案例一：SOHO（SmallOfficeHomeOffice）當(dāng)代城：空間概念革命在高檔房地產(chǎn)項目中，SOHO當(dāng)代城沖擊波可稱得上是來勢洶猛。有些項目，開盤后短短兩個多月時間內(nèi)，500多套住房便銷售一空。同步，隨著媒體炒作，行家點評，業(yè)內(nèi)人士分析，以及故意購買者關(guān)注，一種既新鮮又陌生時髦名詞----“SOHO”飄進(jìn)了千萬人耳朵。

潘石屹：模糊創(chuàng)新“SOHO當(dāng)代城也許跟今天創(chuàng)新關(guān)于系。咱們應(yīng)當(dāng)有一種大畫面，應(yīng)當(dāng)有一種方向感。在農(nóng)業(yè)社會時候，生產(chǎn)組織方式是一家一戶組織方式，這樣話相應(yīng)房子功能一定是多元化，房子既可以住又可以招待客人，又可以做飯，又是儲藏，又可以養(yǎng)雞養(yǎng)鴨做豆腐，這個房子是多元化。工業(yè)文明時期房子特性是：原則化專業(yè)化精細(xì)分工，工廠就是工廠，廠房就是廠房，車間就是車間，住分了多少個品種，度假村、飯店、公寓、住宅，各種各樣分工。對于新經(jīng)濟，房子應(yīng)當(dāng)是什么樣變化？功能多元化，邊界模糊化，是信息時代特性，亞馬孫商場在哪兒？亞馬孫商場營業(yè)額非常大，它磁盤究竟放在什么地方，硬盤放在什么地方，服務(wù)器放在什么地方，無所謂，放在倉庫里也行，放在美國也行，放在中華人民共和國也行，網(wǎng)絡(luò)讓整個空間和時間模糊化。當(dāng)今好多新產(chǎn)品，就像手機。本來手機就是電話，當(dāng)前手機是有電子游戲機、有計算器、有電腦記事本，也可以上網(wǎng)，誰也沒有說手機是一種四不像。功能多元化，邊界模糊化，全球經(jīng)濟一體化這幾種特性就是新經(jīng)濟特性，如果站在工業(yè)文明看新信息文明一定是看不慣?！敝煨〉兀阂环N對將來住宅新詮釋1999年下半年，北京市建筑設(shè)計研究院與北京中鴻天房地產(chǎn)公司開始了當(dāng)代城一期----SOHO當(dāng)代城設(shè)計工作，設(shè)計師們提出了適應(yīng)將來發(fā)展SOHO型住宅全新設(shè)計方案，即小型家庭辦公型住宅方案。這一方案理論基本既是對此前住宅設(shè)計經(jīng)驗總結(jié)，也是對將來住宅功能全新定義，即：“住宅將是社會生活單位空間?！钡谝?，住宅應(yīng)兼容社會生活其他功能，其基本功能不能被破壞。眾所周知，住宅是個人所有私密空間，在過去任何功能引入都會破壞住宅本來功能，如商住樓類型。然而，隨著信息社會到來，人們可以借助于互聯(lián)網(wǎng)、電腦及輔助設(shè)備，就可以在住宅中完畢過去在辦公室中才干完畢工作，而不需要與別人面對面地進(jìn)行交流。固然還可以做諸多其他功能工作，如購物、教誨、看病、結(jié)帳等等，相信隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展限度不斷提高，在家中就可以安排自己各方面活動人員會越來越多。因而只要在家中一隅可以放置PC機和其他相應(yīng)設(shè)備，不但可以使兼容其他社會活動成為也許，并且住宅將會逐漸演變成社會生活單元空間。

第二，在住宅中完畢工作，必要優(yōu)于在其他功能建筑中完畢相應(yīng)工作。一方面，是節(jié)約資源問題：以住宅和寫字樓兩種建筑類型而言，人們很容易意識到住宅使用率集中在晚間而寫字樓使用率集中在白天。那么對于一種上班人員她每天要在兩個不同空間中活動，如果能使兩個空間合二為一，那將會極大地節(jié)約有限空間和資源。另一方面，仍以住宅和寫字樓為例。如果一種人可以掙脫在寫字樓中工作，在住宅中就可以完畢在寫字樓中要做事情，她可以得到三大優(yōu)勢：（1）減少每天因來往于寫字樓和住宅之間交通所耗費時間，并減少能源揮霍。（2）通過網(wǎng)絡(luò)可以直接與外界交往，減少過去在寫字樓中因解決人際關(guān)系而揮霍不必要精力。（3）在家中辦公，可以依照自己習(xí)慣，自由地安排時間，使辦公更輕松，更具個性化特性。

