-2023學年上海市高二語文下學期期中考試卷一、默寫1．按要求填空。（1）___________________，氓隸之人，而遷徙之徒也。（《過秦論》）（2）___________________，身死人手。（《過秦論》）（3）明道德之廣崇，治亂之條貫，___________________。（《屈原列傳》）（4）___________________，未嘗不呼父母也。（《屈原列傳》）（5）信而見疑，___________________。（《屈原列傳》）（6）《過秦論》中，描寫陳涉起義所使用的武器與秦國相比的句子是：___________________，___________________。（7）《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是：________________，___________________。二、選擇題組2．按要求選擇。(1)依次填入以下文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（

）魏晉時期特殊的社會歷史環境，形成了中國文化的超遠之風，造就了魏晉獨特的名士風度。其主流價值取向就是，以超然的精神追求取代現實的物質欲求，以個體的自由灑脫取代社會意志的規矩樊籠，以士人的道統良知取代皇權的勢統控馭，以審美的人生態度取代現實功利的人生態度。（

），其參照和借鑒價值還是_____①____的。何晏王弼，言談稱奇；王謝大族，____②_____；劉伶輕狂、阮籍醉酒，竹林名士放誕不拘；顧愷之寫照傳神，謝道韞巧對詩句，東晉名士大展才藝……這些____③_____的魏晉人物故事，歷代為人們青睞，千百年來廣為傳誦，本就_____④____。在今天，我們的生活環境與魏晉時期發生了天翻地覆的變化，然而人們對魏晉風流向往的風潮和力度有增無減。這恰恰說明，我們在心靈深處與魏晉風流有共鳴。A．不言而喻

