2020年現代文閱讀文體梳理及精練：議論文考點對接

1．詞句品析：品味和推敲詞語的指代用法、感情色彩、準確性與嚴密性、上下文的照管、修辭的運用等；品味和推敲句子的邏輯性、修辭的運用、講理的角度、長短句層次關系等。如2018年山西太原市中考試題〔?閱讀確實是閱世?〕第15題：作者在第④段講〝結果自然是令人擔憂的〞。精讀本段，寫出〝令人擔憂〞的結果所指代的具體內容。

2．結構梳理：要緊是考查劃分結構、歸納段意、分析角度、明白得結構類型及作用等。命題能夠涵蓋全文，也能夠僅在一個自然段之內。如2018年重慶市中考試題〔?我們什么緣故活著?〕第22題：具體講講第④段在文章結構上的作用。

3．文體把握：正確明白得、提取、概括文章的中心論點。辨析不同類型的論據及其與論點的關系，概括論據，為文章補充恰當的論據。明白得和分析文章使用的論證方法、論證方式和論證過程。如2018年江蘇連云港市中考試題〔?比經濟振興更重要的是文化復興?〕第13題：文章第⑤自然段列舉〝功夫熊貓〞和花木蘭的例子有什么作用？2018年黑龍江哈爾濱市中考試題〔?不朽之盛事?〕第24題：第④段要緊運用了什么論證方法？有什么作用？

4．內容探究：就原文內容談自己的感想體會，評論文本中的人物或事件，評判作者的觀點或態度，等等。如2018年安徽蕪湖市中考試題〔?純真與練達?〕第13題：文章②③段提到的人物有幾個是重復的，如魯迅、郭沫假設、果戈理，換成其他人物的事跡好不行？什么緣故？

5．遷移拓展：緊扣文本的中心論點，聯系考生的現實生活，學以致用。如2018年福建福州市中考試題〔?現代人需常存敬畏之心?〕第17題：缺失敬畏心的行為在生活中常有，請舉一例并講講其危害。2018年遼寧錦州市中考試題〔?制造生活?〕第29題：作為青青年的你們，應該如何制造自己的生活呢？請談談你的看法。備考策略

1.建立文體意識。學習議論文第一要弄清記敘和議論這兩種表達方式的區不。記敘是通過對人物、事件的表達和描寫，間接表達作者思想感情的表達方式；議論那么是對人物、事件直截了當闡明見解和主張。要能辨論文中記敘性和議論性的語句，能辨論以記敘或以議論為主的段落，明白得〝記敘是議論的基礎，議論是記敘的統領〞的文體特點。如課文?紀念白求恩?對白求恩的國籍、年齡、在中國工作情形的介紹，要緊是為下文的議論作鋪墊；課文?談骨氣?列舉文天祥、不食嗟來之食者及聞一多的事例的目的，是圍繞孟子的三句話證明中國人從古至今、從官到民差不多上有骨氣的這一觀點。

2.把握文體知識。論點是作者的觀點，通常顯現在文章的標題或開頭、結尾的句子中。如課文?多一些寬容?的題目確實是論點。有的文章有分論點，往往以結構相似的句子、并列的結構顯現在段落的開頭。

論據是用來證明論點的事實或道理。事實要真實、有代表性，要緊用記敘方式表達。道理通常采納的是通過驗證的正確理論、名言警句等。如課文?人的高貴在于靈魂?的開頭就用法國思想家帕斯卡的名言引出觀點。只是，名言警句不一定差不多上理論論據。有時名人的話包含在事實論據中，只是事實論據的一部分。一篇議論文中事實論據和道理論據常常相輔相成。

論證是用論據證明論點的過程和方法。常見的論證方法有四種，即事實論證、道理論證、對比論證、比喻論證。論證方式是論證展開的角度。從正面直截了當證明論點的是立論，對反面、錯誤的觀點進行批駁的是駁論。

3.認真研讀，整體把握文本。文章的要緊觀點、寫作思路、行文線索差不多上隱匿于文章之中的，因此只有反復閱讀、強化感知，才能深刻領會和準確把握。因此，熟讀并不等于機械重復，只有深思，才有發覺。

