2023-2024學(xué)年廣西玉林市中考一模語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．填入文段空格中的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）水文化作為中華文化和民族精神的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古就有“以水為師”的傳統(tǒng)，其中體現(xiàn)的就是水賦予文化的哲學(xué)魅力。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，水中體現(xiàn)著人生的智慧；“水能載舟亦能覆舟”，水是明君治國(guó)的參考；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，水以朦朧的美感表達(dá)著詩(shī)情畫(huà)意的古老愛(ài)情。古往今來(lái)，水都曾經(jīng)作為一種文化載體，在幾千年文化史上扮演著舉足輕重的角色。A．不論是齊家治國(guó)的理念、人生智慧的哲理還是古代文人墨客的抒情達(dá)意B．不論是人生智慧的哲理、齊家治國(guó)的理念還是古代文人墨客的抒情達(dá)意C．不論是古代文人墨客的抒情達(dá)意、人生智慧的哲理還是齊家治國(guó)的理念D．不論是人生智慧的哲理、古代文人墨客的抒情達(dá)意還是齊家治國(guó)的理念2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．我省要全面加強(qiáng)海洋生態(tài)文明建設(shè)，提高海洋資源開(kāi)發(fā)利用的效率和范圍。B．中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)，尤其是讀經(jīng)典名著，讓書(shū)香浸潤(rùn)心靈。C．我們不能否認(rèn)做一個(gè)真正幸福的人應(yīng)該關(guān)注自身的精神生活，培養(yǎng)高雅的興趣愛(ài)好。D．廣受好評(píng)的電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》不但提高了大眾對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的鑒賞水平，而且喚起了人們對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的記憶。3．給空缺處選填語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()于是我轉(zhuǎn)念想,對(duì)于我們,家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船,卻要載我們穿過(guò)多么漫長(zhǎng)的歲月。歲月不會(huì)倒流,前面永遠(yuǎn)是陌生的水域,但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上,我們竟不感到陌生。四周時(shí)而風(fēng)平浪靜,時(shí)而波濤洶涌,人世命運(yùn)莫測(cè),但有了個(gè)溫馨的家,有了命運(yùn)與共的好伴侶,莫測(cè)的命運(yùn)仿佛也不復(fù)可怕。A．你看,那只船隨波逐浪,這是多么美麗的風(fēng)景啊!B．但是,只要這只船是牢固的,一切都會(huì)化為美麗的風(fēng)景。C．是啊!“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),長(zhǎng)掛云帆濟(jì)滄海”!D．可是,即使風(fēng)浪再大,船也能安全通過(guò)。4．下列表述不正確的一項(xiàng)是A．契訶夫是蘇聯(lián)著名作家，代表作有小說(shuō)《裝在套子里的人》、劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》等。B．傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)張貼時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左，上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末尾字用平聲。C．劇本是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)，是戲劇主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。D．書(shū)信和普通文章的區(qū)別，主要在體例格式上而不在內(nèi)容上。5．下列句子表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“植樹(shù)的牧羊人”、“動(dòng)物笑談”、“回憶魯迅先生”、“說(shuō)和做”，分別是偏正短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、并列短語(yǔ)。B．“勤勞勇敢的中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。”這個(gè)句子的主干是：中華民族創(chuàng)造文化。C．《劉姥姥進(jìn)大觀園》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》，作者曹雪芹是清代小說(shuō)家。D．“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)。”這句話是遞進(jìn)復(fù)句。6．綜合實(shí)踐。材料一總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境……堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)。”材料二根據(jù)你的理解，簡(jiǎn)要概括材料一的主要信息。______________________________材料二是中國(guó)環(huán)境保護(hù)的標(biāo)志，請(qǐng)語(yǔ)意簡(jiǎn)明地寫(xiě)出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素，并任選一個(gè)要素說(shuō)說(shuō)它的寓意。______________________________小明的父親為爺爺?shù)木攀髩蹨?zhǔn)備了很多煙花爆竹。小明勸阻父親不要放煙花，以免造成環(huán)境污染。可父親說(shuō)：“爺爺九十歲生日值得慶賀，為此設(shè)宴請(qǐng)客，多放煙花表示孝道。”