臣門如市

膾炙人口

習以為常B．不言而喻

簪纓不絕

膾炙人口

不足為奇C．不在話下

簪纓不絕

喜聞樂見

習以為常D．不在話下

臣門如市

喜聞樂見

不足為奇(2)下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（

）A．這些特征固然不應是人們所需全盤吸收和繼承的品質，但它作為中國文化史上的一個亮點，中國古代士人曾經有過的驕傲B．它作為中國文化史上的一個亮點，中國古代士人曾經有過的驕傲，雖說不是人們所需全盤吸收和繼承的品質C．這些特征固然不應是人們所需全盤吸收和繼承的品質，但它作為中國古代士人曾經有過的驕傲，中國文化史上的一個亮點D．它作為中國古代士人曾經有過的驕傲，中國文化史上的一個亮點，雖說不是人們所需全盤吸收和繼承的品質三、非連續性文本閱讀閱讀下文，完成下面小題。材料一：①“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現在仍應加以肯定，仍應承認這是發言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者，實也，真也。現代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。②“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。③名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規律的，然而也必須對于事物現象的本質有所顯示，才能夠感動人心。④言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。⑤表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠。“修辭立其誠”，首先要表達自己的真實思想。（節選自張岱年的《修辭立其誠》）材料二：①蘇格拉底把演講術歸結為“馬屁術”，這也許是憤激之言，因為說理和說服不一定是拍馬屁，而拍馬屁也不一定總是有說服力的。亞里士多德本著務實的精神肯定了演講術的公共用途與倫理價值。在《政治學》和《倫理學》的開頭，他指出，城邦政治和文明的生活之所以可能，是因為人類擁有公民美德和邏輯思考的能力，足以區分是非，區分公正與不公正。這種信念是民主政體的根本基礎；如果把人類當作沒有頭腦的一伙，公民政治就沒有必要，和平秩序也就沒有前途。②這樣看待說理技藝有其重要的公共生活意義，而且也關乎當公民和做人的道理。在雅典的公民大會上，人們用話語，而不是武力影響別人，解決爭端。這時候，用語言說服別人就成為公民責任。只有用話語來維持和維護和平的社會人際關系，非暴力的社會秩序才能長久存在。在雅典，公民爭取其他公民的尊敬和贊同，離不開說話和聽別人說話，使用語言的技巧和能力這才成為許多人學習的公共需求。學習說話的修辭技巧不僅僅是要變得能說會道，而且還要遵守話語的公共規則。學習說話是一種相對高等的教育，它使人們變得有能力在良好的社會秩序中發揮更大的作用。③說話技巧不可能與說話者的心態和目的分開，而說話者是否能以無私的心態和以利他的目的說話，卻是一件很難證實、很難確定的事情。所以，人們對修辭總是既感到需要，又有所提防。孔子說“質勝文則野，文勝質則史”，質就是質樸，文就是文飾，史就是虛浮不實。孔子是說，文飾多于質樸，就會流于虛浮，懂得說些漂亮的門面話，甚至引經據典裝飾，因而缺乏一份真誠的心意。孔子還說，“有德者必有言，有言者不必有德”，說話不能不借助修辭，但是，過于借助修辭，卻會令人生疑，懷疑說話者是否由于說話不能動人以誠，才特別需要依靠技巧；是否因為說話的其他因素（動機、用意、目的）有所欠缺，才特別需要用修辭來掩飾。久而久之，修辭便有了巧言令色、詭辯、強詞奪理等負面含義，注重技巧，尤其是過分注重技巧的修辭，便成為一種有道德瑕疵的語言行為。④所以，人們對修辭的戒備不是沒有道理的。修辭造成情緒的激動，訴諸情感多于理智。聽話的人因被打動而被說服，這種贊同往往與接受真實信息，并認真思考有所不同。這也是柏拉圖討厭修辭的原因，他和蘇格拉底稱善辯的智者是強詞奪理、制造假象的魔術師，他們自己要運用的是論辯術，要把論辯納入真正符合邏輯思維的軌道。柏拉圖認為，那些冒充“智者”的詭辯家或蠱惑者很容易用語言操縱公眾，讓他們失去理智，牽住他們的鼻子，使他們盲目服從。亞里士多德的修辭觀比柏拉圖來得現實，但他仍然非常強調修辭倫理的一面。不勸人做壞事，這便是修辭術和說服行為的倫理底線。亞里士多德寫道：“如果目的是好的，那么能言善道便是值得稱贊的技藝；如果目的是壞的，那就成為一種伎倆。”（摘編自徐賁《明亮的對話——公共說理四十講》）3．從內容來看，材料二中第③段的內容主要是在分析材料一中“立其誠”的三層含義中的______________這一層含義。4．下列各項中，不適合作為論據來支撐材料一第③段觀點的一項是（

）A．葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會作出什么樣的文字，否則就會陷入不切實際的唯技巧論。”B．著名學者韓儒林曾將范文瀾為學的態度概括為：板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。這是對范文瀾治學精神極好的寫照。C．延安整風期間，毛澤東要求文章擺脫“假大空”，“代之以為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，影響十分深遠。D．《論語·學而》篇：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁。’”錢穆先生解釋說，巧言與令色是因為非“真情善意”，所以才少仁。5．根據文章內容，下列不是材料二中所言“所以，人們對修辭的戒備不是沒有道理的”原因的一項是（

