2023年河南省部分學(xué)校高考語文仿真試卷?學(xué)生版

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

1.（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅是一種物質(zhì)性實(shí)踐，而且還可以視為一場(chǎng)開拓性的社會(huì)倫理試驗(yàn)。它不僅使已有的倫

理問題得到了空前拓展，而且還引發(fā)了傳統(tǒng)倫理與科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之間的諸多沖突。近30年來，一些新的科技

進(jìn)展一原子武器、生殖技術(shù)、基因技術(shù)、信息技術(shù)等導(dǎo)致了尤為尖銳的倫理爭執(zhí)，同時(shí)，日益嚴(yán)重的全球問題人

口、資源、環(huán)境危機(jī)全面地揭示了近現(xiàn)代科技活動(dòng)的負(fù)面效應(yīng)，進(jìn)一步向人們展現(xiàn)了科技活動(dòng)所負(fù)載的價(jià)值與傳

統(tǒng)倫理價(jià)值體系間的劇烈沖突。

科技活動(dòng)與傳統(tǒng)價(jià)值觀念間的沖突。這是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，在此，我們主要分析兩類沖突。其一是

所謂科技活動(dòng)對(duì)自然的操縱和對(duì)“自然秩序”的破壞。持這一態(tài)度的人可稱為自然律論者，他們認(rèn)為人只能順應(yīng)

自然，不應(yīng)為了人的目的有意識(shí)地改變自然的原初過程，任何對(duì)自然過程的干預(yù)都是在破壞“自然秩序”。而現(xiàn)

實(shí)情形是，早在人類的祖先直立行走之時(shí)，“自然秩序”即開始被打破，任何人都不可能完全遵循“自然秩序”。

如果說基因重組技術(shù)是對(duì)自然的操縱，那么拯救了億萬生命的抗生素技術(shù)是不是對(duì)自然的操縱？烹調(diào)技

術(shù)是否干預(yù)了人的自然生理過程呢？這種評(píng)判本身是沒有實(shí)證依據(jù)的。但是，這并非意味著它沒有理論與現(xiàn)實(shí)意

義。至少，它表達(dá)了人們普遍存在的對(duì)科技活動(dòng)給社會(huì)生活所帶來的不確定性的疑慮。如果說科技活動(dòng)是在有意

識(shí)地變更自然過程的話，科技工作者必須確保對(duì)每一項(xiàng)對(duì)自然過程的重大改變工作都應(yīng)該萬分慎重，因而，自然

律論者所持的評(píng)判立場(chǎng)是具有重要的監(jiān)督意義的。

其二，科技的發(fā)展使一些絕對(duì)化的倫理原則之間的沖突更為彰顯。以有關(guān)生命的倫理原則為例，我們時(shí)

常會(huì)遇到兩個(gè)原則，一個(gè)是“每個(gè)人都有不可剝奪之生存權(quán)”，另一個(gè)是“人應(yīng)該有尊嚴(yán)地活著”。在傳統(tǒng)社會(huì)中，

它們似乎是兩條絕對(duì)性原則，但是，隨著醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，出現(xiàn)了有關(guān)安樂死的爭論，其中一個(gè)重要的方面是，

醫(yī)務(wù)人員與許多倍受病痛折磨的垂危病人在這兩條原則間難作抉擇。

對(duì)于科技發(fā)展與傳統(tǒng)價(jià)值觀念體系間的沖突來講，由于事實(shí)總會(huì)隨著情勢(shì)的變化不斷得到澄清，人們可

以通過對(duì)觀念前提的反思和對(duì)實(shí)際情況的深入討論，在某種共識(shí)之上，使沖突實(shí)現(xiàn)一定程度的緩沖。而真正糾結(jié)

不清的，是科技倫理實(shí)踐中傳統(tǒng)的價(jià)值觀念模式與充滿利益考量的復(fù)雜倫理現(xiàn)實(shí)之間的沖突。值得指出的是，沖

突中所涉及的觀念不僅有傳統(tǒng)的價(jià)值觀，還包括伴隨著現(xiàn)代科技社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的新的價(jià)值觀念。

1986年，美國一家收養(yǎng)代理處準(zhǔn)備安置一個(gè)2個(gè)月大的女嬰，由于她的母親患有亨廷頓病，收養(yǎng)者提出

鑒定女嬰罹患此病的可能性。負(fù)責(zé)檢測(cè)的基因?qū)＜蚁萑雰呻y的倫理困境之中：一方面，收養(yǎng)者有權(quán)知道實(shí)情，其

要求似乎是公正的；另一方面，女嬰自己也有不可剝奪的隱私權(quán)。

這個(gè)案例涉及的矛盾在很大程度上是由傳統(tǒng)的價(jià)值觀念模式造成的。孤立地考慮養(yǎng)父母的知情權(quán)和女嬰

的隱私權(quán)導(dǎo)致了反映部分相關(guān)主體的現(xiàn)實(shí)利益的價(jià)值觀念與其他相關(guān)主體的現(xiàn)實(shí)利益間的矛盾。

類似的情況還有很多，例如，保險(xiǎn)公司是否應(yīng)該要求投保人進(jìn)行基因檢查，以預(yù)測(cè)其壽命或患遺傳性疾

病的概率？航空公司應(yīng)不應(yīng)該檢查飛行員的基因，以判斷他（她）有無罹患精神疾病的可能？這些問題往往會(huì)迫

使人們?cè)谑志唧w的利益情境中，考量價(jià)值觀念的利益局限性和實(shí)現(xiàn)條件。

科技文明的確給人類社會(huì)帶來了許多新的價(jià)值觀念，但是，如果我們?nèi)匀粚r(jià)值觀念視為一種絕對(duì)化、

靜態(tài)化、孤立化乃至神圣化的抽象理念，那么，所謂新的價(jià)值體系本質(zhì)上還是傳統(tǒng)的模式，難免因價(jià)值體系自身

的不完善和界定不明而與復(fù)雜的倫理現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖突。

（摘編自劉大椿、段偉文《科技時(shí)代倫理問題的新向度》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)既會(huì)讓物質(zhì)世界發(fā)生改變，也會(huì)對(duì)社會(huì)倫理產(chǎn)生多種維度的影響。

B.在自然律論者看來，任何為了人的目的對(duì)自然的原初過程進(jìn)行改變都是不對(duì)的。

C.基因?qū)＜乙蚺畫腽B(yǎng)父母的知情權(quán)和女嬰的隱私權(quán)間的矛盾無法解決，陷入兩難境地。

D.傳統(tǒng)的價(jià)值觀念模式不能很好地處理航空公司應(yīng)不應(yīng)該檢查飛行員基因的問題。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.原子武器等高新技術(shù)的發(fā)展、人口等全球問題的凸顯是本文立論的事實(shí)基礎(chǔ)。

B.文章從兩個(gè)方面闡釋了科技活動(dòng)所負(fù)載的價(jià)值與傳統(tǒng)倫理價(jià)值體系之間的沖突。

C.舉“有關(guān)安樂死的爭論”的例子，是為了更好地闡釋絕對(duì)化的倫理原則之間的沖突。

D.第三段使用對(duì)比論證的方法，論證了科技活動(dòng)完全遵守“自然秩序”是不可能的。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.自然律論者的評(píng)判是沒有實(shí)證依據(jù)的，因此對(duì)現(xiàn)代科技活動(dòng)也沒有什么現(xiàn)實(shí)意義。

B.科技發(fā)展與傳統(tǒng)價(jià)值觀念之間的沖突，總會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)情勢(shì)的變化逐步走向自然消失。

