一、積累應(yīng)用（10分）1．按要求填空。（5分）（1）萬(wàn)里悲秋常作客，。（杜甫《登高》）（2），偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《離騷》）（3）荀子《勸學(xué)》一文中“，，”三句，借日常所見之動(dòng)物從反面設(shè)喻來(lái)說(shuō)明用心專一的重要。2．按要求選擇。（5分）（1）小明同學(xué)閱讀下列文字時(shí)，對(duì)中國(guó)人群體凝聚力產(chǎn)生的原因不解。在世界各地的人類歷史無(wú)處沒(méi)有人類的集體組織：有的是村落，有的是部落，到了近代，則是民族和國(guó)家，這些團(tuán)體都不如所謂的社區(qū)和社群更有凝聚個(gè)人的能力。中國(guó)幾千年來(lái)，凝聚個(gè)人的群體，大家都以為是親緣團(tuán)體和親緣團(tuán)體的延伸。相對(duì)于雅利安種族（大多數(shù)的白種人），中國(guó)人的親緣凝聚力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其戰(zhàn)斗集團(tuán)更為持久和具有彈性。（許倬云《共生共存的人際網(wǎng)絡(luò)》）如果請(qǐng)你選擇《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的概念為小明答疑，下列最合適的一項(xiàng)是（）（2分）A．鄉(xiāng)土本色B．差序格局C．禮治秩序D．同意權(quán)力（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）（3分）學(xué)與問(wèn)相連，所以學(xué)問(wèn)不只是記憶而必是思想，不只是因襲而必是創(chuàng)造。，，，。由記憶生思想，由因襲生創(chuàng)造，猶如吸收食物加以消化之后變?yōu)樯膭?dòng)力。①創(chuàng)造究竟須從因襲出發(fā)②所以思想究竟須從記憶出發(fā)③凡是思想都是由已知推未知④創(chuàng)造多是舊材料的新綜合A．③①④②B．①④③②C．③④②①D．①③②④二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3－7題。（16分）網(wǎng)文時(shí)代，我們?cè)鯓幼x名著？王晴飛①“怎樣讀名著”之所以成為一個(gè)問(wèn)題，源于最近網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)熱點(diǎn)話題“名著避雷帖”，即以看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式來(lái)看名著，看出種種壞處，做出標(biāo)簽化的論斷，提醒同好“慎入”。②所謂名著，我們不妨認(rèn)為是指兼具比較高的藝術(shù)價(jià)值和知名度，禁得起不同時(shí)代的讀者反復(fù)閱讀與闡釋，且被權(quán)威文學(xué)體制認(rèn)可的文學(xué)作品。在一般情況下，我們也可以將“文學(xué)名著”等同于文學(xué)經(jīng)典。而“名著避雷帖”中的論斷，便多有與我們所受的文學(xué)教育截然相反之處。比如《月亮與六便士》是“渣男拋棄妻子橫刀奪愛”，賈寶玉也是到處拈花惹草無(wú)能不肖的“渣男”……這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的閱讀方式，只看題材與情節(jié)，將人從具體的處境里剝離出來(lái)，而不愿意對(duì)人物處境及心理有“了解之同情”。③目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，很多時(shí)候致力于給讀者提供心理上的快感，迅速讓讀者最基本的欲望得到充分的迎合，日常生活中的缺憾得到補(bǔ)償性的滿足，對(duì)世界的既有的認(rèn)知得到最直接的鞏固。而長(zhǎng)期接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定向投喂的讀者也被寵壞了胃口，寵沒(méi)了耐心，不耐煩看到與自己預(yù)設(shè)不同的世界，要求作品中有最簡(jiǎn)單最純凈也最狹隘的人設(shè)，最歡快的劇情，最大團(tuán)圓的結(jié)局。