）A．說話者的心態、目的難以確證。B．學習說話的修辭技巧會變得虛浮。C．修辭易造成情緒的激動，使人們失去思考的能力。D．一些別有用心的人很容易用語言操縱公眾，使他們盲目服從。6．請分析材料二的論證思路。7．材料二的第③段中“說話技巧不可能與說話者的心態和目的分開，而說話者是否能以無私的心態和以利他的目的說話，卻是一件很難證實、很難確定的事情。”試分析以下《紅樓夢》選段中王熙鳳說這段話時的心態和說話技巧。附文：在“王熙鳳弄權鐵檻寺”一回中，為了解決李衙內和張家小姐的糾紛，老尼求王熙鳳讓賈府出面讓守備家退婚，鳳姐聽了笑道：“這事倒不大，只是太太再不管這樣的事。”老尼道：“太太不管，奶奶也可以主張了。”鳳姐聽說笑道：“我也不等銀子使，也不做這樣的事。”在老尼答應有報酬之后鳳姐又道：“我比不得他們扯篷拉牽的圖銀子。這三千銀子，不過是給打發說去的小廝作盤纏，使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要他的。便是三萬兩，我此刻也拿的出來。”王熙鳳又加上一句：“你瞧瞧我忙的，那一處少了我？既應了你，自然快快的了結。”四、文學類閱讀-單文本閱讀下文，完成下面小題。父親的清明節吳昕孺①仿佛在一面骯臟的鏡子上撒些水，用抹布慢慢將它擦亮。春分之后的雨水，就這樣一直要落到清明。②父親正是在這樣一個節氣來到車田坪的。他來相親。沒打傘，把雨頂在頭上，格外顯得瘦小。我媽是車田坪公認的第一美人。父親出生貧農，家無長物，身高155公分，天生對子眼，脾氣暴躁，性格內向，他討得到漂亮老婆真是生對了時代。那是一個講究“根正苗紅”的時代。他的愛情在那個春天，因根正而苗紅，因苗紅而滋滋拔節，我姐是第一節，我是第二節，我妹是第三節。③隨后，父親的冷酷讓我們傷透腦筋。他讓我練毛筆字。不僅檢查字寫得好不好，還要求兩只手不沾墨，否則就要打手板。他看見我姐的一名男同學在田塍上追著她跑，回來罰她站在墻角，面壁思過。妹妹掉在地上的飯，必須一粒粒拈起來放進嘴里……④我十歲那年春天，父親要我跟十二歲的姐姐一起下田插秧。水冷得刺骨，還有螞蟥，我不愿意去，但是沒有辦法。每天蒙蒙亮，父親把我們從床上趕起來。他打開雙合門，故意弄出很大的聲響。外面的寒意轟涌而入，將我們沖到墻壁上。我和姐姐卷起褲腿出門，像蠕動在厚厚黑暗里的兩只小蟲子。⑤螞蟥第一次叮在我小腿上，嚇得我大呼小叫。田里人喊道，快，打嘴巴，打嘴巴。我情急之下，掄起手對著自己嘴巴猛抽。田里炸開雷鳴般的笑聲。原來，“打嘴巴”是要對著螞蟥抽。回來，姐姐學給家里人聽，從來不茍言笑的父親笑得岔氣了。我也毫不含糊，橫眉冷對，把父親兩個字在尖牙利齒間碾得粉碎。⑥父親經常打我，竹條、栗鑿、罰跪，他有層出不窮的高招。有年清明，父親帶我去上祖墳。他買了鞭炮、香燭和紙錢，我跟在他后面，保持著距離。到了墳上，他老老實實地燃香點燭，放炮磕頭。然后，叫我過去磕頭。那些土堆土坑長滿了灌木和雜草，據說里面住著我的祖先，我沒見過他們，所以就沒父親那樣老實。我腰都沒彎，點了幾下頭。父親怒喝一聲：“頭點地！”我看見他的額頭上果然沾著一塊黑土，就把頭狠狠地砸下去，砸得額頭上盡是黑土。父親口氣稍有緩和：“你不磕頭，祖宗不會保佑你。你不會有出息。”⑦我對祖墳缺乏虔誠，但我喜歡墳邊上大量的蕨子。很奇怪，墳邊上的蕨子長得特別好，又高又肥又嫩。父親給墳地除草當兒，我忽啦忽啦折了一大抱，拿回去媽媽炒了做菜。碰巧那天下午我和姐姐吵架，我不準她吃我折回來的蕨子，她偏要吃，我迎頭給她一筷子腦殼。