如果你是小明，請(qǐng)從“孝道”和“環(huán)保”的角度勸阻父親（50字以?xún)?nèi)，語(yǔ)言得體）。______________________________7．古詩(shī)文填空。________________________，駢死于槽櫪之間。（韓愈《馬說(shuō)》）角聲滿(mǎn)天秋色里，______________________。（李賀《雁門(mén)太守行》）春蠶到死絲方盡，________________________。（李商隱《無(wú)題》）_____________________，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）博學(xué)而篤志，_______________________，仁在其中矣。（《論語(yǔ)》）人生自古誰(shuí)無(wú)死，______________________。（文天祥《過(guò)零丁洋》）俶爾遠(yuǎn)逝，_______________。似與游者相樂(lè)。（柳宗元《小石潭記》）傷心秦漢經(jīng)行處，________________________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）__________________________，英雄末路當(dāng)磨折。（秋瑾《滿(mǎn)江紅》）______________________。鬢微霜，又何妨！（蘇軾《江城子·密州出獵》）馬作的盧飛快，__________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）李白在《行路難》中運(yùn)用細(xì)膩的動(dòng)作描寫(xiě)表達(dá)內(nèi)心苦悶的詩(shī)句是：______，_____。杜牧在《泊秦淮》中借古諷今、表達(dá)對(duì)沉湎酒色、醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治階級(jí)不滿(mǎn)的語(yǔ)句是：____，______。8．閱讀名著選段，根據(jù)要求答題。她從一棵彎曲的柳樹(shù)上面探過(guò)身去，用手撥開(kāi)柳叢的枝條，看到下面有一個(gè)曬得黝黑的男孩子。他光著腳，褲腿一直卷到大腿上，身旁放著一只盛蚯蚓的銹鐵罐子。那少年正在聚精會(huì)神地釣魚(yú)，沒(méi)有發(fā)覺(jué)她在注視他。“這兒難道能釣著魚(yú)嗎？”他生氣地回頭看了一眼。看見(jiàn)一個(gè)陌生的姑娘站在那里，手扶著柳樹(shù)，身子探向水面。她穿著領(lǐng)子上有藍(lán)條的白色水兵服和淺灰色短裙。一雙帶花邊的短襪緊緊裹住曬黑了的勻稱(chēng)的小腿，腳上穿著棕色的便鞋。栗色的頭發(fā)梳成一條粗大的辮子。拿釣竿的手輕輕顫動(dòng)了一下，鵝毛魚(yú)漂點(diǎn)了點(diǎn)頭，在平靜的水面上蕩起了一圈圈波紋。那匹馬接跟而來(lái)，是匹高頭大馬，馬背上坐著一位騎手。……他從我身邊走過(guò)，我依舊繼續(xù)趕路。還沒(méi)走幾步，我便回過(guò)頭來(lái)，一陣什么東西滑落的聲音，一聲“怎么辦，活見(jiàn)鬼？”的叫喊和咔啦啦啦翻滾落地的聲響，引起了我的注意。人和馬都已倒地，是在路當(dāng)中光滑的薄冰層上滑倒的。那條狗竄了回來(lái)，看見(jiàn)主人處境困難，聽(tīng)見(jiàn)馬在呻吟，便狂吠著，幕靄中的群山響起了回聲，那吠聲十分深沉，與它巨大的身軀很相稱(chēng)。它先在倒地的兩位周?chē)劼劊S后跑到了我面前。它也只能如此，因?yàn)楦浇鼪](méi)有別人可以求助。我順了它，走到了這位旅行者身邊，這時(shí)他已掙扎著脫離了自己的馬，他的動(dòng)作十分有力、因而我認(rèn)為他可能傷得不重，但我還是問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題。“你傷著了嗎，先生？”甲文描寫(xiě)的是____________初次相遇時(shí)的情景，乙文描寫(xiě)的是____________初次相遇時(shí)的情景。甲文中的“她”后來(lái)在車(chē)站再與男主人公相遇時(shí)，已變成了一個(gè)_________________________的人；乙文中的“我”后來(lái)變成了一個(gè)___________________________的人，成了文學(xué)作品中的一個(gè)典型形象。請(qǐng)就甲文中“他”的成長(zhǎng)經(jīng)歷，談?wù)勀愕拈喿x感悟__________________________。二、閱讀9．古詩(shī)詞閱讀赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。1．這是一首詠史詩(shī)，詩(shī)人借“__________這一歷史遺物，以小見(jiàn)大，題詠歷史上一次重大的戰(zhàn)例，這個(gè)戰(zhàn)例是__________________。2．如果把詩(shī)歌最后一句“銅雀春深鎖二喬”改為“國(guó)破人亡在此朝”好不好？為什么？10．閱讀（甲）（乙）兩段選文，完成下列小題。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？范純?nèi)盛僦獞c州。秦中方饑，擅發(fā)常平粟賑貸②。僚屬請(qǐng)奏而須報(bào)③，純?nèi)试粓?bào)至無(wú)及矣吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)。或謗其所全活不實(shí)，詔遣使按視④。會(huì)秋大稔⑤，民歡曰：“公實(shí)活我，忍累公邪？”晝夜?fàn)庉斶€之。使者至，已無(wú)所負(fù)。〔注〕①范純?nèi)剩謭蚍颍吨傺痛巫樱僦羺⒅隆＂谫c貸：救濟(jì)。③須報(bào)：等待批復(fù)。④按視：察看。⑤稔（rěn）：谷物成熟。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。予嘗求古仁人之心求：______微斯人微：______擅發(fā)常平粟賑貸擅：______已無(wú)所負(fù)負(fù)：______2．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．或異二者之為/漁人甚異之B．予嘗求古仁人之心/其翼若垂天之云C．秦中方饑/今齊地方千里D．吾誰(shuí)與歸/所識(shí)窮乏者得我與3．請(qǐng)用“/”為下列句子劃分兩處朗讀停頓。純?nèi)试粓?bào)至無(wú)及矣吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)4．