Word文檔下載后可自行編輯1/1第14課《應有格物致知精神》知識（共56）+教學設計+學案+同步練習（原卷+解析卷）+素材語文部編版八年級下冊

第四單元

第14課應有格物致知精神

丁肇中

新課導入

視頻欣賞：丁肇中山東大學講話片段

新課導入

在當前高速發展的創新型社會中，需要將理論和實踐完美結合起來的人才，那種高分低能的的學生很難適應時代的需要，我們也應當成為符合社會發展要求的人。那么我們該怎么做呢？今天我們要學習丁肇中先生的《應有格物致知精神》一文，讀完這篇文章或許能給我們諸多啟示。

學習目標

1．了解“格物致知”的真正含義，把握文章的思想內容，感受演講的語言特點，理清論證思路。

2．了解演講者的觀點，把握演講詞層層推進的結構；學習本文舉例論證和道理論證相結合的論證方法。

3.感受科學實驗精神的重要性，培養格物致知精神和樂于動手實驗的科學品質。

墨劍飄雨

liyongqiang

李永強

01

第一課時

簡介

J粒子發現者——丁肇中

丁肇（zhào）中，美籍華裔實驗物理學家。1936年1月27日出生于美國。1969年任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年發現新粒子(“J”粒子)，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。目前，丁肇中教授在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。

王守仁，號陽明，明代浙江紹興府余姚縣人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子。著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。

王守仁的學說：王學、心學。強調“心即是理”之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。強調“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

相關人物

寫作背景

本文選自《瞭望》1999年第44期。有改動。本文是在被《瞭望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發言稿。受傳統教育的影響，我國基礎教育過于注重基礎知識和基本技能的訓練，而忽視對學生創新精神和實踐能力的培養，致使學生大多“高分低能”。這已不能適應社會、時代發展的需要，鑒于此，丁肇中根據現代學術的發展和個人經驗，并聯系傳統的文化背景和我國的現狀，向我們提出了忠告：應有格物致知精神。

