自考00814中國古代文論選讀押題及答案含解析單選題1.李漁戲曲理論核心在于A.結構第一B.情節第一C.敘事第一D.內容第一2.東漢時期，記錄王充與當時思想文化領域中讖緯神學勇敢斗爭的著作是A.《漢書》B.《七略》C.《論衡》D.《別錄》3.歐陽修在《答吳充秀才書》主要論述的是A.質與文的問題B.道與文的問題C.想象的問題D.靈感的問題4.王逸《離騷經序》是A.以《文》取興B.以《易》取興C.以《詩》取興D.以《史》取興5.莊子提出關于文學創作者審美態度的觀點是A.心齋坐忘B.得意忘言C.樂而望淫D.思無邪6.提出“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的文學主張的是A.《太史公自序》B.《原詩》C.《報任安書》D.《與元九書》7.王延相認為藝術意象最根本的原則是A.可以目睹，難以求實也B.不喜事實粘著C.包蘊本根D.緣情以灼8.陸機《文賦》所要解決的文學創作問題是A.意在文先B.崇己抑人C.文不逮意D.詩道乖離9.提出“詩有別材,非關書也:詩有別趣,非關理也”的是A.司空圖B.嚴羽C.王士禛D.袁枚10.漢代樂府詩對歌謠社會作用的定位遵循的思路是A.詩可以興B.詩可以觀C.詩可以群D.詩可以怨11.提出“中國民間藝人諺語‘先學無情后學戲’的理論價值不下于狄德羅的著名論文《關于戲劇演員的詭論》”的是A.王國維B.陳寅恪C.老舍D.錢鐘書12.提出“詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也”的是A.司馬遷B.揚雄C.王逸D.沈約13.把先秦以來的“滋味”說發展成詩歌創作與欣賞的重要原則的是A.曹丕B.劉勰C.陸機D.鐘嶸14.白居易賦予詩歌諷喻時政的含義，在復古主義口號下提出了A.“氣盛言宜“說B.“美刺比興”說C.“知人論世”說D.“獨抒性靈”說15.馮夢龍的詩論代表作是A.《宋四家詞選目錄序》B.《序山歌》C.《人間詞話》D.《與元九書》16.方回的文論代表作是A.《與元九書》B.《心境記》C.《報任安書》D.《戲為六絕句》17.提出“無論詩歌與長行文字,俱以意為主”觀點的是A.葉燮B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之18.韓愈在作家道德修養與文學創作的關系上主張A.不平則鳴B.氣盛言宜C.務去陳言D.文從字順19.陸機在《文賦》中試圖解決的寫作的主要問題是A.遺理寡情B.辭達而已C.文人相輕D.文不速意20.墨子的“非樂”說的理論傾向是A.闡釋音樂歌舞活動的規律B.闡釋音樂歌舞活動的情感特征C.贊揚統治者的音樂歌舞活動D.譴責統治者的音樂歌舞活動21.提出“完”的詩歌美學觀點的是A.姚鼐B.袁宏道C.龔自珍D.黃遵憲22.兩漢時期文論的特征表現在A.詩樂舞三位一體B.文學與學術漸趨統一C.文學與學術漸趨分離D.文學擺脫了經學的附屬地位23.《淮南子》文論的特色是A.以墨家為主而兼采百家B.以法家為主而兼采百家C.以儒家為主而兼采百家D.以道家為主而兼采百家24.《毛詩序》中的詩歌理論觀念是基于A.儒家的視角B.道家的視角C.法家的視角D.墨家的視角25.班固在評價屈原和司馬遷的問題上繼承了揚雄的意見，理論立場是A.依經立義B.原道宗經C.清靜無為D.依《詩》取興26.清代沈德潛提出了A.肌理說B.格調說C.性靈說D.理事情說27.馮夢龍詩歌理論批評的代表作是A.《雪濤閣集序》B.《敘小修詩》C.《詩集自序》D.《序山歌》28.提出“自然英旨，罕值其人”的是A.鐘嶸B.劉勰C.王昌齡D.劉禹錫29.孔子提出“興觀群怨”說，孔安國解釋“怨”是A.感發志意B.考見得失C.和而不流D.怨刺上政30.指出在詩歌創作中“身之所歷目之所見，是鐵門限”的是A.王士鎮B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之31.陸機指出詩歌的本質特征是A.詩言志B.詩緣情C.詩可以興D.詩賦欲麗32.《歷代詩話續編》體現出的中國古代文論表現形態是A.經傳訓詁B.書信序跋C.詩話詞話D.小說評點33.主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文論家是A.柳宗元B.歐陽修C.白居易D.杜甫34.在對屈原的評價上，提出“信而見疑，忠而被謗”的理論家是A.班固B.楊雄C.司馬遷D.王逸35.提出“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”的文學理論家是A.陸機B.劉勰C.曹丕D.鐘嶸36.《淮南子》的文論A.以儒家為主B.以道家為主C.以法家為主D.以墨家為主37.王逸的《離騷經序》將《離騷》的藝術特點概括為A.舉本統末B.原道宗經C.一經一緯D.依《詩》取興38.在言意關系上，提出“得意忘言“的是A.孔子B.莊子C.孟子D.老子39.韓愈的“不平則鳴”說出自他的A.《送孟東野序》B.《爭臣論》C.《答李翊書》D.《答陳生書》40.孔子提出的“盡善盡美”說是強調詩歌的A.倫理道德規范B.內容和形式的關系C.社會功用D.情感屬性41.“肌理說”的代表人物是A.翁方綱B.沈德潛C.趙翼D.王士禎42.李漁總結前人較少涉及的戲曲創作經驗是A.登場之道B.曲譜之道C.立言之本D.本色43.我國第一篇討論文學創作全過程的專論是A.《詩品》B.《文心雕龍》C.《文賦》D.《典論》44.初唐提出“文章道弊五百年矣”的是A.陳子昂B.盧照鄰C.楊炯D.王勃45.提出“發憤著書”說的是A.司馬遷B.楊雄C.班固D.班彪46.白居易的《與元九書》體現的中國古代文論的表現形態是A.小說評點B.經傳訓詁C.藝人諺語D.書信序踐47.選錄戰國至漢魏凡五百年文章詩賦，分體纂集并詳加評論的理論著作是A.《文章流別集》B.《抱樸子》C.《論衡》D.《漢書.藝文志》48.提出“完”的詩與人統一的美學觀念的是A.王國維B.梁啟超C.王士禛D.龔自珍49.《尚書·堯典》提到的“百獸率舞”中的“百獸”指的是A.自然生物B.動物種類C.動物圖騰D.修辭手法50.袁宏道提出“法因于弊而成于過者也”針對的是A.儒家詩論的傳統B.盛唐詩歌的創作弊端C.齊梁時代的文風D.前后七子的詩論弊端51.中國古代文論在下列哪個朝代中開始出現正式的文學流派和流派理論？A.唐代B.宋代C.元代D.明代52.荀子文學觀的核心在于A.明道B.征圣C.宗經D.情采53.提出“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”觀點的是A.柳宗元B.歐陽修C.韓愈D.蘇軾54.最早提出“辭達”這一概念的是A.孔子B.莊子C.鐘嶸D.劉勰55.提出文學典型是“任憑提起一個，都是舊時熟識”的理論觀點的是A.金圣嘆B.張竹坡C.脂硯齋D.毛宗崗56.肯定文章“隨時變改”，并以“踵事增華”、“變本加厲”概括文學發展規律的是A.皎然B.杜甫C.蕭統D.劉義慶57.主張義理、考證、文章三者“善用”而“相濟”的理論家是A.方苞B.劉大槐C.姚鼐D.袁枚58.受中國古代文學傳統的影響,中國古代文論偏重于A.說理B.思辨C.實證D.表現59.司空圖在《與李生論詩書》中提出A.五言居文詞之要，是眾作之有滋味者B.辨于味而后可以言詩也C.味外味者何？神韻也D.詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也60.針對“永明體”提倡的矯揉造作文風，鐘嶸強調詩歌創作要達到A.務為精密B.自然英旨C.清濁通流D.盡善盡美61.中國古代小說理論中“奇峰對插，錦屏對峙”講的是國A.情節安排的關系B.人物塑造的方法C.小說敘事的技巧D.烘托環境的方法62.先秦諸子中，提出“知言”與“養氣”說的理論家是A.孔子B.孟子C.老子D.莊子63.王夫之提出要發揚“好驢馬不逐隊行”的精神，強調詩歌創作的A.本色B.意境C.情采D.辭藻64.《毛詩序》強調詩歌“發乎情”，“止乎禮義”，強調的是A.詩的社會作用B.儒家道德規范C.詩的創造方法D.詩的政治功能65.中國文學批評史上第一篇系統的創作專論是A.《典論.論文》B.《文心雕龍》C.《文賦》D.《詩品》66.《文心雕龍.物色》中，“色”指的是A.事物的形象B.事物的色彩C.自然界的事物D.想象的事物67.劉勰在《文心雕龍》中，專論藝術想象的是A.《體性》B.《風骨》C.《神思》D.《知音》68.乾隆時代以“江左三大家”袁枚、趙翼、蔣士銓為骨干形成的是A.神韻派B.性靈派C.肌理派D.格調派69.王夫之認為詩歌的審美特征是A.廢言尚意B.洗心飾視C.刻縷聲律D.詩道性情70.孔子提出“興、觀、群、怨”說,朱熹解釋“觀”是A.感發志意B.考見得失C.和而不流D.怨而不怒71.前七子中，王廷相的文論思想主要論述的是A.典型問題B.情景問題C.文筆問題D.意象問題72.司空圖在《與李生論詩書》中認為好詩須有A.韻外之致B.真感情C.靈感D.真景物73.皎然認為決定詩歌藝術效果的首先是A.造境B.取境C.寫境D.思與境諧74.提出“物不得其平則鳴”的理論的文論著作是A.《史記》B.《送孟東野序》C.《與李先生論詩書》D.《董氏武陵集紀》75.提出“知人論世”文學批評方法的是A.孔子B.莊子C.老子D.孟子76.中國古代文論強調以形寫神、虛實相生，強調的思維方式是A.分析歸納B.邏輯推理C.感官體驗D.辯證統一77.《姜齋詩話》的作者是A.元好問B.皎然C.王夫之D.李清照78.“性靈”一詞，最早見于A.先秦時期B.兩漢時期C.魏晉南北朝時期D.唐宋時期79.我國詩歌理論的第一篇專論是A.《漢書.藝文志》B.《禮記》C.《詩式》D.《毛詩序》80.主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的是A.柳宗元B.歐陽修C.白居易D.杜甫81.提出“人外無詩，詩外無人”的試論觀點的是A.龔自珍B.姚鼐C.黃遵憲D.馮夢龍82.魏晉時期，初步建立了中國古代文學理論體系的著作是A.《典論.論文》B.《文心雕龍》C.《文賦》D.《詩品》83.正式提出詩歌的意境，并明確區分詩的三種境界的是A.皎然B.劉禹錫C.王昌齡D.柳宗元84.范曄《獄中與諸甥侄書》論述的主要是A.割情析采B.春秋代序C.深思妙悟D.文筆之辯85.明代強調詩歌“獨抒性靈，不拘格套”的文學派別是A.前七子B.陽羨派C.公安派D.虞山派86.建立了“體大慮周”的文學理論體系的文論著作是A.《文心雕龍》B.《文賦》C.《詩品》D.《典論.論文》87.提出“枯淡”美學追求的理論家是A.李清照B.蘇軾C.王昌齡D.柳宗元88.提出“任憑提起個，都是舊時熟識"的文學典型思想的是A.張竹坡B.毛宗崗C.金圣嘆D.脂硯齋89.金圣嘆評點《水滸傳》的理論觀點主要體現在A.《人境廬詩草自序》B.《書湯海秋詩集后》C.《讀第五才子書法》D.《文章流別論》90.班固總結漢代樂府歌謠的特點是A.感于哀樂，緣事而發B.選義按部，考辭就班C.思無邪D.文質彬彬91.在辯詞的源流正變得基礎上，建立自成一家得詞統得理論家是A.張惠言B.周邦彥C.周濟D.姜燮92.提出“詩之外有事，詩之中有人”的理論家是A.梁啟超B.龔自珍C.王國維D.黃遵憲93.沈約衡量歷代文學的審美標準重在A.藻飾B.原道C.體例D.功用94.“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩”一句出自謝榛的A.《滄浪詩話》B.《六一詩話》C.《四溟詩話》D.《人間詞話》95.提出“外枯而中膏,似淡而實美”的是A.蘇軾B.柳宗元C.李清照D.王昌齡96.嚴羽強調學詩不是靠“學力”，而是靠A.學問B.議論C.道德D.妙悟97.中國古代文論重視道德實踐，強調文學的社會作用及其A.倫理作用B.宣傳作用C.教化作用D.美育作用98.先秦時期，提出“以意逆志”的文學批評主張的是A.孟子B.孔子C.老子D.莊子99.提出“文理自然”文學觀的是A.蘇軾B.柳宗元C.李清照D.韓愈100.《漢書.藝文志》著錄了漢興以來歌詩二十八家，重點在于A.