專題—文言文對比閱讀專題訓練提升【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】吳玠①素服飛②，愿與交歡③，飾名姝④遺之。飛曰：“主上宵旰⑤，豈大將安樂時？”卻⑥不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初⑦為飛營第⑧，飛曰：“敵未滅，何以家為⑨？”或⑩曰：“天下何時太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”（節選自《宋史》）【注釋】①吳玠：南宋抗金名將。②飛：南宋抗金名將岳飛。③交歡：結為好友。交，結交。歡，友好關系。④姝：美女。⑤主上宵旰：皇帝勤于政事。主上，皇帝。宵旰，“宵衣旰食”的略語。⑥卻：推辭。⑦初：當初。⑧第：府第，住宅。⑨何以家為：用什么安家呢？⑩或：有人。【乙】吳玠一向敬仰岳飛，愿意與他結為好友，打扮了美女送給他。岳飛說：“主上終日為國事操勞，怎能是臣子貪圖享樂之時？”岳飛沒有接受，吳玠就更加敬仰岳飛了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：“你等到了河朔，才可以這樣酗酒。”于是岳飛絕不再飲酒。皇帝起初想要給岳飛建造一個住宅，岳飛推辭道：“敵人尚未被消滅，怎能談論家事！”有人問：“天下何時才會太平？”岳飛說：“文官不愛財，武將不怕死，天下就太平了。”（1）解釋下列句中加點的詞語。①予嘗求古仁人之心___②或異二者之為___③吳玠素服飛___④飾名姝遺之___（2）用現代漢語翻譯下列句子。①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。②文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。（3）【乙】文所寫岳飛的事跡，表現了他怎樣的品質？（用【甲】文中的語句回答）（4）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話表現了作者怎樣的情懷？這句話對我們有什么教育意義？解答：（1）本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語即可。雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易①句意為：我曾經探求過古時品德高尚的人的思想。求：探求。②句意為：或許不同于（以上）兩種心情。或：或許、也許，表示委婉的語氣。③句意為：吳玠一向敬仰岳飛。素：一向；向來；④句意為：打扮了美女送給他。遺：贈送。（2）本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。①重點詞：廟堂，在朝廷做官；憂，憂慮。句意為：在朝廷做官就為百姓憂慮，不再朝廷做官而退處江湖，就為君王憂慮。②重點詞：愛，貪愛。句意為：文臣不貪愛錢財，武將不怕死，那么天下就太平了。③重點詞：微：如果；歸：歸依。句意為：如果沒有這種人，我同誰一道呢？（3）本題考查比較閱讀。解答此題的關鍵是在理解兩文內容的基礎上，找出其相同點即可。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“敵未滅，何以家為”中可知，共同點：憂國憂民，先憂后樂。（4）本題的考點是分析作者的思想感情。要注意思想傾向，抓住作者基本的感情立場，聯系文章主要情節，抓住評論性的語句從多角度、多側面思考作答。“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂”的意思是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂，這句話抒發了作者憂國憂民、以天下為己任的濟世情懷。它的現實意義那就是吃苦在前，享樂在后。還提示我們積極向上、奮發有為。二、閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問題。【甲】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。【乙】昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風!寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之!”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？【注釋】①共：共同（享受）。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么使人快樂啊！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？1、解釋下列加點詞語在文中的意思。（4分）⑴雜然而前陳者（）⑵游人去而禽鳥樂也（）⑶快哉此風（）⑷將何往而非病（）2、下面句子中加點詞語意思相同的一項是（）（2分）A．蓋有諷焉鄒忌諷齊王納諫B．庶人安得共之安求其能千里也C．王披襟當之將軍身披堅執銳D．而風何與焉且焉置土石3、請將下面句子翻譯成現代漢語（4分）⑴醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。⑵玉之言，蓋有諷焉。4、請用“/”給下面句子斷句。（限劃2處）（2分）士生于世使其中不自得將何往而非病5、【乙】文中楚襄王所謂的“與民同樂”與【甲】文中歐陽修的“與民同樂”有何不同？（2分）1、⑴擺放⑵離開⑶快樂⑷憂愁2、B3、⑴醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章來記述這件事的（表達這種快樂的），是太守。