第三，辦公等功能轉(zhuǎn)移至住宅中不會導(dǎo)致社會構(gòu)造和法律道德破壞。當(dāng)前中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展水平還很有限，辦公等功能移至住宅中，只是對于那些適合運用比較成熟網(wǎng)絡(luò)辦公較少人群，少數(shù)行業(yè)，如作家、設(shè)計師、編程人員等職業(yè)。因而當(dāng)前家庭辦公還只能局限在小型家庭辦公概念上，既或某種職業(yè)比較成熟，也不是這個行業(yè)中所有人員都會適合于家庭辦公，家庭辦公只是信息社會到來之后一種辦公形式。戶型設(shè)計：隨著住宅設(shè)計進(jìn)步和原則提高，住宅中廳功能不斷增長，從一種客廳增長到一種客廳和一種餐廳，再擴展到增長家庭室（FamilyRoom），而SOHO住宅又增長了辦公區(qū)，即形成了四廳模式。通過推拉活動隔墻靈活分隔手法，使得辦公空間與其他功能空間形成可分可合關(guān)系。當(dāng)需要安靜或者有客戶來訪時，主人可封閉辦公空間，不去干擾家人起居生活；而當(dāng)閑暇之余，又可以敞開隔墻使辦公空間與起居空間融為一體。推拉門應(yīng)用可將空間進(jìn)行合理分隔，靈活多變，可大可小，這既是空間大小之分，也是使用功能得以區(qū)別變化。為進(jìn)一步減少干擾，方案將戶型大都設(shè)計為復(fù)式，面積在150m2-300m2，樓下寬敞大廳可以作為辦公區(qū)和會客區(qū)，樓上是居住區(qū)。對于當(dāng)代人而言，這種上下各自為陣，互不干擾設(shè)計最為合理。白天，找開門迎八方客；夜晚，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)。環(huán)境設(shè)計：空間是一種任何體現(xiàn)辦法都不也許完滿地表達(dá)形式，它只能通過直接體驗才干有所領(lǐng)略和感受。人是社會成員，家庭辦公人們必然有一種離群索居感覺，她們更需要人與人交往。在高層建筑中每四層設(shè)計一種庭院，使SOHO住宅環(huán)繞著這一庭院布置。這猶如是一種大空中四合院，它充分吸取了古老四合院長處，也彌補了古老四合院局限性。庭院在南向開有一種8mx12m大孔洞與外部連通，陽光可以照射進(jìn)來。庭院中設(shè)計成不同特點綠化環(huán)境，由前衛(wèi)風(fēng)格雕塑家為每個庭院設(shè)計主題雕塑作品，再加上庭院周邊墻面大膽地分劃和色彩設(shè)計，使庭院也同樣體現(xiàn)出強烈個性。這一庭院設(shè)立，不但為居住在此SOHO一族可以保持經(jīng)常性戶外面對面問候和接觸，增進(jìn)感情交往，并且每一戶型中均有房間朝向內(nèi)庭院，甚至涉及廚房操作間，使居住在高層建筑中人們直接接近自然環(huán)境。她們也許隨時透過自家玻璃窗欣賞室外環(huán)境，也可以推開門走進(jìn)綠色之中，這無疑是住宅設(shè)計一次大膽嘗試?！癓essismore”——很少主義建筑大師密·凡德羅倡導(dǎo)這種“LessIsMore”，至少物質(zhì)環(huán)境，留出最多心靈空間，在越來越多都市人心中獲得承認(rèn)，在越來越擁擠都市角落中生根、發(fā)芽?！癝OHO當(dāng)代城”，以“很少主義”砥礪繁瑣美學(xué)，擯棄粗放和奢華修飾以及瑣碎功能，強調(diào)簡潔暢通來疏導(dǎo)世俗生活，觀照人文層面，其簡約自然生活樣式令矯情浮華風(fēng)格由此式微。她強調(diào)空間簡樸、留白；強調(diào)節(jié)體風(fēng)格純凈、典雅；強調(diào)功用性與風(fēng)格化高度統(tǒng)一；強調(diào)以簡約暢通來體現(xiàn)對居住者空間自由尊重。當(dāng)咱們沉溺于繁華都市時，生活向咱們展示了它浮靡一面。建筑和家居奢靡風(fēng)格、繁復(fù)樣式，瑣碎功能，家就這樣被裝修成了一種豪華賓館客房。當(dāng)人空間被各種物質(zhì)擠壓時候，也就失去了本真。“很少主義”就是去掉一切虛假、表面、無用東西，而剩余真實、本質(zhì)、必不可少東西，因而得到更多空間，更多舒服，更多效率，更多美。只有在很少之后，人才干回到自身。