各地音樂B.各地戲曲C.各地歌謠D.宮廷詩歌101.提出“洗心藻飾，發揮幽郁”的文學理論觀點的是A.盧照鄰B.陳子昂C.王勃D.楊炯102.揚雄認為“詩人之賦”的主要特點是A.麗以則B.麗以淫C.境生象外D.回味無窮103.謝榛在藝術形象的創造上主張A.風骨B.傳神C.妙悟D.含糊104.提出“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的是A.司馬遷B.揚雄C.班固D.劉安105.蕭統《文選序》中標出“文”的審美特征是A.綜緝詞采B.音韻盡殊C.以意為主D.以文傳意106.用“感于哀樂，緣事而發”概括漢代歌謠特征的是A.王充B.班固C.摯虞D.范曄107.提出“詩窮而后工”的是A.劉勰B.鐘嶸C.歐陽修D.蘇軾108.曹丕認為“氣”有清濁之分，其中“濁”提出的審美風格是A.浪漫飄逸B.凝重沉郁C.清新自然D.陽剛豪邁109.揚雄關于“詩人之賦”的論述是A.麗以則B.興觀群怨C.麗以淫D.味外之旨110.先秦思想家主張“非樂”的是A.韓非子B.墨子C.老子D.荀子111.被稱為中國古代詩論“開山綱領”的是A.詩言志B.詩緣情C.意境說D.典型說112.先秦時期人們講“采詩觀風”；或“賦詩言志”，主要是基于詩歌A.審美蘊含豐富B.反映社會現實C.政治特征明顯D.體現道德規范113.姚“陰陽剛柔”風格論的審美價值體現在A.文道合一B.贊“偏優”C.辭達D.神與物游114.鐘嶸關于詩歌創作與欣賞的重要理論原則是A.意境說B.滋味說C.格調說D.童心說115.中國古代文論的思維特點是A.抽象具體B.分析歸納C.直覺感悟D.邏輯推理116.提出詩歌創作必須“棄去古人之糟粕，而不為古人所束縛”的理論家是A.黃遵憲B.黃庭堅C.龔自珍D.梁啟超117.兩漢時期，在關于《詩經》、屈原、漢賦的研究中始終占主導地位的是A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.釋家思想118.提出著名的“聲律論”的文學理論家是A.謝靈運B.陳子昂C.沈約D.劉禹錫119.《文心雕龍.神思》中，“神思”指的是A.藝術靈感B.藝術想象C.藝術情感D.藝術理解120.提出“心齋”、“坐忘”觀點的是A.孔子B.孟子C.莊子D.老子121.孔子標舉的美學理想是A.繪事后索B.如切如碰C.邇之事父D.中和之美122.鐘嶸批評永嘉以后的玄言詩的缺陷是A.泄導人情B.文不逮意C.淡乎寡味D.下筆不能自休123.皎然《詩式》提出的詩學理論概念是A.韻味B.妙悟C.興趣D.取境124.范曄的文學批評理論觀點體現在A.《抱樸子》B.《與李生論詩書》C.《獄中與諸甥侄書》D.《宋書?謝靈運傳論》125.提倡詞的創作“非寄托不入，專寄托不出”的理論家是A.李清照B.周濟C.朱尊彝D.蘇軾126.《毛詩序》中提出了A.吟詠性情說B.緣情說C.情志結合說D.發憤著書說127.從主客體角度論述詩歌創作情景關系的理論家是A.韓愈B.柳宗元C.葉燮D.王夫之128.《文心雕龍.物色》主要探討的是文學創作中的A.文學語言運用問題B.藝術想象問題C.自然景物表現問題D.體裁問題129.我國古代文學理論發展史的第一個高峰是A.兩漢時期B.魏晉南北朝時期C.唐宋時期D.明清時期130.老子哲學美學的核心內容是A.道B.仁C.法D.禮131.提出“詩賦欲麗”的理論觀點的是A.陸機B.鐘嶸C.司空圖D.曹丕132.《文心雕龍.知音》強調欣賞作品必須遵循其自身規律，主張A.即字而知時B.披文以入情C.隨物而宛轉D.因方以借巧133.范曄論文，主張A.以文傳意B.吟詠情性C.情急于藻D.直抒胸臆134.受中國古代傳統感悟式直覺思維和辯證法思想影響，中國古代文學理論的范疇往往是A.個性與共性的統一B.抽象與具體的統一C.整體和部分的統一D.歸納與演繹的統一135.李夢陽論詩，強調A.“真詩乃在民間”B.“寧可詞律而協不工”C.“詩貴在意象盈透”D.“但有假詩文，無假山歌”136.《樂記》強調音樂的社會作用，論述了聲、音、樂的關系，其中最高境界是A.聲B.音C.樂D.政137.在戲曲理論中，提出“毋令一人無著落，毋令一折不照應”的是A.王驥德B.李漁C.徐渭D.湯顯祖138.明代復古主義文論強調A.文必秦漢，詩必盛唐B.道勝文者文不難自至C.言必中當世之過D.言必有三表139.蕭統標出“文”的審美特征是A.錯比文華B.文約意廣C.指事造形D.文質彬彬140.韓愈提出的“氣盛言宜”之“氣”指的是A.文學的社會內容B.文學的審美形式C.文學的政治內容D.作家的道德修養141.孔子認為《韶》盡善盡類，是因為《韶》是A.贊類以武制勝的音樂B.歌頌禮讓之德的音樂C.民間音樂D.鄭國的音樂142.金代元好問的詩歌理論觀點集中在A.《答謝民師書》B.《論詩三十首》C.《與李生論詩書》D.《四深詩話》143.白居易倡導新樂府運動，其目的是用詩歌A.指斥時政B.直抒胸臆C.美刺比興D.紀事詠物144.提出“詩人之賦”和“辭人之賦”的理論區別的是A.班固B.揚雄C.屈原D.司馬相如145.墨家論文藝的標準是A.審美主義B.功利主義C.形式主義D.自然主義146.陸機在《文賦》中聲稱他要解決的文學創作問題是A.遺理寨情B.文不逮意C.清淡缺味D.輕浮鄙俗147.被朱自清稱為中國古典詩論“開山的綱領”的文論觀念是A.詩言志B.詩緣情C.發乎情，止乎禮義D.興觀群怨148.鐘嶸在（詩品》中對永嘉以后的玄言詩的評價是A.骨氣奇高B.意深詞暖C.患在意浮D.淡乎寡味149.重視文章的現實內容，把“輔時及物"作為文章根本任務的理論家是A.韓愈B.柳宗元C.陳子昂D.150.元好問的創作論思想在于A.尚“實”B.求“文”C.擬古D.求“真”多選題151.下列是歐陽修提出的詩文理論觀點有A.道勝者文不難而自至B.感激發憤C.詩窮而后工D.大凡物不得其平則鳴E.詩品出于人品152.王國維提出的文學理論主張有A.詞以境界為最上B.詩以道情，道性之情也C.有境界自成高格D.曲寫心靈，動人興觀群怨E.客觀之詩人，不可不多閱世153.《文賦》對中國古代文論建設的貢獻有A.突出文學的情感因素B.揭示藝術想象的特點C.發展了風格論D.靈感的發現E.突出強調形式美一154.王夫之關于詩歌創作的情景關系的理論觀點有A.撐開來說景，必無景也B.不能做景語，又何作情語耶C.情景名為二，而實不可離D.情景合一，自成妙語E.含情而能達，會景而生心155.王充提出的文學理論觀點有A.詩緣情而綺靡B.文道合一C.實誠在胸臆，文墨著竹帛D.外內表里，自相副稱E.情動于中而形于言156.“桐城派”的代表人物有A.姚鼐B.方苞C.劉大櫆D.袁宏道E.袁枚157.葛洪對古代文學作品的態度體現在A.才有淺深,無有古今B.文有偽真,無有故新C.詩者,志之所之也D.今詩與古詩,俱有義理E.虛妄之言勝真美158.蕭繹《金樓子·立言》提出的文學理論觀點有A.論述歷代感衰治亂興亡B.區分文筆C.論述了文學的情、采、韻D.大風卷水，林木而催E.有境界自稱高格159.金圣嘆論述小說常用的創作方法有A.倒插法B.夾敘法C.草蛇灰線法D.大落墨法E.綿針泥刺法160.白居易關于詩歌的定義提出A.根情B.苗言C.華聲D.美刺E.實義161.梁啟超概括的小說的藝術感染力主要包括A.熏B.浸C.刺D.提E.諷162.袁枚在詩歌創作的繼承與創新方面提出A.寧今寧俗B.人無古不名C.詩有工拙，而無今古D.格律莫備于古E.不學古人，法無一可163.毛宗崗評點《三國演義》提出的理論觀點有A.首尾大照應，中間大關鎖B.心靈人自所有而不貸C.身之所歷，目之所見，是鐵門限D.“敘事之佳”直與《史記》相仿佛E.人物形象“三絕”說164.關于文與情的關系，沈約主張A.以情緯文B.以文披質C.體裁明密D.文以情變E.繁文綺合165.蘇軾認為要做到“辭達”，必須A.點鐵成金B.奪胎換骨C.了然于心D.了然于口與手E.神與物游166.清代散文流派在創作和理論批評方面影響最大的是A.方苞B.姚鼐C.劉大櫆D.張惠言E.周濟167.下列在兩漢時期出現的理論著作有A.《典論·論文》B.《毛詩序》C.《經序》D.《禮記，樂記》E.《論衡》168.李清照的詞“別是一家”的理論內涵主要包括A.情志純正B.語言典雅C.結構完整D.諧音合律E.合理修辭169.孔子論詩標舉“中和之美”，提出的觀點有A.知者不言，言者不知B.文質彬彬，然后君子C.樂而不淫，哀而不傷D.言須稱物，文須逮意E.思理為妙，神與物游170.清代影響較大的詩論派別有A.性靈說B.格調說C.韻味說D.肌理說E.滋味說171.陸機在《文賦》中提出的常見文病有A.文人相輕B.單調貧乏C.冗雜無力D.遺理寡情E.清淡缺味172.孔子提出的文學理論觀點有A.興于詩，立于禮，成于樂B.興、觀、群、怨C.盡善盡美D.文質彬彬E.思無邪173.王廷相談“意象”提出的理論觀點有A.作詩本乎情景，孤不自成B.水中之月，鏡中之影，難以實求是也C.夫詩貴意象透瑩，不喜事實粘著D.詩乃模寫情景之具E.言征實則寡余味也174.嚴羽提出的詩歌理論主張有A.詩有別材，非關書也B.妙悟：C.詩有別趣，非關理也D.以盛唐為法E.獨抒性靈175.劉勰關于培養藝術想象的理論觀點A.積學以儲寶B.酌理以富才C.研閱以窮照D.窮形以盡相E.馴致以繹辭176.《禮記.樂記》中關于音樂本質的觀點有A.《關雎》樂而不淫，哀而不傷B.凡音者，生人心者也C.治世之音安以樂D.情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音E.樂者，音之所由生也177.蕭繹《金樓子.立盲》主要論述了A.文體制問題B.文筆區分問題C.關于文學特征的看法D.情景關系問題E.主客體關系問題178.明清小說評點理論作有A.毛宗崗評點《三國演義》B.張竹坡評點《金瓶梅》C.金圣嘆評點《水游傳》D.陳士斌評點《西游記》E.脂硯齋評點《紅樓夢》179.劉勰《文心雕龍.情采》提出的理論觀點有A.文附質B.質待文C.為情而造文D.貴淺顯E.重機趣180.司馬遷“發憤著書”說強調的是A.妙造自然B.文應有感而發C.作家要敢于揭露現實D.不平則鳴E.離形得似181.從表現形態上看，中國古代文論往往A.散見于子書中B.以詩話、詞話形式表達C.見于文人書信、文集序跋D.以小說、戲曲評點形式表達E.見于詩、詞、筆記182.司空圖從韻味的角度認為好的詩歌須有A.風骨B.韻外之致C.味外之旨D.味在成酸之外E.興寄183.魏晉南北朝時期，在文學風格論方面作出重要理論探索的著作有A.《典論.論文）B.《文心雕龍.體性》C.《詩品》D.《詩格》E.《答李翊書》184.下列屬于中國古代文論中特有的審美范疇的有A.文氣B.風骨C.意境D.典型E.風雅185.杜甫提出的詩歌批評的觀點有A.庚信文章老更成B.鄴下風流在晉多C.不薄今人愛古人D.曹劉坐嘯虎生風E.王楊盧路當時體186.李夢陽提出的詩文理論觀念有A.文之思也，其神遠矣B.真詩乃在民間C.詩者，天地自然之音也D.音之發而情之原也E.獨照之匠，窺意象而運斤187.先秦時期，中國古代文論的特征有A.文藝思想處于萌芽狀態B.文、史、哲不分C.文藝思想圍繞禮樂展開D.詩、樂、舞三位一體188.明清文論的特征表現在A.強調文學為政治服務B.帶有總結性的理論成果不斷涌現C.新的市民階層已經崛起D.小說戲曲與民間文學開始成為文學主流E.小說戲曲理論空前發達189.梁啟超《論小說與群治之關系》的理論內容包括A.系統論述小說與政治的關系B.重視小說的社會地位和作用C.探索了小說的藝術特征D.提出革新小說的主張E.可以看作是“小說界革命”的理論綱領190.劉勰論述文學作品內容與形式的關系的觀點有A.文附質B.質待文C.為文而造D.為情而造文E.情者文之經191.墨子的文學理論觀點表現在A.尚質尚用B.非樂C.言必有三表D.吾善養吾浩然之氣E.得意忘言192.《毛詩序》中提出的理論觀點有A.情景相生B.詩緣情而綺靡C.詩者，志之所之也D.發憤著書E.發乎情止乎禮義193.李漁的戲曲理論原則包括A.立主腦B.減頭緒C.密針線D.重風格E.重意境194.以前后七子為代表的明代復古主義思潮強調A.