考點二十八探究文本所反映的人生價值和時代精神考點名片考點內容相對于文學類文本閱讀，實用類文本閱讀側重于探討文本反映的人生價值和時代精神，探究文本中的疑點和難點，并提出自己的見解?！拔谋痉从车娜松鷥r值”應該包括傳主本身體現出來的和傳者的情感態度所反映出來的人生價值?！拔谋痉从吵鰜淼臅r代精神”則是指文本體現出來的它所產生的那個時代的精神風貌，另一方面也包括文本本身與現在社會的精神之間的相通之處?？疾樾问皆O問方式：①對此你認為×××有沒有道理？請談談你的看法。②×××給你什么樣的啟示？請結合全文，談談你的看法。③在×××看來××，請結合全文和社會現實，談談你的看法。④×××在現在有何意義？請聯系現實談談自己的看法。趨勢分析題型相對穩定，全國卷仍將采用表述題的命題方式。一、閱讀下面的文字，完成1～2題。徐光憲：他的世界“祖國最大”王慶環5月6日，“稀土之父”徐光憲遺體告別儀式在北京八寶山殯儀館東禮堂舉行。他是我國著名化學家和教育家，是國家最高科學技術獎獲得者、中國科學院院士、中國稀土化學的奠基人之一……斯人已逝，精神長存。告別的時刻，感念先生作為一代科學巨匠走過的一生，人們發現，他留給科學世界的寶貴財富是如此厚重與綿長?！翱茖W沒有國界，但是科學家有祖國?！闭沁@一信念，支持徐光憲在朝鮮戰爭爆發后，放棄留在美國的優厚待遇和科研前景，放棄妻子高小霞一兩年后可能得到的博士學位，毅然回國。回顧徐光憲先生的一生，愛國，不僅是他個人崇高的情感，更成為他科學工作的最高準繩。他常說“科學研究應該時刻關注國家目標”，國家需要你改變方向時，科學家應該服從國家需要。他曾在科學研究中四次改變科研方向，先是從量子化學轉到絡合物化學，再轉入核燃料萃取方向，接著是稀土分離，最后又回到量子化學方向。這種情懷，讓徐光憲對基礎研究和應用研究之間的關系有著深刻的理解和把握。一方面，他強調要思考純科學研究如何衍生出應用價值，考慮其遠期的應用背景，使基礎研究的成果盡可能應用到實際中去，產生社會和經濟效益。另一方面，他又特別強調基礎研究，他常說，沒有基礎研究，引進國外的技術需要付出很大的代價，而且自己的基礎研究不行，就沒能力消化，更談不上創新。“他這么做，完全站在‘祖國最大’的高度上，非常了不起，所以我們看他，覺得他就是黃河，就是泰山，就是北斗。”北京大學黨委書記朱善璐說。徐光憲生前經常講他年輕時一段“塞翁失馬”的經歷。1939年夏，徐光憲從寧波高級工業職業學校土木科畢業，有機會獲聘成為昆明鐵路局的鐵路練習工程員，鐵路局派來一個人，把徐光憲及其他7名同學帶到上海，并安排他們住進一家小旅館，誰知這個人卻帶著8個人的路費趁著兵荒馬亂跑了。沒辦法，徐光憲只能投奔在上海當初中教師的哥哥，得以有機會備考上海交大。每次回憶這段往事，他都會感慨“塞翁失馬，焉知非福”。從生活小事中也能看出哲學意義的徐光憲，在科學道路上有著非常寬廣的學術視域，十分關注化學學科的基本問題，對科學史、傳統文化均有所思考，其中哲學思考更是貫穿其一生的科研工作。徐光憲是新中國成立后最早對化學哲學相關問題進行討論的自然科學家之一，結合馬克思主義哲學和恩格斯的自然辯證法等經典理論，他在20世紀50年代對“物質和運動”進行了考察，其成果屬于中國化學哲學最早問世的一批成果?？茖W發展史也是徐光憲感興趣的領域，他善于從科學史的重大發現中來獲取科學研究中的科學方法，他的許多分類學與方法學思想即從科學史當中獲取靈感。他的報告，讓人有醍醐灌頂之感。徐光憲自美國留學回國后，一直在北京大學工作，既從事科學研究，也從事教學工作，兩項工作都做得十分成功。他常說，作為教師，講課比天大。徐光憲上課從不遲到，他曾說：“我從學生的臉上，看到他們對我的講課是滿意的，我就感到很高興，很幸福?！本拖袼隹茖W研究一樣，他的教育教學工作從來都不“單純”。正是因為意識到邏輯思維訓練與科學創新的重要性，他編寫的講義與教材，都特別注重習題練習與訓練，課前五分鐘的習題測驗，是他上課的特色。