文章是作者的意識整體。各部分之間、各層次之間差不多上血肉相連、渾然一體的。因此，我們也不能忽視文章的整體性，應緊扣題干要求，從文章的整體動身，于高處大處著眼，確保答題的完整性。

4.體會、品味語言應注意語境。議論文的語言往往有專門強的邏輯性，信息量豐富，許多考生由于語感不強，往往對品味語言的題目〝只見樹木，不見森林〞。回答這類題目時，要把詞語、句子放在段落篇章中去明白得分析，其含義、作用不能脫離分論點或中心論點；富有哲理的語句要挖掘內涵，具有結構作用的句子要講明它的統領、承啟、歸納等作用。

5.規范作答。解答內容探究、遷移拓展類試題時需嚴格注意規范，不能夠離題千里，隨意而談。要結合文章主旨，談閱讀作品后的感悟或聯系生活靈活運用本文內容。鏈接相關材料的，還需要認真閱讀材料，從文章和材料兩個方面來摸索。試題回放不朽之盛事①書寫了給人讀，人讀了書又寫書，寫了書再給更多的人讀。文化確實是這么傳承的，也是這么進展的。一個民族文化的繁榮，靠的是包括寫書在內的如此一些制造性的精神勞動。中國最早的書，是刻在獸骨上的，后來是竹簡，再后來是刻板、活字印成的紙書，現在是電腦頁面，是數字化的書。

②花開花謝，往來古今，許多寫書的人不在了，而他的書仍在，仍有人在讀。許多寫書的人和讀書的人并不相遇，但他們的心仍跨過時空地在交流。讀書之時，心如止水，看起來兩個人在空靈安靜的房子里促膝交談，彼此之間的呼吸也能聽得清清晰楚。閱讀能夠使人進入不同時空的諸多他人的世界。如此，讀書的人無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀使人多識了草木蟲魚之名，而且能夠上溯遠古下及以后，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。

③讀書不僅在于長知識，還有比長知識更為重要的，我以為是在學做人。人寫書不是僅僅在于傳授知識，因此傳授知識是專門重要的。事實上，所有的寫書人差不多上在寫自己。〝我注六經〞和〝六經注我〞是辯證的。我們讀書，讀到了最后，確實是讀人。任何一個寫書人，歸根結底，寫到了最后，莫不是寫進了自己的抱負、胸襟和情懷。他總是有所寄予，不然，他為何要寫書？

④正是因此，我們讀?離騷?讀出了屈原，讀?史記?讀出了司馬遷，讀?岳陽樓記?讀出了范仲淹，讀?阿Q正傳?、讀?狂人日記?、讀?孔乙己?、讀?祝福?讀出了魯迅。我們讀屈原、讀司馬遷、讀范仲淹、讀魯迅，讀出了世道人心，讀出了悲天憫人，讀出了光明正大。在中國的文學理念中，從來都把書和人聯系起來講，什么叫〝文如其人〞，什么叫〝道德文章〞，差不多上講：書即人，人即書。

⑤這是否有些絕對了?也許有那么一點。的確存在一種文字和運氣不相符甚而相背謬的書，那是一些假人寫的假書。我們現在講的，已將這些排除在外了。我們認定讀書不可讀欺世盜名的書，做人要做光明磊落之人。

⑥我們堅持如此的信念：讀書除了長知識，更是要學做人。這對寫書人和讀書人來講，差不多上〝不朽之盛事〞。

〔選文有改動〕

1．本文的中心論點是什么？〔2分〕

2．關于文中畫線句子，你是如何明白得的？〔3分〕

3．第④段要緊運用了什么論證方法？有什么作用？〔3分〕

4．作者講讀書人能和寫書人跨過時空進行交流，請結合自己的讀書經歷，談談你曾與哪位寫書人進行過心靈的交流，獲得了什么有益的啟發。〔文中涉及的作品除外〕〔3分〕

〔2018年黑龍江哈爾濱市中考試題〕

【解題支招】

第1題，考查考生〝辨析、判定、提取和歸納論點〞的能力。解題時能夠結合文題，從論點位置的常規體會動身，到文章和段落的首、尾、中間找出中心句；再對比分析這些句子和文章整體、題目的關系；最后選擇或歸納最合適的句子作為中心論點。此題的答案為：讀書除了長知識，更是要學做人。