⑤“名著”卻不能如網(wǎng)文一般致力于提供足夠劑量的情感與欲望的快感，而要去表現(xiàn)人性的隱微，處境的復(fù)雜，帶讀者去領(lǐng)略善與惡兩極之間廣闊的中間地帶，甚至還會(huì)刻意糾正常識(shí)，冒犯觀眾，動(dòng)搖他們的既有觀念，自然會(huì)顯得不夠“道德”，人物也不夠“純潔”，令習(xí)慣了網(wǎng)文的讀者心懷不滿。⑥在以前的文學(xué)場(chǎng)域里，人們常常會(huì)以經(jīng)典文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)通俗文學(xué)，要在通俗文學(xué)里找到嚴(yán)肅的意義；而現(xiàn)在熟讀網(wǎng)文的讀者則與之相反，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)衡量經(jīng)典文學(xué)，要在魯迅的作品里尋找爽點(diǎn)。如果我們沒(méi)有培養(yǎng)出認(rèn)真品味的腸胃，也喪失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著與類似題材的地?cái)傋x物都將失去差別，《包法利夫人》《安娜·卡列尼娜》和誨淫誨盜的庸俗文學(xué)也被抹平差異——惟一的區(qū)別可能是名著的情節(jié)不夠“過(guò)癮”，對(duì)“第三者”的譴責(zé)也不夠有力。⑦不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這種閱讀理解文學(xué)作品的方式，我們并不完全陌生。對(duì)文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷，也不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的專利。有學(xué)者說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，在改革開放之初，他在電車上聽到有人評(píng)價(jià)安娜·卡列尼娜，說(shuō)她是一個(gè)很“作”的女人。而彼時(shí)我們的文學(xué)史判斷則將她作為反抗秩序、追求自由和愛情的符號(hào)，視她的丈夫卡列寧為虛偽、庸俗的官僚。其實(shí)，看起來(lái)代表普通民眾看法的電車評(píng)論，與代表權(quán)威的文學(xué)史論斷，結(jié)論雖截然相反，思維方式卻并無(wú)不同，都是以文學(xué)作品和文學(xué)人物作為印證既有價(jià)值觀念的工具。文以載道本就是大眾最重要的文學(xué)認(rèn)知，無(wú)論是傳統(tǒng)社會(huì)還是我們身處其間的現(xiàn)代社會(huì)，文學(xué)向來(lái)承擔(dān)著道德教化的功能，解讀文學(xué)作品也常常從是否有助于維護(hù)社會(huì)秩序入手。⑧事實(shí)上，我們也確實(shí)不宜將名著當(dāng)作不言自明、天然正確的免檢產(chǎn)品。名著自然往往是“好”的作品，但是作品的“好”除了永恒性，也會(huì)有其時(shí)代性和階層性。比如《三國(guó)演義》《水滸傳》這樣的作品，對(duì)今天的讀者仍有強(qiáng)大的吸引力，但我們?cè)陂喿x過(guò)程中也會(huì)遭遇許多現(xiàn)代人難以接受的價(jià)值觀念，那些對(duì)于古人來(lái)說(shuō)是“爽點(diǎn)”的內(nèi)容，反會(huì)使現(xiàn)代讀者產(chǎn)生不適之感，令人“不爽”。即便是現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，也完全可以有不同的理解，如錢鍾書的《圍城》，被網(wǎng)友吐槽為“抖機(jī)靈”“刻薄”乃至“男性沙文主義和厭女”，這樣的評(píng)價(jià)并非毫無(wú)道理，甚至可以彌補(bǔ)權(quán)威闡釋之不足，其缺失不過(guò)是立論有失偏頗而已。所以我們不必完全拒絕對(duì)名著的指摘，只是在做判斷的時(shí)候要保持整體感和分寸感，不去簡(jiǎn)單地完全抹煞其好處。