借助小貼士，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。小貼士：累：①<動(dòng)>堆積，聚積。②<動(dòng)>牽累，連累。③副>屢次，連續(xù)。④<名>通“縲”，大繩子。不以物喜，不以已悲。公實(shí)活我，忍累公邪？5．填空。從表達(dá)方式而言，（甲）文側(cè)重于__________，（乙）文側(cè)重于__________。（乙）文中范純?nèi)实男袨榍『皿w現(xiàn)了（甲）文中“古仁人”__________的情懷。11．閱讀下面的文字，完成后面小題。漢字是世界上最美麗的文字之一，其數(shù)量驚人，由于電腦鍵盤(pán)不可能為每一個(gè)漢字造一個(gè)按鍵，因此，需要替漢字編碼，通過(guò)敲擊多個(gè)按鍵來(lái)輸入一個(gè)漢字。最早的漢字輸入法，一般認(rèn)為是20世紀(jì)80年代初期出現(xiàn)的拼音輸入法．但是，早期的拼音輸入法有個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是單字重碼率非常高，常常要翻很多頁(yè)才能找到所需的漢字，輸入效率低下。23年，王永民推出了劃時(shí)代的五筆字型輸入法，該輸入法只使用英文字母鍵中的25個(gè)參與編碼，極大地解決了輸入速度慢這一頑癥；一旦背熟了“字根表”，就可以實(shí)現(xiàn)“盲打”。盡管五筆字型輸入法有諸多好處，但“難學(xué)”這個(gè)致命弱點(diǎn)讓其難以高度普及。反倒是拼音輸入法，因?yàn)椴僮髯顬楹?jiǎn)單，始終沒(méi)有被拋棄。21世紀(jì)初期，拼音輸入法有了長(zhǎng)足的改進(jìn)，特別是2005年以后，以搜狗為代表的新一代拼音輸入法異軍突起。它充分借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)自動(dòng)升級(jí)詞庫(kù)等方式，保持詞庫(kù)處于最新?tīng)顟B(tài)；嵌入了網(wǎng)絡(luò)搜索功能，智能化程度較高。隨著各種個(gè)性化皮膚的涌現(xiàn)，其屏幕展現(xiàn)形式也更加豐富多彩。2016年，搜狗CEO王小川提出搜狗拼音輸入法將推出智能回復(fù)功能。王小川稱(chēng)．未來(lái)輸入法不只是一個(gè)表達(dá)工具．它可以理解你的想法，別人向你提問(wèn)，輸入法會(huì)自動(dòng)代替你回復(fù)。搜狗已經(jīng)逐步上線這樣的功能，目前大概有5%-10%的問(wèn)題可以直接給出答案。研究現(xiàn)代中國(guó)的歷史學(xué)家湯姆·馬拉尼說(shuō)，中國(guó)在打字技術(shù)方面正大踏步前進(jìn)，而西方遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。馬拉尼指出，在電腦鍵盤(pán)上打英文，“是使用鍵盤(pán)的最基本方式”，在鍵盤(pán)上按下“a”鍵，“a”就會(huì)出現(xiàn)在屏幕上，“這不需要使用計(jì)算機(jī)的處理能力和內(nèi)存”；但是，在連接到一臺(tái)中文電腦的鍵盤(pán)上鍵入“a”，計(jì)算機(jī)將會(huì)“智慧”地推測(cè)你可能會(huì)打出的漢字，鍵入一個(gè)漢字，本質(zhì)上是鍵入一組指令來(lái)檢索一個(gè)特定的漢字。最后，馬拉尼贊揚(yáng)道：“使用鍵盤(pán)上26個(gè)英文字母按鍵，敲擊出數(shù)萬(wàn)個(gè)繁復(fù)美麗的漢字，幾代華人為此進(jìn)行了不懈的努力。”（摘編自武銳《中文輸入法，智慧的代碼》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．漢字?jǐn)?shù)量驚人，而電腦鍵盤(pán)按鍵數(shù)量有限，要輸入漢字，就要替漢字編碼。B．五筆字型輸入法推出的劃時(shí)代意義，就在于它只使用25個(gè)英文字母鍵。C．搜狗等新一代拼音輸入法使用各種個(gè)性化的皮膚，屏幕展現(xiàn)形式更豐富。D．王小川稱(chēng)，未來(lái)輸入法能理解你的想法．會(huì)自動(dòng)代替你回復(fù)別人的提問(wèn)。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括拼音輸入法三個(gè)發(fā)展階段的主要特點(diǎn)。3．文章最后一段是歷史學(xué)家湯姆·馬拉尼的評(píng)價(jià)，其中包含幾層意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。12．閱讀下文，完成小題清澈的聲音①有一些聲音就似遺落在人間的精靈，偶入耳中，便入心底，濯洗著那些漫漫塵埃，讓心溫潤(rùn)如初，仿佛流年滄桑還不曾侵染。②十多年前，在一個(gè)大山深處的小村當(dāng)了一段時(shí)間代課老師，那時(shí)正失意，在這天涯一般的地方，一種樸素的美很能將一顆煩躁的心平撫得極為柔軟而易感。離開(kāi)的時(shí)候，正是秋天，滿(mǎn)山的樹(shù)都斑斕著離別的心緒。翻過(guò)那座山，便是一條通往鎮(zhèn)上的路，腳步剛剛踏上那片崎嶇，就聽(tīng)到身后的山頂，一個(gè)孩子的聲音遙遙傳來(lái)：“老師，我會(huì)想你——”③那聲音帶著山間溪水的清透，穿過(guò)滿(mǎn)山的樹(shù)，直擊在我心靈最柔軟處。那個(gè)女生，我上課的這三個(gè)月時(shí)間里，從不舉手回答問(wèn)題，也不敢讀課文，甚至課間也不大聲地說(shuō)話。不管我怎樣鼓勵(lì)她，她都是怯怯的，只是有一次，悄聲對(duì)我說(shuō)：“老師，我一定會(huì)大聲地說(shuō)話的，可是現(xiàn)在還不能!”④在我悄悄離開(kāi)的時(shí)刻，她用她響亮的聲音為我送行，回望，她小小的身影，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山頂，那聲音依然在回蕩，回蕩，回蕩成一片溫暖的海，漫流過(guò)我以后所有的日子。⑤記得去年回故鄉(xiāng)的城市，正是冬季，漫天飛雪。慢慢行走在大街上，腳步聲敲醒著許多沉睡的過(guò)往，在這個(gè)小小的縣城里，曾度過(guò)我整個(gè)的中學(xué)時(shí)代，二十年的煙云易散，不散的只有這個(gè)城市每個(gè)角落擁擠著的回憶。⑥忽然，便聽(tīng)到有人喊我的名字，隔著風(fēng)雪，隔著車(chē)流人海的喧囂，仿佛久違的呼喚。這許多年中，無(wú)數(shù)次聽(tīng)到別人喊我的名字，卻都沒(méi)有此刻的感受。那聲音里，帶著一種清澈的親切，一種純凈的驚喜，我轉(zhuǎn)頭看，一個(gè)和我年紀(jì)相仿的男人，正目光閃亮地看著我。我一聲驚呼，雖然過(guò)去了那么多的歲月，我依然一眼認(rèn)出了曾經(jīng)的中學(xué)同學(xué)。