C.將價(jià)值觀念絕對(duì)化、靜態(tài)化、孤立化乃至神圣化，是傳統(tǒng)的價(jià)值觀念模式的特點(diǎn)。

D.只要我們用新的價(jià)值觀念更新傳統(tǒng)價(jià)值觀念，就能解決科技發(fā)展與傳統(tǒng)倫理的沖突。

（二）實(shí)用類文本閱讀

2.（12分）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

焦裕祿兩份珍貴手稿8月10日在河南省開封市杞縣“傳承弘揚(yáng)焦裕祿精神書畫展”上展出。這兩份手稿

是近日在杞縣檔案館新發(fā)現(xiàn)的，首次向外界展出。

杞縣組織專人整理核對(duì)后初步發(fā)現(xiàn)，兩份手稿均寫于1952年11月，《杞縣一區(qū)謝碧鄉(xiāng)第一步工作報(bào)告》

共14頁，約5600字；《杞縣一區(qū)謝碧鄉(xiāng)地主站隊(duì)強(qiáng)化專政情況的報(bào)告》共8頁，4100余字。兩份手稿記錄了1952

年冬30歲的焦裕祿在杞縣謝碧鄉(xiāng)（今邢口鎮(zhèn)）開展土改復(fù)查工作的情況。

（節(jié)選自《河南杞縣發(fā)現(xiàn)焦裕祿近萬字工作手稿》，新華網(wǎng)，2022年8月13日）

材料二:

今年是焦裕祿誕辰100周年。在2021年公布的第一批中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中，共有46種偉大精神

入選，焦裕祿精神便是其中之一。

焦裕祿精神曾被多次搬上銀幕，其中，電影《焦裕祿》成為中國電影史上的經(jīng)典之作，展現(xiàn)了焦裕祿“親

民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的普通黨員干部形象。時(shí)隔三十余年，《我的父親焦裕祿》

與觀眾見面，該片以焦裕祿子女的視角描繪了他與家人相處時(shí)的溫情點(diǎn)滴，再現(xiàn)了一位言傳身教的好父親、溫柔

體貼的好丈夫、至孝至誠的好兒子、任勞任怨的好書記的形象。

《我的父親焦裕祿》與1990年電影《焦裕祿》形成了較好的互文關(guān)系，從不同的視角和側(cè)面豐滿立體地刻畫了

焦裕祿平凡而又偉大的一生。《我的父親依裕祿》既有精神內(nèi)核和現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)品格的歷史延續(xù)性，也呈現(xiàn)出鮮

明的藝術(shù)風(fēng)格和審美品格。該片從宏大敘事中抽身，轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)體生命體驗(yàn)和情感體驗(yàn)的描摹。

電影《我的父親焦裕祿》為英模片創(chuàng)作帶來啟示意義。與會(huì)專家談到，一是對(duì)待英模人物的電影創(chuàng)作態(tài)

度上，要注重化理為情、變官為民，在情感上打動(dòng)觀眾，拉近英模人物與觀眾的距離；二是在敘事策略上疊加平

凡事跡成不凡；三是在人物性格的刻畫上，展現(xiàn)出立體性；四是在人物特征及評(píng)價(jià)的描寫上，注意運(yùn)用當(dāng)代民間

話語和流行的口語去評(píng)價(jià)；五是在思想的提質(zhì)上，注意深挖人物性格的傳統(tǒng)根源。也有專家認(rèn)為，該片在英模人

物的塑造上有很多可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。《我的父親焦裕祿》寫出了焦裕祿內(nèi)心的痛苦和掙扎。藝術(shù)作品中的人

物塑造，特別是英雄人物的塑造，要敢于面對(duì)人物內(nèi)心的痛苦和掙扎，從而讓人物形象與觀眾有更多溝通和對(duì)話

的可能。

（摘編自許瑩《精神不謝幕一一“紀(jì)念焦裕祿誕辰100周年暨電影《我的父親焦裕祿）創(chuàng)作總結(jié)座談會(huì)”側(cè)記》,

《文藝報(bào)》，2022年4月13日）

材料三：

我們黨在輝煌奮斗歷程中孕育形成的紅色文化，是當(dāng)代寶貴的精神財(cái)富。基層文化建設(shè)要自覺運(yùn)用好紅

色資源，傳播好紅色文化，凝聚奮進(jìn)新時(shí)代的精神力量。

開展系統(tǒng)研究，豐富紅色內(nèi)涵。以紅色資源助力基層文化建設(shè)，做好研究工作是基礎(chǔ)。要積極開展革命

史料的搶救、征集和研究工作，加強(qiáng)革命歷史研究，深入挖掘紅色資源背后的思想內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握我們黨的歷史

發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)：積極搭建合作研究的新平臺(tái)，探索建立跨地區(qū)、跨專業(yè)、跨部門研究的新機(jī)制，有

效整合優(yōu)化縣文化館、群眾藝術(shù)館，鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）綜合文化站、圖書館等各方研究力量和資源，逐步實(shí)現(xiàn)將分散的研

究轉(zhuǎn)化為整合的研究，推動(dòng)形成系統(tǒng)研究紅色資源的強(qiáng)大合力，促進(jìn)研究闡釋不斷提質(zhì)升級(jí)，深入挖掘紅色文化

的時(shí)代內(nèi)涵和歷史價(jià)值，以理論研究成果推進(jìn)紅色文化融入農(nóng)村風(fēng)俗、農(nóng)村文化、農(nóng)民藝術(shù)的發(fā)展。

強(qiáng)化教育功能，傳承紅色基因。紅色資源浸潤基層文化建設(shè)，應(yīng)突出價(jià)值引領(lǐng)、強(qiáng)化教育功能。圖繞不

同歷史時(shí)期的重大事件、重大節(jié)點(diǎn)，研究確定一批重要標(biāo)識(shí)地，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，彰顯

時(shí)代特色，使之成為教育人、激勵(lì)人、塑造人的大學(xué)校。止匕外，還要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用，建設(shè)紅色資源宣傳教

育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等新穎形式，讓廣大群眾切身感受艱辛歷程、巨大變化、輝煌成就等，激

勵(lì)人們銘記黨的光輝歷程、傳承光榮革命傳統(tǒng)，讓紅色基因代代相傳。

擦亮紅色標(biāo)識(shí)，形成特色品牌。讓紅色資源“活”起來，需要積極引導(dǎo)社會(huì)力量參與紅色文化傳播發(fā)展。

建設(shè)培育紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)展紅色旅游，加大地方、區(qū)域特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)投入力度。積極調(diào)動(dòng)農(nóng)村

文藝人才積極性，挖掘用好鄉(xiāng)村文化能人，創(chuàng)作更多農(nóng)民喜愛的紅色文化精品。充分挖掘紅色資源、革命文物背

后的感人故事，努力將鐵人王進(jìn)喜、人民公仆焦裕祿、雷鋒等紅色故事轉(zhuǎn)化為生活化視角和網(wǎng)絡(luò)化表達(dá)，吸引更

多人成為紅色故事講解者、紅色精神傳播者。打造延伸紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，擦亮具有地方特質(zhì)的紅色文化特色品牌,

實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的相得益彰，引導(dǎo)群眾增強(qiáng)創(chuàng)造美好生活的內(nèi)生動(dòng)力。

（節(jié)選自馬吉芬《用好紅色資源，助力基層文化建設(shè)》，《光明日?qǐng)?bào)》，2022年8月8日）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