⑨我們閱讀名著，也要用與之相匹配的方法，設(shè)身處地去體貼更為復(fù)雜豐富的價(jià)值觀念，以沖擊自身的既有觀念，拓寬我們的價(jià)值視域，使我們對(duì)世界與人性更多理解，而非更多偏見，也使我們的心靈更加細(xì)膩敏感，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我們的“再創(chuàng)造”。以網(wǎng)文的方式理解名著，視為待避之“雷”，固然簡(jiǎn)單粗暴，但我們也不必因此走向另一極端，將名著視為“雷池”禁區(qū)，當(dāng)作僅供頂禮膜拜的僵死的遺物。（有刪節(jié)）3．結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)表格信息提示填寫下列表格。（3分）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)名著人物特點(diǎn)（1）（1分）性格復(fù)雜多元，往往突破常規(guī)作品主題迎合讀者既有認(rèn)知與價(jià)值觀，呈現(xiàn)單一的大團(tuán)圓式結(jié)局。（2）（2分）4下列不適合作為第%段例證的一項(xiàng)是（）。（2分）A．《哈姆萊特》中的國(guó)王克勞狄斯殘忍殺兄娶嫂。B．《復(fù)活》中的瑪絲洛娃步入歧途、沉淪墮落。C．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的林沖一再隱忍妥協(xié)。D．《阿Q正傳》中的阿Q自輕自賤、自欺欺人。5．能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）。（2分）A．“名著避雷帖”對(duì)文學(xué)經(jīng)典簡(jiǎn)單粗暴評(píng)價(jià)毫無(wú)存在價(jià)值。B．給讀者心理上快感和補(bǔ)償性滿足是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。C．“名著”以刻意糾正常識(shí)進(jìn)而冒犯觀眾的方式傳達(dá)思想。D．自身既有觀念及價(jià)值視域會(huì)影響我們對(duì)名著的深入理解。6．第'(兩段針對(duì)以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式閱讀理解文學(xué)作品的論證是否嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容簡(jiǎn)要評(píng)析。（4分）7．有同學(xué)閱讀有關(guān)《紅樓夢(mèng)》“名著避雷帖”后，查閱《紅樓夢(mèng)》中下列內(nèi)容，認(rèn)可“賈寶玉是到處沾花惹草無(wú)能不肖的‘渣男’”的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合本文以及閱讀《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的看法。（5分）附：《紅樓夢(mèng)》：“后人《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！”（二）閱讀下文，完成第8－11題。（15分）喀秋莎商店南子①阿拉山口清晨的夜是黑夜與白晝交織在一起的夜。②當(dāng)暮色最后一束浩蕩的火焰冷卻，夜晚降臨。一輪明月是黑夜開出的碩大花朵。現(xiàn)在，它正以垂落之姿抖落下遼闊無(wú)匹的錦綢，將發(fā)光的觸角伸向我們的視線。③街道上的商戶一家挨著一家。霓虹閃爍出一片曖昧紅光，還有從飯館飄出的熱氣騰騰的白色霧帶，虛虛的。街道在此時(shí)打開了它的隱秘花瓣，使燈光更像燈光，使夜更像夜。④喀秋莎。⑤這三個(gè)字跳躍的音節(jié)后面，是俄羅斯的憂郁，消逝在群山薄霧的廣闊草原；是有著白樺樹腰身的異國(guó)少女，明亮的眼眸中一掠而過(guò)的星光；是破損的手風(fēng)琴，流瀉于冬日星空下的長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)境……⑥喀秋莎，這三個(gè)字跳上了我的舌尖，像被我隱藏了多年，但從未出聲的低低嗓音。⑦它是阿拉山口火車站左側(cè)附近一家簡(jiǎn)陋、低矮、破舊的外貿(mào)商店，現(xiàn)在，正被它身邊高大氣派的阿拉山鐵路賓館擠得失去了模樣。門檐上漫不經(jīng)心，很潦草地寫下了店名：喀秋莎商店。