他希望學生做完習題，能夠在潛移默化中學到科學的思想方法和研究方法，用學到的知識分析和解決問題。他的課程一般都是與科研需要結合起來的，在教學中引入自己研究的新成果，介紹研究領域所需的基本理論和知識，并及時反映國際學術界的最新研究成果。徐光憲非常關心青少年的科學教育，1999年8月北京青少年科技俱樂部初建時，他是俱樂部第一批學術指導中心導師。“那時徐老年近八旬，親自做講座、答疑，讓我們盡情享受了科學的魅力與活力，那場景，仿佛就在昨天……”已經畢業多年的俱樂部老會員聞訊來到靈堂祭奠，并留下了這樣的文字?！拔覍蠋熥钔怀龅母惺苁撬臑槿耍貏e樂于助人。物質上，捐錢捐物的事情做得真不少，幫助困難職工和學生；精神上，凡是向他求教的人，無論是不是他的學生，他都熱心幫助。他對年輕人特別好，擔負責任，給予幫助，讓年輕人放手去干，成長起來。還有，他無論做什么都堅持不懈，遇到困難用幾年的時間去解決也不怕?！崩铇访裨菏空f。(摘自新華網，有刪改)相關鏈接①在20多年前，國外稀土行業的跨國企業，被迫經歷過一次巨變，他們稱這次巨變為“中國沖擊”。中國終于實現了由稀土資源大國向稀土生產大國、稀土出口大國的轉變。為此，徐光憲被稱作“稀土界的袁隆平”。(余瑋《徐光憲：舉重若重的“稀土之父”》)②“科學家中有兩種人，一種是‘工匠’，還有一種是‘大師’。前者的目光局限在具體的研究中，而后者則研究科學的哲學層面。徐光憲就是后者的境界?！毙旃鈶椀膶W生嚴純華院士說。(馬榮真、彭廣舟《“中國稀土之父”徐光憲逝世：一生“扎根”稀土》)1．徐光憲被稱為“稀土之父”，可是文中并沒有突出他在稀土方面的貢獻，原因是什么？答：________________________________________________答案①徐光憲多次改變研究方向，在每個領域都有杰出成就，稀土方面的成就只是其中之一，不必單獨介紹。②從文章標題中的“他的世界‘祖國最大’”可以看出，文章的主要內容是講徐光憲的精神世界的，沒有必要突出他在稀土方面的成就。③徐光憲在稀土方面的成就巨大，其他報道已很多，不必細說。解析本題考查理解文章內容的能力。解答本題，首先要從文中找傳主在研究方面的內容。文中說徐光憲多次改變研究方向，可知在稀土方面的成就只是他成就的一部分，不必特意突出，由此可得出第一點答案。從作者的寫作意圖的角度分析，主要側重于他的精神世界，可得出第二點答案。徐光憲既然被稱為“稀土之父”，則其成就早已盡人皆知，由此可得出第三點答案。2．徐光憲“留給科學世界的寶貴財富是如此厚重與綿長”，他留下了哪些寶貴財富？請結合文本談談你的看法。答：________________________________________________答案①以祖國需要為研究方向的愛國精神。他四次改變科研方向，都是因為國家的需要。②在科學研究中引入哲學思考的思想。哲學思考貫穿其一生的科研工作，他在科學道路上有著非常寬廣的學術視域。③注重培養學生科學的思想方法和研究方法的經驗。他編寫的教材和講義，注重訓練學生的邏輯思維和創新精神。④良好的科學家風范。他樂于助人，勇于負責，堅持不懈，這些品格都影響著同事與學生。解析本題考查探究能力。本題題干中的關鍵詞是“寶貴財富”，從原文第二段的“斯人已逝，精神長存”和文章主要內容可知，這里的“寶貴財富”主要是指人物精神方面的財富。從前到后逐一梳理文章內容，篩選出相關信息，從中提煉出答案要點即可。二、閱讀下面的文字，完成問題?？肆_齊的求索事業成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中。1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托·克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當時他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場災難給青年時代的克羅齊造成了巨大的心理創傷，也使他在人生之旅和學術之途上更為關注自我心靈的充實和人類社會的精神景況。