A.英模人物的電影創(chuàng)作態(tài)度里也化理為情，變官為民，情感上打動(dòng)觀眾型拉近英模人物與觀眾的距離

B.藝術(shù)作品中塑造英雄人物妲面對(duì)人物內(nèi)心的痛苦和掙扎始人物形象與觀眾有更多的溝通和對(duì)話

C.紅色資源助力基層文化建設(shè)殷做好研究工作迪以理論研究成果推進(jìn)紅色文化的發(fā)展

D.擦亮紅色標(biāo)識(shí)形成特色品牌暨積極引導(dǎo)社會(huì)力量參與傳播型建設(shè)紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展紅色旅游等

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.焦裕祿精神曾被多次搬上銀幕，且入選第一批中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，這些都反映了焦裕祿精神不會(huì)謝幕。

B.《我的父親焦裕祿》再現(xiàn)了作為父親、丈夫、兒子、書記的焦裕祿的形象，它比1990年單純展現(xiàn)黨員干部形

象的《焦裕祿》的敘事更宏大。

C.紅色文化是當(dāng)代寶貴的精神財(cái)富，弘揚(yáng)紅色文化，要重視對(duì)廣大群眾的教育引導(dǎo)，突出價(jià)值引領(lǐng)，使他們更加

自信自強(qiáng)、富于思辨精神。

D.要充分挖掘紅色資源背后的感人故事，吸引更多人成為紅色故事的講解者、紅色精神的傳播者，因此讓紅色資

源“活”起來。

（3）當(dāng)今時(shí)代用好紅色資源的價(jià)值有哪些？以焦裕祿為例，根據(jù)材料進(jìn)行概括和分析。

（三）文學(xué)類文本閱讀

3.（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

出山

蔣子龍

會(huì)議要討論的內(nèi)容兩天前己經(jīng)通知到各委員了，霍大道知道委員們都有準(zhǔn)備好的話，只等頭一炮打響，

后邊就會(huì)萬炮齊鳴。他卻絲毫不動(dòng)聲色，他從來不親自動(dòng)手去點(diǎn)第一炮，而是讓炮手準(zhǔn)備好了自己燃響，更不在

冷場(chǎng)時(shí)賠著笑臉絮絮叨叨地啟發(fā)誘導(dǎo)。他透徹人肺腑的目光，時(shí)而收攏合目沉思，時(shí)而又放縱開來，輕輕掃過每

一個(gè)人的臉。

有一張臉漸漸吸引住霍大道的目光。這是一張有著鐵礦石般顏色和獵人般粗獷特征的臉：石岸般突出的

眉弓，餓虎般深藏的雙眼；額骨略高的雙頰，肌厚肉重的闊臉；這一切簡直就是力量的化身。他是機(jī)電局電器公

司經(jīng)理喬光樸。

喬光樸沒抬眼皮，用平穩(wěn)的顯然是經(jīng)過深思熟慮的口吻說：“別人不說我先說，請(qǐng)局黨委考慮，讓我到重

型電機(jī)廠去。”

這低沉的聲調(diào)在有些委員的心里不啻是爆炸了一顆手榴彈。徐副局長更是驚詫地掏出一支香煙主動(dòng)地丟

給喬光樸：“光樸，你是真的，還是開玩笑？”

是啊，他的請(qǐng)求太出人意料了，因?yàn)樗F(xiàn)在占的位子太好了。“公司經(jīng)理”一一上有局長，下有廠長，能

進(jìn)能退，可攻可守。形勢(shì)穩(wěn)定可進(jìn)到局一級(jí)，出了問題可上推下卸，躲在二道門內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)一下原則號(hào)令。愿干者可

以多勞，不愿干者也可少干，全無憑據(jù)；權(quán)力不小，責(zé)任不大，待遇不低，費(fèi)心血不多。這是許多老干部夢(mèng)寐以

求而又得不到手的“美缺”。喬光樸放著輕車熟路不走，明知現(xiàn)在基層的經(jīng)最不好念，為什么偏要下去呢？

喬光樸抬起眼睛，閃電似的掃過全場(chǎng)，最后和霍大道那穿透一切的目光相遇了，倏地這兩對(duì)目光碰出了

心里的火花，一剎那等于交換了千言萬語。喬光樸仍是用緩慢平穩(wěn)的語氣說：“我愿立軍令狀。喬光樸，現(xiàn)年五

十六歲，身體基本健康，血壓有一點(diǎn)高，但無妨大局。我去后如果電機(jī)廠仍不能完成國家計(jì)劃，我請(qǐng)求撤銷我黨

內(nèi)外一切職務(wù)。到干校和石敢去養(yǎng)雞喂鴨。”

喬光樸的“軍令狀”比它本身所包含的內(nèi)容更叫霍大道高興。他激賞地抬起眼睛，心里想，這位大爺就

是給他一座山也能背走，正像俗話說的，他像腳后跟一樣可靠，你盡管相信他好了。就問：“你還有什么要求？”

喬光樸：“我要請(qǐng)石敢一塊去，他當(dāng)黨委書記，我當(dāng)廠長。”

石敢卻是長時(shí)間地不吃聲，探究的、陌生的目光冷冷地盯著喬光樸，使喬光樸很不自在。老朋友對(duì)他的

疏遠(yuǎn)和不信任叫他心打寒戰(zhàn)。石敢到底說話了，語言低沉而又含混不清，喬光樸費(fèi)勁地聽著：

“你何苦要拉一個(gè)墊背的？我不去。”石敢躲開了喬光樸的目光，他碰上一面無情的能照見靈魂的鏡子，他看見

自己的靈魂變得這樣卑微，感到吃驚，甚至不愿意承認(rèn)。

喬光樸用嘲諷的口吻，像是自言自語地說：“這真是一種諷刺，‘四化’的目標(biāo)中央已經(jīng)確立，道路也打

開了，現(xiàn)在就需要有人帶著隊(duì)伍沖上去。瞧瞧我們這些區(qū)局級(jí)、縣團(tuán)級(jí)干部都是什么精神狀態(tài)吧，有的裝聾作啞,

甚至被點(diǎn)將點(diǎn)到頭上，還推三阻四。我真納悶，在我們這些級(jí)別不算小的干部身上，究竟還有沒有普通黨員的責(zé)

任感？我不過像個(gè)戰(zhàn)士一樣，聽到首長說有任務(wù)就要搶著去完成，這本來是極平常的，現(xiàn)在卻成了出風(fēng)頭的英雄。

誰知道呢，也許人家還把我當(dāng)成了傻瓜哩！”石敢又一次被刺疼了，他的肩頭抖動(dòng)了一下。喬光樸看見了，誠懇

地說：“老石，你非跟我去不行，我就是用繩子拖也得把你拖去。”

“咳，大個(gè)子……”石敢嘆了口氣，用了他對(duì)喬光樸最親熱的稱呼。這聲“大個(gè)子”叫得喬光樸發(fā)冷的心突地又

熱起來了。石敢立刻又恢復(fù)了那種冷漠的神情：“我可以答應(yīng)你，只要你以后不后悔。不過丑話說在前邊，咱們

訂個(gè)君子協(xié)定，什么時(shí)候你討厭我了，就放我回干校。”

（節(jié)選自《喬廠長上任記》，人民文學(xué)出版社）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.選文開篇在描繪喬光樸外貌時(shí)，很少鋪排細(xì)節(jié)，語言不拖泥帶水，使用明喻與暗喻勾畫出改革者的形象。