⑧這個(gè)地方是當(dāng)?shù)匾晃怀鲎廛囁緳C(jī)告訴我的。⑨路上實(shí)在是太冷了，寒冷在驅(qū)趕著路上的一切。我被凍得渾身發(fā)抖，索性攔住了路上的一輛出租車。這輛出租車也和我一樣，在幾乎無(wú)人的街道上東游西逛。我讓這個(gè)愛笑的、說(shuō)話有些結(jié)巴的小伙子載我在這個(gè)不大的阿拉山口城區(qū)溜彎兒。⑩“喀秋莎商店你們外地人一定要去。不去不行。后悔。”小伙子向我瞪大了眼，口氣很霸道。?我推開喀秋莎商店緊閉的兩扇門，一屋子商品在我的眼前流瀉：土耳其的木碗、香料、銀器、化妝品、很奢侈的大盒土耳其巧克力；巴基斯坦的頭巾、銅器；俄羅斯套娃、披肩、望遠(yuǎn)鏡、煙壺、罐裝黑蜂蜂蜜、果醬；印度梵香；尼泊爾的手工氆毯，以及帶著動(dòng)物膻味的羊皮袍、狐貍帽。我還看到了有來(lái)自喀什的銅器、英吉莎小刀……一些商品，像土耳其手工氌毯與俄羅斯羊毛披肩互相擠得沒(méi)了樣子，顏色陳舊黯淡，與一些真假難辨的古董一起散發(fā)出時(shí)間的灰塵味。在一家攤位的貨架上，來(lái)自法國(guó)原裝的各式香水一溜兒擺開，寬肚細(xì)頸的法國(guó)洋酒瓶身線條流暢，閃爍著矜持優(yōu)雅的紅褐色光澤，在喧嘩中遺世獨(dú)立，帶有一種法國(guó)式沉思的質(zhì)地……?過(guò)分狹小簡(jiǎn)陋的空間和過(guò)多的舶來(lái)商品攪和在一起，之前街道空蕩蕩的，好像大街上的人全都跑到這里來(lái)了。一屋子的人，在這里擠來(lái)擠去，交易繁忙的樣子。充斥于各個(gè)攤位的商品琳瑯滿目，全都掛著、鋪著，仿佛多年前就擺在這里了，似乎少有變化。一切能賣錢，又不值錢的東西，這兒全有。每一件商品都親密無(wú)間地?fù)頂D在一起，像是擺在耀眼的舞臺(tái)上，擺在對(duì)自身的炫耀中，力求從每個(gè)顧客的偶然光臨中掙扎出來(lái)，溢出寒傖的角落，讓人看到其自身的光亮和價(jià)值。?在某個(gè)攤位前，幾個(gè)像是內(nèi)陸省份來(lái)的客人正圍擁在一位身材高大、面容清俊白皙的中年男人身邊，從他們斷斷續(xù)續(xù)的對(duì)話中聽出來(lái)，他是一家企業(yè)的翻譯。現(xiàn)在，他手里正握住一瓶洋酒，好像在對(duì)身邊的客人講述他去中亞某個(gè)國(guó)家光臨某次晚宴的經(jīng)歷，嘴里不時(shí)夾雜著幾句冗長(zhǎng)的俄語(yǔ)單詞——但很快，他的聲音被周圍混雜著的嘰嘰喳喳的各種語(yǔ)音，以及包圍在他身邊的各種物質(zhì)的氣息淹沒(méi)了。?那些聲音把狹小的屋子弄得熱氣騰騰、喧嘩不已。在屋子里的各個(gè)攤位上，都有獨(dú)屬于自己的聲音，還有氣息。有咦咦呀呀的節(jié)奏歡快的巴基斯坦流行歌曲，有俄羅斯永遠(yuǎn)走在暴風(fēng)雪中的三套車，有收音機(jī)里中國(guó)廣播電臺(tái)的新聞聯(lián)播。?哦，還有新疆的刀郎，聲嘶力竭地在唱他2002年下在烏魯木齊的第一場(chǎng)雪……?各種聲音像是華彩般出現(xiàn)的清越、清亮的最高音，正和這些琳瑯的，來(lái)自遠(yuǎn)方、來(lái)自中西亞的各種商品的氣息混雜在一起，讓我看到一個(gè)充滿濃郁生活氣息的熱烈人間，正坦然洋溢著一種世俗的歡樂(lè)。?我在喀秋莎商店里擠來(lái)擠去，消磨了很長(zhǎng)時(shí)間。3在一家攤位前，我扯過(guò)垂落在寬口銅器上的一條灰色羊毛大披巾，也許是放置多年的緣故，顏色有些許陳舊黯淡，但摸起來(lái)依然蓬松柔軟。窗外昏暗的光線通過(guò)玻璃斜射進(jìn)來(lái)。我輕輕看了一眼，向今天的最后一抹冬日陽(yáng)光。周圍的聲音一下子靜止了。?我正在穿越一條時(shí)空隧道——塵沙漫漫的絲路古道上，道路嗚咽，塵沙四起，系著駝鈴的商隊(duì)就要來(lái)到古老的東方。我好像已化身為一位古代商人的妻子或者女兒。?我是無(wú)名的，眼睛里似乎有一些陳年的溫柔。?這條灰色披肩遮住了我半個(gè)面頰，露出我烏黑的眼眸。?恍惚中，我好像掀開了這條遮蓋面頰的披肩，正向外張望，幾道且深且淺的車轍正消失在茫茫塵沙中……?耳邊仿佛傳來(lái)沈葦《大融合》中的句子，“他知道，他知道，他有一條活著的絲綢之路，連接湮沒(méi)的城市，死者的心跳，契丹的商隊(duì)，扛著令人眩目的大旗……將為我們運(yùn)來(lái)香料、寶石和遠(yuǎn)方……”8．第⑤?