案例二：廣州奧林匹克花園：運動就在家門口品牌核心——“科學(xué)運動、健康生活”作為生活節(jié)奏快捷都市人，在獲得了當(dāng)代科技所賦予前所未有生活享有同步，面臨另一尷尬境界卻是身體素質(zhì)普遍下降。健康、又一次成為當(dāng)代人口中最最潮流和想往詞匯。從開發(fā)階段咱們強調(diào)“個體健康”（廣告語：運動就在家門口），到提出“健康管理”，即強調(diào)“家庭健康”，再到交樓之際訴求重點轉(zhuǎn)為“社區(qū)健康”咱們在奧園成功實現(xiàn)了房地產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)對接，并隨著對接點轉(zhuǎn)移而最后提出“科學(xué)運動，健康生活”核心理念，并明確了以“健康管理”為核心競爭力總原則。奧林匹克花園，作為廣州首個開展“陽光健身工程”社區(qū)，正是順應(yīng)都市人健康追求而誕生，并將致力于追求人與人生活和環(huán)境互動關(guān)系中達(dá)到和諧與平衡。規(guī)劃核心——廣州首個“體育社區(qū)”首創(chuàng)一梯兩戶設(shè)計格局，居室躍層設(shè)計，空間通透健康高達(dá)40%大幅綠化面積，空氣格外清新健康首創(chuàng)“體能測試中心”，提供科學(xué)健康指標(biāo)特邀國家知名運動員李永波、伏明霞出任廣州奧林匹克花園園長社區(qū)私家大型運動館－－－－奧林匹克大廈健康、運動、奧林匹克環(huán)境音符廣州奧林匹克花園獨特“異質(zhì)化設(shè)計布局”，讓人一進(jìn)大門，仿如進(jìn)入一種偌大體育館。住房與體育設(shè)施錯落有致，起伏不一?；蚯逖牛蚧盍?，巧妙地將奧林匹克精神融入社區(qū)，實現(xiàn)體育與房地產(chǎn)完美聯(lián)姻。廣州奧林匹克花園跳出了老式建筑工藝思路，實現(xiàn)運動與健康生活互動，將“運動就在家門口”健康生活標(biāo)語體現(xiàn)得真實、豐富?？茖W(xué)、生活、健康環(huán)境情懷這里不但有一片片綠草地，一縷縷新鮮空氣。，一種個完整體育運動設(shè)施，尚有獨一無二“健康管理”，讓你在科學(xué)運動下“積極積極地”進(jìn)行健康生活。在廣州奧林匹克花園，你會情不自禁與參加運動，懷不自禁地把健康、運動與生活緊緊結(jié)合在一起。健康文化，煥發(fā)心靈雀躍在廣州奧林匹克花園，是運動令你相知，相識，躍動在寬敞運動場合，把塵封在都市心靈喚醒，健康意識在體內(nèi)復(fù)蘇，流露出人性真與美，用運動和健康打破人與人之間藩籬，把自身、家庭、社區(qū)都融入奧林匹克所蘊涵深層文化中，這是一種沒有地區(qū)界限、沒有人為隔離、沒有陌生和冷漠文化社區(qū)，在這里，咱們以真誠心態(tài)，誠摯笑容，開放鄰里關(guān)系，自然生活狀態(tài)，用健康概念共建美好家園。多彩生活，詮釋奧林匹克文化這里力求創(chuàng)造生命力與運動相結(jié)合健康生活方式，融入體育文化精神，令廣州奧林匹克花園每一種角落都洋溢著健康氣息，就是在人行途徑廊道上，也懸滿了運動符號，并且在各項硬件配套設(shè)施均達(dá)到了國家倡導(dǎo)“全民健身運動”原則，就是用這種詳細(xì)化精神引導(dǎo)，咱們對奧林匹克有了更積極思考。案例三：綠色住宅綠色住宅是以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指引，在住宅建設(shè)和使用過程中，有效運用自然資源和高新技術(shù)成果，使建筑物資源消耗和環(huán)境污染減少到最低限度，為人類營造舒服、幽美、干凈居住空間。綠色住宅有六條原則。規(guī)劃設(shè)計合理，建筑物與環(huán)境協(xié)調(diào)。房間光照充分、通風(fēng)良好，廚房、衛(wèi)生間異味氣體能在瞬間散發(fā)。房屋圍護構(gòu)造御寒防熱，門窗密封性能及隔音效果符合規(guī)范原則。供熱、制冷及燒飲等，盡量運用清潔能源、自然能源或再生能源。全年日照在2500小時以上地區(qū)普遍安裝太陽能設(shè)備。飲用水符合國標(biāo)。新建社區(qū)必要鋪設(shè)中水系統(tǒng)。室內(nèi)裝修簡潔合用，化學(xué)污染低于環(huán)保規(guī)定指標(biāo)。有足夠戶外活動空間，社區(qū)綠化覆蓋率不低于40%，無裸露地面。案例四：蔚藍(lán)海岸之旅主題概念蔚藍(lán)海岸——深圳灣超大型崇高海濱社區(qū)產(chǎn)品實體概念十分鐘車程，兩個不同世界規(guī)劃理念無限密切，無限尊重——蔚藍(lán)海岸規(guī)劃理念景觀設(shè)計海之蔚藍(lán)與草之翠綠——蔚藍(lán)海岸景觀園藝窗外只有兩種色彩：潺潺藍(lán)靜靜綠服務(wù)概念蔚藍(lán)海岸管家與指揮家——全心全意為您，保證滿足您不斷提出新規(guī)定概念買點濱海大道美麗南山半島文化，科技，旅游便捷，成熟，文明“三級一層”景觀天地愚公自信——關(guān)于蔚藍(lán)海岸填海造地創(chuàng)造典型戶型——蔚藍(lán)海岸室內(nèi)哲學(xué)關(guān)注教誨，關(guān)注成長感受蔚藍(lán)海岸——感動，來源于細(xì)微處貼心關(guān)懷不會休閑人就不會工作——深圳罕有大型池畔休閑會所---蔚藍(lán)會健康是高興之本當(dāng)代書香小雨中浪漫品牌整合價值概念最佳都在這里了，涉及你自己發(fā)展商：香港卓越集團深圳卓越實業(yè)發(fā)展有限公司，近年投資于中華人民共和國房地產(chǎn)，在北京、上海業(yè)內(nèi)經(jīng)驗甚豐，力創(chuàng)深圳知名專業(yè)地產(chǎn)商品牌。