B.“別人不說我先說”，可以看出當(dāng)時(shí)氣氛的尷尬以及大家猶豫不決的心態(tài)，同時(shí)也看出喬光樸的縝密。

C.徐副局長的“光樸，你是真的，還是開玩笑？”看出徐副局長對(duì)喬光樸的決定感到突然，且將信將疑。

D.本文語言樸實(shí)無華，詞語使用精準(zhǔn)形象，生動(dòng)地塑造了人物群像，展開了一幅“四化”建設(shè)緊迫感的畫卷。

（2）請(qǐng)簡要概括喬光樸為“出山”做了哪些努力。作者寫這些情節(jié)有何用意？

（3）蔣子龍說“作家要找到支撐創(chuàng)作的靈魂”，這個(gè)靈魂更多地表現(xiàn)為主旨上的人民性以及藝術(shù)上的創(chuàng)新性，試

結(jié)合《出山》分析作品是如何體現(xiàn)人民性與創(chuàng)新性的。

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

4.（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（霍）光召丞相、御史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士會(huì)議未央宮。光曰：“昌邑王行昏亂，恐危

社稷，如何？”群臣皆驚鄂失色，莫敢發(fā)言，但唯唯而已。田延年前,離席按劍，曰：“先帝展將軍以幼孤，寄

將軍以天下，以將軍忠賢，能安劉氏也。今群下鼎沸，社稷將傾；且漢之傳謚常為‘孝'者，以長有天下，令宗

廟血食也。如漢家絕祀，將軍雖死，何面目見先帝于地下乎？今日之議，不得旋踵。群臣后應(yīng)者，臣請(qǐng)劍斬之。”

光謝曰：“九卿責(zé)光是也！天下匈匈不安，光當(dāng)受難。”于是議者皆叩頭曰：“萬姓之命在于將軍，唯大將軍令！”

光即與群臣俱見，自太后，具陳昌邑王不可以承宗廟狀。皇太后乃車駕幸未央承明殿，詔諸禁門毋內(nèi)昌邑群臣。

王入朝太后還，乘輦欲歸溫室，中黃門宦者各持門扇，王入，門閉，昌邑群臣不得入。王曰：“何為？”大將軍

跪曰：“有皇太后詔，毋內(nèi)昌邑群臣。"王曰：“徐之，何乃驚人如是！”光使盡驅(qū)出昌邑群臣，置金馬門外。車騎

將軍（張）安世將羽林騎收縛二百余人，皆送廷尉詔獄。令故昭帝侍中中臣侍守王，光敕左右：“謹(jǐn)宿衛(wèi)！卒有

物故自裁，令我負(fù)天下，有殺主名。”王尚未自知當(dāng)廢謂左士我故群臣叢官安得罪而大將軍盡系之乎群臣以次上

殿召昌邑王伏前聽詔光與群臣連名奏王,尚書令讀奏曰：”丞相臣敞等昧死言皇太后陛下：孝昭皇帝早棄天下，

詔掖庭令：'敢泄言，要斬！'"太后曰：“止！為人臣子，當(dāng)悖亂如是邪！”王離席伏。光曰：“皇太后詔廢，案得

稱天子！”乃即持其手，解脫其璽組，奉上太后，扶王下殿,出金馬門，群臣隨送。王西面拜，曰：“愚熊不任漢

事。”起，就乘輿副車，大將軍光送至昌邑邸。光謝曰：“王行自絕于天。臣寧負(fù)王，不敢負(fù)社稷。愿王自愛，臣

長不復(fù)左右。”光涕泣而去。

（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.王尚未自知/當(dāng)廢謂左右/我故群臣從官安得罪/而大將軍盡系之乎/群臣以次上殿/召昌邑王伏前聽詔

B.王尚未自知當(dāng)廢/謂左右/我故群臣從官安得罪/而大將軍盡系之乎/群臣以次上殿召昌邑王/伏前聽詔

C.王尚未自知當(dāng)廢/謂左右/我故群臣從官安得罪/而大將軍盡系之乎/群臣以次上殿/召昌邑王伏前聽詔

D.王尚未自知/當(dāng)廢謂左右/我故群臣從官安得罪/而大將軍盡系之乎/群臣以次上殿召昌邑王/伏前聽詔

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“先帝屬將軍以幼孤”與“有良田、美池、桑竹之屬”（《桃花源記》）中的“屬”含義不同。

B.“光即與群臣俱見，白太后”與“便可白公姥”（《孔雀東南飛》）中的“白”含義相同。

C.“毋內(nèi)昌邑群臣”與“毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”（《鴻門宴》）中的“內(nèi)”含義相同。

D.“皇太后詔廢，安得稱天子”與“而今安在哉”（《赤壁賦》）中的“安”含義相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.昌邑王行為昏亂，霍光擔(dān)心社稷安危，與群臣商議，田延年對(duì)霍光慷慨陳詞，其目的是指責(zé)霍光沒有扶助好皇

帝，死后將無顏面對(duì)先帝。

B.霍光與群臣一同覲見太后，稟明昌邑王劉賀不能繼承皇位的理由，得到了太后的支持，太后當(dāng)機(jī)立斷，禁止昌

邑群臣進(jìn)入皇宮。

C.面對(duì)突然的變故，昌邑王不知自己的帝位即將被廢，但霍光仍不廢君臣之禮，并令人做好安全護(hù)衛(wèi)，不想落一

個(gè)弒殺君主的罪名。

D.霍光為了挽救國家的危亡，權(quán)臣行廢立之事，抱定寧負(fù)王一人、不敢負(fù)社稷的信念，態(tài)度堅(jiān)決，處事果斷，以

天下大義為先。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①群臣皆驚鄂失色，莫敢發(fā)言，但唯唯而己。

②乃即持其手，解脫其璽組，奉上太后。

（二）古代詩歌閱讀

5.（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

清平樂①

李好古

瓜洲渡口，恰恰城如斗。亂絮飛錢②迎馬首，也學(xué)玉關(guān)③榆柳。

面前直控金山，極知形勝東南。更愿諸公著意，休教忘了中原。

【注】①詞人從當(dāng)時(shí)南宋腹地來到邊防前線時(shí)寫下《清平樂》兩首以表達(dá)傷時(shí)之感，這是其中一首。②亂絮飛錢：

指柳絮、榆莢。③玉關(guān)：指玉門關(guān)。常用來借代北方邊關(guān)，古人還喜歡在關(guān)塞種植榆樹和柳樹。

（1）下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“瓜洲渡口”一句，點(diǎn)明地點(diǎn)；“城如斗”指城廓形如斗狀，突出邊城小。

B.“亂絮”兩句由眼前的景象聯(lián)想到玉門關(guān)的榆柳，體現(xiàn)了詞人關(guān)心時(shí)局。

C.“面前”二句是說瓜洲地勢(shì)重要，不僅直接控制金山，還是東南的要沖。

D.全詞融描寫、抒情、議論為一體，綜合運(yùn)用了比喻、擬物、借代的手法。

（2）全詞表達(dá)了詞人哪些情感？請(qǐng)簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

6.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中由無窮的江水、永恒的明月想到“,”的須臾人生。

（2）白居易《琵琶行（并序）》中“?"，詩人被貶出京，江州地處偏遠(yuǎn)，只能

聽到民間山歌和村笛小調(diào)。

（3）在博大精深的黃河文化中，詩歌以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、深刻的思想內(nèi)容以及浩瀚的作品，深受世人喜愛和

重視，如：,o

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I

7.（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

大學(xué)畢業(yè)后先是進(jìn)入了中鐵十七局集團(tuán)鋪架分公司海東項(xiàng)目部辦公室工作的關(guān)改玉，由于公司剛剛成立，

急缺探傷工，轉(zhuǎn)而成為鋪架分公司第一批且是唯一的女探傷工。

“探傷”就是給鋼軌做“B超”。乘坐火車時(shí)經(jīng)過的鋼軌，都要由探傷工背著十幾斤重的精密儀器，逐一對(duì)鋼軌

焊接接頭處進(jìn)行質(zhì)量檢測(cè)，“揪”出病害，根據(jù)損傷情況及時(shí)采取措施，確保每個(gè)焊點(diǎn)符合標(biāo)準(zhǔn)。