父親舉起他的巨掌朝我劈來，我眼明手快，飯碗一丟就往門外跑。⑧父親追，我跑。以前村子里經常出現這樣的畫面，每次我都被他逮住，受他一頓好打。這次，我意外發現自己長勁了，父親竟然追不上我。我把他越拉越遠。我得意地站在田塍那頭，回望著他。他不追了，扯開喉嚨罵，臉漲得通紅，仿佛在流血。我突然覺得父親好可憐，我甚至擔心父親會“流血”而死。不由自主地垂下頭，我向父親走去。我越走近他，他的罵聲就越小。當我走到他身邊時，他的咒罵變成了一句不太溫存的關切：“快回去吃飯，飯涼了。”⑨我回去埋頭吃飯。邊吃，邊嗚嗚地哭起來。媽媽以為我是父親打哭的，父親以為我是自知理虧哭了，姐姐看見我哭她才滿意地不哭了。他們誰都不知道我為何而哭，我自己也不知道。但當時，我腦海里不斷浮現出父親“流血”的場景，我害怕他會死去。這個打我、罵我如拾草芥，讓我懷恨在心的人，我是如此害怕他會死去。⑩那次沒有追上我，顯然傷害到了父親的自尊。我想，那次事件對他的震撼毫不亞于他“流血”對我的震撼。他從此不再追我、打我，連罵都少了。我開始步入“自然生長”的軌道。?我長大了，而我的父親，隨之而老去。老年癡呆癥讓他變成一個淘氣的孩子。他強行將蒸菜的墊架放進炊壺里，并用炊壺煮飯。他把褲子罩在頭上，并為頭憋屈在褲襠中出不來而嗷嗷大叫。?有年清明，我帶他去祖墳上掃墓。我買了鞭炮、香燭和紙錢，牽著他的手。他縮頭弓背，兩只腳機械地走著，他比以前更加矮瘦，像捏在我掌心的一個揉皺的小小紙團。?到了墳上，我燃香點燭，放炮磕頭。父親突然望著我傻笑。我沿著他的視線摸摸自己的額角，原來那里沾了一塊黑土。他覺得好玩。我也笑了，想起多年前，他對我一聲怒喝“頭點地”，我把額頭使勁往地上磕，不禁笑出淚來。我用袖子抹抹臉，開始除草。俄頃，我感到一股異乎尋常的灼熱，抬頭一看，呆住了。父親拿著我插在墳頭的香燭，點燃了附近一片茶林。我狂喊“救火”。幸而山下田里的鄉親看到山火，沖上來群起而攻之，才未釀成大禍。?我當場賠付了八百塊錢。鄉親們走了。我疲憊地坐在地上，看著滿山焦土，氣憤地對父親喝道：“頭點地！”父親站在那里，像認錯的孩子，頭差不多縮到脖子里去了。?又過了些年。那年的春天來得特別早，仿佛要特意來看看父親。在媽媽的看護和春天的撫慰下，父親安詳地去世了。?每年清明，我都要去父親的墳頭坐坐。點燭，燃炮，除草。悲傷像草一樣被除掉了。春雨淅瀝，仿佛在一面骯臟的鏡子上撒些水，用抹布慢慢將它擦亮。我在那面鏡子里，看到了父親——模糊的面容。再擦亮點。我分明看到了自己。（有刪節）8．簡析第?段的作用。9．賞析第?段中劃線句的表達效果。10．文章的開頭和結尾在描寫春雨時都出現了“仿佛在一面骯臟的鏡子上撒些水，用抹布慢慢將它擦亮”一句。試分析這樣寫的好處。11．聯系全文，賞析文章的標題。五、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下面小題。望海潮柳永東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊???清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙①。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池②夸。注釋：①高牙：高矗之軍旗，高官出行時的儀仗旗幟。牙：軍旗，竿上以象牙飾之。②鳳池：全稱鳳凰池，原指皇宮禁苑中的池沼。此處指朝廷。12．這首詞在字數上屬于一首_________。

