北京市四中2022-2023學年高二上學期期中考試

語文試題

一、基礎知識

1.下列加點字的注音全都正確的一項是()

A.苜梁5)電連儂)卷恢浩繁(zhi)阿諛奉承(yil)

B.口肯嘆(kui)埋怨(mli)渾金璞玉(pU)修覃一新(ql)

C.銅剔xiQ)攻可。⑹負隅頑抗(yd)戎馬俊修(cbng)

D.口頭(xu6)行合(貨)?官野史(b出)解甲歸田(jiE)

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生識記常用字字音的能力。

A.“脊梁”的“脊”讀作ji；

B.“埋怨”的“埋”讀作m8n；

C.“戎馬徑健”的“健”讀作z6ng。

故選D。

2.下列詞語字形全都正確的一項是()

A.窠臼眷屬美輪美奐應接不暇

B.旋律裝楨變本加利待價而沽

C.雍容祛除憚精竭慮箭拔弩張

D.痙李榮膺既往不究掉以輕心

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學生識記現代漢語常用字字形的能力。

B.“變本加利”的“利”，應寫作“厲”。

C.“憚精竭慮”的“憚”，應寫作“彈”；"箭拔弩張”的“箭”，應寫作“劍”。

D.“既往不究”的“究”，應寫作“咎”。

故選Ao

3.依次填入下面各句橫線處的詞語，最恰當的一組是()

①我的演講到此結束，衷心感謝在座諸位的和熱情捧場，也歡迎大家就上述話題發表自己的看

法。

②王府飯店的雙重檐歇式大屋頂和綠色琉璃瓦頂蓋，著古老的民族建筑形式在今天仍具有活力

與生機。

③馬丁?路德的主張打破了天主教會對教育的壟斷，歐洲的教育了世俗化、地方化、民族語化

的傾向。

A.傾聽啟示涌現

B.聆聽啟不出現

C.傾聽昭示出現

D.聆聽昭示涌現

【答案】c

【解析】

【詳解】本題考查學生正確使用詞語的能力。

①傾聽：認真細心地聽取。聆聽：集中精力、認真地聽。語境強調“在座諸位”認真聽取“我的演

講”，應選用“傾聽”。

②啟示：啟發開導，使有所領會。昭示：是明白宣示或顯示的意思。昭示側重于使人明白，啟示側重于

給人啟發。語境強調“王府飯店的雙重檐歇式大屋頂和綠色琉璃瓦頂蓋”顯示“古老的民族建筑形式在

今天仍具有活力與生機”，應選用“昭示”。

③涌現：側重表示大量出現，常用于具有積極意義的人和事，語義較重。出現：側重在顯露、產生出來，不

論多少、好壞都可以用，語義較輕。語境強調“馬丁?路德的主張打破了天主教會對教育的壟斷”使“歐

洲的教育”產生出了“世俗化、地方化、民族語化的傾向”，應選用“出現”。

故選Co

4.下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是（）

A.這類文本的創新性和實驗性比較強，如果讀者遵循以往的閱讀經驗去揣度作者的意圖，將無異于繆本

求魚。

B.科學的許多突破往往建立在不同學科的交叉地帶上，但在很長的時間里，各學科尊牛為軍，缺乏必要

的交流和溝通。

C.在高二年級“戲如人生”話劇節上，幾位同學將《雷雨》中的人物演得栩栩如生，博得了觀眾的熱烈

掌聲。

D.在荒遠的青海高原和僻靜的河涅谷地上，幾代村民軍睜尊攀，創造了可歌可泣、波瀾壯闊的歷史。

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。

A.“緣木求魚”：爬上樹去找魚，比喻行事的方向、方法不對，必將勞而無功。此處是說讀者如果不能

結合實際而遵循以往的閱讀經驗去揣度作者的意圖，必將勞而無功，使用正確。

B.“畫地為牢”：在地上畫一個圈當做監獄，比喻只許在指定的范圍內活動。此處是說各學科局限在自

己的小圈子里，缺乏必要的交流和溝通，使用正確。

C.“栩栩如生”：形容藝術形象非常生動逼真，像活的一樣。此處是說幾位同學的表演很精彩，用錯了

對象，使用錯誤。

D.“隼路藍縷”：駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟土地，形容創業的艱苦。此處是說幾代村民