京滬高鐵施工時(shí)，她要在高架線路上探傷，每天攀爬20多米的高架梯至少3趟；津秦鐵路夜間大會(huì)戰(zhàn)期

間，她每天下午五點(diǎn)多上班，次日早上七點(diǎn)多才能下班，高峰時(shí)每天連續(xù)工作十五六個(gè)小時(shí)，連續(xù)工作了30個(gè)

晚上，①履行“鋼軌醫(yī)生”的神圣使命和重要職責(zé)。

北方冬季，②，鐵路施工中，即便穿上軍大衣，戴上棉手套，也會(huì)凍得③。由于手套影響探

頭靈敏度的感知，關(guān)改玉索性摘掉手套，脫下梯大衣工作，用細(xì)嫩的大梅指和食指拿著探頭，一遍遍地檢測(cè)鋼軌

焊接處，而無名指和小拇指，則一遍遍地和著機(jī)油摩擦在鋼軌側(cè)面。就這樣，任憑風(fēng)像刀子一樣穿透薄薄的工作

服，雙手被刮割出一道道血口子，任鉆心的疼痛不停喧囂。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）文中畫橫線的句子使用了比喻和通感的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

（二）語言文字運(yùn)用II

8.（13分）閱讀下面的文字，完成問題。

9月20日，中國首個(gè)火星探測(cè)器天間一號(hào)完成第二次軌道中途修正，就像很多汽車都具有車道保持功能

一樣，①，就會(huì)自動(dòng)修正方向，回到自己原本的車道上來，同時(shí)在軌驗(yàn)證了推力為120N的發(fā)動(dòng)機(jī)的實(shí)際

性能。據(jù)專家介紹，120N這樣的小推力發(fā)動(dòng)機(jī)可以不失毫厘地進(jìn)行修正量較小的動(dòng)作，為后續(xù)的軌道控制奠定

基礎(chǔ)。

在天問一號(hào)飛向火星期間，探測(cè)器由于長期處于無動(dòng)力飛行，微小的位置速度誤差會(huì)日積月累，地面測(cè)

控系統(tǒng)需要在探測(cè)器飛行過程中對(duì)其飛行軌道進(jìn)行端正，確保探測(cè)器始終飛行在預(yù)定軌道上。

如果把天間一號(hào)比作②,在北京航天飛行控制中心的航天人就是“放風(fēng)箏的人”。位于黑龍江佳木

斯、新疆喀什和阿根廷內(nèi)島肯測(cè)控站組成的測(cè)控網(wǎng)就好比風(fēng)箏的線。當(dāng)“風(fēng)箏”脫離了預(yù)設(shè)路線時(shí)，“放風(fēng)箏的

人”就會(huì)通過手中的“線”把它拉回正確的路線，③此外，天問一號(hào)還會(huì)遇到太陽直接照射的熱能不夠的

狀況，所以它需要給自己充電發(fā)熱。通過識(shí)別出身上哪個(gè)部位溫度過低，天問一號(hào)就會(huì)按區(qū)域精準(zhǔn)''供暖”，在

節(jié)省能源的同時(shí)保證設(shè)備安全。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。

（2）“天問一號(hào)”的名稱源于屈原長詩《天問》，所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事。請(qǐng)根據(jù)“天問”

的得名，分析其含義及其命名用意。

（3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

9.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在中美對(duì)話中，中方代表表示：我們要摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈。我們必須轉(zhuǎn)變思維方式，確保在21

世紀(jì)，無論大小國，特別是大國，能夠團(tuán)結(jié)一致，為人類命運(yùn)作出貢獻(xiàn)，來共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，來實(shí)現(xiàn)公

平正義、相互尊重的新型國際關(guān)系。

北京冬奧會(huì)秉持“綠色、共享、開放、廉潔”的辦奧理念，確保北京冬奧會(huì)成為一屆簡約、安全、精彩

的奧運(yùn)盛會(huì)。

浩瀚太空中，神舟十三號(hào)飛行乘組在中國空間站為大家?guī)砹恕疤鞂m課堂”第一課。

神州大地上，16頭野生亞洲象走出棲息地云南西雙版納，跨越大半個(gè)云南，北渡南歸。

休斯頓世乒賽上，中國女乒包攬女單四強(qiáng)，四面五星紅旗同時(shí)升起。

禾下乘涼夢(mèng)，一生逐一夢(mèng)的袁隆平院士一輩子躬耕田野，腳踏實(shí)地把科技論文寫在祖國大地上。

在你心目中，可信可愛可敬的中國是什么形象？我們展現(xiàn)給世界一個(gè)怎樣的中國？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文

章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

2023年河南省部分學(xué)校高考語文仿真試卷?教師版

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

1?【分析】（1）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰

當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。注意把握中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，

論證方法等。

（3）本題考查根據(jù)文中信息推理判斷的能力。解答時(shí)既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)

的分析。

【解答】（1）C.“矛盾無法解決”于文無據(jù)。由第五段“而真正糾結(jié)不清的，是科技倫理實(shí)踐中傳統(tǒng)的價(jià)值觀念

模式與充滿利益考量的復(fù)雜倫理現(xiàn)實(shí)之間的沖突”和第七段“這個(gè)案例涉及的矛盾在很大程度上是由傳統(tǒng)的價(jià)值

觀念模式造成的”可知，“女嬰養(yǎng)父母的知情權(quán)和女嬰的隱私權(quán)間的矛盾”屬于傳統(tǒng)的價(jià)值觀念模式與復(fù)雜倫理

現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，雖然這一矛盾獨(dú)突讓基因?qū)＜蚁萑雰呻y的境地，但原文并沒有說這種矛盾沖突“無法解決”。

故選C。

（2）D.第三段是以抗生素技術(shù)和烹調(diào)技術(shù)與基因重組技術(shù)作類比，以此來說明評(píng)判一件事是不是對(duì)自然的操控,

本身是沒有實(shí)證依據(jù)的。故選D。

（3）A.“對(duì)現(xiàn)代科技活動(dòng)也沒有什么現(xiàn)實(shí)意義”說法錯(cuò)誤。由第三段可知，自然律論者所持的評(píng)判立場(chǎng)對(duì)現(xiàn)代

科技活動(dòng)“具有重要的監(jiān)督意義”。B.“逐步走向自然消失"理解錯(cuò)誤。由第五段可知，科技發(fā)展與傳統(tǒng)價(jià)值觀

念體系間的沖突總會(huì)隨著情勢(shì)的變化,''在某種共識(shí)之上”，“實(shí)現(xiàn)一定程度的緩沖”,而不是“逐步走向自然消失”。

D.“只要……就”的說法過于絕對(duì)，且文竟主要闡述了現(xiàn)代科技的一些發(fā)展與傳統(tǒng)倫理有沖突，并沒有提及更新

價(jià)值觀念后能否解決沖突。故選C。

答案：

（DC

（2）D

（3）C

（-）實(shí)用類文本閱讀

2?【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材

料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容,

做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)

題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。

【解答】（1）B.“必然”錯(cuò)，材料二原文為“藝術(shù)作品中的人物塑造，特別是英雄人物的塑造，要敢于面對(duì)人物

內(nèi)心的痛苦和掙扎，從而讓人物形象與觀眾有更多溝通和對(duì)話的可能”，是可能。

（2）B.“敘事更宏大”錯(cuò)誤，材料二原文為“《我的父親焦裕祿》與1990年電影《焦裕祿》形成了較好的互文

關(guān)系，從不同的視角和側(cè)面豐滿立體地刻畫了焦裕祿平凡而又偉大的一生。《我的父親依裕祿》既有精神內(nèi)核和

現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)品格的歷史延續(xù)性，也呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和審美品格。該片從宏大敘事中抽身，轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)體生