規(guī)劃設(shè)計：澳大利亞PEDDLETHORP建筑設(shè)計公司，世界最知名建筑設(shè)計公司之一，成立于1890年，100近年來始終位于世界建筑設(shè)計最前列。1998年世界100家最大建筑設(shè)計公司名列第8。重要業(yè)績：澳大利亞股票交易中心、ANZ銀行世界總部、香港沙田區(qū)總體規(guī)劃、深圳萬科都市花園、深圳發(fā)展銀行大廈、深圳金地翠園。施工設(shè)計：機械工業(yè)部深圳研究設(shè)計院。重要業(yè)績：深圳百仕達(dá)花園等。景觀設(shè)計：BELTCOLLINS（香港）公司。BELTCOLLINS公司為世界級景觀設(shè)計公司，該公司在世界各地?fù)碛卸嗉曳止尽Ｏ愀酃緸槠渥畲蠓止局唬彩窍愀圩畲缶坝^設(shè)計公司。重要業(yè)績：香港海逸酒店、香港海逸豪園、香港聽濤雅苑、香港萬科俊園、深圳黃埔雅苑等。營銷大廳設(shè)計：香港達(dá)熙設(shè)計工程有限公司（INTERACTCONTRACTING）為香港知名大型室內(nèi)設(shè)計工程公司，重要以星級酒店、銀行、高檔寫字樓室內(nèi)裝飾設(shè)計和施工為主，重要業(yè)績：IBM深圳總部、香港上海匯豐銀行深圳分行。示范單位設(shè)計：香港恒彩室內(nèi)設(shè)計有限公司（KINGLIKE），香港知名室內(nèi)裝飾設(shè)計公司、室內(nèi)設(shè)計新銳，重要業(yè)績：深圳天安海景高爾夫花園、深圳陽明山莊。工程施工：江蘇建筑工程股份有限公司深圳分公司（江蘇一建），中華人民共和國建筑設(shè)計最具品牌工程公司，國際ISO9001質(zhì)量認(rèn)證公司，8次榮獲中華人民共和國建筑最高獎“魯班獎”，是深圳榮獲“魯班獎”最多公司；也是深圳唯一榮獲全國“創(chuàng)魯班工程特別榮譽獎”公司；獲得市優(yōu)質(zhì)樣板工程49項，超過深圳評估總數(shù)1/4。重要業(yè)績：深圳高交會會館、深圳百仕達(dá)花園、萬科都市花園、萬科俊園、萬科彩園。中華人民共和國華西建筑工程公司深圳一公司，深圳建筑施工三大王牌之一，6次榮獲魯班獎，獲國家、深圳市優(yōu)質(zhì)樣板工程20項。重要業(yè)績：深圳中銀花園、新時代廣場。全程策劃：卓越策劃中心&G-ESTATE怡安信。宣傳策劃：博思堂廣告，專業(yè)綜合性廣告公司，以整合營銷策劃為核心，長期服務(wù)眾多知名品牌，重要業(yè)績：深圳萬科四季花城、萬科都市花園、萬科彩園。宣傳推廣：圖登廣告，深圳高水準(zhǔn)廣告公司，服務(wù)眾多地產(chǎn)品牌及產(chǎn)品品牌，重要業(yè)績：深圳萬科彩園、深圳益田花園、深圳萬科桂園。市場調(diào)研：德慧市場調(diào)研公司、蘭邦市場調(diào)研公司。案例五：“來鶴臺”廣場主題概念：新文化，新地標(biāo)，新財富。“來鶴臺”廣場地處揚州城西開發(fā)區(qū)，南臨文昌西路，延續(xù)著千年古城文明脈博；東傍邗江大道，承辦著江南江北物流通衢?！皝睑Q臺”廣場將營建成新區(qū)商貿(mào)與置業(yè)中心、市民休閑與享有空間、都市標(biāo)志建筑與旅游觀光景點?！靶挛幕?.新文化側(cè)重于新精神文化范疇世界上有許多關(guān)于文化定義。普通指人類在其社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富總和。在大多數(shù)場合，文化特指文學(xué)藝術(shù)、宗教信奉、科學(xué)教誨等精神財富。2.新文化與當(dāng)代化之間關(guān)系新文化是創(chuàng)新當(dāng)代文化。隨著當(dāng)代化帶來資源緊張、環(huán)境惡化、道德墮落、無政府狀態(tài)、情感家園破壞、區(qū)域文明沖突等問題，對當(dāng)代化批判與完善已在世界當(dāng)代化進(jìn)程中展開。