的創業很艱難，使用正確。

故選C。

5.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（）

A.在剛剛結束的女籃世界杯半決賽中，我們看到了中國隊員迎難而上、奮力拼搏的決心和縱摩揮闡的氣

勢！

B.這些機智幽默的話語的穿插，使我們閱讀時心頭的沉痛感和壓抑感有所緩和，否則這本書是不召孕課

的。

C.連鎖商業在南粵大地上有如明目童蔣，呈現出欣欣向榮的景象：已完成籌組、改造的連鎖商店，沒有

一家不成功。

D.經李先生近十年矢志不渝的努力，這件眾孥折歸的珍貴文物流落海外六十多年后，又重新回到了祖國

的懷抱。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。

A.縱橫摔闔：意思是指在政治、外交上運用手段進行聯合或分化（縱橫：用游說來聯合；碑闔：開合）。

此處形容中國隊員的氣勢，不正確。

B.不忍卒讀：不忍心讀完。常用以形容文章內容悲慘動人。語境是說這本書內容悲慘，使用正確。

C.明日黃花：多比喻過時的事物或消息。根據“呈現出欣欣向榮的景象”可知，使用錯誤。

D.眾望所歸：眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔任某項工作。用的對象

是人，此處是珍貴文物，用錯對象。

故選B。

6.下列各句中，緣有語病的一項是（）

A.央視“3?15”晚會專門揭露知名企業的不誠信問題，為防止這些能量巨大的企業不做“危機公

關”，播出前劇組人員對晚會所有內容嚴格保密。

B.我們還設計了配套的學習手冊，對一些具體的案例作出了上機操作的示范和說明，以達到幫助同學們

更好地學習、理解《計量經濟學》。

C.美國每年信息與網絡安全問題所造成的經濟損失高達75億美元以上，企業電腦安全受到侵犯的比例

從去年的42%升到今年的49%。

D.新發現的6座三星堆文化“祭祀坑”，現已出土金面具、鳥型金飾片、金箔、青銅神樹、精美牙雕、

玉琮等重要文物500余件。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。

A.否定不當，“防止”和“不做”連用不當，應把“不做”改為“進行”。

B.成分殘缺，缺少“達到”的賓語中心詞，可在句尾加上“的目的”。

C.不合邏輯，“高達75億美元以上”中“以上”應該刪掉。

故選D。

7.下列有關文學常識的表述，不思卿的一項是（）

A.《詩經》是我國浪漫主義詩歌的源頭，內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、宴會與祭祀等各

個方面的生活。

B.《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，也是一部優秀的散文著作，善于刻畫人物，長于記述

戰爭和外交辭令。

C.司馬遷是我國古代杰出的史學家和文學家，所著的《史記》是我國第一部紀傳體通史，包括十二本

紀、十表、八書、三十世家和七十列傳。

D.魯迅的主要作品包括小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》、散文集《朝花夕拾》和雜文集《華蓋集》

《且介亭雜文》等。

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學常識的能力。

A.“《詩經》是我國浪漫主義詩歌的源頭”錯誤，《詩經》是我國現實主義詩歌的源頭。

故選A。

二、課內文言

8.下列加點字解釋不亞確的一項是（）

A.淅車帷裳漸：濺濕B.女也不蓼爽：舒爽

C.晉軍函陵軍：駐扎D.唯君圖之圖：考慮

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.爽：差錯，句意：女子也沒有什么差錯。

故選B。

9.下列加點詞解釋正確的一項是（）

A.行李之往來行李：出行攜帶的物品

B.沛公奉卮酒為壽為壽：慶祝生日

C.備他盜之出入與非簞也非常：特別地，格外

D.公子顏色愈和顏色：臉色，神情

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中意義的能力。

A.“行李”，出使的人。詞語為古今異義詞，今義為“出行攜帶的物品”。句意：出使的人來來往往。

B.“為壽”，祝頌之辭，祝身體健康。句意：劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒。

C.“非常”，意外的變故。詞語為古今異義詞，今義為“十分，很”。句意：防備其他盜賊進來和意外

的變故。

D.句意：公子臉色更加溫和。

故選D。

10.下列各組語句中加點字的意思相同的一項是（）

A.冠蓋相屬于魏若屬皆且為所虜

B.沛公則罩車騎項王則受璧，置之坐上

C.旦日不可不蚤自來謝項王乃軍客就車

D.蔣曰：臣之壯也，猶不如人如姬之欲為公子死，無所幫

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.“屬”，讀“zhtr,接連不斷。句意：（平原君派出的）使者絡繹不絕地到魏國來。

“屬”，讀“shii”，類。句意：你們都將被他俘虜。

B.“置”，留下。句意：劉邦就留下車輛和隨從人馬。

“置”，放置。句意：項羽就接受了玉璧，把它放在座位上。

C.“謝”，道歉。句意：明天早晨不能不早些親自來向項王道歉。

“謝”，辭別。句意：才辭別了朋友上車。

D.兩句中的“辭”都是推辭之意。句意：推辭說：“臣壯年時，尚且不如別人。

句意：如姬要為公子效命而死，是沒有什么可推辭的。

故選D。

11.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.夜繾畫出晅諸侯敢救者

B.吾固知公子石還也項伯乃夜馳之沛公軍

C.以其無禮于晉諸侯以公子賢

D.勝所以自附于婚姻者吾所以待侯生者備矣

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。

A.“而”：連詞，表修飾。句意：在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去。/“而”：連詞，

表假設，如果。句意：如果哪個諸侯國敢幫助趙國。

B.“之”：助詞，主謂之間取消句子獨立性，不譯。句意：我本來就知道公子會回來的。/“之”：動

詞，去，往。句意：項伯就連夜跑到沛公（劉邦）的軍營中。

C.“以”：介詞，因為。句意：因為鄭國對晉國無禮。/“以”：介詞，因為。句意：諸侯各國因公子賢

德

D.“所以"：……的原因。句意：我趙勝之所以自愿依附您結為姻親。/“所以”：用來……。句意：我

用來禮待侯贏的方法己經足夠完備了。

故選C。

12.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.嬴乃夷門抱關者也良乃入，具告沛公

B.何辭為若舍鄭以為東道主

C.若不闕秦，將覃取之朝濟而夕設版演

D.不如因善遇之因擊沛公于坐

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.乃，動詞，是。句意：侯嬴只是一個守關巡夜的人。/乃，表順承，于是，就。句意：于是張良進去,