相擁的那刻，周?chē)侵比肴诵牡呐＂哒f(shuō)了些什么已經(jīng)不記得了，而那一聲呼喊，卻一直響在耳畔，將心一次次拉回那圣潔遙遠(yuǎn)的時(shí)光里，那些樸素而溫暖的情誼，總是在風(fēng)塵漫漫落寞重重時(shí)，悄悄浸潤(rùn)著心中所有的希望。⑧有一年離家很久很遠(yuǎn)，歸來(lái)時(shí)風(fēng)塵仆仆，且滿(mǎn)心失落，當(dāng)夢(mèng)想失落在追逐里，黯淡的心境便契合了秋的蕭瑟。剛走進(jìn)自家所在的那個(gè)小胡同，便傳來(lái)幾聲長(zhǎng)長(zhǎng)的叫聲：“哇……”心里便忽然一暖，眼睛一下子就濡濕了。那是胡同里一個(gè)聾啞的孩子，且有些智力低下，他只能發(fā)出這一種聲音，一直以來(lái)，都能聽(tīng)到他的喊聲。原來(lái)總是覺(jué)得難聽(tīng)至極，而此刻，卻如流淌的長(zhǎng)風(fēng)，將我心底的陰霾吹散。⑨有時(shí)很羨慕那個(gè)孩子，沒(méi)有長(zhǎng)久的煩惱，每一天自在無(wú)憂(yōu)，唯一的聲音，可以是笑，可以是哭，沒(méi)有任何的修飾和偽裝，自然而然。而我們，卻在世事勞碌中丟了最真實(shí)的聲音，丟了最真實(shí)的自己。所以，當(dāng)我失意歸來(lái)，那個(gè)孩子的叫聲才會(huì)如天籟入耳，而那一刻，我的淚也應(yīng)該是極清澈的。⑩去年夏天，在老家，中午時(shí)小睡，夢(mèng)見(jiàn)自己依然是兒時(shí)，睡在母親的身邊，做了噩夢(mèng)，大哭，夢(mèng)中的夢(mèng)中醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)母親不在，便大喊。卻聽(tīng)見(jiàn)母親就在耳畔叫我，一如童年。迷夢(mèng)歸來(lái)，母親白發(fā)蕭然，問(wèn)我是不是做噩夢(mèng)了，因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)我不停地喊她，就像小時(shí)候一樣。?我知道，我在夢(mèng)里聽(tīng)見(jiàn)的母親的呼喚，是此生最美的聲音；而我在夢(mèng)里喊出來(lái)的“媽媽”，卻是母親耳中永遠(yuǎn)響著的眷戀，純純?nèi)缟巾數(shù)脑隆?．“聲音”是文章的明線，圍繞“聲音”，“我”經(jīng)歷了哪些事情，請(qǐng)分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第3、第4件事情。2．通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章第①自然段中“那些漫漫塵埃”具體指什么？為什么說(shuō)有一些聲音入心底，“仿佛流年滄桑還不曾侵染”？3．請(qǐng)按括號(hào)提示賞析文中劃線句子。她小小的身影，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山頂，那聲音依然在回蕩，回蕩，回蕩成一片溫暖的海，漫流過(guò)我以后所有的日子。（從修辭運(yùn)用角度）我轉(zhuǎn)頭看，一個(gè)和我年紀(jì)相仿的男人，正目光閃亮地看著我。（從人物描寫(xiě)角度）4．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析文章標(biāo)題的作用。13．閱讀下面的短文，完成小題中國(guó)經(jīng)典有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色。即使是古代中國(guó)的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過(guò)于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在古代中國(guó)，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。其次，中國(guó)經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說(shuō)文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長(zhǎng)過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒(méi)有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘?xiě)的好，被引用得多，被人覺(jué)著充滿(mǎn)真理，又被反復(fù)解釋?zhuān)械倪€被“欽定”為必讀書(shū)，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類(lèi)究竟面臨哪些重大問(wèn)題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過(guò)了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開(kāi)了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開(kāi)它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．中國(guó)經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實(shí)指的就是儒家經(jīng)典，因?yàn)闅v史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理。B．中國(guó)經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國(guó)古代的一大政治特色。C．中國(guó)經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，并在古代中國(guó)發(fā)揮了重大作用。D．中國(guó)經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩(shī)詞里的名篇佳作等。2．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”形成過(guò)程的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過(guò)程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價(jià)值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類(lèi)著述即成為中國(guó)經(jīng)典。