備戰中考語文考點文言實詞在文中的含義（考點專練）

一、選擇題（共8分）

1.下列句中不含通假字的一項是（）。

A.己而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃

B.天子為動，改容式車，使人稱謝

C.舟首尾長約八分有奇

D.及主出行，而以奴修乘

【答案】D

【詳解】

本題考查學生對通假字的辨析能力。通假字是文言文學習中的一個重點，也是一個難點。閱讀文

言文，不明了古字通假，只照字面意思理解，往往會解釋不通或者解錯句意。作為古代用字的現

象，學習中必須掌握它在音、形、意方面獨特的語法特點，從而為學習文言文更好地服務。

A.“被”同“披”，穿著；

B.“式”同“軾”o這里用作動詞，指扶軾；

C.“有”通“又”。用來連接整數和零數；

D.無通假字；

故選Do

二、翻譯（共16分）

2.寫出下列句子中畫線詞語的語境含義。

（1）貨惡其棄于地也

古義：今義：指貨物或商品

（2）盜竊亂賊而不作

古義：今義：一般指偷東西的人

（3）故曰：教學相長也

古義：今義：指“教書”或指教師把知識、技能傳授給學生的過程。

(4)弗食，不知其直也

古義：今義：主旨

(5)教然后知困

古義：—今義：困難

(6)女有歸

古義：_______________今義：歸還，返回

(7)不獨子其壬

古義：_______________今義：專指兒子

【答案】(1).(1)財物(2).(2)害人(3).(3)教與學(4).(4)味美

⑸.(5)困惑(6).(6)女子出嫁(7).(7)子女

【詳解】

本題考查學生理解文言實詞古今異義的能力。古今異義包括詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感

情色彩變化等。在解釋古今異義時，要緊緊抓住上下文，結合具體語境理解。

(1)句意：對于財物，人們憎恨把它扔在地上的行為。貨：古義指財物。

(2)句意：盜竊、造反和害人的事情不發生。賊：古義指害人。

(3)句意：所以說教與學是互相促進的。教學：古義指教與學。

(4)句意：不吃，就不知道它味道甘美。旨：古義指味美。

(5)句意：教導人以后才知道困惑不通。困：古義指困惑。

(6)句意：女子有歸宿。歸：古義指女子出嫁。

(7)句意：不單撫育自己的子女。第二個“子”：古義指子女。

3.解釋下列詞語在不同語境中的含義。

(1)學：建學半()學堂半()

(2)善：不知其善也()陳康肅公疊射()

(3)反：然后能白反也(寒暑易節，始一反焉(

(4)親：故人不獨親其親(故人不獨親其親(

(5)子：不獨子其子(不獨子其子(

【答案】(1).(1)同“教”，教導(2).學習(3).(2)好處(4).擅長

(5).(3)反思(6).同“返”，返回(7).(4)名詞作動詞，以……為親(8).指

父母(9).(5)名詞作動詞，以……為子(10).指子女

【詳解】

本題考查學生把握古文中一詞多義的能力。一詞多義指的是同一個詞具有兩個或兩個以上的不同

意義這樣一種語言現象，是詞義演變的結果。一個詞在不同的語句中意義往往不同，閱讀時應根

據具體的語境確定詞在句子中的意義。

(1)句意：教人是學的一半。學：同“教”，教導。

句意：教人是學的一半。學：學習。

(2)句意：就不知道它的好處。善：好處。

句意：陳堯咨擅長射箭。善：擅長。

(3)句意：這樣以后能夠反省自己。反：反思。

冬夏換季，才往返一次。反：同“返”，返回。

(4)句意：所以人們不單獨以自己的父母為親。第一個“親”：名詞作動詞，以……為親。

句意：所以人們不單獨以自己的父母為親。第二個“親”：指父母。

(5)句意：不單獨以自己的子女為子女。第一個“子”：名詞作動詞，以……為子。

句意：不單獨以自己的子女為子女。第二個“子”：指子女。

三、課內閱讀(共8分)

文言文閱讀

大道之行也

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所

終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地

也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而

不閉，是謂大同。

4.解釋下面文言句子中加點的詞語。

(1)故人不獨親其親：

(2)不獨子其子：____________________________________________

(3)選貨與能：.