兩段畫線句均使用排比的修辭手法，但表達(dá)效果各異，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）9．有人認(rèn)為第?段羅列大量物品名稱顯得語(yǔ)言表達(dá)呆板拖沓，對(duì)此你是否認(rèn)同，請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。（3分）10．本文敘事方面獨(dú)具特色，請(qǐng)圍繞這一方面任選一個(gè)角度作簡(jiǎn)要賞析。（3分）11．分析第4～8段在全文構(gòu)思上的作用。（5分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12－13題。（8分）夜發(fā)分寧寄杜澗叟（宋）黃庭堅(jiān)"陽(yáng)關(guān)一曲水東流，燈火旌陽(yáng)一釣舟。我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。別滁（宋）歐陽(yáng)修花開濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。【注釋】①黃庭堅(jiān)：江西詩(shī)派開山之祖，主張“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說(shuō)。其稱：“自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。……古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”12．下列關(guān)于兩首詩(shī)歌的分析不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．黃詩(shī)前兩句渲染傷感離別之氛圍。B．歐詩(shī)前兩句以樂(lè)景襯托悲涼之情。C．二詩(shī)在題材與體裁上均相同。D．二詩(shī)皆采用借景抒情的手法。13．黃庭堅(jiān)《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》詩(shī)畫線句脫胎于歐陽(yáng)修《別滁》詩(shī)畫線句，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析其化用之妙。（5分）（四）閱讀下文，完成第14－19題。（19分）①穆寧，懷州河內(nèi)人。寧剛正，氣節(jié)自任。以明經(jīng)調(diào)鹽山尉。安祿山反，署劉道玄為景城守，寧募兵斬之，檄州縣并力捍賊。史思明略境，郡守召寧攝東光令御之。賊遣使誘寧，寧斬以徇，郡守恐怒賊令致死，即奪其兵，罷所攝。②上元初，為殿中侍御史，佐鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)。李光弼屯徐州，餉不至，檄取資糧，寧不與。光弼怒，召寧欲殺之。或勸寧去，寧曰：避之失守，亂自我始，何所逃罪乎？即往見光弼。光弼曰：“吾師眾數(shù)萬(wàn)，為天子討賊，食乏則人散，君閉廩不救，欲潰吾兵耶？”答曰：“命寧主糧者，敕也，公可以檄取乎？今公求糧，而寧專饋；寧有求兵，而公亦專與乎？”光弼執(zhí)其手謝曰：“吾固知不可，聊與君議耳。”時(shí)重其能守官。累遷鄂岳沔都團(tuán)練及租庸鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。當(dāng)是時(shí)，河漕不通，自漢、沔徑商山以入京師。淮西節(jié)度使李忠臣不奉法，設(shè)戍邏以征商賈，又縱兵剽行人，道路幾絕。與寧夾淮為治憚寧威掠劫為衰漕賈得通。③大歷初，起為監(jiān)察御史，三遷檢校秘書少監(jiān)，兼和州刺史，治有狀。后刺史疾之，妄劾寧多逋亡，貶泉州司戶參軍事。子質(zhì)訴其枉，三年始得通。詔御史覆視，實(shí)增戶數(shù)倍。召入拜太子右諭德。寧性不能事權(quán)右，毅然寡合，執(zhí)政者惡之，雖直其誣，猶置散位。寧默不樂(lè)，唶曰：“時(shí)不我容，我不時(shí)徇，又可以進(jìn)乎！”遂移疾，親友強(qiáng)之，輒復(fù)一朝。（節(jié)選自《新唐書》））14．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）罷所攝（）（2）欲潰吾兵耶（）15．