議論文三要素：、、。

論據的類型：、。

常見論證方法：、、、。

議論文的基本結構：、、。

論證的方式：、。

論點

論據

論證

事實論據

道理論據

立論

駁論

舉例論證

道理論證

對比論證

比喻論證

提出問題

分析問題

解決問題

議論文是以議論為主要表述方式，通過擺事實，講道理，直接表述的觀點和主張的常用文體。

議論文的概念：

知識鏈接

預習檢查

讀準字音、掌握字形

丁肇中()瞭望（）緬懷（）

探察()格物致知（）儒家（）

埋沒（）檢討（）清談（）

袖手旁觀()不知所措（）

彷徨()激變（）

zhào

chá

zhì

rú

xiù

jiǎn

mò

pánɡhuánɡ

liào

miǎn

cuò

tán

jī

（）埋沒

（）應付

沒

應

（）沒有

（）應該

mò

méi

yìng

yīng

多音字

預習檢查

預習檢查

濡（）

懦（）

彷（）

仿（）

儒（）

孺（）

鴻儒

相濡以沫

懦弱

孺子

rú

rú

nuò

rú

仿佛

彷徨

páng

fǎng

形近字

預習檢查

掌握下列詞義

推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

舊時指努力提高自己的品德修養。

本指魏晉間一些大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。

預習檢查

掌握下列詞義

即心要端正。

即把自己的家族整頓好。

比喻置于事外或不協助別人。

比喻非常順利，毫無挫折。

推究事物的原理，獲得知識。

不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。

朗讀課文，回答：本文主要探討了什么問題？的論點是什么？

探討問題：中國學生應該怎樣學習自然科學。

論點：學習自然科學要有格物致知精神。

整體感知

合作探究

學生活動一：猜一猜

這篇演講詞的題目是“應有格物致知精神”，圍繞題目進行提問，猜猜演講的內容可能有哪些呢。

什么是格物致知？

誰應該有格物致知精神？

做什么事要有格物致知精神？

格物致知精神具體指的是什么？

為什么要有格物致知精神？

怎樣做才算是有格物致知精神？

有格物致知精神到底有什么重要意義？

合作探究

點我放課文朗讀

帶著問題，自主閱讀課文，看看文章解答了你的哪些疑惑。

注意：邊閱讀邊勾畫解答問題的關鍵語句。

合作探究

誰應該有格物致知精神？

做什么事要有格物致知精神？

合作探究

什么是格物致知？

《大學》——

現代觀念——

合作探究

為什么要有格物致知精神？

有格物致知精神到底有什么重要意義？

合作探究

傳統的中國教育中的格物致知與現代觀念中的“格物致知”有什么不同？

使人適應一個固定的社會制度，使人達到誠意、正心、修身齊家治國平天下的目的，是為了探求自己的內心，不是探究新知識。

通過實驗來探求新知識，實驗不是消極的觀察，而是積極的探測，在探測中先確定適當的目標和制定細致計劃，而目標的選定是需要實驗者的判斷力和靈感。

VS

傳統教育

傳統教育

現代觀念

現代觀念

合作探究

為什么是中國學生要有格物致知精神呢？

高分低能

合作探究

針對現狀

提出觀點

闡述

中國傳統教育只注重理論而不注重動手實踐的弊端

分析

現代觀念的格物致知就是實驗精神

闡明

格物致知的真正意義

思路清晰，層層推進

針對性強

小結猜讀活動

合作探究

學生活動二：探一探

理清文章思路——閱讀全文，探究是如何做到論述的內容針對性強，層層推進，思路清晰的。

活動探討：

（1）思考文章先寫了什么？再寫了什么？最后寫了什么？理清文章思路。

（2）每部分是如何具體寫的？可結合課本的旁批來理解。

合作探究

第一部分（1）

中國學生應該怎樣了解自然科學。

提出問題

分析問題

解決問題

第二部分（2～12）

用中國學生存在的問題和的親身經歷為證，闡述了實驗精神的重要性。

第三部分（13）

論證格物致知精神的重要意義，并對中國青年一代提出希望。

合作探究

第1段的作用是引出演講的話題——談教育問題

合作探究

注意事例的作用

合作探究

提出演講主題

學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學

引出格物致知

傳統教育不重視真正的格物致知

現代觀念中真正的“格物致知”的內涵和重要性

告誡中國學生要擺脫傳統教育偏理論輕實驗的缺點

如何應對當下的世界環境

闡述現實意義

（關聯現代學術）

（舉例：王陽明）

合作探究

運用“提出問題——分析問題——解決問題”的論述思路，來探討文章第6—10段的論述過程。

第6段

重視實驗精神在科學上的重要性

第7段

新知識只能通過實驗獲得

第8～9段

提出觀點

分析原因

為什么實驗精神重要

實驗到底該怎么做

尋找對策

積極探測

要有具體計劃和適當目標

第10段

得出結論

基本知識和學術進展很難突破

合作探究

探討文章第13段的論述過程。

第1句

點明格物致知精神的意義

/

2、3句

具體闡述意義

/

（研究學術+應對世界環境）

/

4～7句

揭示格物致知的真正含義

第8句

得出結論，提出希望

合作探究

在演講中，講述了自己演講的緣由，談到了自己對格物致知精神的理解和看法。以中國傳統教育中不重視格物致知精神而造成的一些弊病，來闡述現代觀念中的格物致知精神的必要性，以自己的經歷證明了格物致知精神的重要性。最后提出希望，希望格物致知精神成為中國文化的一部分，繼續發揚。

小結：

墨劍飄雨

liyongqiang

李永強

02

第二課時

新課導入

科學家丁肇中在演講中，針對傳統教育下中國學生的現狀，發表了自己的一些看法，強調無論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都要有“格物致知”精神。上節課，我們初步學習了課文，感受了他演講時嚴密的邏輯，清晰的思路。現在我們繼續學習課文，來看看是如何讓演講更富有說服力的。

合作探究

學生活動三：析一析

為了論證自己的觀點，列舉了哪些材料來加以印證，讓演講更有說服力呢？

要求：

自主閱讀課文，找出文章運用的論證方法，并分析它們在文中所起的作用。

合作探究

快速閱讀課文，找出文章運用的論證方法，并分析其作用。

第2段引用《大學》，指出“格物致知”的基本意思，承接“傳統教育”，引出“格物致知”的話題。

第3段引用《大學》介紹傳統教育中“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真正意義被埋沒的原因。

引用論證

合作探究

快速閱讀課文，找出文章運用的論證方法，并分析其作用。

舉例論證

王陽明“格”竹

論述傳統儒家把探察外界誤認為探討自己

列舉事例

做實驗了解竹子

論述實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測

中國學生事例

論述中國學生偏向于理論而輕視實驗

親身經驗

論述埋頭苦讀應付一切，對于實際的需要毫無幫助

合作探究

在演講過程中，列舉了王陽明的事例和中國留學生的事例很好地印證了中國傳統教育的弊端，這些事例已經很有說服力了，可為什么還舉自己的親身經驗為證呢？試從演講的角度探討其原因。

從演講的角度分析原因

真實親切，有助于拉近與聽眾的距離

自己求學時代的經歷具有很大的示范和參考意義

演講效果

增強

快速閱讀課文，找出文章運用的論證方法，并分析其作用。

第13段從理論上分析“格物致知”精神的重要性，揭示了“格物致知”的真正意義。

將王陽明“格”竹子的失敗事例與通過科學實驗了解竹子性質的例子進行對比，突出新知識的獲得只能通過實地實驗。

道理論證

對比論證

認為傳統的中國教育并不重視真正的格物致知，即中國傳統教育不重視實驗精神的培養。你認同這一觀點嗎？說說你的理由。

不認同。中國教育重視實驗精神，很多的理論來源于實踐。

舉例

東漢張衡通過大量觀察和實驗發明了渾天儀、地動儀，為中國天文學、機械技術、地震學的發展做出了杰出的貢獻，被后人譽為“木圣”。由于他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。