【答案】(1).(1)名詞作動詞，以……為親。(2).(2)名詞作動詞，以……為子

女。(3).(3)形容詞作名詞，品德高尚的人。

【詳解】

此題考查學生辨析詞類活用現象的能力。詞類活用是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當其

它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現象。古代漢語中的詞類活用非常普遍，是古代漢語

的重要語法特點之一，其內容主要包括名詞、形容詞、數詞用作一般動詞，名詞作狀語、使動用

法和意動用法等。如親：名詞作動詞，以……為親。

四、課外閱讀(共8分)

文言文閱讀

鄭人買履

鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持

度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信

也?！?/p>

5.找出下列句子中的通假字，并解釋。

(1)而置之其坐()

(2)反歸取之()

【答案】(1).(1)坐通“座”，座位(2).(2)反通“返”，返回

【詳解】

本題考查學生對通假字的掌握能力。通假字一般都會在課文注釋中標注出來，學生要注意記憶，

準確判斷。本題中的通假字為：（I）坐通“座”，座位；（2）反通“返”，返回。

五、對比閱讀（共8分）

文言文閱讀。

【甲】

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；

好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺

谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

【乙】

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數

十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來

種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髯，并怡然自樂。

6.下列各項中沒有古今異義的一項是（）

A仿佛若有光B.悉如外人

C.阡陌交通C落英繽紛

【答案】D

【詳解】

此題考查學生理解古今異義詞的詞義的能力。所謂“古今異義”是指文言詞語古義與今義有差

別，甚至詞義相差很遠。這種詞義的差異，是由詞義發展變化造成的。

A.“仿佛”，古義：好像，今義：隱隱約約，若有若無；

B.“外人”，古義：桃花源以外的人；今義：指沒有親友關系的人；

C.“交通”，古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業的總稱;

D.不是古今異義詞；

故選D。

六、課內閱讀（共24分）

文言文是我國古代藝術家的智慧結晶，是我們中華民族傳統文化中的精粹，然而，隨著時代的發

展，白話文逐漸被國人適用，有些同學對理解文言文上還是很頭疼。岳老師在文言文學習方法分

享了一個方法：

（一）

陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，

久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：

“爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝

之，自錢孔入，而錢不濕。因日：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

（二）

先公①四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻②畫地，教以書字。多誦古人篇章。使學為詩。及其

稍長，而家無書讀，就閭里③士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書以至晝夜忘

寢食惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

【注釋】①先公：指歐陽修；②荻：與蘆葦相似的草本植物；③閭里：街坊。

7.舉一反三歸納詞：小A同學找到了四組一詞多義，要求你判斷是否正確。其中哪一組不屬于

一詞多義（）

A.孤：先公四歲而孤孤常讀書

B.以：太夫人以荻畫地以我酌油知之

C.為：使學為詩愿為市鞍馬

D.惟：惟讀書是務惟手熟爾

【答案】D

【詳解】

本題考查學生把握古文中一詞多義的能力。一詞多義指的是同一個詞具有兩個或兩個以上的不同

意義這樣一種語言現象，是詞義演變的結果。一個詞在不同的語句中意義往往不同，閱讀時應根

據具體的語境確定詞在句子中的意義。

A.孤：幼年喪父或父母雙亡；古代帝王自稱；

B.以：介詞，用；介詞，憑借；

C.為：動詞，作、創作；為此（指代父從軍）；

D.惟：只，只是；

故選Do

閱讀《岳陽樓記》的節選文字，回答下列題。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青

青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心

曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其

民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

8.下面句子中加線詞的解釋，不正確的一項是（）

A.春和量明景：風景

B.寵辱借忘偕：一并

C.沙鷗翔集集：停息

D.微斯人微：沒有

9.下面句子中有詞類活用的一項是（）

A.沙鷗翔集，錦鱗游泳。B.或異二者之為。

C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。D.微斯人，吾誰與歸？

【答案】8.A9.C

【8題詳解】

本題考查學生對文言詞語的理解能力。解答時先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句

意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。A.“景”的意思是“日光”，原題解釋錯誤；故選A。

【9題詳解】

本題考查學生對詞類活用詞語的辨析能力。詞類活用，是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充

當其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現象。古代漢語中的詞類活用非常普遍，是古代

漢語的重要語法特點之一，其內容主要包括名詞、形容詞、數詞用作一般動詞，名詞作狀語，使

動用法和意動用法等。A項：沒有詞類活用詞語；B項：沒有詞類活用詞語；C項：“先、后”