第2題，考查考生〝品味、明白得詞句的含義〞的能力。議論文的語言特色：①要從邏輯的角度，分析詞句的準確、嚴密性；②要從講理的角度分析表達的概括性和簡潔性；③要從修辭的角度分析所用詞句的鮮亮、生動和感情色彩。最常用的方法確實是聯系上下文揣摩其語境意義。本句中最難明白得的確實是〝超越有限生命的無限可能性〞，其語言簡潔、富有張力。聯系上文〝閱讀能夠使人進入不同時空的諸多他人的世界〞，聯系下文〝閱讀使人多識了草木蟲魚之名，而且能夠上溯遠古下及以后，飽覽存在的與非存在的奇風異俗〞，可知此題的答案為：讀書使人在有限的生命中不知不覺地獲得了更廣博的知識。

第3題，考查考生〝辨識、明白得常見的論證方法〞的能力。這道題事實上有一個留白，要明白運用什么論證方法，第一就要清晰運用了什么論據，還要考慮論據與論點或分論點的關系。此題確實是圍繞事實論據與分論點的關系來命題的，故答案為：舉例論證。論證了〝書即人，人即書〞的道理。

第4題，考查考生〝聯系生活、遷移拓展〞的能力。本考題妙在進一步拓展文本，讓讀者思想產生遷移，結合課標要求的必讀名著及其他優秀作品，給考生以充分的發揮空間。答題時圍繞的中心話題是讀書人能和寫書人跨過時空進行交流，長知識，更是學做人。交流的要緊內容是自己具體的讀書經歷，感受要緊扣話題中心，表述要簡潔清晰。答案例如：我讀吳承恩的?西游記?，讀出了吳承恩，讀出了他濟世救民的菩薩心腸，也讀出了他對黑暗不妥協的斗爭精神。專項演練人到無求品自高

金庸①往常，有專門多人咨詢我最喜愛哪些歷史人物，假如讓我選，我最想當哪個歷史人物。事實上中國歷史上最舒服的人確實是乾隆皇帝，他一生下來確實是皇帝人選，也沒皇位爭奪咨詢題，一生舒舒服服當個太平皇帝，還為中國擴張了專門大的版圖，享受榮華富貴至死，他的人一輩子確實是專門圓滿的。

②在希臘神話中有三個女神：希臘主神的妻子朱諾、雅典城的守護神雅典娜和愛神維納斯。她們三個一向自認為最美，爭吵不休之下便請特洛伊城的王子評定誰最漂亮。在評定前，三位女神分不去賄賂特洛伊王子，朱諾許諾要給王子全世界最多的金子和財寶；雅典娜要給他全世界無人能及的聰慧，讓他成為最聰慧的人；維納斯那么講能夠給他全世界最美的女的。特洛伊王子心想，我差不多是個國王，財寶許多，而當個聰慧人又能干什么？因此決定把金蘋果給維納斯，期望得到全世界最美的女的。最后他得到了海倫，而希臘人為了得到美人海倫去攻打特洛伊城。

③假如用那個咨詢題咨詢每一個人，你我會做出如何樣的選擇？我想選財寶或聰慧的不在少數。假如你咨詢我怎么講想當哪種人，我期望自己有專門高的聰慧，能夠解決人一輩子的專門多咨詢題。

④哲學家歸納人一輩子，最后總會發覺人一輩子事實上專門痛楚，有專門多咨詢題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死差不多上痛楚的。佛家還提到〝怨憎會〞，一個自己不喜愛的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛楚；還有〝愛不離〞，和自己親熱的人分離也是痛楚；還有〝求不得〞，想得到的東西最后總是得不到，想研究某種學咨詢老是弄不明白，想考大學卻考不到里面去，想做生意賺一筆鈔票卻始終賺不到，想進展得專門好卻一直不成功……總之，世界上有專門多情況求不得，因為求不得而有痛楚。

⑤關于以上的咨詢題，佛家解決的方法是〝得聰慧〞。得聰慧后看破了人一輩子之痛楚無可幸免，這些痛楚的情況就能解決。聰慧與聰慧不同，聰慧能夠解決小咨詢題，聰慧卻能解決大咨詢題，假如實在求不得就不要求，不求就沒有痛楚。中國人講〝人到無求品自高〞，一個人假如不執著追求一件東西，運氣自然會高尚，想爭取自然要委屈自己，到了什么都不追求的境域，人也就變得清高、逍遙悠閑了。但要達到這種境域，仍要有專門高的聰慧。