合作探究

合作探究

學生活動四：談一談

丁肇中是在1991年的“情系中華”征文頒獎活動中發表這樣的演講，結合背景資料，談談你是如何理解他發表這篇演講的用意的。

思考角度：

活動的主題、的身份、經歷、獲得的成就等。

2.演講的針對性，思考針對什么問題演講、有什么意義。

背景資料：

丁肇中1936年出生于美國，3個月后，父母把他帶回中國，他在中國接受了十幾年的教育，在20歲時只身赴美，進入密歇根大學，接受西方的教育，1976年經過他多年的實驗，發現了J粒子，獲得諾貝爾物理學獎。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，這些科學工在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。

合作探究

從活動主題看——主題是“情系中華”，丁肇中寫了《懷念》一文，深切懷念了自己的父親，借此表述了對祖國和故土的思念。

父親受中國傳統教育長大

自己接受中西方兩種教育長大

中國學生該怎樣學習自然科學

體會意義

合作探究

體會意義

文化背景

根據現代學術的發展和個人的經驗教訓

聯系傳統的文化背景和我國的現狀

闡明中國學生應該怎樣學習自然科學

有針對性

合作探究

體會意義

幾十年過去了，中國的傳統教育的一些理念并未得到根本改變。我們重讀這篇演講詞，再次明確格物致知精神及實驗精神的意義，督促我們在生活和學習中，積極發揚格物致知精神。我們要明白：只有動手實驗，親自實踐，才能獲得知識，獲得靈感，才能培養我們的創造力、創新力，才能適應現在的世界環境。

合作探究

學生活動五：講一講

試著演講文中闡明演講意義的段落——最后一段，揣摩演講時的語氣、語調，想象演講時的手勢、神態。通過模擬演講，進一步體會這篇演講詞的特點和現實意義。

演講小訣竅：

1.語氣語調：平和，中速。用平直的語調表述嚴肅的觀點、冷靜客觀的分析，結尾處用升調、強調的語氣表述出的號召和希望。

2.重音節奏：對于段落中的關聯詞、關鍵詞要重讀，讀出闡述時的層次感，如“不但、而且、不論、還是、不能、也不能、應該重視、第一、第二”等詞語；

3.表情體態：在講到這些關鍵詞時，可以配合一些手勢。眼神要堅定，才能清楚傳達對中國學生的希望和信心。

合作探究

學生活動六：比一比

本篇演講詞在演講的針對性、演講語言、演講的風格等方面，與《最后一次講演》有什么異同？

相同點：

針對性強。針對演講對象、演講場合、演講的主題選擇了恰當演講內容。

《最后一次講演》——

是即興演講，情感愛憎分明，極富號召力和感染力，體現了革命性。

《應有格物致知精神》——

是在莊重場合的正式演講，客觀理性、思路嚴謹，層層推進，符合科學家身份特點。

不同點：

VS

文章主旨

由古代文化典籍引出“格物致知”的觀點，并針對傳統教育的弊病，以王陽明和自己的實例，揭示了格物致知的真正意義，闡明了格物致知精神的重要性，從而號召中國的新一代重視真正的格物致知精神。

課堂檢測

1.下列詞語中加點橫線字的注音完全正確的一項是（）

A.朱熹（xǐ）肇（zhào）彷徨（pánghuáng）

B.儒家（rú）誠意（chéng）袖手旁觀（xìu）

C.遵照（zhūn）毅力（yì）不知所措（cuò）

D.華裔（yì）接觸（chù）埋沒（mái）

解答：A項，“熹”應讀“xī”。B項，“袖”音調應標在“u”上，拼音為“xiù”。C項，“遵”應讀“zūn”。

D

課堂檢測

2.下列加色詞語使用不正確的一項是()

A.班長才思敏捷，他精彩的發言嘩眾取寵，贏得了大家的陣陣掌聲。

B.中學生要多讀書，讀好書，增加積累，對各種典故才能信手拈來。

C.教育脫貧的最美踐行者張桂梅殫精竭慮，讓當地許多貧困家庭的女孩實現了讀書夢。

D.面對全球蔓延的疫情，中國沒有袖手旁觀，始終秉持人類命運共同體理念，向有需求的國家伸出援助之手，展現出我泱泱大國的博大胸懷。

嘩眾取寵:以浮夸的言論迎合群眾,騙取群眾的信賴和支持。含有貶義色彩,用在句中感彩不當。

A

課堂檢測

3.下列句子中沒有語病的一項是()

A.通過在全市開展“法治進校園,培苗護成長”活動,使我市青少年法治意識得以提升。

B.自《義務教育勞動課程標準》(2022年版)發布后,興起了兒童廚具購買熱潮,一些網店里,有的兒童廚具甚至月銷量超過4萬件左右。

C.5月27日,“強國復興有我”廣西校園課本劇優秀作品展演在廣西文化藝術中心舉行活動。

D.我覺得真正的格物致知精神,不但研究學術不可缺少,而且對應付今天的世界環境也是不可少的。

A.缺少主語,可去掉“使”。B.語意矛盾,可去掉“超過”或“左右”。C.語序不當,可把“活動”與“在廣西文化藝術中心舉行”調換位置。

D

課堂檢測

4.下列對文章分析不正確的一項是()