D．有些著述因?yàn)榉辖y(tǒng)治者思想，充滿(mǎn)真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書(shū)，這些書(shū)結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對(duì)閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項(xiàng)是A．閱讀經(jīng)典時(shí)，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時(shí)代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時(shí)，既不能拋開(kāi)其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時(shí)，要根據(jù)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識(shí)再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時(shí)，要對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。三、語(yǔ)言表述14．人生百味，如詩(shī)如畫(huà)、如酒如茶……不同的人有不同的感悟，請(qǐng)從“詩(shī)、畫(huà)、酒、茶”中選擇一個(gè)，參照示例仿寫(xiě)句子，要求具體形象，句式不限。例句：人生如詩(shī)，一首清麗、婉轉(zhuǎn)、脫俗的奇詩(shī)，有悠揚(yáng)的抒情，有愁苦的嘆息，只對(duì)充滿(mǎn)熱情的人吟唱。人生如____，____________________________________。四、寫(xiě)作15．按要求作文你聽(tīng)過(guò)歌手張杰演唱的：《逆戰(zhàn)》嗎？“逆戰(zhàn)”即迎接戰(zhàn)斗。人、家、國(guó)都應(yīng)有迎難而上的勇氣，剛毅不屈的意志，樂(lè)觀昂揚(yáng)的精神。請(qǐng)以“逆戰(zhàn)”為題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

考查句子的連接與連貫。根據(jù)“水中體現(xiàn)著人生的智慧”；“水是明君治國(guó)的參考”；“水以朦朧的美感表達(dá)著詩(shī)情畫(huà)意的古老愛(ài)情”可知與B項(xiàng)對(duì)應(yīng)。2、C【解析】此題考查修改病句。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有:語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯。修改病句要盡量不改變?cè)猓谠獾幕A(chǔ)上進(jìn)行修改，改動(dòng)的字?jǐn)?shù)要盡量少。A.“提高”與“范圍”搭配不當(dāng)，應(yīng)刪去“和范圍”；B.缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“尤其是讀經(jīng)典名著”后加“的習(xí)慣”；C.正確；D.語(yǔ)序顛倒，應(yīng)改為“不但喚起了人們對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的記憶，而且提高了大眾對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的鑒賞水平”。3、B【解析】

根據(jù)前一句“時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌”可知大海的變幻莫測(cè)，后邊應(yīng)是一句轉(zhuǎn)折的句子，我們應(yīng)如何來(lái)看待“但是，只要這只船是牢固的，一切都會(huì)化為美麗的風(fēng)景。”故選B。4、A【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱(chēng)謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。A項(xiàng)表述不正確，契訶夫是俄國(guó)作家，不是蘇聯(lián)作家。5、A【解析】

A錯(cuò)誤，“動(dòng)物笑談”是主謂短語(yǔ)。6、（1）信息里同時(shí)體現(xiàn)“生態(tài)文明”、“環(huán)境保護(hù)”、“美麗中國(guó)”這三個(gè)要義（2）構(gòu)圖要素由地球、太陽(yáng)、山、水、橄欖枝以及字母ZHB構(gòu)成。橄欖枝代表和平、安寧，又代表植物和生態(tài)環(huán)境。地球、太陽(yáng)、山、水是全人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境，人們要共同保護(hù)它。山和水借用中國(guó)象形文字并使之圖案化，具有中國(guó)特色。ZHB為“中國(guó)環(huán)境保護(hù)”的縮寫(xiě)，表明是中國(guó)環(huán)境保護(hù)的標(biāo)志。示例：爸爸，我不贊成放那么多煙花。其實(shí)，表示孝道的方式有很多種，比如幫爺爺實(shí)現(xiàn)他的愿望，在生活和身體上多關(guān)心爺爺，或在爺爺生日那天種一棵紀(jì)念樹(shù)，等等，放花炮既不能為爺爺帶來(lái)任何好處，還污染環(huán)境，影響鄰居……【解析】試題分析：（1）考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。本段文字由三個(gè)句子組成，每個(gè)句子闡述一個(gè)方面的內(nèi)容，因而，對(duì)內(nèi)容的概括，宜采用句意合并的方法。即篩選出每句話的核心內(nèi)容，然后綜合起來(lái)加以概括。（2）考查標(biāo)志、圖標(biāo)所蘊(yùn)含的寓意。作答時(shí)要認(rèn)真閱讀畫(huà)面上的內(nèi)容，包括顏色、線條、文字、圖案等，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實(shí)際理解其象征意義，最后組織語(yǔ)言整合作答。（3）語(yǔ)言表達(dá)題，首先要有稱(chēng)謂；其次根據(jù)題目的要求寫(xiě)清勸說(shuō)的原因或理由；第三要注意說(shuō)話的對(duì)象，語(yǔ)言要符合說(shuō)話者的身份；最后語(yǔ)氣要委婉，不可生硬強(qiáng)迫。