名詞作狀語，在……之前（后）；D項：沒有詞類活用詞語；故選C。

七、對比閱讀（共24分）

閱讀【甲】【乙】兩文，完成下列各題。

【甲】

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾

青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢灾q素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛

廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吾室之內，或棲于梗，或連于前，或枕藉①于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛

呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。

間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝⑥，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪？”乃

引客就④觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信⑤乎其似巢也！”

（陸游《書巢記》）

【注】①［枕藉］交錯地躺在一起。②［覿］（di），相見。③［槁枝］枯樹枝。槁（gdo），干枯。

④［就］靠近。⑤［信］確實。

10.下列加畫線詞意思相同的一項是（）

A.可以素琴眾口難JI

B.輒自笑日淺嘗輒止

C.無案牘之勞形好逸惡英

D.或陳于前推匪出新

【答案】B

【詳解】

本題考查學生對文言詞語一詞多義現象的掌握情況。一詞多義指的是同一個詞具有兩個或兩個以

上的不同意義這樣一種語言現象。一詞多義是語言的普遍現象，是詞義演變的結果。做題時需要

在理解詞語基本意思的基礎上，結合句子具體分析。

A.“調素琴”應為“悠閑自得的彈琴”，“眾口難調”應為“調和”；

B.都是“就”的意思，表語氣轉折的助詞；

C.“無案牘之勞形”應為“勞累，疲勞”，“好逸惡勞”應為“勞動”；

D.“或陳于前”應為“陳列，表述，述說”，“推陳出新”應為“陳舊”；

故選Bo

閱讀【甲】【乙】兩文，完成下列各題。

【甲】

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔

州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之

乎？“先主日："君與俱來?！笆眨骸按巳丝删鸵?，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德

量力，欲信大義于天下，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”

【乙】

蔡洪赴洛，洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命①，求英奇于仄陋②，采賢俊于巖穴③。君

吳、楚之士，亡國之余④，有何異才而應斯舉？"蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河⑤；盈

握之璧⑥，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處⑦。昔武王伐

紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔⑧乎？”

(選自《世說新語》)

【注釋】①辟命：征兆、任命。②仄陋：指地位底下的人。③巖穴：指隱士。④亡國之余：亡國

的遺民。蔡洪為三國時吾人，魏滅吳，所以這樣說。⑤孟津之河：黃河。⑥盈握之璧：一手握不

過來的美玉。⑦何必常處：何必一定產生在固定的地方呢？⑧苗裔：后裔、后代。

11.解釋句中加點詞。

①用三往，乃見。

②先主遂詣亮。

③欲停大義于天下。

④昔武王伐紂。

【答案】(1).①總共；(2).②拜訪；(3).③通“伸”，伸張；(4).④討

伐，征討。

【詳解】

本題涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文。根據語境作出判斷。如要注意

“信”是通假字，“伐”是多義詞，在這里指討伐。

【點睛】

譯文：

蔡洪來到洛陽，洛陽當地的人對他說：“官署剛剛成立，百官都在招募下屬，在出身卑微中求英

才，于山野隱士中征俊杰。你是吳楚之地的讀書人，亡國之人，有什么特殊才華來參加征召

呢？”蔡洪回答："夜明珠不一定出產在孟津河里；滿握的壁玉也不一定非要采自昆侖山中。大

禹生在東夷，文王生在西羌。圣賢的誕生地，不必是一個固定的地方。從前武王討伐紂王，把商

朝愚頑的百姓遷到了洛陽，難道諸位就是那些百姓的后代嗎？”

閱讀【甲】【乙】兩文，完成下列各題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琬（環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清

冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為蝮，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披

拂。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之

而去。