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）道路幾絕（）A．窮盡B．?dāng)嘟^C．獨(dú)特D．越過(guò)（2）詔御史覆視（）A．查核B．袒護(hù)C．偵察D．安撫16．把第#段畫直線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）或勸寧去，寧曰：避之失守，亂自我始，何所逃罪乎？即往見光弼。17．對(duì)第#段畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．與寧夾淮為治／憚寧威／掠劫為衰漕／賈得通。B．與寧夾淮／為治憚寧／威掠劫為衰／漕賈得通。C．與寧夾淮為治／憚寧威／掠劫為衰／漕賈得通。D．與寧夾淮／為治憚寧／威掠劫為衰漕／賈得通。18．結(jié)合第$段內(nèi)容分析穆寧“剛正不阿”的性格。（3分）19．第#段穆寧對(duì)李光弼的應(yīng)答很有說(shuō)服力，結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（4分）（五）閱讀下文，完成第20－23題。（12分）材料一：伯夷頌①（唐）韓愈①士之特立獨(dú)行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國(guó)一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。②當(dāng)殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵咭病１瞬摹⑹妪R者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。③今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨(dú)非圣人而自是如此。夫圣人，乃萬(wàn)世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨(dú)行，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。【注釋】①頌：劉勰《文心雕龍·頌贊》云，“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”材料二：①伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。遂餓死于首陽(yáng)山。②或曰：“天道無(wú)親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？（節(jié)選自司馬遷《史記·伯夷列傳①》）【注釋】①列傳：司馬貞《史記索隱》云，“列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳于后世。”20．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞用法及意義闡釋不正確的一項(xiàng)是（）。（1分）A．“不顧人之是非”中“是非”屬于古今異義，可以理解為“褒貶”。B．“彼二子乃獨(dú)恥食其粟”中“恥”屬于意動(dòng)用法，可以理解為“以……為恥”。C．“盍往歸焉”中“盍”屬于通假字，通“何”，可以理解為“為什么”。D．“武王東伐紂”中“東”屬于名詞作狀語(yǔ)，可以理解為“向東”。21．下列對(duì)兩則材料論證方法的分析正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．材料一第①段采用比喻論證闡明自己觀點(diǎn)。B．材料一第③段采用對(duì)比論證圣人是萬(wàn)世之標(biāo)準(zhǔn)。C．材料二第①段以事例論證伯夷叔齊隱居的原因。D．材料二第②段借助對(duì)比論證突出自己觀點(diǎn)。22．從句式角度賞析材料二第②段。（3分）23．兩則材料寫作上均突破文體限制，結(jié)合上述材料具體內(nèi)容及注釋加以分析。（5分）三、寫作70分24．有人認(rèn)為，我們要通過(guò)與他人交往中得到的反饋才能更清楚認(rèn)識(shí)自己。對(duì)此，你怎么看。