13．以下對這首詞分析不恰當的一項是（

）A．詞一開頭用全景式寫法點出杭州的地理位置和悠久歷史。B．“市列”三句，只抓“珠璣”和“羅琦”兩個細節，反映了杭州繁華都市窮奢極欲的一面。C．羌管弄晴，菱歌泛夜，互文見義，嬉嬉二字則寫漁翁及姑娘的歡樂神態，由此生動描繪了一幅國泰民安的游樂畫卷。D．結尾以作者欲將杭州美景畫為圖卷獻與朝廷，以此烘托西湖之美。14．這首詞通篇用賦體寫法，請就此加以分析。六、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。孔夫人家傳劉樹堂①夫人孔氏，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學。課畢，坐而聽講，人咸異之，先生未之奇也。越明年，諸兄學詩，夫人亦詩；諸兄學文，夫人亦文。先生曰：“爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。”夫人曰：“不科名即不讀書耶？”曰：“亦須曉義理。”夫人曰：“曉義理何分兒女耶？”先生撫幾而起曰：“七歲女子能發此論，奇哉！若男兒，他日必成偉器。”②庚午，夫人二十四歲，是年三月來嬪于我，家計窘甚。夫人曰：“窘非難處窘為難不量出入取窘之道。”夫人綜理籌運，可汰者汰之，可減者減之。有息之債，典妝奩償之。三年可敷用矣，五年有余蓄矣。夫人一日曰：“做女人須要脫女人氣。”語奇甚，詢之，夫人曰：“女人多見小有己，未識我行事何爾。”癸酉八月，先嚴由甘致仕，道出長安，疾勞交作。書至，夫人將分娩，代治裝促馳往。冬仲迎養至保。侍奉三年如一日，先慈見背又復然。八弟樹仁索捐花樣①，力不逮，夫人曰：“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之。”③癸未三月，權天津道，夫人偕行。秋，直東豫三省大水，天津眾匯所歸，無堤不險。力求搶護，未增料重賞不可。仆回取款，告夫人曰：“此舉恐貽他日累。”夫人曰：“全郡幾成澤國，猶計及此耶？”悉出私蓄以給之。不足，開官庫以補之。各堤埝無一潰者，由夫人不吝重貲，靡不一以當百，而踴躍爭先也。是冬，就食者眾，我司賑務亦惟滿是懼，或遠而止之，或擇而收之，故孤嫠得以多收也。④惟其明大義，顧大局，得以公私無忝；而夫人勞心苦思，匪伊朝夕，氣體陰受其傷，而忽不加察。暇猶手不釋卷，偶感復爾吟詠，我從事鞅掌②，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中，惟此可瀹靈府③耳。”［注］①花樣：清末捐官在原班次外另捐的儔補缺名目②鞅掌：事紛擾煩忙③瀹靈府：浸潤心田。15．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）六歲隨兄從袁石齋先生學(

)（2）故孤嫠得以多收也(

)16．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）是年三月來嬪于我(

)A．嬪妃

B．妻子

C．用賓客的禮節相待

D．嫁（2）先嚴由甘致仕(

)A．得到官職

B．表示愿意做官

C．退休

D．官職的名稱17．第②段的畫線句共有三處停頓，請用“/”標出停頓。窘

非

難

處

窘

為

難

不

量

出

入

取

窘

之

道。18．把第②段畫線句譯成現代漢語。八弟樹仁索捐花樣，力不逮，夫人曰：“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之。”19．選出以下選項中句式不同于其他三句的一項（