詳細地告訴了劉邦。

B.為，語氣助詞，可譯為“呢”。句意：還告辭干什么呢？/為，動詞，作為。句意：如果您放棄圍攻鄭

國而把它當作東方道路上（招待過客）的主人。

C.焉，疑問代詞，哪里。句意：如果不使秦國土地減少，（晉國）將從哪里取得他所貪求的土地呢？/

焉，兼詞，相當于“于此”。句意：早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御。

D.因，介詞，趁機。句意：不如趁機好好對待他。/趁機把沛公（殺死）在座位上。

故選D。

13.下列句子不畬通假字的一項是（）

A.失其所與，不知B.距關，毋內諸侯

C.辭決而行D.盛筵難再

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學生對文言詞語中的通假字現象的理解能力。

A.知：通“智”，明智。句意：失掉了自己的同盟國，是不明智的。

B.距：通“拒”，把守。內：通“納”，接納。句意：守住函谷關，不要放諸侯進來。

C.決：通“訣別”，訣別。句意：告辭訣別而去。

D.沒有通假字。句意：盛大的宴會難以再逢。

故選D。

14.下列語句中加點詞用法與例句相同的一項是（）

例：吾得用事之

A.越國以鄙遠B.項伯殺人，臣酒之

C.常以身翼蔽沛公D.穆三江而帶五湖

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學生理解文言實詞中的詞類活用現象的能力。

例句，名詞作狀語，像對待兄長一樣。句意：我要像對待兄長一樣對待他。

A.意動用法，把……當作邊邑。句意：越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）邊邑。

B.使動用法，使……活下來。句意：項伯殺了人，我使他活了下來。

C.名詞作狀語，像鳥兒張開翅膀一樣。句意：常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦。與例

句相同。

D.意動用法，以...為衣襟。句意：以三江為衣襟，以五湖為衣帶。

故選C。

15.下列語句與例句句式相同的一項是（）

例：何厭之有

A.沛公安在B.如姬父為人所殺

C.此五霸之伐也D.欲呼張良與俱去

【答案】A

【解析】

（詳解】本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。

例句為賓語前置，“之”是賓語前置的標志,無義。“厭”同“楂”，滿足。正常語序為：有何厭。句

意：有什么能讓他滿足的呢？

A.賓語前置，正常語序為：沛公在安。句意：沛公在哪里。

B.被動句，“為……所”表示被動。句意：如姬的父親被人殺害。

C.判斷句。“此……也”表示判斷。句意：這是春秋五霸的功業。

D.省略句。完整的句子應為：欲呼張良與（之）俱去。句意：想叫張良和他一起離開。

故選Ao

三、古詩文默寫

16.在橫線處填寫作品原句。

（1）,O自我徂爾，三歲食貧。（《氓》）

（2）豈日無衣，與子同裳。王于興師，,!（《無衣》）

（3）昔我往矣，楊柳依依；,o（《采薇》）

（4）王勃直接描寫滕王閣壯麗景觀的句子是：層巒聳翠，；,下臨無地。（《滕王

閣序》）

（5）身臨天闊水遠、秋霞絢麗、野鴨高飛的美景，我們往往會想起王勃的千古名句：,秋水

共長天一色。（《滕王閣序》）

（6）王勃直接感嘆自己人生道路坎坷不順的句子是：,o（《滕王閣序》）

（7）王勃表達自己不因為年華老去和處境困頓而自暴自棄的句子是：老當益壯，寧移白首之心？

,o（《滕王閣序》）

（8）,,有恥且格。（《論語?為政》）

（9）君子食無求飽，居無求安，,,可謂好學也已。（《論語?學而》）

（10）土志于道，,未足與議也。（《論語?里仁》）

（11）不患無位，。（《論語?里仁》）

（12）孔子認為，“忠恕之道”是自己學說的核心。其中，“恕道”的內涵是“己所不欲，勿施于

人”，而“忠道”的內涵則是“己欲立而立人，”。（《論語?雍也》）

【答案】①.桑之落矣②.其黃而隕③,修我甲兵④.與子偕行⑤.今我來思⑥.

雨雪霏霏⑦.上出重霄⑧.飛閣流丹⑨.落霞與孤鷲齊飛⑩.時運不齊?命途多舛

?窮且益堅?不墜青云之志?導之以德?齊之以禮?敏于事而慎于言?就

有道而正焉?而恥惡衣惡食者?患所以立?己欲達而達人

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

本題要注意的字詞有：“隕”“偕”“霏”“霄”“鷲”“舛”“墜”。

四、課外文言閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

①孔子將適陳，過匡。匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子狀類陽

虎，拘肯五日。顏淵后，子日：“吾以汝為死矣。”顏淵日：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，

弟子懼。孔子日：“文王既沒，文不在茗乎？天冬將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文

也，匡人其如予何！”

②孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢日：“東門有人，其顏似堯，其項類皋

胞，其肩類子產，然自要？下不及禹三寸，港港若喪家冬狗。”子貢？實告孔子。孔子欣然笑日:“形

狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

③佛聆為中牟宰。趙簡子伐中牟。佛聆堂，使人召孔子。孔子欲往。子路日：“由聞諸夫子：'其

身親為不善者，君子不入也'。今佛勝親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子日：“有是言也。不日堅

乎，磨而不磷⑵；不日白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，有能系而不食？”

④去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮日：“彼執輿者為

誰？”子路日：“為孔丘。”日：“是魯孔丘與？”日：“然。”日：“是知津矣。"桀溺謂子路日：

“子為誰？”日：“為仲由。”日：“子，孔丘之徒與？”日：“然。”桀溺日：“悠悠者天下皆是

也，而誰以號之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之土哉!”穆而不輟。子路以告孔子，孔子恍然日：

“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也。”