A.文章首段提出論點“談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學”。

B.文章在指出傳統教育的弊端后,分析了實驗精神在科學上的重要性,并指出當今的中國學生依然輕視實驗精神。

C.文章在最后一段得出結論：我們需要重新體會格物致知的真正意義并培養實驗精神。

D.全文在分析傳統的中國教育的弊病和論述實驗精神在科學上的重要性之后,揭示了格物致知精神與實驗精神的一致性。

A

A.本文的中心論點是“應有格物致知精神”，故選A。

課堂檢測

5．下列對課文論點、論據和論證的分析把握不正確的一項是（）

A．第三自然段概括地引述《大學》里格物致知的目的作為論據，用道理論證“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀點。

B．第四自然段以王陽明“格”院子里的竹子為論據，用事實論證“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀點。

C．第七自然段以“我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察”為論據，舉例論證“新的知識只能通過實地實驗而得到，……實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測”的觀點。

D．第十一自然段以自身的經驗為論據，用事實論證“一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己做主張、出主意”的觀點。

第十一自然段以自身的經驗為論據，用事實論證“中國學生往往念功課成績很好，測試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了”的觀點。

D

板書設計

印證事例：王陽明“格”竹子、親身經歷

應有格物致知精神

演講觀點：應有格物致知精神

提出問題：中國學生應該怎樣學習自然科學

格物致知的含義

中國傳統教育的弊端

思路嚴謹

分析問題

演講思路

層層推進

實驗精神在科學上的重要性

解決問題：必須重視格物致知精神（提出希望）

視頻欣賞：《應有格物致知精神》微課

謝謝聆聽

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第14課《應有格物致知精神》導學案

1．了解“格物致知”的真正含義，把握文章的思想內容，感受演講的語言特點，理清論證思路。2．了解演講者的觀點，把握演講詞層層推進的結構；學習本文舉例論證和道理論證相結合的論證方法。

3.感受科學實驗精神的重要性，培養格物致知精神和樂于動手實驗的科學品質。

1.把握文章的思想內容，感受演講的語言特點。

2.領悟格物致知精神的現實意義，樹立格物致知精神。

一、預習案

1.走進

丁肇（zhào）中，美籍華裔實驗物理學家。1936年1月27日出生于美國。1969年任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年發現新粒子(“J”粒子)，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。目前，丁肇中教授在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。

2.字詞積累

(1)請給下面加點的漢字注音。

丁肇中()瞭望（）緬懷（）探察()

格物致知（）儒家（）埋沒（mò）檢討（）

清談（）袖手旁觀()不知所措（）

彷徨()激變（）

（2）根據下列意思,寫出課文中相關的詞語。

①登高遠望；特指從高處或遠處監視敵情。（）

②懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。（）

③走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（）

④本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理，后世泛指一般不切實際地談論。（）

⑤比喻置身事外或不協助別人。（）

⑥比喻非常順利，毫無波折或挫折。（）

⑦推究事物的原理法則而總結為理性知識。（）

⑧不知道怎么辦才好，形容受窘或發急。（）

二、探究案

1.課文結構梳理

應有格物致知精神提出問題學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學培養③精神貢獻人類社會

分析問題引出“①”的觀點及其含義

提出②對“格物致知”精神的曲解

現代“格物致知”精神即實驗精神的重要性

解決問題揭示“格物致知”的真正意義，提出希望

2.思考探究

（1）第1段在內容上有什么作用

（2）為什么說傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知

（3）為了論證自己的觀點，列舉了哪些材料來加以印證，讓演講更有說服力呢？

（4）在演講過程中，列舉了王陽明的事例和中國留學生的事例很好地印證了中國傳統教育的弊端，這些事例已經很有說服力了，可為什么還舉自己的親身經驗為證呢？試從演講的角度探討其原因。

（5）認為傳統的中國教育并不重視真正的格物致知，即中國傳統教育不重視實驗精神的培養。你認同這一觀點嗎？說說你的理由。

三、質疑案

1.讀完課文，回想一下，你有哪些地方沒有讀懂？請你針對本文的具體內容，提出自己的疑難，用紅筆標注在課本上。

2.丁肇中是在1991年的“情系中華”征文頒獎活動中發表這樣的演講，結合背景資料，談談你是如何理解他發表這篇演講的用意的。

背景資料：丁肇中1936年出生于美國，3個月后，父母把他帶回中國，他在中國接受了十幾年的教育，在20歲時只身赴美，進入密歇根大學，接受西方的教育，1976年經過他多年的實驗，發現了J粒子，獲得諾貝爾物理學獎。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，這些科學工在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。

思考角度：（1）活動的主題、的身份、經歷、獲得的成就等。（2）演講的針對性，思考針對什么問題演講、有什么意義。

點撥要點

一、預習案

2.字詞積累

(1)請給下面加點的漢字注音。

丁肇中(zhào)瞭望（liào）緬懷（miǎn）探察(chá)