）A．我司賑務亦惟滿是懼

B．先生未之奇也C．莫不欲求忠以自為《屈原列傳》

D．送匈奴使留在漢者《蘇武傳》20．文章記載的夫人的言語富有個性，請任舉兩例加以評析。閱讀下文，完成下面小題。悲剡溪古藤文（唐）舒元典①剡溪上綿四五百里，多古藤，株枿遇土，雖春入土脈，他植發活，獨古藤氣候不覺，絕盡生意。予以為本乎地者，春到必動，此藤亦本乎地，方春且有死色，遂問溪上人。有道者言：“溪中多紙工，刀斧斬伐無時，擘剝皮肌，以給其業。”噫！藤雖植物，溫而榮，寒而枯，養而生，殘而死，亦將似有命于天地間。今為紙工斬伐，不得發生，是天地氣力為人中傷，致一物疵癘之若此。②異日過數十百郡，洎東雒西雍①，歷見言書文者，皆以剡紙相夸。乃寤曩見剡藤之死，職正由此，此過固不在紙工。今九牧士人，自專言能見文章戶牖者，其數與麻竹相多。聽其語，其自重皆不啻握驪龍珠。雖茍有曉寤者，其倫甚寡，不勝眾者亦皆斂手無語，勝眾者果自謂天下之文章歸我，遂輕傲圣人之道。使《周南》《召南》風骨折入于《折楊》《皇荂》②中，言偃、卜子夏③文學陷入于淫靡放蕩中。比肩握管，動盈數千百人，數千百人下筆，動數千萬言。不知其為謬誤，日日以縱，自然殘藤命，易其桑葉，波浪頹沓，未見其止。如此則綺文妄言輩，誰非書剡紙者耶？紙工嗜利，曉夜斬藤以鬻之，雖舉天下為剡溪，猶不足以給，況一剡溪者耶？以此恐后之日不復有藤生于剡矣。③大抵人間費用，茍得著其理，則不枉之道在，則暴耗之過，莫由橫及于物。物之資人，亦有其時，時其斬伐，不為夭閼。予謂今之錯為文者，皆天閼剡溪藤之流也。藤生有涯，而錯為文者無涯。無涯之損物，不直于剡藤而已，予所以取剡藤以寄其悲。【注】①東雒西雍：雒，通“洛”，唐代以京城長安之東的洛陽為東都，稱東洛；西雍泛指處于西方的京城長安一帶。②《折楊》《皇荂》：代指世俗音樂。③言偃、卜子夏：都是孔子弟子，在孔門以文學見稱。21．可填入第②段方框處的虛詞是（

）A．因

B．而

C．則

D．且22．下列對第①段理解正確的一項是（

）A．剡溪地域除古藤外的的植物，到了春天一般都能夠煥發生機。B．古藤因為紙工的過度采伐而枯萎，我因此向剡溪上的人詢問。C．剡溪紙工出于公利來采伐，就使大多數古藤能得到較好的保護。D．古藤被人中傷，乃至生氣喪盡，暗含了作者憤懣的身世之感。23．請分析第①段劃線句的語言表達特點。24．本文是一則雜感，在寫作時采用了“因事說理”的方法，請對此進行分析。七、材料作文25．作文。有人說，我們往往會對遠處的災難報以同情，卻常常不愿意承擔身邊的義務。對此，你有何看法？請結合生活實際，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，詩歌除外。參考答案：1．然陳涉甕牖繩樞之子

一夫作難而七廟隳靡不畢見疾痛慘怛忠而被謗鋤櫌棘矜非铦于鉤戟長鎩也其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：甕牖、隳、靡、慘怛、櫌、矜、铦、指、邇。2．(1)B(2)A【詳解】（1）本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，“不言而喻”，不用說就可以明白。“不在話下”，事物輕微，不值得說，或事屬當然，用不著說。此處語境是指其參照和借鑒價值還是很明確的，不用說就可以明白，應該用“不言而喻”。第二空，“臣門如市”，形容權貴之家賓客如云，多用來指巴結奉承者很多。“簪纓不絕”，世代為高官顯宦，沒有斷絕。此處語境是指王謝大族世代為高官顯宦，應該用“簪纓不絕”。第三空，“膾炙人口”，美味人人都愛吃，比喻好的詩文或事物，人們都稱贊。“喜聞樂見”，喜歡聽，樂意看。此處語境是指魏晉人物故事，歷代為人們青睞，千百年來廣為傳誦，是受人稱贊的，應該用“膾炙人口”。第四空，“習以為常”，常常如此成了習慣，就當作應該的事情了。“不足為奇”，某種事物或現象很平常，沒有什么奇怪的。此處語境是指這些的魏晉人物故事，歷代為人們青睞，千百年來廣為傳誦，本就沒有什么奇怪的，應該用“不足為奇”。故選B。（2）本題考查學生語言表達之連貫的能力。前文“其主流價值取向就是，……”和后文“其參照和借鑒價值還是……”的主語都是“主流價值取向”特征，與“這些特征”銜接更緊密，可以排除BD；聯系前文的“形成了中國文化的超遠之風，造就了魏晉獨特的名士風度”，根據表述順序，應該先說“它作為中國文化史上的一個亮點”，后說“中國古代士人曾經有過的驕傲”，可以排除C。故選A。3．表里一致