（取材于司馬遷《史記?孔子世家》，有刪改）

［注］［1］文王：周文王，姬姓，名旦。曾制禮作樂，奠定了西周政治制度和思想文化的基礎。［2］磷：磨

薄，損傷。

17.下列對句中加點詞的解說，正確的一項是（）

①文不在孳茲：此，孔子自指

②罩罩若喪家之狗累累：憔悴頹喪的樣子

③佛胖畔畔：通"叛"，反叛

④悠悠者天下皆是也，而誰以易之易：輕易

⑤“拘承五日”和“常能系而不食”中，兩個“焉”字的意義和用法不同

⑥“天之將喪斯文”和“喪家之狗”中，兩個“之”字的意義和用法不同

⑦“與弟子相失”和“鳥獸不可與同群”中，兩個“與”字的意義和用法相同

⑧“然自要以下”和“子貢以實告孔子”中，兩個“以”字的意義和用法相同

A.①②③④B.⑤⑥⑦⑧C.①③⑤⑦D.②④⑥⑧

18.下列對文中語句理解，不E碗的一項是（）

A.匡人其如予何

匡邑人能把我怎么樣呢

B.其顛似堯，其項類皋陶

他的額頭像圣君唐堯，他的脖子像賢臣皋陶

C.不日白乎，涅而不淄

不是說過潔白的東西，再怎么染也染不黑

D.豈若從辟世之土哉

還不如跟從開辟新世界的人呢

19.下列對文意理解，不氐做的一項是（）

A.匡人把孔子誤認成了曾欺凌自己的陽虎，圍困了孔子師徒多天。

B.子路對孔子欲應召佛勝之事表達了不滿，孔子對此進行了反駁。

C.長沮、桀溺認為孔子明知故問，因此不愿意告訴子路津在何方。

D.孔子屢遭困窘卻從未妥協，司馬遷于字里行間流露了崇敬之情。

20.某知名大學中文系立了一塊大石，上刻“斯文在茲”。請解說該中文系刻此“斯文在茲”四字的豐富

寓意。要求：寫出兩種不同的寓意。

21.第②段中，孔子對鄭人評價的反應是“欣然笑”，這說明孔子具有怎樣的性格？請結合具體文本簡要

分析。

【答案】17.C18.D19.C

20.示例1：指有著豐厚內蘊和不朽價值的中華優秀文化在這里傳承。

示例2：指擔負傳承中華傳統文化責任的文人雅士聚集在此。

21.樂觀、豁達；善于自我解嘲，幽默風趣。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

①解釋正確。句意：周代的禮樂制度不就在我們這里嗎？

②解釋正確。句意：憔悴頹喪的樣子像一只走離了家的狗。

③解釋正確。句意：佛胖反叛了。

④解釋錯誤，易，改變，句意：天下到處像洪水彌漫一樣紛亂，有誰能改變得了呢？

⑤第一個“焉”，兼詞，于之，在那里；第二個“焉"，何，怎么。句意：被困在那里整整五天/怎么能

只是懸掛在那里而不被人摘取呢？兩個“焉”字的意義和用法不同。

⑥第一個“之”，主謂之間，無意；第二個“之”，結構助詞，的。句意：上天如果要毀滅這些禮樂制

度的話/離家的狗。兩個“之”字的意義和用法不同

⑦兩個“與”都是“介詞，和，跟”。句意：和弟子走散了/我們無法跟鳥獸待在一起。

⑧第一個“以”，相當于“而”；第二個“以”，介詞，把。句意：然而從腰以下/子貢把這些話如實說

給了孔子。兩個“以”字的意義和用法不相同。

故選C。

【18題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

D.“開辟新世界”錯誤，辟世：避世隱居。句意：還不如跟從（我們這些）避世隱居的人呢。

故選D。

【19題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“長沮、桀溺認為孔子明知故問”錯誤，長沮口中的“津”指社會這條大河的渡口，不是真的渡口，

長沮認為，孔子應該知道社會這條大河的渡口，他這樣回答是對孔子選擇匡時濟世的人生道路表示不

滿。

故選C。

【20題詳解】

本題考查學生理解詞語含義并分析運用的能力。

首先“斯文在茲”，語出《論語?子罕第九》，原意是“文化知識在自己手里”，意指世間所有文化蓋源

于儒學創始人孔子。“斯文”指文化或文人。

然后要結合本題語境理解，這是某知名大學中文系大石上所刻文字，大學是傳播中華優秀文化、培養有

責任和擔當的文化傳承人的地方，這里的“斯文”就具有兩種寓意，一是指中華優秀文化，二是指傳承

中華傳統文化的文人雅士。“茲”是這里之意，指代大學。

【21題詳解】

本題考查學生分析人物形象的能力。

面對別人的調侃，孔子沒有惱怒，而是“欣然笑”，可看出他的樂觀、豁達；

從孔子”形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉”的話語中可看出，孔子不但善于自我解嘲，而且

還幽默風趣。

參考譯文：

孔子將要到陳國去，經過一個叫匡的地方，匡人聽說，誤以為是魯國的陽虎來了，陽虎曾經殘害過

匡人，于是匡人就圍困了孔子。孔子的模樣很像陽虎，所以被困在那里整整五天。顏淵后來趕到，孔子

說：“我還以為你死了。”顏淵說：“老師您活著，我怎么敢死！”匡人圍攻孔子越來越急，弟子們都

很害怕。孔子說：“周文王已經死去，周代的禮樂制度不就在我們這里嗎？上天如果要毀滅這些禮樂制

度的話，就不會讓我們這些后死的人承擔起維護它的責任。上天并沒有要消滅周代的這些禮樂，匡人又

能把我怎么樣呢！”

孔子到鄭國去，和弟子走散了，孔子一個人站在城東門外，鄭國的人有的對孔子的弟子子貢說：

“東門有個人，他的額頭像堯，他的脖子像皋陶，他的肩像子產，然而從腰以下就不到禹的三寸，憔悴

頹喪的樣子像一只走離了家的狗。”子貢把這些話如實說給了孔子，孔子高興地笑道：“人的外形像什

么那是次要的，然而說像無家可歸的狗，真是這樣呀！真是這樣呀！”

佛聆做中牟縣宰。趙簡子討伐中牟。佛勝反叛，派人召孔子去，孔子打算前往赴召。子路說：“從

前我曾聽先生說過，'親身做壞事的人，君子是不到他身邊去的。'現在佛聆以中牟為據點反叛，夫子

卻要前往那里，這是為什么呢？”孔子說：“是的，我是講過這樣的話。但是，不是說堅硬的東西磨也

磨不壞，潔白的東西染也染不黑嗎？我難道像個苦味的葫蘆一樣，怎么能只是懸掛在那里而不被人摘取

呢？”