一種大趨勢便是世界各大文明圈，涉及西方文明圈在內(nèi)，都在努力汲取自身古代文明資源，展開新認(rèn)同與建構(gòu)，實現(xiàn)各自復(fù)興，全球化趨勢隨著著多元化色彩。新文化不等于狹義當(dāng)代化，更不等于西化。對于稟承了五千年文明中華民族來說，通過一百近年摸索，選取了當(dāng)代化道路，但這個當(dāng)代化決不是西化，而是中華民族偉大復(fù)興。3.揚州新文化應(yīng)當(dāng)汲取地區(qū)文化資源揚州新文化應(yīng)當(dāng)是中華文明當(dāng)代化進(jìn)程中一部份。她意義在于，作為一種千年古城，可以挖掘、貢獻(xiàn)出更為豐富地區(qū)文化資源，并賦予它們新含義，來構(gòu)建自己新文化。企新戀舊，繼往開來。同步，新文化也是新地標(biāo)與新財富理論核心?！靶碌貥?biāo)”1.新地標(biāo)是揚州新都市中心當(dāng)代都市發(fā)展，將產(chǎn)生多中心都市空間格局。廣場地處揚州新區(qū)交通樞紐地帶，具備新都市中心地理條件，將體現(xiàn)當(dāng)代都市生活中各種重要功能有機整合，發(fā)揮出匯集與輻射都市能量規(guī)模效應(yīng)。2.新地標(biāo)是新?lián)P州新風(fēng)景名勝廣場以美學(xué)形式建構(gòu)她物質(zhì)空間與功能空間。而這一美學(xué)形式必要體現(xiàn)揚州新文化范疇內(nèi)審美原則與趣味。她建筑語言、景觀語言是當(dāng)代，但同步融鑄了揚州文化中特有古典美學(xué)意象。她后當(dāng)代色彩與地區(qū)性風(fēng)格將使廣場景觀與建筑在揚州創(chuàng)造時代記錄，達(dá)到留鑒歷史水平，成為新?lián)P州新風(fēng)景名勝和標(biāo)志性當(dāng)代建筑群體，從而可以創(chuàng)造文化價值，涉及旅游經(jīng)濟價值。“新財富”1.新財富是新財富資源她不但體現(xiàn)為對物質(zhì)資源擁有，還應(yīng)涉及對文化資源擁有。就一種地方來說，文化資源就是她地區(qū)文化老式、時代精神風(fēng)貌、風(fēng)俗生活形式、信息交流捷徑。更重要是擁有兩者之間關(guān)系，即將兩者整合起來，形成超值財富資源。廣場將中央商務(wù)區(qū)與市民廣場合二為一，可以在一種非常經(jīng)濟空間內(nèi)，整合揚州物質(zhì)資源與文化資源，形成新財富資源。2.新財富是新財富運作方式廣場將彌補揚州市缺少中央商務(wù)區(qū)空白。所謂中央商務(wù)區(qū)（CENTRALBUSINESSDISTRICT，簡稱CBD）是指一種都市中匯集了商貿(mào)、金融、信息、高層次公司服務(wù)，人流最為集中、交通最為便捷、建筑密度大，服務(wù)范疇廣地區(qū)。這是最為經(jīng)濟財富運作方式。3.新財富是新財富增長點以打造黃金地段辦法獲得黃金效應(yīng)。中央商務(wù)區(qū)功能發(fā)揮之后，將逐漸成為該地區(qū)地價最高地段。美觀市民文化廣場又將匯集人氣，增強廣場對都市能量凝聚和輻射功能，吸引投資，擴大貿(mào)易，增長就業(yè)機會，這一切都將提高都市財富增長能力。三者關(guān)系以“新”表達(dá)時間，以“地標(biāo)”表達(dá)空間。由兩者構(gòu)成時空坐標(biāo)整合起“文化”與“財富”資源，經(jīng)濟而有效地發(fā)揮其功能。產(chǎn)品實體概念泛SHOPPINGMALL——商貿(mào)家園，怡景名勝?！皝睑Q臺”產(chǎn)品實體由商貿(mào)空間與市民廣場構(gòu)成。商貿(mào)空間除了廣場中經(jīng)營樓市、步行街等，還涉及商住樓、寫字樓等空間。廣場涉及購物、娛樂、餐飲、金融、電信、郵政、景觀等部份。將為商家、顧客提供新穎、潮流、富麗、繁華經(jīng)營與購物環(huán)境，提供超值、優(yōu)美、以便、幽靜置業(yè)與活動空間。市民廣場具備別致景觀和自在舒服環(huán)境，既包涵自然情趣與人文氣息，又凸顯時代風(fēng)尚與生活追求。讓具備文化底蘊、富有生活情調(diào)同步又追求創(chuàng)新?lián)P州人民置身其中，如魚得水，如鳥在林。優(yōu)越經(jīng)營置業(yè)空間，怡人耳目景觀、旺盛人氣，便捷交通，將使“來鶴臺”廣場呈現(xiàn)出商家如云，夜市千燈；游人如鶴，紛至沓來繁華景象。上述諸種因素，構(gòu)成具備綜合與開放色彩泛SHOPPINGMALL。規(guī)劃概念凝聚文化精華，打造商貿(mào)新都。