格物致知（zhì）儒家（rú）埋沒（mò）檢討（jiǎn）

清談（tán）袖手旁觀(xiù)不知所措（cuò）

彷徨(pánɡhuánɡ)激變（jī）

（2）根據下列意思,寫出課文中相關的詞語。

①瞭望②緬懷③彷徨④清談⑤袖手旁觀⑥一帆風順⑦格物致知⑧不知所措

二、探究案

1.課文結構梳理

①格物致知②傳統教育③實驗

2.思考探究

（1）提出演講主題:中國學生應該怎樣了解自然科學全文就是圍繞著這個主題進行演講的。

（2）傳統的中國教育的目的并不是尋求新知識,而是適應一個固定的社會制度。

（3）引用的資料：

第2段：引用《大學》中的內容，指出“格物致知”的基本意思，承接“傳統教育”，引出“格物致知”的話題。

第3段：引用《大學》介紹傳統教育中“格物致知”的目的，解釋其真正意義被埋沒的原因。

列舉事例：

王陽明“格”竹：論述傳統儒家把探察外界誤認為探討自己。

做實驗了解竹子：論述實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

中國學生事例：論述中國學生偏向于理論而輕視實驗。

親身經驗：論述埋頭苦讀應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

（4）①真實親切，有助于拉近與聽眾的距離。

②自己求學時代的經歷具有很大的示范和參考意義。

④增強演講效果。

（5）不認同。中國教育重視實驗精神，很多的理論來源于實踐。比如：東漢張衡通過大量觀察和實驗發明了渾天儀、地動儀，為中國天文學、機械技術、地震學的發展做出了杰出的貢獻，被后人譽為“木圣”。由于他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。

三、質疑案

2.從活動主題看——主題是“情系中華”，丁肇中寫了《懷念》一文，深切懷念了自己的父親，借此表述了對祖國和故土的思念。

從文化背景看——我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新能力。根據現代學術的發展和個人的經驗教訓，聯系傳統的文化背景和我國的現狀，有針對性地闡明中國學生應該怎樣學習自然科學。

幾十年過去了，中國的傳統教育的一些理念并未得到根本改變。我們重讀這篇演講詞，再次明確格物致知精神及實驗精神的意義，督促我們在生活和學習中，積極發揚格物致知精神。我們要明白：只有動手實驗，親自實踐，才能獲得知識，獲得靈感，才能培養我們的創造力、創新力，才能適應現在的世界環境。

.精品試卷·第2頁（共2頁）

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第14課《應有格物致知精神》教學設計

1．了解“格物致知”的真正含義，把握文章的思想內容，感受演講的語言特點，理清論證思路。

2．了解演講者的觀點，把握演講詞層層推進的結構；學習本文舉例論證和道理論證相結合的論證方法。

3.感受科學實驗精神的重要性，培養格物致知精神和樂于動手實驗的科學品質。

1.把握文章的思想內容，感受演講的語言特點。

2.領悟格物致知精神的現實意義，樹立格物致知精神。

2課時

第一課時

一、板書課題，出示目標

在當前高速發展的創新型社會中，需要將理論和實踐完美結合起來的人才，那種高分低能的的學生很難適應時代的需要，我們也應當成為符合社會發展要求的人。那么我們該怎么做呢？今天我們要學習丁肇中先生的《應有格物致知精神》一文，讀完這篇文章或許能給我們諸多啟示。

板書：應有格物致知精神丁肇中

師：我們今天學習丁肇中先生的《應有格物致知精神》，先來看一下我們的學習目標——

衡通過大量觀察和實驗發明了渾天儀、地動儀，為中國天文學、機械技術、地震學的發展做出了杰出的貢獻，被后人譽為“木圣”。由于他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。

學生活動四：談一談

1.丁肇中是在1991年的“情系中華”征文頒獎活動中發表這樣的演講，結合背景資料，談談你是如何理解他發表這篇演講的用意的。

桂梅殫精竭慮，讓當地許多貧困家庭的女孩實現了讀書夢。

D.面對全球蔓延的疫情，中國沒有袖手旁觀，始終秉持人類命運共同體理念，向有需求的國家伸出援助之手，展現出我泱泱大國的博大胸懷。

3.下列句子中沒有語病的一項是(D)

A.通過在全市開展“法治進校園,培苗護成長”活動,使我市青少年法治意識得以提升。

B.自《義務教育勞動課程標準》(2022年版)發布后,興起了兒童廚具購買熱潮,一些網店里,有的兒童廚具甚至月銷量超過4萬件左右。

C.5月27日,“強國復興有我”廣西校園課本劇優秀作品展演在廣西文化藝術中心舉行活動。

D.我覺得真正的格物致知精神,不但研究學術不可缺少,而且對應付今天的世界環境也是不可少的。

4.下列對文章分析不正確的一項是(A)

A.文章首段提出論點“談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學”。

B.文章在指出傳統教育的弊端后,分析了實驗精神在科學上的重要性,并指出當今的中國學生依然輕視實驗精神。

C.文章在最后一段得出結論：我們需要重新體會格物致知的真正意義并培養實驗精神。

D.全文在分析傳統的中國教育的弊病和論述實驗精神在科學上的重要性之后,揭示了格物致知精神與實驗精神的一致性。

5．下列對課文論點、論據和論證的分析把握不正確的一項是（D）

A．第三自然段概括地引述《大學》里格物致知的目的作為論據，用道理論證“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀點。