⑵宋玉這話，是含有諷刺意味的。27、士生于世/使其中不自得/將何往而非病4、甲選文的“與民同樂”是指歐陽修（太守）做到的真正意義上的與民同樂，而乙選文中的“與民同樂”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂”，百姓并未同享，不是真正意義上的“與民同樂”（意思對即可）三、閱讀下面古詩文，完成后面的問題。【甲】湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”【乙】西湖袁宏道從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日也。譯文從武林門往西走，就望見保叔塔高聳在重山疊嶺之中，這時我的心已經飛到了西湖上面。午間進入昭慶寺，用茶過后，立即劃小船進入湖中。山是青黑色的，如同美女的秀眉；桃花嫣紅，好似少女的面頰；溫風拂面如飲醇酒；水波蕩漾，像綾羅般細軟平滑。我剛剛抬頭一看，就已心醉神迷。這時我想用一個詞來描繪眼前的光景都做不到，大約像東阿王曹植最初見到洛神時一樣了。我游西湖就從這一次開始，時間是萬歷二十五年二月十四日。用現代漢語寫出下列句子的意思。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）湖中焉得更有此人！2．用“/”劃分下面句子的朗讀節奏。此時欲下一語描寫不得。3.試簡要分析“獨往湖心亭看雪”一句中“獨”字的表達效果。4.《湖心亭看雪》寫的是雪后的西湖，《西湖》寫的是春天的西湖，試比較兩篇文章寫景方法的不同。三、1.（1）（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（2）在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！2．此時/欲下一語描寫/不得3.①映襯出環境的幽靜、空曠；②充分展示出作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式；③暗示作者的“癡”（或“不同常人”），為下文作伏筆。4.《湖心亭看雪》用簡練樸素，不加渲染的白描手法寫景（答出“白描”即可）；《西湖》用生動的比喻寫景。四、(真題提升)閱讀下面的文字，完成問題。張允濟，青州北海人也。隋大業中為武陽令，務以德教訓下，百姓懷之。元武縣與其鄰接，有人以牸牛①依其妻家者八九年，牛孳產至十余頭。及將異居，妻家不與，縣司累政不能決。其人詣武陽質于允濟，允濟曰：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允濟遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將之詣妻家村中，云捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問所從來處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：“此女婿家牛也，非我所知。”允濟即譴左右發蒙，謂妻家人曰：“此即女婿，可以牛歸之。”妻家叩頭服罪。元武縣司聞之，皆大慚。嘗道逢一老母種蔥者，結庵②守之。允濟謂母曰：“但歸，不煩守也。若遇盜，當來告令。”老母如其言，居一宿而蔥大失，母以告允濟。悉召蔥地十里之男女畢集，允濟呼前驗問，果得盜蔥者。【注釋】①牸(zì)牛：母牛。②庵：小草屋。張允濟，青州北海縣人。隋大業年間為武陽縣縣令，致力于以德行教育訓導民眾，百姓懷念他。元武縣與武陽縣接壤，縣里有個人帶了頭母牛隨他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多頭小牛。到了要分居時，妻子娘家人不肯還給那頭牛，元武縣衙門幾任縣令都不能解決這問題。那人就到武陽縣請求允濟評判，允濟說：“你自有元武縣令，怎么到這里來告狀？”那人淚流不止，把事情的始末都講了出來。允濟于是命令手下人綁了那人，用衣衫蒙住他的頭，將他帶到他妻子娘家所在的村子去，說是抓住了盜牛賊。張允濟召集村人，將村里的牛全部集中在一起，一頭一頭詢問牛是從哪里來的，妻子娘家人不知道其中的緣故，又擔心受連累，就指著那頭強占來的母牛說：“這是我女婿家的牛，從哪里來的我就不知道了。”允濟便揭開牛主人蒙頭的衣衫，對他妻子娘家人說：“這就是你女婿，你可以把牛還給他。”妻子娘家人叩頭服罪。元武縣主管官聽說后，都十分慚愧。張允濟還曾在路途中遇到一個種蔥的老婦人，搭了一座圓形草房在那里守蔥，允濟對老婦人說：“你只管回去，不要不厭其煩地守著，如果遇到盜賊，應當來報告縣令。”老婦人聽從了他的勸告。回家住了一夜，那蔥就丟失了很多。老婦人把情況告訴了他，他便把總地十里之內的全部男女都集中起來，一個個到跟前來檢驗查問，果然找到了盜蔥的人。1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是C（評判）A．務以德教訓下教訓：教育訓導。B．縣司累政不能決累政：幾任執政者。C．其人諸武陽質于允濟質：質問。D．牛孳產至十余頭孳：繁殖。2．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是A．張允濟，青州北海縣人。隋大業年間為武陽縣縣令，他努力用德行教育老百姓，老百姓非常懷念他。B．武陽縣里有個人帶了頭母牛在他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多頭小牛。到了要分居時，妻子娘家人卻不肯歸還那頭牛，那人就請求允濟評判，允濟卻無法解決這次糾紛。C．張允濟在武陽任職期間，政績尤其卓異。在武陽縣境內，甚至出現了“路不拾遺”的境況，遠近之人都稱贊張允濟。D．張允濟后遷升為高陽郡丞，當叛賊王須拔進攻圍城時，城