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一顆處在銀河邊緣的行星，三次不可思議地度過了消滅的危機。

這就是?基地?。

如果讓謝頓來說，那是心理學所預測的必然的結果。那又為什么是端點星?別的行星不行嗎?

如果讓我來說，那是因為人;;哈定和馬洛。他們在端點星危機之際挺身而出，作為一個領導人，去成為一個英雄。這是阿西莫夫所安排的，也是必然發生的。歷史的潮流決定了他們的出現，這是沒有人能夠阻止的。

正如?人類的群星閃耀時?中寫道：〞;它們宛假設星辰一般永遠散射著光芒，普照著暫時的黑暗〞;。

也只有他們，才能帶著人們沖破層層黑暗的迷霧，度過一次又一次的謝頓危機。

因為他們都是英雄。

縱觀世界史，無論是西方還是東邊，無論成功還是失敗。從燧人取火到建立中國，從克里斯提尼創立雅典民主制到文藝復興。每次重大事件的背后總有一個人。他們要么流芳百世，要么遺臭萬年。其實，他們每個人都一樣，只是觀念不同而已。在我眼中，他們可分兩種英雄;;一種是哈定，另一種那么是馬洛。

武力與計策

首先要談的是哈定。

他在整本書中最讓人難忘的便是那句話;;武力是無能者最后的手段。因此，要講他，不得不先講武力。

武力能做什么?

強如秦始皇，用武力統一中國，結束了戰國時期，又有長城這條萬里巨龍作掩護，最終還是二世而亡。為什么?因為他的政治主張是〞;霸〞;。以天子為中心，以武力統治國家。這點從焚書坑儒中就可得知。而過度的〞;霸〞;那么成了苛政，激發民怨，秦國因此而亡。而秦國還曾有一位君主，名叫贏蕩。他崇尚武力，并因此自夸。可最后，他卻在和他的臣子比試力量之時被鼎砸死。

這些不都證明了武力在某一程度上的無能為力嗎?

如果哈定在安納克里昂來宣戰的時候以武力應對，那恐怕基地早已成為一片廢墟。那哈定又是用什么度過危機的呢?

讓我們重新回憶一下他的那句名言：武力是無能者最后的手段。這句話講的不僅是武力。還有它的對立面，讓哈定一次又一次渡過危機的計策。

計策的一個特點就是應用廣。

它在生活中能用，在戰爭中能用。可以說，計策無處不在。戰國時期的兵家正是一個活生生的例子。如孫子的大作?孫子兵法?。什么走為上策，隔岸觀火，瞞天過海種種，都是人類智慧的結晶。就連動物也會使用計策。如在姜戎的?狼圖騰?中，狼是如此的狡詐，會合作，會打圍，甚至還會〞;飛〞;。他稱它們為騰格里的使者。騰格里即天神。狼對計策的擅長可見一斑，甚至強于人。

那么武力是否真的什么都不是呢?

答案是否認的。

為什么擅用計策的狼卻不是人的對手?答案是每個人都心知肚明的;;因為人有槍。因為人的武力強于狼。當兩方的武力差距不大時，計策便是決定成敗的關鍵。如赤壁之戰，孫劉聯軍依靠苦肉計與火攻以少勝多，成功打敗曹操的南下大軍。但如果雙方實力在相差大一點。比方給曹操大軍配幾艘驅逐艦，那勝利天平上兩方砝碼的輕重絕對是個定數。這便是武力的作用。

除此之外，武力在某些情況下也是必要的。比方哈定在第二次謝頓危機時的奪權。讓星艦上的人發動政變，用武力奪取星艦，用武力使基地不會被安納克里昂毀于一旦。

正如書中所說：從前有一匹馬，它有一個危險而兇猛的敵人;;狼，所以每天戰戰兢兢度日。后來，馬找到人，和人一起殺死了狼。最后，人將馬變成了自己的坐騎。

如果人沒有武力，馬就不會與人合作，人永遠不能殺死狼;如果人沒有計策，那他還可能被馬殺死。

可惜沒有如果。

因此，平時要多用計策，到不得已時要成認自己是個無能者，告訴自己我已經走投無路了，給自己一個使用最后手段的時機。

畢竟，智勇雙全才能贏。

勇氣與時機

提到馬洛，書中這樣介紹：基地史上第一位商業王侯。那么，想到的自然而然就是勇氣與時機了。

所謂商業王侯，其實與現在西方的資本主義家相差不大。只不過他擁有的不僅是金錢，還有政權。這總讓我想起一個人;;呂不韋，戰國時期秦國宰相。在一些野史中，他還是秦始皇之父。相傳，他在趙國看中了當人質的子楚，便決心用自己的家財來投資他。他傾盡家產，最后將子楚扶上了秦國君王之位，自己也因此一人之下，萬人之上。假設他當時貪念一時的榮華富貴，而沒有勇氣為子楚冒險，那史冊上可能永遠不會留下他的名字。

馬洛與呂不韋一樣，也是一個肯冒險的人。他善于抓住科瑞爾共和國王室妻管嚴的弱點，先用核能小飾物打通經商貿易之路，再將日常核能用品打入共和國民間，贏得民心，與其展開經濟戰，使基地能在敵強我弱的環境下生存下去，他自己也因此成為基地的第二位英雄。而毒蛇瑟特雖然也能擅長于抓住時機，但他沒有馬洛在行商所鍛煉出來的勇氣，從而只敢循規蹈率地重復用宗教控制其它王國，即使失敗了也不敢改變，因此在與馬洛爭奪統治權時敗了。