1886年克羅齊輟學，開始自主學習和獨立研究。他一度潛心于他的家鄉那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學術事業中求得情感的解脫。期間，他結合自己從未放棄的美學志趣，把歷史與藝術聯系起來進行思考。他發現，歷史與藝術都以人為焦點，著力于表現獨特而個別的事實，不關心抽象概念或一般法則。藝術不是世俗理解中的娛樂手段，它創造的是一個可能的事實；歷史則提供實有的真實，表現為真實發生過的一切。1902年，克羅齊出版了影響深遠的《美學》，為現代美學做出了開拓性貢獻。中國美學家朱光潛在《文藝心理學》中對克羅齊的美學思想曾作過專章介紹。意大利哲學家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發現了想象的規律，而且引入了心靈發展的概念。在共同的學術興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發展。在《美學》中，克羅齊重點對過去時代的“錯誤的美學”，尤其是“自然主義美學”和“唯理主義美學”進行批駁，肯定了藝術的“心靈性”和“非邏輯性”等特點，把藝術和美學從對道德與理性的依附中解放出來。然而，學術上的創獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨。在潛意識里，他渴望公眾對他的工作有所關注。1903年他開始創辦涉及文學、歷史與哲學的文化刊物——《批評》?？肆_齊在《自傳》中曾說：“創辦《批評》雜志標志著我的生活中一個新時期的開始?！彼饕撠熚膶W與歷史，前期曾邀請金蒂雷負責哲學。在長達42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達到了他所期待的理論家和實踐者之間協調統一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔任意大利教育部長，發起了意大利現代史上著名的教育改革運動。在進行社會活動的同時，克羅齊不斷修正完善他的理論學說。他在一次交流活動中說：“正如每一個對自己所做事情感到要負責的人一樣，我喜歡反復思索我寫過的并發表過的那些東西，喜歡經常回味和審查它們，以求看一看是否可以發現一些不妥之處，是否可以進一步加以展開……人不是生來就什么都會的。這就是說，他所懂得的事情只是慢慢才學會的；似乎還應當加上一句——人也不是死后才會的。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術時他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術刀交給一位同行，說請你來干下去。”克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達學術高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學”的系統闡發工作。在他看來，歷史是人的創造，體現為人的活動，而人的活動要受心靈的支配，因此把握歷史的關鍵在于把握心靈活動。哲學不過是歷史學的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學，作為對心靈活動形式與規律的研究，其意義在于為創造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據。在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠的古羅馬走來，創造過文藝復興的燦爛文化。