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案一、積累應(yīng)用（10分）1．按要求填空。（5分）1.（1）百年多病獨(dú)登臺(tái)（2）固時(shí)俗之工巧兮（3）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。2．按要求選擇。（5分）2.（1）B（2分）C（1分）（2）C二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3－7題。（16分）3.（1）性格單一狹隘，符合既有的善惡標(biāo)準(zhǔn)（2）突破讀者既有認(rèn)知，探究復(fù)雜環(huán)境中隱微人性4.A5.D6.答題角度及得分答案要點(diǎn)參考示例嚴(yán)謹(jǐn)（最高3分）論證角度分析1點(diǎn)；論證方法典型性分析1點(diǎn)；論證層次推進(jìn)性分析1點(diǎn)。1點(diǎn)1分。我認(rèn)為論證嚴(yán)謹(jǐn)。兩段文字在前文對(duì)這種方式否定的基礎(chǔ)上，辯證地論證其存在的合理依據(jù)以及價(jià)值。首先以典型事例論證這種方式在思維方式上與權(quán)威論斷方式的一致，表明其存在的合理性；進(jìn)一步以古今經(jīng)典文學(xué)為例，論證名著的時(shí)代性和階層性，進(jìn)而論證這種方式對(duì)權(quán)威論斷不足彌補(bǔ)的作用，表明其存在價(jià)值。事例論證典型，論證層次推進(jìn)，因此論證嚴(yán)謹(jǐn)。不夠嚴(yán)謹(jǐn)（最高4分）論證角度分析1點(diǎn)；合理性與實(shí)質(zhì)矛盾分析2點(diǎn)；兩段之間概念的不一致1點(diǎn)。1點(diǎn)1分。我認(rèn)為論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)。兩段文字在前文對(duì)這種方式否定的基礎(chǔ)上，先后以典型事例論證這種方式在思維方式上的合理性以及對(duì)權(quán)威論斷的補(bǔ)充作用。但是，思維方式的一致，不能自然得出這種閱讀理解方式的合理性，其標(biāo)簽化、道德化的實(shí)質(zhì)不能改變。而且第⑥段“對(duì)文學(xué)名著做標(biāo)簽化、道德化的粗暴判斷”與第⑦段中“對(duì)名著的指摘”之間，也存在概念的不一致。因此，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。7.我不認(rèn)可這種評(píng)價(jià)。這一評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單依據(jù)《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉對(duì)待女子多情、對(duì)功名仕進(jìn)的蔑視等情節(jié)，給人物作標(biāo)簽式評(píng)價(jià)，沒(méi)有把人物放諸特定環(huán)境，認(rèn)識(shí)到其多情背后對(duì)女子的悲憫情懷，對(duì)美好的人與物的珍視。同時(shí)，該同學(xué)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中詞作的理解也存在偏頗，作者借詞明寫賈寶玉徒有其表，無(wú)能不肖，實(shí)則明貶實(shí)褒，批駁封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，暗示賈寶玉是一個(gè)不同流俗的多情率真的反叛者。評(píng)分說(shuō)明：看法1分，僅有看法，未作分析不給分；結(jié)合本文觀點(diǎn)分析2分；詞作寫作意圖分析2分。回答認(rèn)可，酌情給分，最高3分。（二）閱讀下文，完成第8－11題。（15分）8.第⑤段通過(guò)排比語(yǔ)句既暗示了喀秋莎商店具有的異域風(fēng)情特點(diǎn)，又細(xì)膩地刻畫了作者清晨夜色中初見“喀秋莎”三字后視覺(jué)上的朦朧與心理上驚奇欣喜的獨(dú)特感受，具有豐富的聯(lián)想，排比手法使表達(dá)更具有氣勢(shì)，富有韻律美。第?段則是通過(guò)排比客觀交代了此刻商店內(nèi)聲音的多樣，進(jìn)而表現(xiàn)狹小商店內(nèi)熱氣騰騰、喧嘩不已的氛圍，節(jié)奏明快，描述更加具體集中。