B．第四自然段以王陽明“格”院子里的竹子為論據，用事實論證“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀點。

C．第七自然段以“我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察”為論據，舉例論證“新的知識只能通過實地實驗而得到，……實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測”的觀點。

D．第十一自然段以自身的經驗為論據，用事實論證“一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己做主張、出主意”的觀點。

四、

.精品試卷·第2頁（共2頁）

(.)中小學教育資源及組卷應用平臺

第14課《應有格物致知精神》同步分層作業（原卷）

一、積累與運用

1.小紅摘抄了一些句子,其中加點字的注音有錯誤或句中有錯別字的一項是()(2分)

A.海防戰士警惕地瞭望(liàowàng)著廣闊的海面,注視著海面上的動靜。

B.長大,不是獨自彷徨(pánghuáng)走夜路,不是在迷霧中苦撐到崩潰;長大,是懂得分享晴朗,也懂得與親愛的人一起分擔突如其來的陰霾。

C.[2022株洲中考]在環境激變的今天,我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。

D.清明節是掃墓祭祖、湎懷故人、寄托哀思的日子。這是中華民族延綿數千年的傳統習俗,承載著慎終追遠的深刻文化內涵。

2.下下列加點成語使用不正確的一項是()(2分)

A.面對全球蔓延的疫情,中國沒有袖手旁觀,始終秉持人類命運共同體理念,向有需求的國家伸出援助之手,展現出我泱泱大國的博大胸懷。

B.一些“吃播”標榜“大胃王”吸粉,實則暴飲暴食、假吃真吐,如果主管部門對這一現象不知所措,勢必造成大家對餐飲浪費現象見怪不怪。

C.奮斗的道路往往荊棘叢生,青春的旅途也不會一帆風順。

D.中國傳統空間美學追求格物致知,探索“物”在各種平衡下的潛力,驅使設計表現出人性化的一面,強調人與自然的對話。

3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一項是（）(2分)

①我覺得真正的格物致知精神，研究學術不可缺少，對應付今天的世界環境也是不可少的。

②時至今天，王陽明的思想還在繼續著一些中國讀書人的頭腦。

③探索應該有想象力、有計劃，不能消極地。

A.不但而且支配袖手旁觀B.因為所以支配漠不關心

C.由于因此控制袖手旁觀D.不但而且控制漠不關心

4.給下列句子排序，最恰當的一項是（）(2分)

①我們需要培養實驗的精神，

②不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。

③我覺得真正的格物致知精神，

④要靠實踐來發現事物的真相。

⑤就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，

A.①④⑤②③B.③②①⑤④C.④⑤③①②D.④③①⑤②

5.“應有格物致知精神”中“格物”一詞的含義是（）(2分)

A.合格的事物B.推究事物的道理C.探討自己D.追求最高理想

二、課內閱讀

閱讀《應有格物致知精神》選段，完成問題。？(13分)

①在中國傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語描寫現代學術發展是再恰當也沒有的了。現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。

②但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

③大家都知道明朝的大哲學家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天，王陽明要依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

④王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經驗告訴我們，這種觀點是不適用于現在的世界的。

…………

⑤我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。我們需要培養實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。

1.選文第①段引用《大學》中的觀點有何作用？？(2分)

2.在傳統教育中，格物致知的真正意義為什么會被埋沒？(2分)

3.王陽明“格”院子里的竹子的錯誤在于什么？“格”在此句中是什么意思？（4分）

4.選文第③段運用了什么論證方法？有何作用？(3分)

5.格物致知的真正意義是什么？(2分)

三、素養提升

（一）[2022菏澤期末]閱讀下面的文字,回答問題。(14分)

①1958年,中國人民解放軍國防科學技術委員會剛剛組建,首批只有29個人,挑起了我國核潛艇的開拓任務。我有幸是其中的一個,從那以后,我沒有離開過核潛艇的研制領域。

②進入研制領域之后,我們缺乏專業知識,手上沒有任何可以參考的技術資料。我們考慮再三,決定從調查研究入手。在浩如煙海的報紙雜志里去尋找世界保密控制很嚴的核潛艇資料,猶如大海撈針。我們把零零碎碎的資料經過分析、整理,最終憑借自己的努力匯總成核潛艇的總體布局。

③以計算核潛艇重量的手段來說,我們手上只有算盤和計算尺。為了結果準確可信,我們分兩組同時進行。這兩組計算的結果,如果不同是肯定不行的。怎么辦從頭再來,一直要算到兩個組的最后結果一樣,才相信是準確了。我們的同志硬是咬緊牙關,沒有怨言。