孔子離開葉，返回到蔡。長沮、桀溺兩人并肩一起耕田，孔子認為他們是隱者，叫子路去詢問哪里

有渡口。長沮問子路說：“那位駕車的人是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮又問：“是魯國的孔丘

嗎？”子路答：“是的。”長沮說：“他早就知道渡口在什么地方了。”子路又去問桀溺。桀溺說：

“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺又問：“是魯國孔丘的弟子嗎？”子路說：“是的。”桀溺

說：“天下到處像洪水彌漫一樣紛亂，有誰能改變得了呢？你與其跟隨孔丘這種避人的人，還不如跟著

（我們這些）避世隱居的人呢？”說完仍然不停地耕作。子路回來（把這些）告訴孔子。孔子失望地嘆

息說：“我們無法跟鳥獸待在一起。如果天下太平，我就不會同你們一起從事改變現實的工作了。”

五、古詩詞閱讀

閱讀下面的詩歌，完成下列小題。

葛生

葛生蒙楚⑴，藪蔓⑵于野。予美亡此，誰與？獨處。

葛生蒙棘，藪蔓于域。予美亡此，誰與？獨息。

角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦。

夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。

冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。

河廣

誰謂河廣？一葦杭⑶之。誰謂宋遠？跋予望之。

誰謂河廣？曾不容刀⑷。誰謂宋遠？曾不崇朝⑸。

【注】【1】葛：葛藤蒙,覆蓋。楚：荊棘。【2】藪蔓：蔓延。【3】杭：通“航"，渡。【4】刀：通

“朋”，小船。【5】崇朝：從天亮到早飯之間。比喻時間短促。

22.下列對詩歌的理解與賞析，不正琥的一項是（）

A.“獨處”“獨息”和“獨旦”三個表達都寫出了逝者長眠地下后的孤單。

B."錦衾爛兮”寫錦緞制成的被子已經破爛不堪，可以想見逝者去世之久。

C.《河廣》最后兩句，以反問語氣寫出了對故國的強烈懷念和思歸之心切。

D.兩詩章法結構上都有重章疊唱的特點，反復詠唱，層層推進，情感強烈。

23.“誰謂河廣？曾不容刀”運用了夸張的手法，下列詩句采用這一手法的一項是（）

A.手如柔美，膚如凝脂，領如蟠蟒，齒如瓠犀。（《詩經?衛風?碩人》）

B.胡馬依北風，越鳥巢南枝。（《古詩十九首?行行重行行》）

C.歌罷海動色，詩成天改容。（陸游《航海》）

D.唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。（劉敢《新晴》）

24.《葛生》詩中兩次出現“夏之日”“冬之夜”，請結合具體詩句進行賞析。

【答案】22.B23.C

24.《葛生》詩中兩次出現“夏之日”“冬之夜”，是古體詩中重章疊句藝術手法的運用，但其中“夏之

日，冬之夜”顛倒為‘'冬之夜，夏之日”，則是作者刻意為之。兩章所述，體現了詩中主人公日復一日、

年復一年的永無終竭的懷念之情，再聯系“百歲之后，歸于其居（室）”的感慨嘆息，突出表現出對荷載

著感情重負的生命之旅最終歸宿的深刻認識。

【解析】

【22題詳解】

本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析能力。

B."'錦衾爛兮’寫錦緞制成的被子已經破爛不堪”理解錯誤。“錦衾爛兮”的意思是“錦被多么光華

燦爛”。

故選B。

【23題詳解】

本題考查學生辨析常見的修辭手法的能力。

A.比喻。手指纖纖如嫩美，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蟠蟒，牙如瓠籽白又齊。

B.比興手法。意思是胡馬南來后仍依戀于北風，越鳥北飛后仍筑巢于南向的樹枝。鳥獸尚眷戀故土，何

況人呢？由鳥獸想到人。

C.夸張。“海動色”“天改容”實為夸張。

D.擬人。把南風寫成是一個十分詼諧而又善于戲謔的老朋友，他偷偷地推開了門，闖了進來，還裝作愛

讀書的樣子，正不停地翻著書。

故選C。

【24題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

《葛生》詩中兩次出現“夏之日”“冬之夜”，這是古體詩中常用的重章疊句手法。可它又不是簡單的

重章疊句，在本詩中，作者通過一個小小的變化，將第一句中“夏之日，冬之夜”顛倒為第二句中的

“冬之夜，夏之日"，這一變化讓兩句形成了首尾相連、循環往復的結構，這就突出的表現了詩中主人

公日復一日、年復一年的永無終竭的懷念之情，從冬到夏，再從夏到冬，時間在循環往復中形成了永

恒，閃爍著一種追求愛的永恒的光輝。而兩句后面強調“百歲之后，歸于其居”“百歲之后，歸于其

室”，表明詩中的主人公對逝去愛人的堅貞愛情，突出表現出對荷載著感情重負的生命之旅最終歸宿的

深刻認識。

六、名著閱讀

25.將下面句子譯為現代漢語。

①君子周而不比，小人比而不周。（《論語?為政》）

②古者言之不出，恥躬之不逮也。（《論語?里仁》）

【答案】①君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。

②古代的君子從不輕易地發言表態，他們以說了而做不到為可恥。

【解析】

【詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“周”，合群；“比”，勾結；“小人”，沒有道德修養的人。

②“古者”，古代的君子；“出”，發言表態；“恥”，以……為可恥；“逮”，做到。

26.閱讀下面《論語》的文字，回答小題。

①一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！（《論語?雍也》）

②富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。（《論語?述而》）

③飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（《論語?述而》）

孔子是如何看待貧富的？請根據以上材料分條概括。從所概括的貧富觀中任選一條，結合閱讀或生活體

驗，試舉一例，談談你的認識。

【答案】例文：

淡泊以明志，肥甘不喪節

一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不改其樂，“瓶無儲粟”，卻生發出一份淡泊明志；倉縻實，知禮節,