評(píng)分說(shuō)明：每個(gè)畫線句賞析2分，共4分。9.我不認(rèn)同。羅列的物品分屬不同國(guó)家和地區(qū)，能夠很好地呈現(xiàn)物品的種類繁多；貼切地表現(xiàn)了我初入商店大門，商品在眼前流瀉的感覺(jué)；采用短句羅列大量物品名稱之后，作者采用長(zhǎng)句形式交代物品排列的狀態(tài)、色澤形態(tài)等內(nèi)容，并以擬人的修辭賦予表達(dá)的形象感，整體上語(yǔ)言表達(dá)富有變化。評(píng)分說(shuō)明：羅列的內(nèi)容分析1點(diǎn)；與作者感受的一致1點(diǎn)；前后文之間句式的變化1點(diǎn)；修辭的使用1點(diǎn)。1點(diǎn)1分，給滿3分為止。回答認(rèn)同不給分。10.參考示例一：采用插敘方式進(jìn)行敘事，開篇先敘述自己抵達(dá)喀秋莎商店的時(shí)間地點(diǎn)以及自己的所見所感，然后，再敘述自己到來(lái)是因?yàn)橐粋€(gè)出租車司機(jī)的推薦。這樣開篇設(shè)計(jì)懸念，引人入勝，同時(shí)，搭乘出租車的敘述內(nèi)容，很好地起到緩沖的作用，把初見喀秋莎商店的感受與進(jìn)入商店的敘述之間隔開，使作者情感的展現(xiàn)更具有層次感。參考示例二：敘事簡(jiǎn)練，有機(jī)融入描寫之中，這樣使得整個(gè)文章敘事舒緩，便于作者更充分地在描述所見所感，表現(xiàn)自我情感與思考。如開篇在對(duì)環(huán)境的細(xì)膩描摹后才敘述自己抵達(dá)喀秋莎門口，描述所見所感之后，才交代此行的因由。接著又是對(duì)商店內(nèi)容商品、人物、氛圍的細(xì)膩的描述，僅僅以簡(jiǎn)單語(yǔ)言敘述逗留的時(shí)間，隨后又是圍繞一條披肩的想象描寫。評(píng)分說(shuō)明：敘事手法1點(diǎn)；結(jié)合內(nèi)容分析1點(diǎn)；形式作用1點(diǎn)；內(nèi)容主旨表達(dá)1點(diǎn)，1點(diǎn)1分，給滿3分為止。其他敘事特點(diǎn)，如詳略得當(dāng)、現(xiàn)實(shí)的我與虛擬的我的敘事視角結(jié)合等，以對(duì)應(yīng)得分點(diǎn)給分。11.承接上文中西方混雜的商品氣息以及世俗的快樂(lè)，由此觸發(fā)作者穿越時(shí)空隧道的想象；古老的商隊(duì)跨越歷史，作者化身其中感受陳年的歷史，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，古今交織，賦予現(xiàn)實(shí)商品以厚重的歷史文化色彩；最后通過(guò)引用讓這種想象落實(shí)至絲綢之路，傳達(dá)古絲綢之路蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，由點(diǎn)及面，建立起阿拉山口的一家小店與歷史上絲綢之路的關(guān)聯(lián)，賦予文本深刻的歷史文化內(nèi)涵，揭示古代絲綢之路文明帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。評(píng)分說(shuō)明：與上文關(guān)系1點(diǎn)；內(nèi)容概括1點(diǎn)；由實(shí)轉(zhuǎn)虛1點(diǎn)；引用作用1點(diǎn)；賦予的主旨內(nèi)涵2點(diǎn)。1點(diǎn)1分，給滿5分為止。（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12－13題。（8分）12.B13.歐詩(shī)畫線句傳達(dá)出作者暫且希望像平日一樣開懷暢飲，但一“且”字透露出作者故作曠達(dá)之意，不愿弦管演奏離別的曲調(diào)，曲折地透露出一絲離愁，情感具有一定的層次。黃詩(shī)畫線句第一句亦為故作輕松之詞，內(nèi)心實(shí)則充滿離愁。第二句卻又不言己愁，讓滿川替己愁，賦予無(wú)情之物以人情，實(shí)則蘊(yùn)含自己一腔之離愁。如此，詩(shī)意跌宕，情感深沉含蓄。可謂巧妙化用，點(diǎn)“鐵”成金。評(píng)分說(shuō)明：歐詩(shī)分析2分；黃詩(shī)化用之妙分析3分。（四）閱讀下文，完成第14－19題。（19分）14.（1）代理（2