但20世紀20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對心靈自由和精神解放的執著堅守，堅持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨?？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚極權主義理論的金蒂雷展開針鋒相對的公開論戰，彼此持續幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發表了著名的《反法西斯知識分子宣言》，反對恐怖政策，并征集到數百名知識分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭，克羅齊聞訊，曾長久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍天……“我將死于工作。”這是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時一句平靜的回答。創造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責任感，既是意大利民族性格的基本素質，亦折射出克羅齊的人格理想。(摘自張敏《克羅齊美學論稿》，有刪改)“人不是生來就什么都會的。”克羅齊在其后又加上一句：“人也不是死后才會的?！比绾卫斫饪肆_齊這一拓展的內涵？請結合原文簡析。答：________________________________________________答案克羅齊的拓展不僅強調人獲取知識靠后天的學習，而且強調了這種學習的緊迫性，學習、追求要貫穿生命整個過程，體現了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進取的精神品質。文中克羅齊從青年開始自主學習，持之以恒，珍惜在世時光，提升生命質量，用自己的一生實現了對這句話的拓展。(答出拓展的內涵，結合原文分析，意思答對即可)解析考查評價文本的主要觀點和基本傾向。“人不是生來就什么都會的”與“人也不是死后才會的”兩句話說法貌似不同，實質相同，都強調了后天學習的重要性。文中克羅齊從輟學開始到出版影響深遠的《美學》再到后來的從事社會活動等等，無不體現了這一觀點。答案結合文中對克羅齊成功的記述即可得出。三、閱讀下面的文字，完成1～2題。徐乾清：清水徐徐灑乾坤1月9日上午11點15分，我國著名水利專家、中國工程院院士徐乾清，靜靜地走了，悄然離開了他牽掛一生的水利事業。徐乾清的離去，帶給人們的是無盡的哀思，而他心系水利，為我國大江大河治理傾注的大量心血，也深深感染著每一位水利工作者。徐乾清1925年出生于陜西城固，漢中人。漢水自西向東橫貫于漢中盆地，建于秦漢的眾多水利工程和灌區，真實反映了漢中盆地稻作農業的繁榮景象。1949年9月初，23歲的徐乾清從國立上海交通大學畢業后，被選派到泰州蘇北行署水利處，開始了其一生的水利生涯。此后，從蘇北到上海再輾轉到北京中央水利部，他當過工程技術人員，擔任過專家工作室技術組組長并兼任蘇聯專家組組長的助手，在水利部科學技術委員會工作過……到后來擔任水利電力部計劃司副司長、水利部副總工程師。60余年的水利生涯，從長江到黃河，從松花江、遼河到淮河、海河、珠江流域，徐乾清跑遍了祖國的各大江河湖泊，推動參與了全國主要江河流域規劃的編制、修訂、審查工作，參與了長江三峽、南水北調等重大水利建設項目的論證和審查工作，先后擔任“黃河治理”“長江防洪”“西北水資源開發利用和生態環境保護”等國家科研項目的專家組長，為我國大江大河治理傾注了大量心血。20世紀80年代以來，徐乾清幾次從宏觀角度指出我國水資源短缺給社會經濟發展及生態環境保護帶來的嚴重影響，提出了明確的對策。當“八五”攻關即將結束之時，徐乾清又敏銳地將視野投向了水資源短缺、生態脆弱的西北地區，提出要盡快開展西北地區生態需水研究。