④新型號的核潛艇在研制最后階段,交付海軍使用之前,必須進行極限深度的深潛試驗,風險很大。一張撲克牌大小的鋼板要承受一噸多海水壓力,任何一條焊縫、管道和閥門,承受不起海水壓力,都會造成艇廢人亡的后果。乘試人員擔心一去不復返,思想波動較大。我有充分的信心,但也十分擔心,擔心是不是還有超出我的知識范圍之外、還沒有認識到的潛在危險。怎么辦我說我跟你們一道下去!我是總設計師,不僅僅要為這艘艇負責,更重要的是要為艇上170個乘試人員的生命安全負責。當深度儀的指針指向了極限深度后,艇開始上浮了,一直上浮到100米這個安全深度,突然間全船沸騰起來,跳躍啊,握手啊,擁抱啊,有些同志都哭了。艇上的快報要我題字,我靈感一來,寫了幾個字:花甲癡翁,志探“龍宮”,驚濤駭浪,樂在其中。

⑤大家都清楚,世界上的高新尖端技術,尤其是核潛艇技術,都被列入國家最高級別的機密。1958年,我從上海調往北京,父母多次寫信問我:你在北京哪個單位去干什么工作三十年來,我一直閉口不答。1987年,上海《文匯月刊》有一篇題目為《赫赫而無名的人生》的長篇報告文學,比較詳細地介紹了中國核潛艇總設計師。我把這篇報告文學寄給母親,母親看出文章介紹的黃總設計師,就是三十年沒有回過老家的我。她一而再、再而三地閱讀這篇文章,滿臉淚水,自豪不已。有人問我,忠孝不能雙全,你是怎么理解的我說對國家的忠,就是對父母最大的孝。

⑥我們核潛艇陣線的廣大員工,淡泊名利,隱姓埋名,奉獻了一生最寶貴的年華。如果要問我們這一生有何感想,我們會自豪地說:“這一生沒有虛度。我們中華民族的兒女,此生屬于祖國,此生屬于核潛艇,無怨無悔!”

(取材于黃旭華的演講詞)

1.你認為下面選項中最適合作為這篇演講詞題目的是哪一個請選擇并簡述理由。(3分)

此生無悔

志探“龍宮”

大海撈針

2.“此生屬于祖國,此生屬于核潛艇,無怨無悔!”表述了黃旭華怎樣的一種情感(2分)

3.結合第②~⑤段內容,篩選重要信息,談談我國研制核潛艇的偉大事業孕育了哪些偉大的精神。(4分)

見賢思齊,善莫大焉。黃旭華等榜樣人物對青少年成長和社會發展有何意義(5分）

第14課《應有格物致知精神》同步分層作業（解答卷）

一、積累與運用

1.小紅摘抄了一些句子,其中加點字的注音有錯誤或句中有錯別字的一項是()(2分)

A.海防戰士警惕地瞭望(liàowàng)著廣闊的海面,注視著海面上的動靜。

B.長大,不是獨自彷徨(pánghuáng)走夜路,不是在迷霧中苦撐到崩潰;長大,是懂得分享晴朗,也懂得與親愛的人一起分擔突如其來的陰霾。

C.[2022株洲中考]在環境激變的今天,我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。

D.清明節是掃墓祭祖、湎懷故人、寄托哀思的日子。這是中華民族延綿數千年的傳統習俗,承載著慎終追遠的深刻文化內涵。

D

“湎懷”應為“緬懷”。

2.下下列加點成語使用不正確的一項是()(2分)

A.面對全球蔓延的疫情,中國沒有袖手旁觀,始終秉持人類命運共同體理念,向有需求的國家伸出援助之手,展現出我泱泱大國的博大胸懷。

B.一些“吃播”標榜“大胃王”吸粉,實則暴飲暴食、假吃真吐,如果主管部門對這一現象不知所措,勢必造成大家對餐飲浪費現象見怪不怪。

C.奮斗的道路往往荊棘叢生,青春的旅途也不會一帆風順。

D.中國傳統空間美學追求格物致知,探索“物”在各種平衡下的潛力,驅使設計表現出人性化的一面,強調人與自然的對話。

B

A項,袖手旁觀:比喻置身事外或不協助別人。使用正確。B項,不知所措:不知道怎么辦才好,形容受窘或發急。使用不當。C項,一帆風順:形容非常順利,毫無波折或挫折。使用正確。D項,格物致知:推究事物的原理法則而總結為理性知識。使用正確。

3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一項是（）(2分)

①我覺得真正的格物致知精神，研究學術不可缺少，對應付今天的世界環境也是不可少的。

②時至今天，王陽明的思想還在繼續著一些中國讀書人的頭腦。

③探索應該有想象力、有計劃，不能消極地。

A.不但而且支配袖手旁觀

B.因為所以支配漠不關心

C.由于因此控制袖手旁觀

D.不但而且控制漠不關心

A

①由句中“不可缺少”“也是不可少的”可知，兩個分句是明顯的遞進關系。②“支配”與“控制”可以從詞義的范圍和側重點的角度進行辨析。③“袖手旁觀”與“漠不關心”可以結合語境，聯系“消極”來辨析，“袖手旁觀”的行為是消極的，而“漠不關心”的行為卻是冷淡的。

4.給下列句子排序，最恰當的一項是（）(2分)