文必秦漢B.詩必盛唐C.獨抒性靈D.氣盛言宜E.陳言務去195.摯虞論述詩體的源流演變，強調A.四言為正B.五言為正C.七言為正D.以情志為本E.以成聲為節196.蘇軾認為要做到辭達，以期達到“求物之妙”，必須使客觀事物A.文理自然B.有所為而作C.了然于心D.了然于口與手E.言必中當世之過197.陸機在《文賦》中提出的常見的文病有A.文人相輕B.單調貧乏C.冗雜無力D.遺理寡情E.清淡缺味198.王國維在《人間詞話》中提出的意境類型有A.有我之境B.無我之境C.造境D.寫境E.詩人之境199.曹丕的文學理論主張有A.夫文本同而末異B.文以氣為主C.蓋文章，經國之大業D.詩賦欲麗E.文人相輕，自古而然200.皎然關于詩歌意境提出的主要觀點有A.“真于性情，尚于作用”B.“假象見意”C.“取境”D.“詩情緣境發”E.“緣境不盡曰情”201.王驥德提出的戲曲理論主張有A.曲寫心靈，動人興觀群怨B.模寫物情，體貼人理C.情景名為二，而實不可離D.本傳大主腦E.毋令一人無者落，毋令一折不照應202.魏晉南北朝品評藝術的著作有A.《詩品》B.《二十四詩品》C.《古畫品錄》D.《曲品》E.《書品》203.李贄“童心說”的理論內涵包括A.夫童心者，真心也B.絕假純真，最初一念之本心C.若失卻童心，便失卻真心D.真心即本心E.失卻真心，便失卻真人204.下列觀點屬于《文心雕龍·神思》的有A.文之思也，其神遠矣B.目即往還，心亦吐納C.陶鈞文思，貴在虛靜D.詩緣情而綺靡E.登山則情滿于山，觀海則意溢于海205.莊子哲學對后世文學思想的影響表現在A.文學的教化作用B.樸素自然的文學風格C.創作的審美態度D.文學的審美形象“得意忘言”E.作家的道德修養206.王國維在《人間詞話》中提出的詩詞意境類型有A.有我之境B.寫境C.無我之境D.常人之境E.詩人之境207.蕭統的文學思想包括A.獨抒性靈，不拘格套B.肯定文章“隨時變改”C.綜緝詞采、錯比文華D.事出于沉思，義歸于翰藻E.不以隱約為弗務208.魏晉時期文體論研究的代表作有A.《典論?論文》B.《文章流別論》C.《文賦》D.《論衡》E.《文心雕龍》209.陸機在《文賦》中論述了創作中的常見問題，提出的解決辦法有A.定去留B.立警策C.戒雷同D.濟庸音E.體變遷210.元好問提出的文學理論主張有A.心聲只要傳心了B.法因于弊而成于過者C.眼處心生句自神D.詩貴乎枯淡，外枯而中膏，似淡而實美E.鄴下風流在晉多211.袁宏道提倡“獨抒性靈，不拘格套”，其具體論述有A.出自性靈者為真詩爾B.性靈竅于心，寓于境C.人各有性，率性而行，是謂真人D.情所最先莫如男女E.任性而發212.下列觀點出自孔子《論語》的有A.思無邪B.質勝文則野,文勝質則史C.心齋、坐忘D.辭達而已矣E.興于《詩》立于禮成于樂213.謝榛提擊導致文學批評不公正的原因有A.論者心有同異，見利而變B.見有佳句，面雖云好，默生毀端C.見有奇句，欲言不言D.文人相輕E.各以所長，相輕所短214.韓愈的文論思想有A.文以明道B.不平則鳴C.含英咀華，閎中肆外D.氣盛言宜E.點鐵成金215.中國古代文論中的詩話著作有A.《六一詩話》B.《滄浪詩話》C.《石洲詩話》D.《歷代詩話》E.《清詩話》216.“發乎情,止平禮義”強調的是A.“情”必須用“志”來約束B.情感納入封建倫理之道C.肯定了“情”在文學創作中的作用D.中西文化的整合性E.傳統的繼承性217.袁枚“性靈說”的理論價值體現在A.沖破封建道德規范B.鮮明的針砭時弊的意義C.爭取文學自由發展D.體現出辯證的思想E.是明清文學浪漫主義洪流的體現218.孔子在文學的內容與形式的關系上提出的詩論觀點有A.興于《詩》，立于禮，成于樂B.謂《武》，盡美矣，未盡善也C.文質彬彬，然后君子D.質勝文則也，文勝質則史E.邇之事父，遠之事君219.宋代詩話的代表作有A.張戒的《歲寒堂詩話》B.嚴羽的《滄浪詩話》C.翁方綱的《石洲詩話》D.何文煥的《歷代詩話》E.丁福保的《歷代詩話續編》220.葉燮提出的詩歌創作中的主觀因素有A.才B.學C.識D.力E.膽221.蕭統《文選序》論述的主要問題有A.文章“隨時變改”的特點B.諸種文體的特征C.“文”的審美特征D.歷代盛衰治亂興亡E.內容與形式的關系222.下列觀點體現了孔子關于質文關系看法的是A.興于詩，立于禮，成于樂B.文質彬彬，然后君子C.子謂《韶》，盡美矣，又盡善也D.樂而不淫，哀而不傷E.情欲信，辭欲巧223.清代詞創作和詞論方面影響較大的有A.豪放派B.婉約派C.常州詞派D.浙西詞派E.陽羨詞派224.梁啟超小說理論的意義體現在嗎A.深化了小說鑒賞理論B.開創了小說理論批評的新局面C.推動了社會變革D.批判了正統文學觀念E.完善了小說敘事理論225.初唐時期對南朝以及上至屈原的文學觀念持否定態度的是A.楊炯B.王勃C.皎然D.劉禹錫E.盧照鄰226.元好問提出的詩論主張有A.“轉益多師是汝師”B.“清詞麗句必為鄰”C.“心聲只要傳心了”D.“眼處心生句自神”E.“不薄今人愛古人”227.魯迅說，魏晉時代是文學自覺的時代，主要原因在于魏晉時期文學A.注意到了詩、賦自身的特點與區別B.揭示了純文學作品的美學特征C.擺脫了經學的附庸地位D.推崇文章垂世不朽E.能夠認識文學的抒情性、形象性228.謝榛的詩歌理論觀點包括A.以初唐盛唐為師B.言必稱當世之過C.妙在含糊D.直寫性情E.情所最先莫如男女229.毛宗崗對《三國志演義》評點的理論內容體現在A.總結了《三國志演義》中使用的技法B.把《三國志演義》與《史記》做比較C.提出人物塑造的“三絕”說D.提出“背面鋪粉法”E.提出“草蛇灰線法”230.李清照論詞的主要觀點有A.情志醇正B.語言典雅C.結構完整D.協音合律E.合理修辭231.陸機在《文賦》中探討了創作的基本技巧，提出的基本要求是A.會意尚巧B.遭言貴妍C.音聲迭代D.因枝振葉E.巧拙有素232.唐代文學理論批評的特色表現在A.對唐代詩文創作經驗進行總結和理論提升B.出現了正式的文學流派和流派理論C.各種文體理論新創和空前繁榮D.小說評點理論豐富發展E.完善了中國古代文論中的意境說233.桐城派主張的文章寫作的“三相濟”指A.義理B.結構C.考據D.文章E.學術234.王國維在《人間詞話》中提出的理論觀點有A.詩本乎性情B.境非獨謂景物也C.客觀之詩人，不可不多閱世D.無我之境，人惟于靜中得之E.主觀之詩人，不必多閱世235.王夫之論述藝術創作中情景相生的理論觀點有A.情景互藏其宅B.景生情C.情生景D.情景名為二，而實不可離E.文理自然236.姜燮論詩主張A.洗心飾視B.含蓄蘊藉C.飄逸峻撥D.自然高妙E.知人論世237.毛宗崗總結《三國志演義》的藝術結構特色體現在A.首尾大照應B.中間大關鎖C.密針線D.奇峰對插，錦屏對峙E.隔年下種，先時伏著238.陸機《文賦》對中國古代文學理論建設的貢獻包括A.突出文學的情感因素B.揭示藝術想象的特點C.發展了文學風格論D.闡述了靈感理論E.突出強調形式美名詞解釋239.真于性情,尚于作用240.言者所以在意，得意而忘言241.工于詩者能之242.妙悟243.詞“別是一家”244.直致所得245.別材別趣246.“洗心飾視，發揮幽郁”247.“文氣”說248.發憤著書249.尚于作用250.應感251.文理自然252.興寄253.近山濃抹，遠樹輕描254.詩道性情,道性之情也255.隔與不隔256.結構第一257.境生象外258.疾虛妄問答題259.“神居胸鏡，而志氣統其關鍵”、“關鍵將塞，則神有通心”，說明的是什么問題？260.試述劉勰的“心物交融”的理論學說。261.嚴羽“別材別趣”說的理論內涵是什么？262.試析李清照“詞別是一家”的理論內涵。263.試析《文心雕龍》中關于藝術想象的主要理論觀點。264.試述葉燮詩歌理論的內涵及其意義。265.試析白居易《與元九書》中的詩歌理論觀點。266.試析金圣嘆《水滸傳》小說評點理論的主要內容。267.興觀群怨268.試述梁啟超“小說界革命”理論的主要內涵。269.簡述王逸對屈原及其《離騷》的批評觀點及其意義。270.立主腦271.如何理解謝棒的“妙在含糊”的觀點？272.如何理解“含英咀華,閎中肆外”。273.論述嚴羽的詩歌理論主張274.周濟詞學觀念的理論內容和啟發表現在哪些方面？275.元好問的文學理論觀點都有哪些？276.文以氣為主277.試析王驥德的戲曲理論主張及其影響。278.主文而譎諫279.心齋、坐忘280.王國維如何闡述有我之境與無我之境？281.試述陸機《文賦》所體現的文藝思想。282.陳子昂詩歌理論批評觀點有哪些？283.以盛唐為法284.試析王國維“境界說”的理論內容285.簡述龔自珍“完”的詩歌美學觀點。286.詩賦欲麗287.鄴下風流288.簡述兩漢文論的特征。289.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器290.圓照之象，務先博觀291.試析李清照“詞別是一家”說的理論內涵。292.袁宏道“獨抒性靈，不拘格套”的理論觀點有何意義？293.毋令一人無著落，毋令一折不照應294.曹丕關于文體論的觀點有哪些？295.王驥德戲曲理論的內容和理論意義有哪些？296.簡述金圣嘆小說典型理論的主要內容。297.劉勰在《文心雕龍》中如何闡述“情”與“文”的關系？298.熏浸刺提299.詩人之賦麗以則300.蘇軾認為如何才能做到“辭達”？301.“心齋、坐忘”強調的是什么?302.如何理解曹丕提出的“文以氣為主”？303.簡述莊子哲學對后世文學思想的影響。304.取境305.試析《禮記.樂記》的理論內容306.如何理解孔子的“興觀群怨”說？307.劉勰在《文心雕龍》中如何論述“知音”？308.簡述陳子昂的詩歌革新理論。309.王國維“有我之境”與“無我之境”的理論內涵是什么？310.神思311.金圣嘆在小說創作理論方面取得了什么成就?312.鐘嶸是如何論述詩歌批評的標準的？313.興于詩,立于禮,成于樂強調的是什么？314.試述先秦時期中國文論關于禮樂制度的論爭及其意義。315.綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情316.司空圖韻味說的理論內涵是什么？317.墨子的文學觀點都包含哪些內容？318.《樂記》中如何論述音樂的本質？319.《文心雕龍.知音》中提出“知音”的步驟有哪些？320.身之所歷、目之所見，是鐵門限321.蕭統如何論述“文”的審美特征？322.感于哀樂，緣事而發323.試述毛宗崗《三國志演義》小說評點理論的主要內容。324.妙在含糊325.獨抒性靈，不拘格套326.試述李漁戲曲結構理論的主要內容。327.中和之美328.試論李漁的戲劇結構理論。329.陸機如何論述藝術靈感？330.試析歐陽修的“詩窮而后工”的理論觀點。331.《滄浪詩話》332.“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”說明的是什么問題？。333.中國古代文論的民族特色有哪些?334.簡述韓愈的文學理論的主要內容。335.童心說336.試論李漁戲曲結構的思想。337.“真于性情，尚于作用”說明的是什么問題?338.簡述司馬遷“發憤著書”說的理論內容及影響。339.試述鐘嶸“滋味說”的理論內容。340.簡述《文心雕.情采》的理論內容。341.墨子提出的文論主張有哪些？342.含英咀華，閎中肆人343.盡善盡美344.試析《毛詩序》提出的文學理論觀念及其理論價值。345.試析姚鼐的文學風格理論。346.唐宋金元時期中國古代文體理論的創新體現在哪些方面？347.簡述蘇軾的文學理論主張。348.闡述王國維的“境界說”的理論內容。349.簡述兩漢文學理論的特點。1.答案:A解析:“結構第一”是李漁戲曲理論的經典命題和核心觀點。它包含了兩個方面的內容:一是結構的內涵,二是結構的地位。2.答案:C解析:【正確答案】C【答案解析】東漢時期，記錄王充與當時思想文化領域中讖緯神學勇敢斗爭的著作是《論衡》。3.答案:B解析:本文主要闡述了道與文的關系,二者之間,道應為先,主張文章應該追求道。