做到文明禮貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。7、（1）祗辱于奴隸人之手（2）塞上燕脂凝夜紫（3）蠟炬成灰淚始干（4）窈窕淑女（5）切問(wèn)而近思（6）留取丹心照汗青（7）往來(lái)翕忽（8）宮闕萬(wàn)間都做了土（9）俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我（10）酒酣胸膽尚開(kāi)張（11）弓如霹靂弦驚（12）停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然（13）商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱后庭花【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子。“祗”“燕脂”“窈窕”“汗青”“翕”“闕”“胸襟”“霹靂”“箸”“拔”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿(mǎn)分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。【點(diǎn)睛】默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類(lèi)積累。8、（1）保爾·阿察金和冬妮婭簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特（2）世俗、勢(shì)力、令人厭惡敢于追求自由、平等和獨(dú)立人格，勇于維護(hù)女性尊嚴(yán)（3）示例：做人要不向命運(yùn)屈服，勇于克服困難，具有為崇高理想現(xiàn)身的精神和頑強(qiáng)意志。【解析】

（1）要求學(xué)生結(jié)合選段內(nèi)容，分析人物形象。然后結(jié)合人物確定“原著”。結(jié)合“他光著腳，褲腿一直卷到大腿上，身旁放著一只盛蚯蚓的銹鐵罐子。那少年正在聚精會(huì)神地釣魚(yú)，沒(méi)有發(fā)覺(jué)她在注視他。”可以得出甲文選自《鋼鐵是怎樣煉成的》，選文是保爾·阿察金和冬妮婭初次見(jiàn)面的情景。結(jié)合“人和馬都已倒地，是在路當(dāng)中光滑的薄冰層上滑倒的。那條狗竄了回來(lái)，看見(jiàn)主人處境困難，聽(tīng)見(jiàn)馬在呻吟，便狂吠著，暮靄中的群山響起了回聲，那吠聲十分深沉，與它巨大的身軀很相稱(chēng)。”分析選文選自《簡(jiǎn)·愛(ài)》，選文是簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特初次見(jiàn)面的情景。（2）要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析。在小說(shuō)的“筑路”部分，冬妮婭和保爾的相遇。她對(duì)保爾的態(tài)度是輕視,甚至是蔑視。冬妮婭已經(jīng)結(jié)婚了,老公是一個(gè)比較牛的設(shè)計(jì)師,冬妮婭問(wèn)保爾,你怎么還沒(méi)混個(gè)官呢,保爾也不爽了,說(shuō)我也沒(méi)想到你會(huì)那么布爾喬亞,一身的酸臭。變成了一個(gè)世俗、勢(shì)力、令人厭惡的人；結(jié)合原著分析人物形象。簡(jiǎn)·愛(ài)出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從簡(jiǎn)·愛(ài)身上，表現(xiàn)力當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。（3）結(jié)合原著內(nèi)容，分析人物形象。然后談閱讀感悟。“保爾精神”——頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。從保爾身上體現(xiàn)出，他敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上的精神；保爾崇高的革命理想，高尚的道德情操，忘我的獻(xiàn)身精神，堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志，樂(lè)觀的生活態(tài)度，以及明確的人生目標(biāo)，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣!二、閱讀9、1．折戟；赤壁之戰(zhàn)2．不好。雖然它們表達(dá)的意思基本一樣，但“銅雀春深鎖二喬”通過(guò)形象化的語(yǔ)言寫(xiě)出了曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱。（或：通過(guò)以小見(jiàn)大（或借代）的手法，借“二喬”被“鎖”的命運(yùn)來(lái)寫(xiě)出東吳失敗的命運(yùn)）；而“國(guó)破人亡在此朝”則過(guò)于直白，缺乏詩(shī)味。（語(yǔ)意相近即可）【解析】1．這是一首詠史詩(shī)，詩(shī)人借“折戟”這件古物引出對(duì)前朝人物和事跡的感嘆，想到漢末分裂動(dòng)亂的年代，想到赤壁之戰(zhàn)的風(fēng)云人物，后二句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)得具體、可感。《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。2．本題考查學(xué)生個(gè)性化解讀重點(diǎn)詩(shī)句的能力。這類(lèi)題型可從這些方面思考：詩(shī)歌的內(nèi)容和主題，詩(shī)歌的寫(xiě)作背景和作者的經(jīng)歷，表達(dá)的情感，韻律和節(jié)奏等。詩(shī)的創(chuàng)作必須用形象思維，而形象性的語(yǔ)言則是形象思維的直接現(xiàn)實(shí)。如果我們將“銅雀春深鎖二喬”改寫(xiě)成“國(guó)破人亡在此朝”，平仄、韻腳雖然無(wú)一不合，但一點(diǎn)詩(shī)味也沒(méi)有了。杜牧在此詩(shī)里，通過(guò)“銅雀春深”這一富于形象性的詩(shī)句，寫(xiě)曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。用形象思維觀察生活，別出心裁地反映生活，乃是詩(shī)的生命。以二喬的命運(yùn)形象代表東吳的命運(yùn)，更能體現(xiàn)詩(shī)句的形象性；能以小見(jiàn)大，感情表達(dá)更含蓄。所以改后不好。10、1．（1）探求；（2）（如果）沒(méi)有；（3）擅自，自作主張；（4）虧欠。2．B3．純?nèi)试?報(bào)至無(wú)及矣/吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)4．