PAGE2PAGE3國外大學生誠信教育對我國的價值借鑒[內容摘要]誠信是中華民族的傳統美德，向來都是以“和為貴、信為先”為人安生立命的基本準則。誠信作為人們普遍公認的道德信條，是支持社會正常運行的有力杠桿，更是每一個大學生成長發展過程中必不可少的理論品質。高校是培養創新人才及向社會輸送合格人才的重要陣地，誠信教育是高校道德教育的重要組成部分，但由于學生自身及社會各方面主客觀因素的影響和制約，大學生中出現了嚴重的誠信缺失現象。如何借鑒國外誠信教育的成功經驗加強我國高校大學生的誠信,推進以誠信為重要內容的素質教育,是擺在每一個教育工作者面前的重要課題。關鍵詞：國外；誠信教育；大學生；價值借鑒一、誠信及誠信教育的概念界定（一）誠信的界定在《現代漢語詞典》中對“誠”、“信”的解釋分別是：“誠”乃真實的(心意)和實在、的確的意思。“信”乃確實、信用、相信。中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編.現代漢語詞典.商務印書館，1998:《辭海》對“誠信”的解釋是“誠實不欺、遵守諾言”。誠信是由“誠”和“信”兩個概念體組合而成的。它們的本義就是誠實不欺、恪守信用。中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編.現代漢語詞典.商務印書館，1998:1、對“誠”的界定《禮記·中庸》對“誠”作了全面而完整的論述，把“誠”作為世界的本源，認為“誠者，天之道也”，即“誠”是自然界固有的狀態和規律；同時還認為“誠之者，人之道也”李捷.大學中庸[M].太原:山西古籍出版社，2001:21。《禮記·大學》指出：“欲修其身者，先正其心；欲正其心，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”《禮記·大學》可見，“誠”不但可以看出一個人待人接物的態度，還能看出此人的品格和修養。荀子認為“誠”是政事之本，誠信是人應該具備的道德品質，他說：“宜于時通，利以處窮，禮信是也”《荀子·修身》《周易》中，“誠”已擺脫了純粹的宗教色彩，具有人倫的道德意義。《周易·乾》中說到：“修辭立其誠，所以居業也”，認為君子要成就事業，說話做事要誠實守信。南宋朱熹在《四書章句集注·中庸》中，對“誠”的解釋是：“誠者，真是無妄之謂，天理之本然也”。宋代周敦頤認為，“誠”源于宇宙萬物資始之乾元，是“五常之本，百行之源也”《通書·誠下》即把“信”與“仁”、“義”、“禮”、“智”并列為“五常”，作為君子的五種德性，規范自身的行為。明清之際的王夫之則把“誠”李捷.大學中庸[M].太原:山西古籍出版社，2001:21《禮記·大學》《荀子·修身》《通書·誠下》《尚書引義》2、對“信”的界定“信”一詞原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實不欺之意。對于“信”這一概念的理解，最早可以追溯到中國古代的晚商至春秋時期，信作為成文的行為規范首先出現在金文上。金文是刻鑄在青銅器上的文字，即青銅器銘文，又稱鐘鼎文。如戰國中山王方壺就鑄有“忠信”二字；中山王鼎上也鑄有“余知其忠韻（信）也”的文字。《易傳·乾·文言》：“君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。”要求做人要真誠、無欺、表里如一，以此作為安身立命之本。直至春秋戰國時期，誠信作為一種社會意識形態廣泛流傳于世，并逐步成為一種理性的價值取向，主要集中在傳統的儒家思想中。孔子認為一個人旨在表面佯裝有仁有義，而行動卻缺乏誠意，實際上就是假仁假義。他說：“信以成之，君子哉！”《論語·衛靈公》又說：“人而無信，不知其可也”。《論語·為政》《墨子·兼愛》墨家作為先秦時期黎民百姓的思想代表，始終把“信”作為評價仁人的一條重要道德標準，推崇忠信之士。墨子曰：“言必行，行必果，使言行之合，猶如符節也，無言而不行也”；《左傳·襄公九年》；《左傳·襄公九年》中講到：“《論語·衛靈公》《論語·為政》《墨子·兼愛》《左傳·襄公九年》（二）誠信教育的界定由于很多學者研究的學科領域和視角不同，對于誠信教育概念的界定也存在多種說法。但概括起來，誠信教育有狹義和廣義之分。狹義的誠信教育，是指教育者根據社會的需要及受教育者自身的需求，遵循道德品質形成的規律，運用多種形式的教學方法和手段，有目的、有計劃的培養受教育者誠實守信的道德品質的教育活動。廣義的誠信教育，是指一切有關誠信道德和誠信內容的教育活動。我認為，誠信教育作為思想政治教育的重要組成部分，在思想道德建設中起著舉足輕重的重要作用，它所包括的內容應遵循思想品德形成發展的一般規律，以學生作為施教的主題，重視學生的主體性地位，有目的、有計劃、有組織地采用一定的教育方法，對受教育者產生一定的影響，培養以及改善受教育者的誠信狀況，使其滿足社會全面進步的需求和人的全面發展的需求。二、中外誠信教育的差異（一）關于誠信教育的方式的差異在誠信教育的方式上，國外大多數高校注重采用啟發誘導式、滲透式的教學模式，針對不同階段、不同層次、不同認知水平的學生制定不同的教學目標，規定每一階段的學習內容，并使用不同的手段和方法進行教學。而且他們也十分注重對誠信教育理論的探討并運用于實踐；解決學校的現實問題；學校誠信教育的多樣化；解決學生的認知能力，培養學生積極參與社會活動的意識；全面滲透性教育而不是強行灌輸方式。中國的