⑥曾有人咨詢我想當歷史上的哪兩個人？我講想當范蠡和張良這兩個聰慧人。因為他們建立了專門大的功業，但后來功成身退，不貪財，也沒做什么大官，帶著漂亮夫人逍遙悠閑，這種人專門難得。

〔選自?文苑·經典美文?2018年第6期〕

1.詞語品析。文中加點的字能否刪去？請講明理由。

思路提示：從幾個程度副詞所起的作用入手。

2.文意把握。請閱讀全文，找出文中表達作者要緊觀點的句子。

思路提示：明白得文章的中心論點。文題即論點，而此題應從〝文中〞二字入手。

3.文體知識。本文采納了什么論證方法，請聯系文章內容作簡要分析。

思路提示：分析論據與論點之間的關系，明白得文章的論證方法。本文表達了乾隆皇帝的人一輩子、希臘三女神的許諾、哲學家的歸納人一輩子以及佛家對人一輩子的認識，最后還提到范蠡和張良的選擇，能夠從作者變化的選材中去明白得論證方法。

4.遷移拓展。請結合第⑥自然段的文字，從古今中外的名人中列舉一例，給予簡單表達與評判。

思路提示：結合選文，文章第⑥自然段的文字是從正面證明論點的，故交物事例也應如此。木秀于林，風必助之

葉傾城①學者謝泳在研究西南聯大的時候注意到，當時同班的學生，后來的差不要緊表達在機遇上：〝是機遇阻礙了才能，不是有才能就能得到機遇。有才能沒有機遇，才能慢慢就沒有了；而有機遇，沒有才能慢慢也會進展出才能，獲得成功。〞

②同學青年的生活，大伙兒差不多上纖纖小樹，生長在同一片苗圃里。而后，大伙兒慢慢分散到人一輩子的大森林里，有些不幸落在低洼，有些卻有緣栽種在山頂；有些栽在沃野中，有些留在沙土上。種在山頂的，比周遭的林木都高出一截，因此，更多的陽光照在它身上，春天的第一場雨也都給了它。

③木秀于林，風必摧之？沒錯。狂風暴雨季節，它在風中凌亂，斷了一地的枝丫。但，一年能有幾次摧折之風？平常生活里，風把它的花粉傳播，蜜蜂蝴蝶都飛來；借助風勢，它的種子傳播天下。而隨著它越長越大，成為參天大樹，小小的風關于它，連摧折都無能為力了。它得到的越多，其他樹就得到越少——資源，只是確實是一碗飯，你多吃一口，其他人就餓著。

④人與人之間的差不，往往還沒有兩棵樹之間來的大，如何講人家還可能不同科不同綱不同屬，而我們，差不多上人科人屬智人種。因此，能流傳千古的名言，一般人也講得出來；偉大的、撼動世界的發明，多是人曾心念一轉間想到的。區不何在？不是講了什么，也不一定是誰講的，往往只取決于，你在什么位置上，風幫不幫你忙。

⑤就像假如樹會講話，森林里也有竊竊私語，最矮的灌木叢，滿腹心事只能講給小草聽——小草可能還似聽非聽。而百年紅松，才有資格發出松吟，好風憑借力，松濤入你夢。

⑥你要當灌木依舊紅松？想風不打頭雨不打臉，依舊笑傲風云？你是情愿湮沒人海，默默無聞，依舊成為參天大樹，活出人一輩子的豐盛美好？

⑦一切，差不多上人類自愿的選擇。

〔選自?格言?2018年第7期，有刪改〕

1.結構梳理。認真閱讀第②自然段，聯系前文，仿照畫波浪線的句子，再舉一例。

思路提示：補充的句子第一應在修辭的運用上，與前一句保持一致；在句子的結構上，也要保持相似。

2.文意把握。作者在文中表達的觀點是什么？

思路提示：本文的中心論點沒有直截了當表達出來，需要你從第①自然段學者謝泳的話中選擇關鍵詞，然后結合全文歸納。

3.文體知識。文章的第②自然段要緊運用了哪種