廣場汲取了揚州老式文化深厚資源，寄托了新城區(qū)人民傳承揚州地區(qū)文明，再創(chuàng)經(jīng)濟繁華與文化昌盛宏偉愿望?！把p十萬貫，騎鶴上揚州”傳奇故事，反映了古城揚州商茂民富歷史?！皝睑Q臺”廣場將在新區(qū)再現(xiàn)繁華都市場景，以其良好運轉(zhuǎn)吸引人們來此休閑、活動、購物、觀光、投資。人、財、物、思想、潮流匯集，使新城區(qū)乃至老城區(qū)對廣場產(chǎn)生向心力，從而積極積極地引導(dǎo)、運轉(zhuǎn)都市尋常生活。以上規(guī)劃概念，目在于把“來鶴臺”建成璀燦文化明珠和商貿(mào)新都。景觀概念樓接云水，鶴呈祥瑞。廣場在景觀上以“鶴”做文章。鶴是中華人民共和國老式文化中吉祥鳥、自由鳥、一品鳥。也是揚州歷史上文化符號，象征著揚州富庶與古雅。水是造景重要構(gòu)成某些，水能烘托繁華樓臺與鶴主題，也能體現(xiàn)自然情趣。結(jié)合廣場有一定高度建筑物，廣場將呈現(xiàn)出“樓接云水，鶴呈祥瑞”景觀特性，成為揚州新城新名勝。建筑概念融鑄古典意象，構(gòu)筑當(dāng)代輝煌。廣場建筑設(shè)計原則是運用當(dāng)代建筑語言，融鑄古典文化意象。建筑物既能吸取老式藝術(shù)因素，迎合本地審美習(xí)慣，同步又能體現(xiàn)時代訴求，呈現(xiàn)出鮮明空間感與當(dāng)代感，新穎而別致。空間概念經(jīng)商置業(yè)制高點。廣場優(yōu)越地理位置，新城區(qū)發(fā)展前景，精心打造與經(jīng)營，典型文化形象將使廣場成為新城區(qū)經(jīng)商與置業(yè)制高點。在此投資置業(yè)，是高屋建瓴，富有戰(zhàn)略性眼光抉擇。服務(wù)概念匯集消費潮流，奉獻(xiàn)經(jīng)營良機。廣場服務(wù)精神只有一種，就是全心全意地為廣場上每一種人服務(wù)。商家、市民、居民、游客都是廣場主人。廣場為你們奉獻(xiàn)優(yōu)美環(huán)境，細(xì)致關(guān)注，有力支持，全面征詢，科學(xué)管理。概念買點腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。騎鶴神仙，何處徘徊？維揚新城，繁華樓臺。閑如云鶴，富比神仙。創(chuàng)造財富，陶冶性情。瑞鶴呈祥欣逢盛世，樓臺錦繡富比神仙。揮灑萬貫財富，尋覓人間仙居。笙歌竹西路，鶴舞廣陵春。商茂民富，瑞鶴呈祥；神仙福地，生活廣場。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。來鶴臺前再相會，邗城新景逍遙游。經(jīng)商置業(yè)制高點，休閑生活神仙居。連接古城新區(qū)，匯通大江南北；商貿(mào)文化中心，生活休閑廣場。案例六：“我家山水”項目概念設(shè)計主題概念新人文空間主義“新人文空間主義”是由南京大學(xué)不動產(chǎn)研究中心提出新型當(dāng)代生活空間設(shè)計理念。這一理念重要用以指引房地產(chǎn)項目規(guī)劃、建筑、景觀、社區(qū)、商圈以及都市局部空間營造。在南京大學(xué)不動產(chǎn)研究中心實踐項目中已經(jīng)得到了成功運用。1.“新人文空間主義”是對西方人文主義當(dāng)代理解。咱們習(xí)慣將14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期人文思潮稱為人文主義，以區(qū)別于后來受其影響而產(chǎn)生人道主義。人文主義源自人文學(xué)，是一種以研究古典學(xué)術(shù)和注重人生現(xiàn)實新思潮，其學(xué)說注重研究古希臘、古羅馬文化，倡導(dǎo)發(fā)展教誨、自由思想、科學(xué)實驗，注重個人價值、現(xiàn)實價值與世俗生活，反對野蠻、愚昧、禁欲和迷信，全方位地消解中世紀(jì)以來基督教經(jīng)院神學(xué)在思想文化方面韁化與束縛。人文主義自14世紀(jì)文藝復(fù)興時期興起之后，廣泛體當(dāng)前思想、藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域，始終經(jīng)久不衰。在16世紀(jì)后來，導(dǎo)致了宗教改革運動；17世紀(jì)，倡導(dǎo)了科學(xué)理性；而在18世紀(jì)又引起了啟蒙運動；進(jìn)入19世紀(jì)，各種人文主義思潮蔚為壯觀，成為近當(dāng)代歐洲主流意識。