衣食足，知榮辱，“鐘鳴鼎食”，亦澆灌出一方禮樂宜家。故：明志不以貧苦移，節義不因肥甘改，方為

“賢哉”！

一簞一瓢一腔愛一一他們，淡泊以明志！

曾國藩曾言：“以窮養志。”誠哉，斯言！斟古，匡衡家貧，卻懷一腔讀書之愛，鑿壁以偷光；孫康

清苦，亦懷一腔求知之愛，囊螢以苦讀，宋濂“無以致書以觀”，負篋百里以問師。酌今，格力女王最喜

歡的衣服也不過是幾十塊錢的紅裙子，而她滿腔之愛盡付科技；水稻之父，最常穿的襯衣也不過是幾十塊

錢的格子衫，而他滿腔之愛盡獻天下黎元……他們，或生而貧苦，卻在貧苦中煉出了最熾熱的夢想、最純

粹的志趣；或性本淡泊，在淡泊中，鑄成了最堅強的力量，最闊大的胸懷。“人不堪其憂，回也不改其樂”，

賢哉，回也！賢哉，淡泊明志者們！

一曲一觴一忠魂——他們，肥甘不喪節！

《菜根譚》有云：“節以肥甘喪。”這話實在是值得商榷的。君不見，古有“吏祿三百石，歲晏有余

糧”的白居易，田間地頭見了“足蒸暑士氣，背灼炎天光”的勞動人民，亦會“念此私自愧，曾不事農桑”。

他的滿腔同情，是對賣炭翁，是對琵琶女，是對千千萬萬的窮苦人，哪怕自己貴為一官，也不曾失了本心；

君不見，今有“火神山，雷神山，鐘南山”的耄耋院士，在疫情肆虐之時，奔赴抗疫一線，以生命赴使命，

以摯愛護蒼生，他的滿身勇毅，無關年齡，無關時節，哪怕自己富為國士，亦不曾失了擔當。古時的他，

今時的他，在富貴中，卻也只是，用最純的愛，把自己鍛成鋼刀，鍛成鐵劍，為這世間披荊，為這蒼生斬

棘，拼得春暖花開，掙得海晏河清，賢哉，肥甘不失節者！

“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，貧苦卷走的是茅草，鍛造的，卻是“何時眼前突兀見此屋,

吾廬獨破受凍死亦足”的大德；“戲蝶時時舞自在，嬌鶯恰恰啼”，富足滋養的是體魄，淬煉的，卻是“致

君堯舜上，再使風俗淳”的大愛。

故我輩青年，生活在前人劈荊斬棘幸福里，自要銘記圣賢“淡泊以明志”，自當效仿前浪“肥甘不

喪節”，用青春之我，奮斗之我，譜吾輩高歌，赴吾輩征途！

【解析】

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道任務驅動型作文題。

寫作時首先要理解材料中引用的孔子名言的內涵。

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”此句語出《論語?雍也》，孔

子說：“顏回多么有修養啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷，別人受不了這種窮困的憂苦，顏回卻

不改變他的快樂。顏回多么有修養啊！”探究思想內涵，就是說君子當貧賤不移，且樂于貧賤。君子以

修身為本，以德行立于仁義大道，則富貴怎能改其心，貧賤何能移其志，若如此，又如何以憂。

“富而可求也，雖執鞭之土，吾亦為之。”此句語出《論語?述而》，孔子說：“財富如果可以合理求得

的話，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我還是做自己所愛好的事。”孔子在

這里又提到了富貴和道的關系問題。只要是合乎于道，富貴就可以去追求，不合乎于道，富貴就不能去

追求。那么，他就做自己喜歡做的事情。可見，孔子不反對做官，不反對富有，但是必須符合道。

“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”此句語出《論語?述而》，

孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎著手臂當枕頭，快樂也就在其中啊。如不合道義得來的富貴，對于我如