命體驗(yàn)和情感體驗(yàn)的描摹”。

C.“使他們更加自信自強(qiáng)、富于思辨精神”無中生有，材料中無此信息。

D.“因此”強(qiáng)加因果，材料三原文為“讓紅色資源'活'起來，需要積極引導(dǎo)社會(huì)力量參與紅色文化傳播發(fā)展”

“充分挖掘紅色資源、革命文物背后的感人故事”。

故選：Ao

（3）根據(jù)材料一“焦裕祿兩份珍貴手稿8月10日在河南省開封市杞縣‘傳承弘揚(yáng)焦裕祿精神書畫展'上展出”

“兩份手稿記錄了1952年冬30歲的焦裕祿在杞縣謝智鄉(xiāng)（今邢口鎮(zhèn)）開展土改復(fù)查工作的情況”，對(duì)研究當(dāng)時(shí)

的歷史具有重要的參考價(jià)值，也為弘揚(yáng)焦裕祿精神提供了寶貴的歷史文獻(xiàn)。據(jù)此可以概括出答案：豐富紅色內(nèi)涵，

助力基層文化建設(shè)。

根據(jù)材料二“《我的父親焦裕祿》與觀眾見面，該片以焦裕祿子女的視角描繪了他與家人相處時(shí)的溫情點(diǎn)滴，再

現(xiàn)了一位言傳身教的好父親、溫柔體貼的好丈夫、至孝至誠的好兒子、任勞任怨的好書記的形象”，從多個(gè)側(cè)面

晨現(xiàn)了焦裕祿作為父親、丈夫、兒子、書記原本的人格風(fēng)采和精神力量，可以達(dá)到教育人、激勵(lì)人的目的。再結(jié)

合材料三“基層文化建設(shè)要自覺運(yùn)用好紅色資源，傳播好紅色文化，凝聚奮進(jìn)新時(shí)代的精神力量”，可以概括出：

疑聚奮進(jìn)新時(shí)代的精神力量。

根據(jù)材料三“強(qiáng)化教育功能，傳承紅色基因”“還要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用，建設(shè)紅色資源宣傳教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通

過網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等新穎形式，讓廣大群眾切身感受艱辛歷程、巨大變化、輝煌成就等，激勵(lì)人們銘記黨的

光輝歷程、傳承光榮革命傳統(tǒng)，讓紅色基因代代相傳”可以概括出：傳承紅色基因。

根據(jù)材料三“擦亮紅色標(biāo)識(shí)，形成特色品牌”“建設(shè)培育紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)展紅色旅游，加大地方、區(qū)域特

色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)投入力度……吸引更多人成為紅色故事講解者、紅色精神傳播者。打造延伸紅色文化產(chǎn)業(yè)

鏈，擦亮具有地方特質(zhì)的紅色文化特色品牌，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的相得益彰，引導(dǎo)群眾增強(qiáng)創(chuàng)造美好生活的內(nèi)生動(dòng)

力”可以概括出：打造紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

答案:

（1）B

（2）A

（3）①豐富紅色內(nèi)涵，助力基層文化建設(shè)，河南省開封市杞縣組織專人整理焦裕祿的兩份珍貴手稿（展現(xiàn)了焦

裕祿30歲時(shí)的工作狀態(tài)和為民情懷），對(duì)研究當(dāng)時(shí)的歷史具有重要的參考價(jià)值，也為弘揚(yáng)焦裕祿精神提供了寶貴

的歷史文獻(xiàn)。②疑聚奮進(jìn)新時(shí)代的精神力量，《我的父親焦裕祿》從多個(gè)側(cè)面晨現(xiàn)了焦裕祿作為父親、丈夫、兒

子、書記原本的人格風(fēng)采和精神力量，以達(dá)到教育人、激勵(lì)人的目的。③傳承紅色基因。焦裕祿的感人事跡和崇

高精神，能夠激勵(lì)人們銘記黨的光輝歷程、傳承光榮革命傳統(tǒng)，讓紅色基因代代相傳。④打造紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，

帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。河南群眾可以用焦裕祿的紅色故事去發(fā)展紅色旅游，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，培育紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),

既能傳播紅色文化，又可帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）文學(xué)類文本閱讀

3.【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)

語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說中相關(guān)情節(jié)及其作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本概括相關(guān)情節(jié)，并結(jié)合該情節(jié)在

文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確

理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）B.根據(jù)“喬光樸沒抬眼皮，用平穩(wěn)的顯然是經(jīng)過深思熟慮的口吻說：‘別人不說我先說，請(qǐng)局黨委

考慮，讓我到重型電機(jī)廠去。可知，"可以看出當(dāng)時(shí)氣氛的尷尬以及大家猶豫不決的心態(tài)”無中生有。

故選B。

（2）努力:

①由“我愿立軍令狀。喬光樸，現(xiàn)年五十六歲，身體基本健康，血壓有一點(diǎn)高，但無妨大局。我去后如果電機(jī)廠

仍不能完成國家計(jì)劃，我請(qǐng)求撤銷我黨內(nèi)外一切職務(wù)。到干校和石敢去養(yǎng)雞喂鴨”可知，立下“軍令狀”，如電

機(jī)廠完成不了國家計(jì)劃，請(qǐng)求撤銷黨內(nèi)外一切職務(wù)。

②由“我要請(qǐng)石敢一塊去，他當(dāng)黨委書記，我當(dāng)廠長”可知，邀請(qǐng)石敢一起赴任，并讓其擔(dān)任黨委書記，自己擔(dān)

任廠長。

用思：

內(nèi)容上，“喬光樸沒抬眼皮，用平穩(wěn)的顯然是經(jīng)過深思熟慮的口吻說：'別人不說我先說，請(qǐng)局黨委考慮，讓我到

重型電機(jī)廠去。'"，放棄“公司經(jīng)理”的“美缺”自請(qǐng)到重型機(jī)械廠去，表現(xiàn)了喬光樸的果敢和堅(jiān)毅；

結(jié)構(gòu)上，喬光樸邀請(qǐng)石敢跟他一起“出山”，遭到石敢的拒絕，而結(jié)尾“'咳，大個(gè)子……'石敢嘆了口氣，用了

他對(duì)喬光樸最親熱的稱呼。這聲‘大個(gè)子’叫得喬光樸發(fā)冷的心突地又熱起來了。石敢立刻又恢復(fù)了那種冷漠的

神情：'我可以答應(yīng)你，只要你以后不后悔。不過丑話說在前邊，咱們訂個(gè)君子協(xié)定，什么時(shí)候你討厭我了，就

放我回干校。'”，可見此處喬光樸邀請(qǐng)石敢的內(nèi)容為結(jié)尾的情節(jié)陡轉(zhuǎn)蓄勢(shì)，突出出乎意料的效果。

(3)首先要明確人民性與創(chuàng)新性的內(nèi)涵。“人民性”是針對(duì)作品的選材與主旨來說，而“創(chuàng)新性”則針對(duì)作品的

藝術(shù)技巧與內(nèi)容突破來說。其次題目要求結(jié)合《出山》來分析，體現(xiàn)了所給題目“以小見大”的特點(diǎn)，作答時(shí)就