就連現在，許多學校招生，企業招新員工，都喜歡外向的、有勇氣的人。因為只有這樣的人，才能更好的適應新環境，才能在這個競爭劇烈的社會中生存下去。相反，內向的人往往內心十分脆弱，容易被小小的困難所擊敗，從而一蹶不振。我們甚至可以這么說：英雄往往都是外向的、有勇氣的人。

敢冒險和敢嘗試，成就了馬洛式英雄。

前者給了他們抓住時機的能力，使他們敢賭，敢拚。有一句話說得好：時機是上帝給予的，但抓住時機的時機是我們自己給予的。如果一個人空有一身能力而抓不住時機，那么他就像一個沒有夢想的人;一個沒有夢想的人，就是一個沒有靈魂的人;就是一具空殼!正所謂人沒有夢想，和咸魚有什么區別。講的就是這個道理。而相反，假設只能抓住夢想，卻十分內向，不敢去實現它，那同樣是天方夜譚。

記得看過一個故事，一個人夢見了自己造出一臺用打游戲治病的機器，很快樂。向世界宣布自己要造一臺這樣的機器。結果造了一年，連個圖紙都沒畫好，反倒是別人受到啟發，得了個諾貝爾醫學獎。這就是敢嘗試與不敢嘗試的人之間的區別。

總之，我們要當個有勇氣的英雄，抓住并馴服時機這匹千里馬。

命運與概率

哈定也好，馬洛也好。在?基地?中，都離不開兩個字;;命運。

何為命運?

生命的運氣。

在他面前，人類，乃至上帝，全都微缺乏道。

因此，人類總是在在想法設法地，看破他，操控他。古有占卜來預測命運，如今又有佛教輪回轉世，基督教的天堂。

那未來呢?

是否真的會有〞;心理史學〞;云云?

是否真的會有謝頓一般的人物，能讓一個小小的基地消滅強大的帝國，能將一切命運看地清清楚楚，把帝國的衰落、基地的崛起預言地分毫不差?

如果這是真的，那真可怕。一切的努力都是無用功。該來到的依舊會來，該離去的依舊會走。

可惜答案是否認的。

至少在我眼里是這樣，而我相信阿西莫夫也一樣。

記得謝頓曾說過一句話：：〞;心理史學只能預言歷史大致的走向，卻無法預言每個個體。〞;

但反觀基地每一次化解謝頓危機，無不是英雄的功績。如哈定，如馬洛。這與上述這句話形成了充滿辯證色彩的悖論，如有人說天使就是惡魔一般，讓我不解。

但隨著時間沙漏的漸漸流逝，我找到了隱藏在書中的答案;;概率。

在開頭，謝頓就曾經提到過。而在后來的情節中，阿西莫夫也有給我們暗示。

不知道大家是否記得，每次謝頓危機之后，謝頓總會現身，來總結這次危機。而每次謝頓都要說一句話。正是它，如驚雷滾滾，震碎我心中疑惑的魑魅魍魎。

〞;你們渡過這次危機的時機有……;……;〞;

因為謝頓在賭。

他無法預言每一個個體，所以他只能用概率賭。賭每一次總會有一個個體會在危機中擔起重擔，想出那最后一個方法。

這也是為什么謝頓每次說這句話最后的概率都比上一次小，也是他為什么要設置兩個基地的原因。

但這也無濟于事。因為概率是魔鬼。謝頓無法確定基地里的個體，同樣也無法保證敵人。這世界上，總會有那么一個個體。也許是哈定，也許是馬洛。他也許能闖出一番天地，來到基地，打破謝頓的預言，打破命運。

因為個體無法預測。

現在常有人說：〞;這個地球少了誰都不會不轉。〞;

其實不然。

如果將歷史中的重要人物殺掉幾個，那歷史的印跡必將改變。往小里說，拿破侖又可能成為人人敬仰的皇帝;往大里說，又可能不再有什么?核不擴散公約?，地球有可能真的不再轉動。

與其說，概率是魔鬼，不如說，人類是魔鬼，每一個生命個體都是魔鬼。他們在命運中活出了自己，將所謂的命運造英雄的謠言打破，告訴它：

〞;命運不會造英雄，他頂多給英雄幾個時機，因為英雄就是魔鬼。〞;

尾聲

其實哈定也好，馬洛也好，都有一個共同的名稱。

;;英雄。

英雄么，并沒有什么條條框框規定。

在史料上，總有那么一句話;;亂世出英雄。其實，那大多只是梟雄。

而英雄，不一定要有什么偉大的目標，崇高的理想;也不一定會有救國的事跡，造福百姓的舉動。他們大都隱居在塵世之外，無人知曉。

但他們不在乎，因為他們已經活出了自己，成為了英雄。他們可以像?火影忍者?里的奈良鹿丸一樣，只向往穩定的生活，安穩的日子就連看門人，清潔工也可以是他們的目標。他們的身上流動的可以不是動漫主角的滿腔熱血，但他們可