同浮云一樣。”探究思想內涵，就是說君子對于自己堅守的志向，當貧賤不移，并且樂在其中，若違背

仁義，茍得富貴，則人生價值輕賤如浮云。

由此，可見“貧而樂道，富而好禮”是孔子對貧富最基本的觀念。貧者，無財；賤者，無位；所惡，被

人厭棄。貧窮與卑賤，是人人都厭棄的，君子也不例外。但是擺脫貧賤有條件，以其道得之，要用正當

的方法擺脫。如果不是，君子不求擺脫這種貧賤。寧守其道，不去貧賤。

富者，財多；貴者，位高；所欲，被人渴望。財富與地位，是人人都想要的，君子也不例外。但是獲取

富貴有條件，以其道得之，要用正當的方法獲得。如果不是，君子不會安處這種富貴。君子愛財，取之

有道。

財富固好，如果沉迷于財富，不顧是非、正當與否的一味追逐它，則是要出大問題的。所以，我們當求

“可求”的財富，拒絕“不可求”的不義之財。其一是看符合不符合“道”，要求謀財不得害道。其二

是看符合不符合“義”，亦即取財不能傷“義”，有違“義”的“富且貴”，孔子是毫不動心、毫不在

意的。君子應將“道”放在“利”的前面，用正當手段獲得富貴，用正當手段擺脫貧賤，否則寧可不要

富貴，甘處貧賤。

行文構思時，我們可以寫安貧樂道，首先結合材料提出中心論點，即使物質貧窮，并不妨礙精神的富

有；其次列舉匡衡、曹雪芹的例子論證精神的貧窮比物質的貧窮更可悲；然后列舉英國首相威爾遜、臺

灣作家三毛等例子論證精神的富有才是真正的財富，最后結合現實總結全文，升華主題，生活在這個物

欲橫流的社會，我們應該用道來洗滌心靈，保留一顆純潔的心靈，一個超脫世俗的靈魂，擺脫金錢的牽

絆、欲望的束縛，正道直行。

立意：

1.貧而樂道，富而好禮。

2.富貴可求，踐行道義。

3.富而不驕，安貧樂道。

4.淡泊名利，樂享人生。

5.摒世俗之氣，立青年擔當。

6.揚淡泊之風，彰時代風華。

27.下列對《紅樓夢》的解讀，正確的一項是（）

①頑石無材補天是整部小說的起點，木石前盟是寶黛愛情的前世，太虛幻境中的詞、曲暗示著整部小說

的結局。

②“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”為“金陵十二釵正冊”中

妙玉的判詞。

③“壽天多因誹謗生，多情公子空牽念”和“堪羨優伶有福，誰知公子無緣”兩處提到的“公子”指的

都是賈寶玉。

④林家祖上曾經世襲列侯，林如海本人中了前科探花，并娶了賈敏為妻，可以說林黛玉出身于鐘鼎之家

兼書香之族。

⑤因寶玉抓周時抓了脂粉釵環，七八歲時發表了“女兒是水做的骨肉”等言論，冷子興、賈雨村等人笑

其為酒色之徒。

⑥劉姥姥一進賈府，為讀者提供了觀察賈府的新視角，也同時設下一條伏線，連接著賈府勢敗、子孫流

落的悲劇結局。

A.①②④B.③⑤⑥C.①③⑥D.②④⑤

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學生對經典名著基本內容、主旨或觀點的整體把握能力。

②“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”應為惜春的判詞；

④“林家祖上曾經世襲列侯”錯誤，林如海祖上是書宦之家；“可以說林黛玉出身于鐘鼎之家兼書香之

族”錯誤，林黛玉出生時林家已經沒落，已沾不到祖上之光；

⑤“冷子興、賈雨村等人笑其為酒色之徒”錯誤，原文“那政老爺便不喜歡，說將來不過酒色之徒，因

此不甚愛惜”，可知是賈政說寶玉為“酒色之徒”；

正確的有①③⑥。

故選Co

28.從上面兩則材料來看，林黛玉的性格中有哪些不同的特點？請結合上面兩則材料及原著的相關情節，

簡述其成因。

材料一：

寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當日林如海教女以惜福養身，云飯后務待飯粒咽盡，過一

時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得——改過來，因

而接了茶。早見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。

材料二：

此時黛玉不在自己房中，卻在寶玉房中大家解九連環頑呢。周瑞家的進來笑道：“林姑娘，姨太太

著我送花兒與姑娘帶來了。”寶玉聽說，便先問：“什么花兒？拿來給我。”一面早伸手接過來了。開

匣看時，原來是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：“還是單送我一人的，

還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：”各位都有了，這兩枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知

道，別人不挑剩下的也不給我。”周瑞家的聽了，一聲兒不言語。

【答案】材料一描寫黛玉初進賈府“留心、在意”的典型事跡。從黛玉不得不接了茶，仿照賈府眾人漱口

這件事可以看出黛玉“謹慎”的性格特點。

材料二通過語言描寫“單送我一個人”“別人不挑剩下的也不給我”表現了林黛玉“多疑”、“敏感”的

特點。

分析黛玉性格的成因，有其個人成長的客觀因素，她父母雙亡，命運悲苦，長期生活在寄人籬下的環境里，

有強烈的自尊意識和遭受冷落的孤獨感。

【解析】

【詳解】本題考查學生對經典名著人物、情節和基本內容的整體把握能力。

材料一，林黛玉在賈府，陪同賈母吃飯，飯后，仆人便送來了茶，黛玉覺得與原來家中的情況不同，正

在疑惑，見仆人捧來了缽盂，才知第一次的是漱口茶，第二次的才是喝的茶。“不合家中之式”也“少

不得一一改過來”，接了茶；見捧過漱盂，“照樣”漱口。此乃林黛玉步步留心、時時在意的典型表

現，表明了黛玉寄人籬下的小心謹慎。

材料二，主要運用語言描寫表現黛玉的性格：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”“我就

知道，別人不挑剩下的也不給我”這兩句話明確表明林黛玉對周瑞家的不滿，她覺得自己受了輕視，而

且擺明了直接說出來，由此可見黛玉多疑、敏感、刻薄的一面。

分析林黛玉這些性格的成因，一方面，身體虛弱、抑郁性的氣質對黛玉性格的影響。另一方面，客觀

上，父母雙亡對黛玉性格的影響，她有著強烈的自尊意識，多愁善感；更有家道中落對黛玉性格的影

響，它寄身在賈府，永遠覺得自己是被冷落的，她長期寄人籬下，形成小心謹慎、敏感多疑的性格。覺

得生命本身就是孤獨的，這是由性格決定的宿命，同時也感受到林黛玉內心寄人籬下的傷感。

七、散文閱讀

閱讀下面散文，完成小題。

一只中國的貓頭鷹

人民文學出版社二十多年前曾出版過一套叢書“貓頭鷹學術文叢”，有這樣的介紹：“在希臘神話

中，貓頭鷹是智慧女神雅典娜的原形；在黑格爾的詞典里，它是哲學的別名；而在魯迅的生命世界中，

它更是人格意志的象征。魯迅一生都在尋找中國的貓頭鷹。他雖不擅丹青，卻描繪過貓頭鷹的圖案。我

們選取其中的一幅，作為叢書的標志。”

貓頭鷹曾是魯迅的自畫像，也是他精神與意志的象征。早在1909年浙江兩級師范學堂任教的時候，

就曾在一本書上手繪過一只鐵線描的貓頭鷹，是男女兩個站立的人組成全圖，以男女兩人的臉作為貓頭

鷹的兩只眼睛，似乎既在觀察又在解釋這個世界。到了1927年，魯迅為自己的論文雜文集《墳》所設計

的封面上，更有了一只自己繪制的貓頭鷹，刀刻般醒目：它站在封面圖案的右上方，大大地睜開著一只

眼睛，瞪著這個充滿著罪惡與苦難的人間；而另一只眼睛則微微地虛閉著，對著各式的敵人，透露出強

悍的不屑與輕蔑。

魯迅有一篇名《夜頌》文字，是他之所以熱愛貓頭鷹最好的注解。貓頭鷹，正好有“聽夜的耳朵和

看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”；而白天，“卻依然彌漫著驚人的真的黑暗”，中國貓頭鷹的魯