（1）（他們）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲。（2）您的確救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢？5．（1）議論（和抒情）、記敘（2）居廟堂之高則憂(yōu)其民／先天下之憂(yōu)而憂(yōu)（先憂(yōu)后樂(lè)）【解析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。“求”意思是：探求，“微”意思是：（如果）沒(méi)有，“擅”意思是：擅自，“負(fù)”意思是虧空。這些重點(diǎn)實(shí)詞需要識(shí)記積累。2．此題考查的是文言虛詞的意義。A項(xiàng)解釋為：不同/對(duì)……感到詫異，B項(xiàng)兩個(gè)“之”意思都是“的”，C項(xiàng)解釋為：正，正在/方圓，D項(xiàng)解釋為：和/同“歟”，句末語(yǔ)氣詞。故選B。3．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。“純?nèi)试粓?bào)至無(wú)及矣吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)”意思是“范純?nèi)收f(shuō)：‘等到有批復(fù)時(shí)就來(lái)不及了，我會(huì)獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)責(zé)任．’”據(jù)此停頓為：純?nèi)试?報(bào)至無(wú)及矣/吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)。4．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）中“以”意思是“因?yàn)椤保@是一個(gè)互文句，應(yīng)翻譯為：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮＃?）中“活”意思是救活，“累”意思是連累，應(yīng)譯為：您確實(shí)是救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢？5．（1）此題考查的是表達(dá)方式。常用的表達(dá)方式有：記敘、議論、抒情、說(shuō)明、描寫(xiě)。甲文著重闡述作者的豁達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，所以用的是議論，乙文重在敘事，所以用的是記敘。（2）此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。乙文中范仲淹開(kāi)倉(cāng)放糧，救濟(jì)災(zāi)民，充分體現(xiàn)了“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的情懷。據(jù)此作答。譯文：（甲）哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂(yōu)。他進(jìn)也憂(yōu)慮，退也憂(yōu)愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂(yōu)去憂(yōu)，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)。”呀。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫(xiě)于為慶歷六年九月十五日。（乙）范純?nèi)首謭蚍颍鋈螒c州知州．當(dāng)時(shí)秦中一帶正遭饑荒，他自行決定打開(kāi)常平倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民．下屬官員請(qǐng)求先上奏朝廷并且等待批復(fù)，范純?nèi)收f(shuō)：“等到有批復(fù)時(shí)就來(lái)不及了，我會(huì)獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)責(zé)任．”有人指責(zé)他保全救活的災(zāi)民數(shù)字不符合實(shí)際，皇上下詔派使臣來(lái)查辦．正遇上秋季大豐收，百姓高興地說(shuō)：“您確實(shí)是救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢？”晝夜不停地爭(zhēng)著送糧歸還他．等到使臣到來(lái)時(shí)，常平倉(cāng)的糧食已經(jīng)沒(méi)有虧欠了．11、1．B2．①操作最簡(jiǎn)單，但單字重碼率高，輸入效率低；②借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，智能化程度較高；③初步具備智能回復(fù)功能。3．肯定中國(guó)打字技術(shù)發(fā)展迅速；強(qiáng)調(diào)中文輸入法的智慧；稱(chēng)贊幾代華人的不懈努力。【解析】1．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同或相同（相似）之處即可。B項(xiàng)：五筆字型輸入法推出的劃時(shí)代意義。與：23年，王永民推出了劃時(shí)代的五筆字型輸入法，該輸入法只使用英文字母鍵中的25個(gè)參與編碼，極大地解決了輸入速度慢這一頑癥；一旦背熟了“字根表”，就可以實(shí)現(xiàn)“盲打”。盡管五筆字型輸入法有諸多好處，但“難學(xué)”這個(gè)致命弱點(diǎn)讓其難以高度普及。不相符。故選B。2．本題考查學(xué)生的概括能力，結(jié)合“三個(gè)階段”這一關(guān)鍵詞分析概括即可。第一階段：早期的拼音輸入法有個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是單字重碼率非常高，常常要翻很多頁(yè)才能找到所需的漢字，輸入效率低下。第二階段：21世紀(jì)初期，拼音輸入法有了長(zhǎng)足的改進(jìn)，特別是2005年以后，以搜狗為代表的新一代拼音輸入法異軍突起。它充分借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)自動(dòng)升級(jí)詞庫(kù)等方式，保持詞庫(kù)處于最新?tīng)顟B(tài)；嵌入了網(wǎng)絡(luò)搜索功能，智能化程度較高。第三階段：未來(lái)輸入法不只是一個(gè)表達(dá)工具．它可以理解你的想法，別人向你提問(wèn)，輸入法會(huì)自動(dòng)代替你回復(fù)。