①我們需要培養實驗的精神，

②不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。

③我覺得真正的格物致知精神，

④要靠實踐來發現事物的真相。

⑤就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，

A.①④⑤②③B.③②①⑤④C.④⑤③①②D.④③①⑤②

B

仔細分析可以發現，這幾句話意在闡明真正的格物致知精神的重要性，也就是實驗精神的重要性。據此可以確定③是首句，提出“真正的格物致知精神”，②句闡明其重要性，①句轉到闡釋實驗精神，⑤④句闡釋其在學術研究中的重要性。所以解析選B。

5.“應有格物致知精神”中“格物”一詞的含義是（）(2分)

A.合格的事物B.推究事物的道理

C.探討自己D.追求最高理想

B

由課文內容可知，闡述的格物致知精神是實驗精神，亦即推究事物的道理的精神，故正確解析是B。

二、課內閱讀

閱讀《應有格物致知精神》選段，完成問題。？(13分)

①在中國傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語描寫現代學術發展是再恰當也沒有的了。現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。

②但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

③大家都知道明朝的大哲學家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天，王陽明要依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

④王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經驗告訴我們，這種觀點是不適用于現在的世界的。

…………

⑤我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。我們需要培養實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。

1.選文第①段引用《大學》中的觀點有何作用？？(2分)

由中國傳統的儒家經典提出“格物”和“致知”，既表明此觀點由來已久，又點明題目。

由選文第①段引用《大學》中的觀點“一個人教育的出發點是‘格物’和‘致知’”可知，“格物”和“致知”是中國傳統的儒家經典里提出的，表明此觀點由來已久。題目為“應有格物致知精神”，所以這句話又點明了題目。

2.在傳統教育中，格物致知的真正意義為什么會被埋沒？(2分)

因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應社會的需要，《大學》中“格物致知”的最終目的是“平天下”。

解答此題，可根據“這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了”概括提煉。

3.王陽明“格”院子里的竹子的錯誤在于什么？“格”在此句中是什么意思？（4分）

錯誤在于他把探察外界誤認為探討自己。“格”本來是“探察”的意思，但文中“格”字加了引號，起到否定的作用，體現了王陽明的行為與今天社會環境不相適應。

答題區域在第③段。第一問是信息篩選題，在文中找到關鍵句子作答即可。第二問主要是體會引號的作用。

4.選文第③段運用了什么論證方法？有何作用？(3分)

舉例論證。具體有力地論證了第②段中的“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”這一觀點。

第②段提出了一種觀點：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。第③段舉王陽明“格”竹子苦思，因頭痛而宣告失敗的例子，說明了傳統儒家把探察外界誤認為探討自己，證明了“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”的觀點。

5.格物致知的真正意義是什么？(2分)

第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

第⑤段段首有明確的提示“我覺得真正的格物致知精神……”，第⑤段中具有提示性的關鍵句子“這意義有兩個方面”等，根據這些信息作答即可。

三、素養提升

（一）[2022菏澤期末]閱讀下面的文字,回答問題。(14分)

①1958年,中國人民解放軍國防科學技術委員會剛剛組建,首批只有29個人,挑起了我國核潛艇的開拓任務。我有幸是其中的一個,從那以后,我沒有離開過核潛艇的研制領域。

②進入研制領域之后,我們缺乏專業知識,手上沒有任何可以參考的技術資料。我們考慮再三,決定從調查研究入手。在浩如煙海的報紙雜志里去尋找世界保密控制很嚴的核潛艇資料,猶如大海撈針。我們把零零碎碎的資料經過分析、整理,最終憑借自己的努力匯總成核潛艇的總體布局。

③以計算核潛艇重量的手段來說,我們手上只有算盤和計算尺。為了結果準確可信,我們分兩組同時進行。這兩組計算的結果,如果不同是肯定不行的。怎么辦從頭再來,一直要算到兩個組的最后結果一樣,才相信是準確了。我們的同志硬是咬緊牙關,沒有怨言。

④新型號的核潛艇在研制最后階段,交付海軍使用之前,必須進行極限深度的深潛試驗,風險很大。一張撲克牌大小的鋼板要承受一噸多海水壓力,任何一條焊縫、管道和閥門,承受不起海水壓力,都會造成艇廢人亡的后果。乘試人員擔心一去不復返,思想波動較大。我有充分的信心,但也十分擔心,擔心是不是還有超出我的知識范圍之外、還沒有認識到的潛在危險。怎么辦我說我跟你們一道下去!我是總設計師,不僅僅要為這艘艇負責,更重要的是要為艇上170個乘試人員的生命安全負責。當深度儀的指針指向了極限深度后,艇開始上浮了,一直上浮到100米這個安全深度,突然間全船沸騰起來,跳躍啊,握手啊,擁抱啊,有些同志都哭了。艇上的快報要我題字,我靈感一來,寫了幾個字:花甲癡翁,志探“龍宮”,驚濤駭浪,樂在其中。

⑤大家都清楚,世界上的高新尖端技術,尤其是核潛艇技術,都被列入國家最高級別的機密。1958年,我從上海調往北京,父母多次寫信問我:你在北京哪個