要深入分析這篇文章是如何體現(xiàn)“人民性”與“創(chuàng)新性”的，從而一葉知秋，探析出作品的藝術(shù)風(fēng)貌。

①主旨上的人民性。《出山》以改革開放為背景，小說開頭即提出一個(gè)重大問題，重型電機(jī)廠的改革難題誰去解

決，而主人公喬光樸放棄自己公司經(jīng)理的“美缺”，自請(qǐng)去重型機(jī)械廠，塑造了喬光樸這一不計(jì)個(gè)人名利、一心

只為改革的人物形象，符合文學(xué)作品人民性的特征。

②人物形象的創(chuàng)造性。小說上來就是喬光樸自請(qǐng)“出山”，“別人不說我先說，請(qǐng)局黨委考慮，讓我到重型電機(jī)廠

去”，可見其人勇敢，有擔(dān)當(dāng)；而且還立下“軍令狀”，“我愿立軍令狀。喬光樸，現(xiàn)年五十六歲，身體基本健康,

血壓有一點(diǎn)高，但無妨大局。我去后如果電機(jī)廠仍不能完成國家計(jì)劃，我請(qǐng)求撤銷我黨內(nèi)外一切職務(wù)。到干校和

石敢去養(yǎng)雞喂鴨”，可見這個(gè)人比較激進(jìn)。小說既寫出了喬光樸淡定沉穩(wěn)、勇挑重?fù)?dān)的一面，同時(shí)又表現(xiàn)出人物

激進(jìn)的一面，符合人物真實(shí)。

③寫作手法上的多樣性。選文在事件中表現(xiàn)人物，塑造喬光樸時(shí)既有正面描寫，如外貌描寫“這是一張有著鐵礦

石般顏色和獵人般粗獷特征的臉：石岸般突出的眉弓，餓虎般深藏的雙眼；額骨略高的雙頰，肌厚肉重的闊臉;

這一切簡直就是力量的化身”，神態(tài)、語言描寫，“喬光樸沒抬眼皮，用平穩(wěn)的顯然是經(jīng)過深思熟慮的口吻說：'別

人不說我先說，請(qǐng)局黨委考慮，讓我到重型電機(jī)廠去。'”，又有側(cè)面襯托，如通過霍大道的感受側(cè)面烘托喬光樸,

“他激賞地抬起眼睛，心里想，這位大爺就是給他一座山也能背走，正像俗話說的，他像腳后跟一樣可靠，你盡

管相信他好了”，手法靈活多樣。

答案：

(1)B

(2)努力：①立下“軍令狀”，如電機(jī)廠完成不了國家計(jì)劃，請(qǐng)求撤銷黨內(nèi)外一切職務(wù)。②邀請(qǐng)石敢一起赴任，

并讓其擔(dān)任黨委書記，自己擔(dān)任廠長。

用意：內(nèi)容上表現(xiàn)了喬光樸的果敢和堅(jiān)毅；結(jié)構(gòu)上為結(jié)尾的情節(jié)陡轉(zhuǎn)蓄勢(shì)，突出出乎意料的效果。

(3)①主旨上的人民性。《出山》以改革開放為背景，塑造了喬光樸這一不計(jì)個(gè)人名利、一心只為改革的人物形

象，符合文學(xué)作品人民性的特征。②人物形象的創(chuàng)造性。小說既寫出了喬光樸淡定沉穩(wěn)、勇挑重?fù)?dān)的一面，同時(shí)

又表現(xiàn)出人物激進(jìn)的一面，符合人物真實(shí)。③寫作手法上的多樣性。選文在事件中表現(xiàn)人物，塑造喬光樸時(shí)既有

正面描寫，又有側(cè)面襯托，手法靈活多樣。

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

4.【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在

句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞

為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。止匕外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作

用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本

原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。”詞不離句，句不離篇”是古己有之的閱讀

準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，

要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再

進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分

析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻

譯。

【解答】（1）劃線句的意思是：此時(shí)劉賀還不知道自己即將被廢黜，問左右侍從說：“我以前的群臣、從屬犯了

什么罪？大將軍為什么將他們?nèi)筷P(guān)押起來呢？”群臣按照品位高低依次上殿，召昌邑王上前伏于地下，聽候宣

讀詔書。“謂左右”承前省略主語“王”，故“謂左右”前應(yīng)斷開，排除A、D；”群臣以次上殿”中，“群臣”為

主語，“以次上殿”為謂語，結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，排除B。

故選：Co

（2）A.正確。托付；類。兩句中的“屬”含義不同。句意：先帝將幼弱孤兒托付將軍/有良田、美池、桑竹這類

東西。

B.正確。都是告訴。句意：告訴太后/便可告訴婆婆。

C.正確。都同“納”，使……進(jìn)入，接納。句意：不接納昌邑群臣/不要讓諸侯軍隊(duì)進(jìn)來，您就可以占據(jù)整個(gè)秦地

稱王了。

D.錯(cuò)誤。怎么；哪里。兩句中的“安”含義不同。句意：皇太后已經(jīng)下詔將你廢黜，怎么能自稱天子/現(xiàn)在在哪

里？

故選：D。

（3）A.“其目的是指責(zé)霍光沒有扶助好皇帝，死后將無顏面對(duì)先帝”曲解文意。由原文“田延年前，離席按劍，

曰：'先帝屬將軍以幼孤，寄將軍以天下，以將軍忠賢，能安劉氏也……如漢家絕祀，將軍雖死，何面目見先帝

于地下乎？今日之議，不得旋踵。群臣后應(yīng)者，臣請(qǐng)劍斬之。'”可知，霍光和大家商議廢立之事，眾人都不敢發(fā)

表意見，田延年對(duì)眾人慷慨陳詞，目的除了要鞭策霍光之外，還要求群臣對(duì)所議之事立刻做出決斷。

故選：Ao

(4)①“發(fā)言”，發(fā)表意見；“但”，只是；“唯唯”，唯唯諾諾。譯文：群臣全都大驚失色，不敢發(fā)表意見，只是

唯唯諾諾。

②“持。抓住；“解脫”，解下；“組。綬帶。譯文：于是立即抓住劉賀的手，將他身上佩戴的玉璽綬帶解下，

獻(xiàn)給皇太后。

答案：

(1)C

(2)D

(3)A

(4)①群臣全都大驚失色，不敢發(fā)表意見，只是唯唯諾諾。

②于是立即抓住劉賀的手，將他身上佩戴的玉璽綬帶解下，獻(xiàn)給皇太后。

參考譯文：

(霍)光召集丞相、御史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宮開會(huì)。霍光說：“昌邑王行為昏

亂，恐怕將危害國家，怎么辦？”群臣全都大驚失色，不敢發(fā)表意見，只是唯唯諾諾。田延年走上前，離開席位

手按劍柄，說道：“先帝將幼弱孤兒托付將軍，并把國家大事交與將軍做主，是因?yàn)橄嘈艑④娭伊x賢明，能夠保

全劉氏的江山。如今社會(huì)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)，國家陷入危亡境地；況且我大漢歷代皇帝的謚號(hào)都有一個(gè)‘孝‘字，為的

就是江山永存，使宗廟祭祀不斷。如果漢家祭祀斷絕，將軍即使死去，又有何臉面見先帝于九泉之下呢？今日的

會(huì)議，必須立即做出決定，不能退后。群臣中不響應(yīng)的，我請(qǐng)求用劍將他斬首！”霍光謝罪說：“大司農(nóng)對(duì)我的責(zé)

備很對(duì)！國家動(dòng)蕩不安，我應(yīng)當(dāng)受責(zé)備。”于是參加會(huì)議的人都叩頭說道：“萬民的命運(yùn)，都掌握在將軍手中，一