其中雖然派別林立，觀點各異，但卻表達(dá)了一種共同精神氣質(zhì)，即必定世俗人生意義，規(guī)定享有人世歡樂，推崇人價值與個性解放，留意人精神潛能，注重人感性經(jīng)驗與理性思維，主張運用人知識來造福人生。人個性發(fā)展在其中得到實現(xiàn)，人主體性在科學(xué)結(jié)識和技術(shù)發(fā)現(xiàn)中得以張揚。但是隨著社會歷史發(fā)展，人文主義與人道主義遇到了由其自身矛盾和社會發(fā)展而帶來挑戰(zhàn)。一方面是人與自然關(guān)系失衡。在文藝復(fù)興時期，人文主義使得在中世紀(jì)被窒息實驗科學(xué)與自然科學(xué)從神學(xué)教義中解放出來，為近代技術(shù)興起與發(fā)展奠定了重要文化條件。隨著技術(shù)發(fā)展與對自然力征服，人終于在自然界面前站了起來，發(fā)現(xiàn)了自身潛力，強化了人文主義以人為本和人為萬物之靈觀念。人類憑籍科技成了自然主宰，從而導(dǎo)致了生態(tài)失衡和生存環(huán)境人為破壞。另一方面是人與科技關(guān)系失衡。雖然技術(shù)發(fā)展?jié)M足了人對物質(zhì)欲望和現(xiàn)世幸福需要，但人類也為此付出了巨大代價。在技術(shù)社會中，大規(guī)模生產(chǎn)產(chǎn)生是原則化產(chǎn)品，大眾媒介產(chǎn)生是一種單一文化，人個性失落了，甚至人與人之間互相聯(lián)系也被機械化了。人價值變得渺小、扭曲，進(jìn)而失落。自由、平等、博愛抱負(fù)在現(xiàn)實面前顯得蒼白無力；在技術(shù)威權(quán)之下，人自主性消失殆盡。最后是人與社會關(guān)系失衡。由于人文主義，特別是18世紀(jì)后來人道主義既強調(diào)個人主義又強調(diào)理性主義，因而一方面導(dǎo)致了由功利主義、享樂主義、實用主義帶來社會道德淪喪與信奉危機，導(dǎo)致了法西斯主義帶來當(dāng)代專制社會和對人類社會迫害。個人與社會關(guān)系產(chǎn)生了異化。針對以上失衡危機，當(dāng)代西方人文主義思潮產(chǎn)生了巨大反響與反思，有學(xué)派再次回到古希臘、古羅馬，甚至從神學(xué)、東方思想中汲取資源，產(chǎn)生了許多新人文主義思潮。因而，新人文空間主義空間設(shè)計理念中，既具備西方老式人文主義以人為本，承繼老式、張揚個性、注重科學(xué)精神，同步更加注重人與自然、人與科技、人與社會關(guān)系平衡以及這種平衡價值，努力營造一種完善、和諧、科學(xué)、合理生活空間。2.“新人文空間主義”是對中華人民共和國老式人文理念當(dāng)代理解。中華人民共和國老式文化中文化概念是禮樂教化?！兑?賁卦?彖辭》曰：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”這一布滿智慧思想以為：人類文明（人文）創(chuàng)造源自于對自然現(xiàn)象和規(guī)律（天文）深刻領(lǐng)略與把握。在諧調(diào)好人與自然關(guān)系（觀乎天文）和人與社會關(guān)系（觀乎人文）之后，就能化成天下（文化），實現(xiàn)禮樂教化最高境界，即最美好人類社會抱負(fù)和人類生活方式。由于中華人民共和國老式文化中從來注重人與自然和人與社會關(guān)系平衡，并將這種關(guān)系作為不可缺少資源，因而倡導(dǎo)任何社會活動都要一方面尊重和理解老式文化，尊重和理解不同地區(qū)風(fēng)俗生活和地區(qū)文化，在此基本上才干進(jìn)行創(chuàng)造、變革與移風(fēng)易俗。同步，中華人民共和國老式藝術(shù)和建筑空間中都強調(diào)人與自然親切感，強調(diào)人道德修養(yǎng)境界，形成了富有哲理和美學(xué)意義空間意識。這一切都為新人文空間主義提供了豐富中華人民共和國老式文化資源，其空間設(shè)計理念帶有中華人民共和國文化色彩和地區(qū)主義個性，同步注重創(chuàng)造性當(dāng)代轉(zhuǎn)換?？傊?，新人文空間主義是一種具備開放性、兼容性、擇優(yōu)性、整合性空間設(shè)計理念。其自身理念系統(tǒng)也處在不斷地深化、發(fā)展和改進(jìn)之中。3.“新人文空間主義”在“我家山水”項目中運用原則。進(jìn)一步研究江南文化資源，發(fā)掘“天下第一江山”自然與文化價值，“凝聚文化，融合自然，塑造生活”。鎮(zhèn)江市是中華人民共和國歷史文化名城，為水陸樞紐，江阜鬧市。