4．D

5．C

6．第一段先從西方的角度分析演講術和修辭的學術意義和價值。第二段從西方古代雅典文明對說理技藝的重視，表明修辭是文明的行為，作用重大。第三段闡述了修辭的反面，即言不由衷和表里不一。第四段闡述了人們對修辭的戒備情緒，因為詭辯家用語言操縱公眾，讓他們失去理智。

7．心態：①表達了在賈府也有“我”才能幫你把事情辦理了的自鳴得意。②在假意推脫時，王熙鳳并沒有完全拒絕幫忙，暗含的意思是還沒有達到王熙鳳要求的條件。③言語之間王熙鳳雖是拿人錢財替人服務的事情，又想把自己撇清關系，還想講究排場和架勢。說話技巧：王熙鳳欲擒故縱、以退為進的話語不僅真的賺到了這門來錢的差事，還維持了自己高尚的外表，顯示出她并不是貪財之人，更是在對話中炫耀了自己的能力與在賈府的權力，得到了她貪婪的虛榮心上無限的滿足。【解析】3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。依據材料二第三段“說話技巧不可能與說話者的心態和目的分開，而說話者是否能以無私的心態和以利他的目的說話，卻是一件很難證實、很難確定的事情。所以，人們對修辭總是既感到需要，又有所提防”“孔子是說，文飾多于質樸，就會流于虛浮，懂得說些漂亮的門面話，甚至引經據典裝飾，因而缺乏一份真誠的心意”“修辭便有了巧言令色、詭辯、強詞奪理等負面含義，注重技巧，尤其是過分注重技巧的修辭，便成為一種有道德瑕疵的語言行為”可知，這段闡述的是材料一第五段論述的“立其誠”的“表里一致”的含義。故填寫“表里一致”。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一第③段觀點是：名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。A.選項論述了作文和生活之間的關系，強調了作文要有生活的依據，否則不切實際。符合題干中的觀點。B.選項的意思是范文瀾寫文章的態度是沒有一字是沒有客觀依據的，強調了研究的客觀實際性。符合題干中的觀點。C.選項的意思是毛澤東要求作文章要與實際的社會和人們的生活相符合，也是強調了要有客觀依據。符合題干中的觀點。D.選項的意思是花言巧語未必是出自真心實意，與“立其誠”中的第三層含義“表里一致”相符合，故不能作為論證題干觀點的選項。故選D。5．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“使人們失去思考的能力”強加因果。原文“修辭造成情緒的激動，訴諸情感多于理智。聽話的人因被打動而被說服，這種贊同往往與接受真實信息，并認真思考有所不同”可知，選項是修辭導致的結果，并非題干中的對修辭戒備的原因。8．①承上啟下，承接上文父親不再追我、打我，連罵都少了，我開始步入“自然生長”的軌道的內容，開啟下文父親患老年癡呆癥的內容。

②細致描述了患老年癡呆癥的父親變成一個淘氣的孩子的具體行為，讓讀者為之心酸，表現作者對父親老去的心疼與無奈。

③也為后文父親不小心點燃茶林做鋪墊，使情節發展合情合理。（言之成理即可）9．

9．①運用了比喻的修辭手法，把父親比作“像捏在我掌心的一個揉皺的小小紙團”。②形象生動地表現了父親的“比以前更加矮瘦”、蒼老的特點，比喻奇特，但又很貼切，讓人印象深刻，寫出了“我”對從身體到精神已經衰老的父親的憐惜。③“捏在我掌心”，一方面突出父親身形的矮瘦，一方面也照應我牽著父親走的內容，暗示父親需要依賴我的照顧，從后文我因為父親犯錯而呵斥父親來看，“捏”字也顯出了我對蒼老患病父親的傲慢，“捏”字表現作者的自責、懺悔。（言之成理即可）10．