迅，當然也要在這光天化日的黑暗里，看見與揭露、批判與書寫，“慣于長夜過春時，怒向刀叢覓小

詩”。于是，中國便有了一個全天候都在大睜著醒惕眼睛的貓頭鷹了，一只中國的貓頭鷹。貓頭鷹及它

的延伸，曾被魯迅用作各種筆名：隼、翁隼、旅隼、令飛、迅行等。魯迅說，“迅即孔，刊實即隼之簡

筆”（致章廷謙信），許廣平也曾說，“隼性急疾，則為先生自喻之意”。

沈尹默在《憶魯迅》里說“豫才的話不多，但是每句都有力量，有時候要笑一兩聲，他的笑聲是很

夠吸引人的，玄同形容他神似貓頭鷹，這正是他不言不笑時凝寂的寫真”。在《魯迅生活中的一節》

里，沈尹默有著更為靈動的記述：“他在大庭廣眾之中，有時會凝然冷坐，不言不笑，衣冠又一向不甚

修飾，毛發蓬蓬然，有人替他起了個綽號，叫做貓頭鷹。這個鳥，魯迅對他都不甚討厭，實際上毋寧

說，還有點喜歡。”魯迅一生最為忠誠的朋友許壽裳也說：“殊不知貓頭鷹本是他自己所鐘愛的。”喜

歡，總會與愛相通著，《我的失戀》，貓頭鷹直接成了贈給愛人的首選定情之物，“愛人贈我百蝶巾，回

她什么：貓頭鷹”。

魯迅從心底熱愛著貓頭鷹。這種熱愛，又緣自于他的“貓頭鷹”式的夜間的清醒與發聲。他當然常

常處于絕望之中，但他又深信“絕望之為虛妄，正與希望相同”，他要在沉默的中國發出“慘厲”的叫

聲——這個“慘厲”，是他早在1912年的文言體小說《懷舊》里的話，“貓頭鷹，鳴極慘厲”。他是舊

中國，最大的一個守夜人，是他在幾乎窒息的鐵屋之中，發出了第一聲吶喊，第一聲毀了這擺著“吃人

宴席”的鐵屋子的吶喊，第一聲"救救孩子'’的吶喊。這是反抗的、批判的、又是愛的吶喊----對青

年、對中華、對民眾沒有盡頭的愛與眷戀。

這只貓頭鷹，更期待著喚醒與點燃更多的聲音、多元的聲音，“我們能夠大叫，是黃鶯便黃鶯般

叫，是鷗便鷗般叫。我們不必學那才從私窩子里跨出腳，便說‘中國道德第一'。我們還要叫出沒有愛

的悲哀，叫出無所可愛的悲哀。我們要叫到舊賬勾銷的時候。舊賬如何勾銷？我說：'完全解放了我們

的孩子！'"（《隨感錄四十》）他當然知道統治者北洋軍閥與后來的國民黨政府，是要千方百計地阻止

與扼殺他的聲音，“我有時決不想在言論界求得勝利，因為我的言論有時是梟鳴，報告著大不吉利事，

我的言中，是大家會有不幸的”《且介亭雜文二集?序言》。壓迫愈烈，反叛的戰叫也便愈加堅忍與長

久，他執拗地要破壞“所謂正人君子的統一”局面，讓他們“不舒服”，偏“要在他們的好世界上多留

一些缺陷”。“我且去尋野獸和惡鬼”（《失掉的好地獄》），他一生都在呼嘯著“反獄的絕叫”。他的

《秋夜》里，必定要“哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了”；他的《希望》中，必定會有“星，月光，僵墜

的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不祥之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞”。

魯迅在《一點比喻》中曾塑造了一個山羊的形象，“脖子上還掛著一個小鈴鐸，作為智識階級的徽

章”，走在一群綿羊前面，為了牧人的天下太平，帶領他們，“挨挨擠擠，浩浩蕩蕩，凝著柔順有余的

眼色，跟定他匆匆地競奔它們的前程”——屠宰場。魯迅總想喝問：“（你們）往那里去？！”緊接

著，魯迅說到了野豬與野豬的那兩顆“使老獵人也不免于退避”的貓牙，并告訴人們，“這牙，只要豬

脫出了牧豕奴所造的豬圈，走入山野，不久就會長出來”。這里，仍然是對于奴役與壓迫的反抗。《燈下

漫筆》里對于中國歷史有一個經典的概括：想做奴隸而不得的時代；暫時做穩了奴隸的時代。怎么辦

呢？魯迅不容置疑地說：“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！”

“假使我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點也不給癩皮狗們吃”（《且介亭雜文末編?半

夏小集》），這個中國的貓頭鷹，比我們想象的還要徹底。

（取材于李木生散文《魯迅的動物倫理》）

29.下列對文章的理解與賞析，下IE項的一項是（）

A.首段告訴我們貓頭鷹無論中外、無論神話中還是學術界，都有著象征性的意義。

B.文中引用“絕望之為虛妄，正與希望相同”意在說明魯迅陷入深深的絕望之中。

C.魯迅期待著更多的人能發出屬于自己的聲音，哪怕是悲哀的鳴叫或不祥的預言。

D.本文大量援引魯迅的原句，可使文章中各個觀點得到最直接、最強有力的支撐。

30.請結合全文分析魯迅熱愛貓頭鷹的表現及其原因。

31.有人認為，文章的倒數第二段應該刪去，你是否贊同？請結合