其地北有長江之壯美，南有南山之隱秀，在古代就是人居生活抱負(fù)都市，素有“都市山林”之稱?！拔壹疑剿钡靥幎际薪街g，得地利之便。強調(diào)我家居于山水之中，既符合鎮(zhèn)江老式文化形象，又符合鎮(zhèn)江市都市規(guī)劃目的，更符合當(dāng)代人居生活抱負(fù)。產(chǎn)品實體概念人文與自然交響詩，都市與山水協(xié)奏曲“我家山水”北枕長江，南臨鬧市，西據(jù)北固，東望焦山。計成《園冶》所謂“因借（因地制宜，借景成畫）”之利，盡被占盡。而所因借實景，又號稱“天下第一江山”，不但有自然之美，更是文化名勝。“我家山水”在人文品質(zhì)與自然本性之間尋找音符與旋律，演奏當(dāng)代都市生活方式與山水田園生活美景之間和諧清新，布滿詩意樂章。規(guī)劃概念憑借天下第一江山，打造怡景人文社區(qū)“我家山水”西據(jù)北固山，號稱“天下第一江山”。三國時甘露寺劉備招親，南宋時北固樓稼軒憑欄。江山多嬌，雄姿英發(fā)，豪杰登臨，感觸萬千。“我家山水”以怡景人文社區(qū)嶄新面貌，抒盛世豪情，為江山生色。都市山林，又添華章。景觀概念山水變幻四時景，春綠江南到我家北宋詩人王安石當(dāng)年泊舟此地，寫下了“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”動人詩篇?！拔壹疑剿本坝^設(shè)計取山水畫意，得山水性情。主題景觀取意于北宋畫家王希孟《千里江山圖》長卷，凸現(xiàn)“我家山水”整體氣勢與景觀持續(xù)性。園區(qū)內(nèi)以“四時八景”構(gòu)成小品景觀體系。由隔江春色、翠堤煙嵐、夏山蒼嵐、梧桐聽雨、葦岸系舟、丹葉霜林、清溪寒梅、茅亭松雪等景點構(gòu)成，再現(xiàn)“萬里江山皆畫意，四時風(fēng)月盡詩情”意象。讓人真切地感受到“山水變幻四時景，春綠江南到我家”美學(xué)境界。建筑概念365度全景觀庭園建筑“我家山水”外借江山之景，內(nèi)構(gòu)泉石之致。全園之內(nèi)，移步換景。臨窗憑軒，顧盼生姿。觸景生情，享有人生。閑庭信步，悠然自得。空間概念門接繁華鬧市，院藏自在山水“我家山水”實現(xiàn)了“山水生態(tài)，人文生活”居家抱負(fù)。難得山色、江景，讓人重拾遺忘已久生活；而臨近鬧市中心，便捷市內(nèi)交通，又讓人感受到大隱隱于市愜意。服務(wù)概念以細(xì)心換舒心，以有價換無價社區(qū)經(jīng)營與物業(yè)管理追求細(xì)致、溫馨家居生活情韻，努力以細(xì)致關(guān)愛與安排讓人們庭每個成員感到舒心與安心。讓人享有滿意服務(wù)，就象山水滋潤人們每一天生活。江山有主，美宅有價，但風(fēng)月無邊，服務(wù)無價。概念買點典藏天下第一江山六朝江山，鉆石家園山水之間，畫龍點睛六朝山色收眼底，千里江聲到枕邊坐觀青山浮翠玉，臥聽大江日夜流用山水滋潤每一天生活山水生態(tài)，人文生活錦繡江南，我家山水我家山水里，江南好風(fēng)光春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。大隱隱于市，小隱隱于我家山水這片風(fēng)景名勝所在，在市中心近近地方，名字，很美，叫我家山水……仁者樂山，智者樂水江山有主，風(fēng)月無價防止概念設(shè)計誤區(qū)：概念不是用于炒作題材，而是項目靈魂。造概念與造產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一。概念必要真實可靠，如：生態(tài)住宅，當(dāng)前主線做不到；再如：揚州東方百合園—14.2萬大型生態(tài)智能化社區(qū)，言過其實。核心構(gòu)造投資決策這是房地產(chǎn)開發(fā)最重要核心環(huán)節(jié)，投資決策失誤是一切罪惡之源。專業(yè)化互動，專家型決策這種房地產(chǎn)全程精深設(shè)計基本上投資決策，徹底變化老式粗放經(jīng)營和拍腦袋上項目決策模式。在專業(yè)化深度分工條件下，可以運用各類專業(yè)人士累積經(jīng)驗或一技之長，形成整合優(yōu)勢，真正做到集約經(jīng)營和專家決策。對于發(fā)展商來說，可以通過增長有效供應(yīng)，刺激和創(chuàng)造需求，增強其市場競爭力，提高項目銷售業(yè)績和資本回報。房地產(chǎn)項目投資決策涉及內(nèi)容1.項目環(huán)境條件分析地塊周邊自然環(huán)境、交通條件、市政配套、人文景觀，這些都對項目市場前景產(chǎn)生直接影響