4.答案:C解析:王逸《離騷經序》是以《詩》取興。5.答案:A解析:“心齋、坐忘”出現于莊子。是用孔子與其學生對話的形式表達了自己的修行方法。6.答案:D解析:白居易在《與元九書》中說：“自登朝來,年齒漸長,閱事漸多,每與人言,多詢時務,每讀書史,多求理道,始知文章合為時而著,歌詩合為事而作.”。7.答案:B解析:王延相認為藝術意象最根本的原則是不喜事實粘著。8.答案:C解析:陸機把“意不稱物,文不逮意”作為探討的中心問題,確是抓住了創作中的主要矛盾。可見,陸機為了解決這些問題而作《文賦》。9.答案:B解析:嚴羽的《滄浪詩話》提出詩有“別材”，“別趣”的詩歌理論。10.答案:B解析:漢代樂府詩對歌謠社會作用的定位遵循的思路是“詩可以觀”。11.答案:D解析:提出“中國民間藝人諺語‘先學無情后學戲’的理論價值不下于狄德羅的著名論文《關于戲劇演員的詭論》”的是錢鐘書。12.答案:A解析:【名句】詩三百篇,大抵賢圣發憤之所為作也

語出漢代司馬遷《史記·太史公自序》。13.答案:D解析:【正確答案】D【答案解析】鐘嶸把先秦以來的“滋味”說發展成詩歌創作與欣賞的重要原則。14.答案:B解析:白居易賦予詩歌諷喻時政的含義，在復古主義口號下提出了“美刺比興”說。15.答案:B解析:【正確答案】B【答案解析】馮夢龍的詩論代表作是《序山歌》。16.答案:B解析:《與元九書》的作者是白居易，《報任安書》的作者是司馬遷，《戲為六絕句》的作者是杜甫。17.答案:D解析:王夫之《姜齋詩話》有言“無論詩歌與長行文字,俱以意為主。”18.答案:B解析:“氣盛言宜”是一種創作境界“氣盛言宜”是韓愈提出的創作主張。19.答案:D解析:陸機在《文賦》主要解決的是寫作中“意不稱物,文不逮意”20.答案:D解析:

(1)墨子文學思想的要點是尚質、尚用,否定文采和音樂歌舞活動。(2)“非樂”。強烈造責統治者奢侈的音樂歌舞活動。(3)“言必有三表”。21.答案:C解析:提出“完”的詩歌美學觀點的是龔自珍。22.答案:C解析:兩漢時期文論的特征表現在文學與學術漸趨分離。23.答案:D解析:《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。24.答案:A解析:《毛詩序》是中國詩歌理論的第一篇專論。概括了先秦以來儒家對于詩歌的若干重要認識,可以說是從先秦到西漢的儒家詩論的總結。

25.答案:A解析:班固在評價屈原和司馬遷的問題上繼承了揚雄的意見，理論立場是依經立義。26.答案:B解析:清代中期沈德潛提出宗法唐人的“格調說”。27.答案:D解析:《雪濤閣集序》和《敘小修詩》的作者是袁宏道，《詩集自序》的作者是李夢陽。28.答案:A解析:“自然英旨，罕值其人”出自南朝梁鐘嶸的《詩品·序》。29.答案:D解析:孔子所說的“怨”,孔安國注解釋說“怨刺上政”,意思是詩歌對統治者的政治措施具有批評和怨刺的作用。30.答案:D解析:王夫之提出:“情中景,景中情”,“身之所歷,目之所見,是鐵門限”的觀點。31.答案:B解析:詩緣情:出自陸機的《文賦》"詩緣情而綺靡"，這是陸機對于文學體式風格而提出的文學批評理論，一是指詩歌因情感激動而作，二是強調詩歌整體上的美好。32.答案:C解析:中國古代具有系統性的文論專著不多,主要的表現形態為:(1)散見于子書中的某些章節和片段的文論。(2)筆記體的詩話和詞話。(3)文人間來往的書信和各種文集的序跋。（4）小說和戲曲評點。（5）散見于詩詞、筆記、小說、戲曲、經傳訓詁、藝人諺語中有關文學的言論。（6）古代一些選集和總集的編撰也具有一定的理論傾向。33.答案:C解析:【正確答案】C【答案解析】主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文論家是白居易。34.答案:C解析:司馬遷評價屈原時曾說其"信而見疑,忠而被謗",屈子的一生充滿著不幸與艱辛,但即使在人生的顛沛流離中,他仍不忘大眾疾苦。苦難使他對現實的丑惡與酸楚認識更深刻。35.答案:C解析:【正確答案】C【答案解析】提出“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”的文學理論家是曹丕。36.答案:B解析:

《淮南子》以道家思想為主,同時又融合儒、法、陰陽各家的思想。37.答案:D解析:王逸《楚辭章句·離騷序》中所說:“《離騷》之文,依《詩》取興,引類譬喻。38.答案:B解析:【正確答案】B【答案解析】在言意關系上，提出“得意忘言“的是莊子。39.答案:A解析:不平則鳴，意思是指受到委屈和壓迫就要發出不滿和反抗的呼聲。出自唐·韓愈《送孟東野序》。40.答案:B解析:孔子提出的“盡善盡美”說,被后人引申為關于文學內容與形式關系的基本原則,和道德標準與審美標準相統一的思想。41.答案:A解析:【正確答案】A【答案解析】“肌理說”的代表人物是翁方綱。42.答案:A解析:李漁的戲曲理論，具有系統性、完整性。他的編劇理論密切聯系舞臺演出實際進行探討，揭示戲曲創作的若干規律。他對前人較少涉及的“登場之道”作了初步的系統的總結，這在中國古代戲曲理論發展史上是一個重要突破。43.答案:C解析:陸機《文賦》大約作于他40歲左右。這是我國第一篇討論文學創作全過程的專論。

44.答案:A解析:“文章道弊五百年矣”

出自唐代陳子昂的《與東方左史虬修竹篇》。45.答案:A解析:提出“發憤著書”說的是司馬遷。46.答案:D解析:白居易《與元九書》是寫給元稹的書信,里面談到自己的童年和成長,還談了文學創作生涯,感嘆文人常常遭遇一種倒霉命運。47.答案:A解析:【正確答案】A【答案解析】選錄戰國至漢魏凡五百年文章詩賦，分體纂集并詳加評論的理論著作是《文章流別集》。48.答案:D解析:【正確答案】D【答案解析】提出“完”的詩與人統一的美學觀念的是龔自珍。49.答案:C解析:“百獸率舞”,是各氏族的人們跳起模擬本氏族動物圖騰形態的舞蹈。50.答案:D解析:袁宏道提出“法因于弊而成于過者也”,這是針對前后七子用格調、法度等一套陳規陋俗來束縛創作而提出的。51.答案:A解析:中國古代文論在唐代中開始出現正式的文學流派和流派理論。52.答案:A解析:解析荀子文學思想的基本內容是明道、徵圣、宗經三位一體,其中明道是其文學觀的核心。53.答案:C解析:“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”出自韓愈的《答李翊書》。54.答案:A解析:【正確答案】A【答案解析】最早提出“辭達”這一概念的是孔子。55.答案:A解析:金圣嘆指出《水滸傳》寫人物,在個性當中也概括了某一類人的共同性:“任憑提起一個,都似舊時熟識”。體現了共性的個性就是典型化的性格。56.答案:C解析:肯定文章“隨時變改”，并以“踵事增華”、“變本加厲”概括文學發展規律的是蕭統。57.答案:C解析:【正確答案】C【答案解析】主張義理、考證、文章三者“善用”而“相濟”的理論家是姚鼐。58.答案:D解析:受中國古代文學傳統的影響,中國古代文論偏重于表現(抒情言志），發展為義意境說和教化說為兩大支柱的文學理論體系。不同于西方偏重于再現（摹仿），發展為以典型說為核心的文學理論體系。59.答案:B解析:辨于味而后可以言詩，唐司空圖美學命題。《與李生論詩書》：“文之難而詩尤難，古今之喻多矣。愚以為辨于味，而后可以言詩也。”60.答案:B解析:針對“永明體”提倡的矯揉造作文風，鐘嶸強調詩歌創作要達到自然英旨。61.答案:A解析:【奇峰對插，錦屏對峙之法】小說結構技法之一。比喻設置類似或相反的人物、情節，使之相互對應。62.答案:B解析:【正確答案】B【答案解析】先秦諸子中，提出“知言”與“養氣”說的理論家是孟子。63.答案:A解析:王夫之提出要發揚“好驢馬不逐隊行”的精神，強調詩歌創作的本色。64.答案:B解析:《毛詩序》強調詩歌“發乎情”，“止乎禮義”，強調的是儒家道德規范。65.答案:C解析:【正確答案】C【答案解析】中國文學批評史上第一篇系統的創作專論是《文賦》。66.答案:A解析:《物色》的“物”是指景物、與人相對的外物；“色”指事物的形象。67.答案:C解析:"神與物游"是劉勰在《文心雕龍·神思》里提出的概念.這個概念被認為是劉勰關于藝術想象的理論所作出的探索。68.答案:B解析:袁枚、趙翼、張問陶，并稱為“清代性靈派三大家”。清代有“乾隆三大家”或曰“江右三大家”，是指袁枚、蔣士銓、趙翼，于是有人把袁、蔣、趙都說成是性靈派的主要代表。69.答案:D解析:王夫之認為詩歌作為一種特殊的藝術形式,其最根本的特征就是"詩道性情"。70.答案:B解析:孔子提出“興、觀、群、怨”說,朱熹解釋“觀”是考見得失。71.答案:D解析:前七子中，王廷相的文論思想主要論述的是意象問題。72.答案:A解析:“韻外之致”這個概念首次提出是在司空圖的《與李生論詩書》中,他認為“近而不浮,遠而不盡,然后可以言韻外之致耳。”73.答案:B解析:皎然認為決定詩歌藝術效果的首先是取境。74.答案:B解析:【正確答案】B【答案解析】提出“物不得其平則鳴”的理論的文論著作是《送孟東野序》。75.答案:D解析:【正確答案】D【答案解析】提出“知人論世”文學批評方法的是孟子.76.答案:C解析:中國古代文論強調以形寫神、虛實相生，強調的思維方式是感官體驗。77.答案:C解析:《姜齋詩話》是清代王夫之撰古代中國詩論著作。78.答案:C解析:【正確答案】C【答案解析】“性靈”一詞，最早見于魏晉南北朝時期。79.答案:D解析:【正確答案】D【答案解析】我國詩歌理論的第一篇專論是《毛詩序》。80.答案:C解析:“文章合為時而著,歌詩合為事而作”出自唐代詩人白居易的《與元九書》,大意是說,詩文創作要貼近實際,把握時代脈搏、反映社會現實。”81.答案:A解析:“人外無詩，詩外無人”出自龔自珍《書湯海秋詩集后》。82.答案:B解析:【正確答案】B【答案解析】魏晉時期，初步建立了中國古代文學理論體系的著作是《文心雕龍》。83.答案:C解析:王昌齡在《詩格》中說:“詩有三境。”84.答案:D解析:范曄《獄中與諸甥侄書》論述的主要是文筆之辯。85.答案:C解析:公安派提出了一系列體現晚明文學新價值觀的理論主張。“性靈說”是他們提出的一個著名口號。推崇“獨抒性靈,不拘格套”。86.答案:A解析:【正確答案】A【答案解析】《文心雕龍》建立了“體大慮周”的文學理論體系。87.答案:B解析:【正確答案】B【答案解析】提出“枯淡”美學追求的理論家是蘇軾。88.答案:C解析:【正確答案】C【答案解析】提出“任憑提起個，都是舊時熟識"的文學典型思想的是金圣嘆。89.答案:C解析:明末清初著名文學批評家金圣嘆，其所做的《讀第五才子書法》對《水滸傳》進行了精彩點評。90.答案:A解析:

據班固《漢書?藝文志》記載:“自孝武立樂府而采歌謠,于是有代趙之謳,秦楚之風,皆感于哀樂,緣事而發,亦可以觀風俗,知薄厚云。”91.答案:C解析:在辯詞的源流正變得基礎上，建立自成一家得詞統得理論家是周濟。92.答案:D解析:“詩之外有事，詩之中有人”出自黃遵憲《人境廬詩草·自序》。93.答案:A解析:沈約衡量歷代文學的標準重在緣情與藻飾。94.答案:C解析:“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩”出自謝榛的《四溟詩話》。95.答案:A解析:蘇軾在評價柳宗元時說:“所貴乎枯淡者,謂其外枯而中膏,似淡而實美,淵明子厚之流是也。”96.答案:D解析:

嚴羽強調:學詩主要不是靠“學力”,而是靠“妙悟”。我們知道,禪宗所說的“道由心悟”,說的是對佛理的領悟要靠心領神會,而不能靠邏輯推理、文字解說。97.答案:C解析:中國古代文論追求人與自然的和諧一致,重視道德實踐,強調文學的社會內容及其教化作用。98.答案:A解析:【正確答案】A【答案解析】先秦時期，提出“以意逆志”的文學批評主張的是孟子。99.答案:A解析:【正確答案】A【答案解析】提出“文理自然”文學觀的是蘇軾。100.答案:C解析:《漢書.藝文志》著錄了漢興以來歌詩二十八家，重點在于各地歌謠。101.答案:B解析:【正確答案】B【答案解析】提出“洗心藻飾，發揮幽郁”的文學理論觀點的是陳子昂。102.答案:A解析:“詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫”是由揚雄提出的。103.答案:D解析:謝榛是明后七子的代表,其基本文藝觀點與“前七子”大致相同。在詩歌藝術創造上,他也有很多獨到見解,發展了前人觀點,比如在藝術形象的創造上,

謝榛就提出“妙在含糊”的觀點。104.答案:B解析:“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”出自揚雄《法言·吾子》。105.答案:A解析:南朝梁蕭統《＜文選＞序》：“若其讚論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。”106.答案:B解析:出自班固《漢書》:“自孝武立樂府而采歌謠,于是有代趙之謳,秦楚之風,皆感于哀樂,緣事而發,亦可以觀風俗,知薄厚云。”107.答案:C解析:【正確答案】C【答案解析】提出“詩窮而后工”的是歐陽修。108.答案:B解析:曹丕認為,氣有清濁之分。我們可以把“清”理解是俊爽超邁的陽剛之氣,濁是凝重沉郁的陰柔之氣。曹丕認為作家的氣質、個性,形成各自獨特的風格。109.答案:A解析:揚雄關于"賦"的評論"詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫",在中國文學批評史上影響深遠。110.答案:B解析:墨子的美學思想,集中表現于他提出的“非樂”的主張。111.答案:A解析:“詩言志”最早對詩歌本質作出理論概括,被朱自清稱為中國古典詩論的“開山綱領”。112.答案:B解析:先秦時期人們講“采詩觀風”；或“賦詩言志”，主要是基于詩歌反映社會現實。113.答案:B解析:姚鼐總結發展了桐城派文論觀念,提出了“陰陽剛柔”的文學風格理論,主要集中在贊“偏優”、忌“偏廢”、喚“雄才”。114.答案:B解析:南北朝梁代鐘嶸的《詩品》,是我國第一部詩話,通過對五言詩的評論,提出了"滋味說"的理論體系,對于我國詩歌創作、詩歌評論、詩歌教學具有開拓性的功績。115.答案:C解析:中國古代文論的思維特點是直覺感悟。116.答案:A解析:【正確答案】A【答案解析】提出詩歌創作必須“棄去古人之糟粕，而不為古人所束縛”的理論家是黃遵憲。117.答案:A解析:西漢漢武帝時期儒家思想被確立為正統思想,此后儒家思想成為治國的主導思想。118.答案:C解析:沈約《宋書·謝靈運傳論》的最大貢獻是提出了著名的聲律論和四聲八病之說。

119.答案:B解析:《文心雕龍.神思》中，“神思”指的是藝術想象。120.答案:C解析:【正確答案】C【答案解析】提出“心齋”、“坐忘”觀點的是莊子。121.答案:D解析:“中和”之美不僅是孔子最高、最理想的審美標準,而且鑄造了中華民族幾千年來的文化思想和審美心理,成為中國古典美學中一條重要的審美準則。122.答案:C解析:鐘嶸批評永嘉以后的玄言詩的缺陷是淡乎寡味。123.答案:D解析:《詩式》是唐代詩僧皎然有關詩歌創作理論的重要著作。而整部作品當中,"取境"觀尤其承載著皎然獨特的詩學思想。124.答案:C解析:活躍于南朝劉宋時期的范曄也展開了積極的文學批評,其《后漢書》及《宋書·范曄傳》中收錄的《獄中與諸甥侄書》是兩部(篇)重要的批評文獻。125.答案:B解析:

周濟在《宋四家詞選目錄序論》中提出了“非寄托不入,專寄托不出”的重要思想。126.答案:C解析:《詩大序》以情志論詩，提出了情志統一的詩歌本質說，這不僅繼續發展了“詩言志”的思想，豐富了儒家的詩學傳統，而且也更加準確全面的概括了是個詩歌的本質。故《毛詩序》中提出了情志結合說。127.答案:D解析:從主客體角度論述詩歌創作情景關系的理論家是王夫之。128.答案:C解析:劉勰的《文心雕

物色篇》主要內容是討論文學創作和自然景物的關系以及在文學當中如何表達自己的真實感受的問題。129.答案:B解析:魏晉南北朝是中國文學發展史上一個充滿活力的創新期，詩、賦、小說等體裁，在這一時期都出現了新的時代特點，并奠定了它們在此后的發展方向，是我國古代文學理論發展史的第一個高峰。130.答案:A解析:老子哲學美學的核心內容是"道","道"有三個方面的意義即宇宙觀的意義、世界觀的意義和人生觀的意義,而其重點在人生觀。131.答案:D解析:提出“詩賦欲麗”、“文以氣為主”的中國古代文論家是曹丕。132.答案:B解析:《文心雕龍.知音》強調欣賞作品必須遵循其自身規律，主張披文以入情。133.答案:A解析:范曄出身經學之家,主張以文傳意,以意傳旨。134.答案:B解析:受中國古代傳統感悟式直覺思維和辯證法思想影響，中國古代文學理論的范疇往往是抽象與具體的統一。135.答案:A解析:李夢陽早年即強調“情以發之”(《潛虬山人記》),認為詩歌應具有真情實感,晚年又反省自己的詩作“出之情寡而工之詞多者也”,“非真也”,提出“真詩乃在民間”的觀點。136.答案:C解析:《樂記》強調音樂的社會作用，論述了聲、音、樂的關系，其中最高境界是“樂”。137.答案:A解析:

早在明代,王驥德在《曲律·論戲劇,中談到這一問題時,還只是強調“毋令一人無著落,毋令一折不照應。”138.答案:A解析:明代李夢陽、何景明等人倡導的復古主義文學運動,提出了“文必秦漢,詩必盛唐”的主張。

139.答案:A解析:蕭統標出“文”的審美特征是錯比文華。140.答案:D解析:韓愈在《答李翊書》中，提出了“氣盛言宜”之論。他說：“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜也。”“氣盛”，是指作家的仁義道德修養造詣很高而體現出來的一種精神氣質，一種人格境界。141.答案:B解析:孔子之所以