10．①首尾照應，結構更為緊密。

②運用了比喻的修辭手法，呼應標題中的“清明節”這個節氣，富有畫面感，加深讀者印象，引起讀者共鳴。

③突出主題，雨水也在洗滌我的靈魂，讓我看清了曾經對父親的無禮與傲慢，抒寫了“我”對父親深切的懷念之情以及對父親的愧疚之情。（言之成理即可）11．

11．①標題貫穿全文，全文主要圍繞跟父親有關的清明節的事件展開敘述。如父親清明帶兒子去上墳，教育兒子對祖先要恭敬；父親年老后一次隨兒子清明上墳，因老年癡呆病縱火惹禍。

②揭示主要人物，本文通過與清明節有關的故事表現父親的形象。如父親教育孩子對祖先要恭敬，表現父親對祖先的尊敬以及認真嚴謹的性格特點。患老年癡呆的父親闖禍，不慎燃燒了山上茶林，我因此怒斥父親，表現了父親晚年患病的可憐無奈的狀況。③揭示主題，“清明節”是祭奠死去親人的節日，父親晚年患癡呆癥，從身體到精神已經衰老，最后安詳去世。標題表達了我對父親的深切的懷念之情、歉疚之情。（言之成理即可）12．長調

13．D

14．此詞主要描寫杭州的富庶與美麗。上片描寫杭州的自然風光和都市的繁華，下片寫西湖，展現杭州人民和平寧靜的生活景象。通篇用賦體作法，極盡鋪陳，并在鋪敘中渲染情感，濃墨重彩地鋪敘展現了杭州的繁榮、壯麗景象。【解析】12．本題考查詩歌的體裁知識。具體考查詞的分類常識。詞按照字數大致可以分為三類：小令（58字以內）、中調（59-90字）、長調（91字以上）。按照段數可以分為：單調、雙調、三疊、四疊。本詞上下闋均在50字以上，屬于長調，雙調。13．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。D項，“欲將杭州美景畫為圖卷獻與朝廷，以此烘托西湖之美”錯誤，“圖將好景”不是烘托，是直接表現，以達官貴人的不思離去，烘托出西湖之美。故選D。14．本題考查詩歌的表現手法。主要考查賦體寫法。賦，即鋪陳，濃墨重彩地對描寫對象進行渲染、呈現、謳歌等，產生文句上的形式美，表達上的激情美。解答本題，首先了解賦體手法的特點，然后結合詩句賞析。上闋寫杭州，“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”從街巷河橋、民居雅致、戶口繁庶等各個方面描寫杭州之形勝與繁華；“市列珠璣，戶盈羅綺”對仗工整，把市場的繁榮、市民的殷富反映出來，寫出一派富麗堂皇的豪華景象。下闋寫西湖，“有三秋桂子，十里荷花”寫盡西湖自然之景的美麗；“羌管弄晴，菱歌泛夜”，對仗工整，“嬉嬉釣叟蓮娃”，生動地描繪了一幅國泰民安的游樂圖卷；“千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”鋪敘達官貴人飲酒賞樂的場景。上片描寫杭州的自然風光和都市的繁華，下片寫西湖，展現杭州人民和平寧靜的生活景象。整首詞濃墨重彩地鋪敘展現了杭州的繁榮、壯麗景象。【點睛】詩歌的表達技巧1．修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。2．表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3．表現手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯想、襯托、對比、想象、聯想、照應、托物言志等。跟隨寡婦

D

C

17．窘非難/處窘為難/不量出入/取窘之道。

八弟樹仁尋求用錢捐個補缺的官職，能力達不到，夫人說：“即使如果有一個空缺的位置，八弟的事就是借債也必須辦，我賣了發簪和耳飾來幫助他。”

19．D

20．夫人六歲時，針對先生