《文化社會學》期中作業(yè)近代中國文化思想姓名：李燕班級：06級4班專業(yè)：思想政治教育學號：200631000422近代中國文化思想【摘要】文化是一個民族的精神食量，一個時期，一個時代的文化發(fā)展程度代表著一個時代的文明程度以及人民的覺悟程度，近代中國文化思想領(lǐng)域中呈現(xiàn)著劇烈的變化，代表封建統(tǒng)治階級舊文化的“舊學”日益萎靡不振，主要代表資產(chǎn)階級文化的“新學”逐漸發(fā)展。【關(guān)鍵字】近代中國封建文化新文化新學近代中國在文化思想領(lǐng)域呈現(xiàn)著劇烈的變化，代表封建統(tǒng)治階級舊文化的“舊學”日益萎靡不振，代表資產(chǎn)階級文化的“新學”逐漸發(fā)展。“新學”的發(fā)展和這時期知識分子向西方學習有關(guān)，新學包括西方資產(chǎn)階級的社會學說和自然科學兩部分。先進的中國人，以洪秀全、康有為、嚴復、孫中山為代表，學習西方學說，希望用它來挽救中國的危亡。洪秀全和孫中山探索革命道路，講求革命學說，他們雖然失敗，但都是中國革命的知識分子在前進道路中的不同階段的代表，其余大部分人所講的是提倡改良主義的“新學”，他們對于占統(tǒng)治地位的封建文化采取妥協(xié)態(tài)度。至于自然科學，在沒有獨立的政治、經(jīng)濟的情況下，不可能有真正發(fā)展的機會。一、封建知識分子中一部分人開始注意現(xiàn)實問題社會的動蕩和學術(shù)空氣的窒息在鴉片戰(zhàn)爭前就已促使一些有志向的知識分子要求研究現(xiàn)實問題和更有用的學問。這些人敢于抨擊時政，揭露當權(quán)派官吏的腐朽，鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生后，他們主張抵抗侵略、反對妥協(xié)集團，并要求了解西方國家情況，學習外人“長技”，主張“師夷長技以制夷”。改進防御力量，龔自珍、林則徐、魏源等人是這個時期的代表人物。但他們都是封建知識分子，沒有改變封建主義的想法。二、鴉片戰(zhàn)爭和太平天國革命時期的文化活動1、鴉片戰(zhàn)爭和太平天國革命給中國文學提出了新的任務(wù)，反侵略和反封建主義的任務(wù)，從三元里抗敵開始，文學成為動員和鼓舞反侵略斗爭的工具。2、太平天國對文體的改革太平天國農(nóng)民革命給封建文化很大的沖擊，在太平天國書籍和文件中，文字一般都淺顯樸素，有時雜以廣西方言，革命意義也都鮮明強烈，但農(nóng)民革命終究不能創(chuàng)造一個代替封建文化的新東西。太平天國領(lǐng)袖們賴以和頑固思想作斗爭的意識形態(tài)上的工具，只是很不中用的拜上帝會教義，而他們的文學改造又被和教義宣傳密切地聯(lián)系起來，正如《欽定土階條例》所說的：“文藝雖微，實關(guān)品學，一字一句之來，要必絕乎邪說淫詞。而確切于天教真理，以闡發(fā)乎新天新地之大觀。”因此革命宣傳流于說教形式，可以看出，沒有無產(chǎn)階級領(lǐng)導的農(nóng)民革命，不可能創(chuàng)立一種內(nèi)容和形式很好統(tǒng)一，切合需要的新文學。三、太平天國革命失敗后封建文化的日益沒落們所進行的實際上就是一場激烈的政治斗爭，而企圖回避“批評時政”的罪名。新文化運動沒有和政治運動緊密聯(lián)合起來，這些都使運動不能發(fā)揮應(yīng)有的效果，但是新文化運動在政治上和思想上給封建主義以前從未有過的打擊。1917年俄國“十月革命”的勝利迅速地引起中國先進人物對于世界無產(chǎn)階級革命學說——馬克思列寧主義的熱烈歡迎和認真學習。1918年7月1日，李大釗在《言治》季刊上發(fā)表了《法俄革命之比較觀》，指出十月革命的社會主義性質(zhì)，號召中國人民迎接新的革命潮流。接著，11月，他又在《新青年》發(fā)表《布爾什維克主義的勝利》，歡呼“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。這樣，新文化運動就迅速發(fā)展為學習和傳播馬克思主義的運動，中國革命也就迅速地轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命。參考文獻：1、人民教育出版社歷史室編著:《中國近現(xiàn)代史》，人民教育出版社，2003年6月第一版2、熊月之，《西學東漸與晚清社會》，上海：上海人民出版社，