認為《韶》樂“盡善盡美”是因為《韶》樂是舜樂,舜因為具備圣德而受禪讓,符合所謂“唐虞之道”,故“盡善”;而《韶》樂又具有“中和之美”故“盡美”。142.答案:B解析:《論詩三十首》是元好問繼杜甫之后運用絕句形式比較系統地闡發詩歌理論的著名組詩。他評論了自漢魏至宋代的許多著名作家和流派，表明了他的文學觀點，對后世有重要影響。143.答案:A解析:白居易倡導新樂府運動,其目的就是要發揮詩歌的現實主義傳統,

用詩歌去指斥時政.抨擊黑暗。144.答案:B解析:提出“詩人之賦”和“辭人之賦”的理論區別的是揚雄。145.答案:B解析:墨家論文藝的標準是功利主義。146.答案:B解析:陸機在《文賦》中聲稱他要解決的文學創作問題是“意不稱物,文不逮意”。147.答案:A解析:“詩言志”最早對詩歌本質作出理論概括,被朱自清稱為中國古典詩論的“開山綱領”。148.答案:D解析:鐘嶸《詩品序》中"永嘉時貴黃,老,稍尚虛談,于是篇什,理過其辭,淡乎寡味"說的是東晉玄言詩。

149.答案:B解析:【正確答案】B【答案解析】重視文章的現實內容，把“輔時及物"作為文章根本任務的理論家是柳宗元。150.答案:D解析:元好問的創作論思想在于求“真”。其所謂真,首先是要求心與言的一致性。151.答案:AC解析:152.答案:ACE解析:153.答案:ABCDE解析:154.答案:ABCDE解析:155.答案:CD解析:156.答案:ABC解析:157.答案:ABD解析:158.答案:ABC解析:159.答案:ABCDE解析:160.答案:ABCE解析:161.答案:ABCD解析:162.答案:CDE解析:163.答案:AD解析:164.答案:AB解析:165.答案:CD解析:166.答案:ABC解析:167.答案:BDE解析:《典論·論文》三國時期文學專論，曹丕作；《毛詩序》創作年代西漢（一說東漢）；《論衡》一書為東漢思想家王充（27-97年）所作，大約作成于章和二年；《樂記》最早的一部具有比較完整體系的音樂理論著作，它總結了先秦時期儒家的音樂美學思想，創作于西漢，作者劉德及門人，是西漢成帝時戴圣所輯《禮記》第十九篇的篇名168.答案:ABCDE解析:169.答案:BC解析:170.答案:ABCD解析:171.答案:BCDE解析:172.答案:ABCDE解析:173.答案:BC解析:174.答案:ABCD解析:175.答案:ABCE解析:176.答案:BCDE解析:177.答案:ABC解析:178.答案:ABCDE解析:179.答案:ABC解析:180.答案:BC解析:181.答案:ABCDE解析:182.答案:BCD解析:183.答案:ABC解析:184.答案:ABCE解析:185.答案:ACE解析:186.答案:BCD解析:187.答案:ABCD解析:188.答案:BCDE解析:189.答案:ABCDE解析:190.答案:ABDE解析:191.答案:ABC解析:192.答案:CE解析:193.答案:ABC解析:194.答案:AB解析:195.答案:ADE解析:196.答案:CD解析:197.答案:BCDE解析:198.答案:AB解析:王國維在《人間詞話》中把意境分為有我之境和無我之境。199.答案:ABCDE解析:200.答案:ABCDE解析:201.答案:BDE解析:202.答案:ACD解析:203.答案:ABCE解析:204.答案:ACE解析:205.答案:BCD解析:206.答案:AC解析:207.答案:BCD解析:208.答案:ABC解析:209.答案:ABCD解析:210.答案:AC解析:211.答案:ABC解析:212.答案:ABDE解析:213.答案:ABC解析:214.答案:ABCD解析:215.答案:ABCD解析:216.答案:ABC解析:217.答案:ACD解析:袁枚的“性靈說”體現了沖破封建道德規范，爭取文學自由發展的歷史意義，體現出辯證的思想。218.答案:BCD解析:219.答案:AB解析:220.答案:ACDE解析:221.答案:ABC解析:222.答案:BCE解析:223.答案:CDE解析:224.答案:BCD解析:225.答案:AB解析:226.答案:CD解析:227.答案:ABCDE解析:228.答案:ACD解析:229.答案:ABC解析:230.答案:ABCDE解析:231.答案:ABC解析:232.答案:ABC解析:233.答案:ACD解析:234.答案:BCDE解析:235.答案:ABCD解析:236.答案:BCD解析:237.答案:AB解析:238.答案:ABCDE解析:陸機《文賦》對中國古代文學理論建設的貢獻包括：突出文學的情感因素、揭示藝術想象的特點、發展了文學風格論、闡述了靈感理論、突出強調形式美。p123-p124239.答案:(1)皎然提出的關于詩歌意境創作的觀點。(2)皎然認為最好的詩應當是“真于情性,尚于作用”。他既要求詩歌充分情達意,又不主張在語言文字上斤斤計較。(3)為了達到這樣的效果,皎然提倡“假意見象”,主張借助形象傳情達意。240.答案:（1）莊子提出的理論觀點。（1分）（2）強調言只是工具和手段，得意是根本目的。（3）這個理論觀點為中國古代文論中的言意之辯奠定了哲學基礎。（1分）241.答案:（1）劉禹錫提出的詩論觀點。（1分）（2）是對詩歌創作的基本要求，意思是一個詩人，無論古今詩體有何變化，只要能把握詩是以“興”即抒情為能事，他寫的詩就不會與詩道乖離，就會有個人獨特的風格和價值。（2分）242.答案:(1)嚴羽提出的關于詩的思維方式的主張。(2)以禪喻詩,主張詩人經過反復揣磨,深入體會,對審美對象心領神會。(3)“妙悟”即經過反復揣磨,深入體會達到對對象心領神會、徹底理解和掌握的境界,揭示了詩歌的形象思維規律。243.答案:(1)李清照提出的關于詞的觀點。(2)其理論內涵包括情志純正、語言典雅、結構完整、協音合律、合理修辭244.答案:(1)司空圖提出的理論觀點。（1分）(2)直致所得是論述詩歌韻味的主要藝術原則，寫作時即境會心、自然寫出，就是“直致”。（2分）(3)直致所得要求詩的形象看似近在眼前，但不流于浮淺；詩的境界深遠，意不盡于句中。（2分）245.答案:（1）嚴羽提出的詩論觀點。（1分）（2）強調詩歌創作首先要有憂思感憤之郁積，詩人由于特殊的遭遇和不幸，使詩歌感情激蕩，詩心馳騁。（2分）246.答案:(1)唐代陳子昂提出的理論命題。（1分）(2)體現了陳子昂對詩的總體審美觀的認識，提倡的是詩歌創作剛健的風骨。（2分）(3)陳子昂倡導“興寄”，主張詩要有為而發，情有所寄托，在積極扭轉南朝以來綺靡不振的文風方面有積極貢獻。（2分）247.答案:(1)曹丕提出的文論觀點。（1分）(2)“氣”指作家的氣質、個性，由于作家氣質、個性不同，形成了作品的獨特風格。(2分)(3)曹丕的“文氣說”以自己的文學批評實踐為當時的文壇樹立了典范。（2分）248.答案:(1)司馬遷提出“詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”既有對前人著述經驗的總結，也有自己的深切體會與認識。（1分）(2)“發憤著書”說揭示了文學創作中的一種普遍規律，其實質是強調作家對社會現實須有深刻的認識和體驗，為文應該有感而發，有為而作，敢于揭露和批判現實。（2分）(3)發憤著書”說影響了唐代韓愈的“不平則鳴”說、宋代歐陽修的“詩窮而后工”說。（2分）249.答案:（1）皎然提出的文論觀點。（1分）（2）要求作詩應當充分抒情達意，卻又不主張在語言文字上斤斤計較，而強調善于構思。（2分）250.答案:(1)出于陸機的《文賦》。(2)應感指藝術構思中的靈感現象。(3)文思的通塞決定于“感興”即靈感,作品的優劣取決于靈感的有無。251.答案:（1）蘇軾提出的文論觀點。（1分）（2）是從內容和形式兩個方面對文學創作提出要求，包括內容上的純樸明了，境界上的幽雅醇厚，情趣上的靜謐宜人以及手法上的清新傳神等。（2分）252.答案:（1）陳子昂提出的詩論觀點。（1分）（2）所謂“興寄”就是詩要有為而發，情有所寄托，“托物起興”，“因物喻志”，無輕浮虛飾之跡。（2分）253.答案:（1）毛宗崗小說