結(jié)合三個(gè)階段的內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括即可。3．本題考查學(xué)生的理解能力，結(jié)合湯姆·馬拉尼的評(píng)價(jià)。根據(jù)這一段3句話內(nèi)容分析可以得出答案。研究現(xiàn)代中國(guó)的歷史學(xué)家湯姆·馬拉尼說(shuō)，中國(guó)在打字技術(shù)方面正大踏步前進(jìn)，而西方遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。肯定中國(guó)打字技術(shù)發(fā)展迅速；馬拉尼指出，在電腦鍵盤(pán)上打英文，“是使用鍵盤(pán)的最基本方式”，在鍵盤(pán)上按下“a”鍵，“a”就會(huì)出現(xiàn)在屏幕上，“這不需要使用計(jì)算機(jī)的處理能力和內(nèi)存”；但是，在連接到一臺(tái)中文電腦的鍵盤(pán)上鍵入“a”，計(jì)算機(jī)將會(huì)“智慧”地推測(cè)你可能會(huì)打出的漢字，鍵入一個(gè)漢字，本質(zhì)上是鍵入一組指令來(lái)檢索一個(gè)特定的漢字。強(qiáng)調(diào)中文輸入法的智慧；最后，馬拉尼贊揚(yáng)道：“使用鍵盤(pán)上26個(gè)英文字母按鍵，敲擊出數(shù)萬(wàn)個(gè)繁復(fù)美麗的漢字，幾代華人為此進(jìn)行了不懈的努力。”稱(chēng)贊幾代華人的不懈努力。12、1．（1）“我”離開(kāi)當(dāng)帶課老師的山村時(shí)聽(tīng)到的孩子的聲音。（2）“我”回到故鄉(xiāng)的城市，偶遇中學(xué)同學(xué)喊我的聲音。（3）“我”滿(mǎn)心失落回家時(shí)，聽(tīng)到的聾啞兒童的叫聲。（4）去年在老家午睡時(shí)，睡夢(mèng)中聽(tīng)見(jiàn)母親親切的呼喚。2．“我”在生活，工作中遇到的種種失意，落寞，偽裝，迷茫等；而“清澈的聲音”給“我”帶來(lái)自信的、能帶給人希望的、讓人找回真實(shí)的自己的、蘊(yùn)含著永恒的愛(ài)意的聲音。3．（1）反復(fù)，比喻修辭手法，生動(dòng)形象強(qiáng)調(diào)自己聽(tīng)到小姑娘喊聲內(nèi)心感動(dòng)和溫暖。（2）用“目光閃亮”描摹男同學(xué)的形象，表現(xiàn)出久別重逢的驚喜。4．①行文的線索，幾個(gè)不同場(chǎng)合的聲音放到一起來(lái)寫(xiě)，條理清晰；②制造懸念，吸引讀者閱讀興趣；③形象揭示主題，表達(dá)作者對(duì)于生活的熱愛(ài)、友情的追憶、人生的頓悟和母親的依戀與感恩，對(duì)人間純真情感的贊美。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。做此題的答題步驟為：認(rèn)真審題，弄清楚問(wèn)的是什么；根據(jù)問(wèn)題篩選相應(yīng)的答題范圍；對(duì)篩選出來(lái)的信息源進(jìn)行分類(lèi)集中、合并組合或歸納概括；根據(jù)題目要求，對(duì)整合的信息，用自己的話組織成答案。閱讀文本可知，作者聽(tīng)到的四種聲音：①女孩為“我”送行時(shí)的大聲呼喚；②中學(xué)同學(xué)相逢時(shí)的驚喜呼喊；③鄉(xiāng)鄰聾啞孩子真實(shí)自然的叫聲；④睡夢(mèng)中聽(tīng)到母親親切的呼喚。?2．本題對(duì)文章的內(nèi)容的理解。閱讀文本，理清故事情節(jié)，概括各部分的內(nèi)容；結(jié)合題目篩選相關(guān)的詞句，或根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容分析人物的心理、情感等，然后或直接用原文中表現(xiàn)情感的詞語(yǔ)填寫(xiě)作答，或依據(jù)題目要求結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。“我”在生活，工作中遇到的種種失意，落寞，偽裝，迷茫等；“清澈的聲音”指的是那些能給人帶來(lái)自信的、帶給人希望的、溫暖的蘊(yùn)含著愛(ài)的聲音。這聲音，有著作者對(duì)生活的熱愛(ài)、友情的追憶、人生的頓悟和對(duì)母親的依戀。3．（1）本題考查學(xué)生賞析文本語(yǔ)句的能力。賞析句子，一般從修辭手法、表達(dá)方式、句式、用詞等角度進(jìn)行賞析，從修辭角度賞析通常的格式是：“用了……修辭（手法），寫(xiě)出了……，表達(dá)了……”。這個(gè)句子運(yùn)用反復(fù)和比喻的修辭手法，連用三個(gè)“回蕩”，生動(dòng)而突出地強(qiáng)調(diào)了女孩為“我”送行時(shí)的呼喊入耳入腦入心，揮之不去，溫暖永久。（2）考查對(duì)描寫(xiě)手法及其作用的分析。人物描寫(xiě)方法有肖像（外貌）、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言（對(duì)話）、心理等。從另外一個(gè)角度看，又有正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。其作用是形象生動(dòng)地刻畫(huà)出人物……的性格（情感、心理）特征，或是襯托、突出……的特點(diǎn)，表達(dá)作者的……感情。“我轉(zhuǎn)頭看，一個(gè)和我年紀(jì)相仿的男人，正目光閃亮地看著我”用“目光閃亮”描摹男同學(xué)的形象，表現(xiàn)出久別重逢的驚喜。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章題目作用的分析能力。一般情況下，標(biāo)題的作用有：交代故事內(nèi)容；點(diǎn)明文章主旨；文章線索；渲染某種氣氛，暗示人物的性格命運(yùn)；雙關(guān)語(yǔ)；設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣等。文章以“清澈的聲音”為題可謂獨(dú)具匠心，標(biāo)題表明了文章的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)四種聲音給“我”帶來(lái)的美好而溫暖的感受；線索作用，將來(lái)自師生、同學(xué)、鄉(xiāng)情、親情的四種聲音一線貫之，使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富；“清澈”是視覺(jué)感受，“聲音”是聽(tīng)覺(jué)感受，這種彼此相通的描寫(xiě)，把四種聲音描繪得更豐富可感；創(chuàng)設(shè)懸念，激發(fā)讀者興趣。13、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是