切聽從大將軍的命令！”霍光隨即與群臣一同覲見太后，向太后稟告，陳述昌邑王劉賀不能繼承皇位的理由。于

是皇太后乘車駕前往未央宮承明殿，下詔命皇宮各門不許放昌邑群臣入內(nèi)。劉賀朝見太后之后，乘車準(zhǔn)備返回溫

室殿，此時(shí)禁宮宦者已分別抓住門扇，劉賀一進(jìn)去，便將門關(guān)閉，昌邑群臣不能入內(nèi)。劉賀問道：“這是干什么？”

大將軍霍光跪地回答說：“皇太后有詔，不接納昌邑群臣。”劉賀說：“且慢，何必如此嚇人！”霍光命人將昌邑群

臣全部驅(qū)趕到金馬門之外。車騎將軍張安世率領(lǐng)羽林軍將被趕出來的昌邑群臣二百余人逮捕，全部押送廷尉所屬

的詔獄。霍光命曾在漢昭帝時(shí)擔(dān)任過侍中的宦官守護(hù)劉賀，并命令手下人說：“嚴(yán)加守護(hù)！如果他突然死去或自

殺，就會(huì)讓我對(duì)不起天下人，背上弒主的惡名。”此時(shí)劉賀還不知道自己即將被廢黜，問左右侍從說：“我以前的

群臣、從屬犯了什么罪？大將軍為什么將他們?nèi)筷P(guān)押起來呢？”群臣按照品位高低依次上殿，召昌邑王上前伏

于地下，聽候宣讀詔書。霍光與群臣聯(lián)名奏劾昌邑王，由尚書令宣讀奏章：“丞相楊敞等冒死上奏皇太后陛下：

孝昭皇帝由于早早離開人世，下令對(duì)掖庭令說：’有敢泄露外傳的人就要處以腰斬之刑！’”太后說：“停！做臣子

的，竟如此悖逆胡來嗎？”劉賀離開席位，伏地請(qǐng)罪。霍光說：“皇太后已經(jīng)下詔將你廢黜，怎么能自稱天子！”

于是立即抓住劉賀的手，將他身上佩戴的玉璽綬帶解下，獻(xiàn)給皇太后，然后扶著劉賀下殿，從金馬門走出皇宮，

群臣也隨后相送。劉賀（出宮后，）面向西方叩拜道：“我太愚蠢，不能擔(dān)當(dāng)漢家大事！”然后起身，登上御駕的

副車，由大將軍霍光送到長安昌邑王官邸。霍光謝罪說：“大王的行為是自絕于上天。我寧愿對(duì)不起大王，不敢

對(duì)不起社稷！希望大王自愛，我不能再侍奉于大王的左右了。”說完灑淚而去。

（二）古代詩歌閱讀

5.【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局

部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、

意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行

分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）D.“綜合運(yùn)用了擬物……”錯(cuò)，詞中沒有使用擬物的修辭手法，”也學(xué)玉關(guān)榆柳”是擬人手法。

故選D。

（2）“瓜洲渡口，恰恰城如斗”兩句寫詞人經(jīng)過瓜洲時(shí)，但見平沙淺草，征途茫茫，有感而作此詞。可見詞人從

當(dāng)時(shí)南宋腹地來到邊防前線，表達(dá)關(guān)心時(shí)局的憂慮。

南宋時(shí)，瓜洲渡口是金兵南侵的沖要之地。所以這個(gè)“亂絮飛錢”的南方小鎮(zhèn)，如今已成了從前的邊塞玉門關(guān)。

“亂絮飛錢迎馬首，也學(xué)玉關(guān)榆柳”兩句把瓜洲城與北方邊關(guān)進(jìn)行比較聯(lián)想，隱含著詞人對(duì)統(tǒng)治者偏安一隅、不

思收復(fù)中原的嘲諷之情。

“面前直控金山，極知形勝東南。更愿諸公著意，休教忘了中原”四句寫瓜洲南控金山，形勢(shì)十分重要，詞人提

醒朝廷諸公加意經(jīng)營，不要忘了中原地區(qū)。此處直接告誡守城的將領(lǐng)，反映了詞人對(duì)時(shí)局的關(guān)注，表現(xiàn)了詞人深

厚的愛國之情。

答案：

（1）D

（2）詞人從當(dāng)時(shí)南宋腹地來到邊防前線，表達(dá)關(guān)心時(shí)局的憂慮；把瓜洲城與北方邊關(guān)進(jìn)行比較聯(lián)想，隱含著詞

人對(duì)統(tǒng)治者偏安一隅、不思收復(fù)中原的嘲諷之情；最后兩句直接告誡守城的將領(lǐng)，反映了詞人對(duì)時(shí)局的關(guān)注，表

現(xiàn)了詞人深厚的愛國之情。

賞析:

作者經(jīng)過瓜洲時(shí)，但見平沙淺草，征途茫茫，有感而作此詞。南宋時(shí)，瓜洲渡是金兵南侵的沖要之地。所以這個(gè)

“亂絮飛錢”的南方小鎮(zhèn)，如今已成了從前的邊塞玉門關(guān)。詞中說瓜洲南控金山，形勢(shì)十分重要，作者提醒朝廷

諸公加意經(jīng)營，不要忘了中原地區(qū)。全詞融寫景、抒情、議論為一體，語言工麗精練。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

6?【分析】本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

【解答】故答案為：

（1）寄蜉蟾于天地渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：蜉、螳）

（2）豈無山歌與村笛嘔啞嘲口折難為聽（重點(diǎn)字：嘔、啞、嘲、咖）

（3）欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山（黃河遠(yuǎn)上白云間一片孤城萬仞山/大漠孤煙直長河落日?qǐng)A）

（重點(diǎn)字：渡）

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I

7.【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。應(yīng)理解成語的意思并結(jié)合語境辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析句子修辭手法和表達(dá)效果的能力。解答此類試題，要明確比喻和通感修辭手法的特點(diǎn)，

再分析其表達(dá)效果即可。

【解答】（1）第一空，根據(jù)語境”高峰時(shí)每天連續(xù)工作十五六個(gè)小時(shí)，連續(xù)工作了30個(gè)晚上”與“履行‘鋼軌

醫(yī)生’的神圣使命和重要職責(zé)”可知，此處強(qiáng)調(diào)突出人物做事情的態(tài)度的負(fù)責(zé)認(rèn)真，故應(yīng)填“一絲不茍”。“一絲

不茍”，形容辦事態(tài)度很認(rèn)真。

第二空，結(jié)合后面“穿上軍大衣，戴上棉手套，也會(huì)凍得……”可推知，此處突出的是“北方冬季”寒冷的特點(diǎn)，

故應(yīng)填“天寒地凍”。“天寒地凍”，形容天氣非常寒冷。

第三空，此處突出“凍”使人表現(xiàn)出來的形態(tài)表情，故應(yīng)填“瑟瑟發(fā)抖”。“瑟瑟發(fā)抖”，因寒冷或害怕而不停地

哆嗦。

（2）“像”是比喻詞，比喻的作用是生動(dòng)形象，分析效果時(shí)要突出風(fēng)的特點(diǎn)和由此展現(xiàn)的人物的個(gè)性品質(zhì)。“風(fēng)

像刀子一樣"，這一明喻生動(dòng)形象地表現(xiàn)了寒風(fēng)的凜冽刺骨，渲染了關(guān)改玉工作環(huán)境的惡劣，體現(xiàn)了關(guān)改玉的堅(jiān)

強(qiáng)勇敢、盡職盡責(zé)、無私奉獻(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)她的贊美之情。

通感是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺等不同感覺互相溝

通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換。句中