在他的積極倡導下，“西北水資源合理利用及生態保護研究”被列為國家“九五”科技攻關重點項目。該項目的及時設立和成果產出，為20世紀末我國西部大開發戰略的實施提供了重要的科技支撐。了解徐乾清的人都知道，他一生出席的大小會議無數，每次話都很少，卻句句鏗鏘有力。無論是“贊成”還是“反對”，事先他都會進行充分的論證。“徐院士的科學作風十分嚴謹，從他嘴里說出來的每句話、每個詞都非常準確。他告誡我們，對任何事情，哪怕是一個數據都不能含含糊糊?！敝袊娍茖W研究院副院長胡春宏對此深有感觸。徐乾清做人做事求真務實，在全國水利系統是出了名的。徐老總結他一生的治水經驗，希望能將其精華傳授給后人，而這精華，就是要實事求是，要尊重科學，要遵循客觀規律，只有這樣，才能真正做好治水安邦的大業。對年輕學者的請教，徐乾清是從來不吝嗇的，但他也有自己的原則。平時，經常有年輕的水利科研人員在評職稱、報獎等方面請徐乾清幫助推薦，而他立了三個“門規”：一是被推薦的人及其所做的工作必須是他所熟悉的；二是草擬的材料必須提前送去，他認真看完及時通知對方結果，并注明“可以簽”“做修改后再簽”“能否請其他專家推薦”等意見；三是凡他簽過字的材料，必須給一份復印件留存?！靶炖祥_會發言語氣十分平和，且都圍繞著指出問題、提出建議展開，從不以專家身份凌駕于別人之上?！蓖瑫r有兩個深切感受：一是“實”，徐乾清向來沒有空話和套話；二是“有收獲”，言之有物，從不漫無邊際。大家都說，徐乾清一生把名利看得很淡很淡。徐乾清一輩子不要獎，誰給他個榮譽證書，他都要著急。直到2009年9月，被評為“全國離退休干部先進個人”，這也是他平生唯一接受的個人榮譽?！拔抑荒芩闶且粋€平庸的水利科技工作者，根本夠不上專家的稱號。這一生辛勤勞累有余而業績成效甚微，不能不說是終生遺憾?！毙烨逶谌沼浝镞@樣概括自己的一生，“但我盡了我的一切能力，做了我力所能及的工作，無負農民給我的飯，工人供我的衣和生活用品；一生未做對不起社會和周圍同志和親朋好友的事。大概還算是一個可以問心無愧地度過這一生的普通勞動者。”斯人遠去，魂系水利。徐乾清走了，而他為我國大江大河治理傾注的大量心血，將永留史冊。1．常言道“做事先做人”，當代大禹徐乾清是怎樣的一個人？請結合材料概括分析。答：________________________________________________答案①愛國、責任感強。一生獻身祖國水利事業，為祖國大江大河治理傾注大量心血。②科學作風嚴謹。說話從不含糊，遇事及下結論都要事先充分論證。③求真務實勤奮。治水遵循規律，說話從不浮夸。一直奮戰在水利一線，考查、實踐、記錄，為國家水利事業做出巨大貢獻。④講原則。對年輕學者的請教不吝嗇，有原則性，立下三個“門規”。⑤淡泊名利?！叭珖x退休干部先進個人”，是他平生唯一接受的個人榮譽。⑥平和謙遜。從不以專家身份凌駕于別人之上，說自己只是一個普通勞動者。解析解答本題，應根據文本中徐乾清的言行舉止及議論性評價性的語句加以概括作答。例如，“一生獻身祖國水利事業，為祖國大江大河治理傾注大量心血”“說話數據從不含糊，遇事及下結論都要事先充分論證”表現了徐乾清的愛國，責任感強，科學作風嚴謹。以此類推，再從求真務實勤奮、講原則、淡泊名利、謙遜平和等方面分析作答即可。2．徐乾清總結自己的人生“辛勤勞累有余而業績成效甚微，不能不說是終生遺憾”，請結合材料談談這句話給你哪些啟示。答：________________________________________________答案這是徐老的謙虛及對自己高標準要求的體現。①我們要像徐老一樣一生勤奮，勤奮努力就一定能做出更多的成績。②對自己所取得的成績要不知足。徐老深愛自己的祖國和水利事業，希望能為國家做出更多的貢獻，所以不滿足于已有成績。③我們要像徐老一樣謙遜樸實。徐老已經取得了很大的成績，卻從不居功自傲，80歲高齡依然為祖國的水利事業繼續發揮著自己的作用。如果我們能夠做到謙虛平和、勤奮刻苦、永不滿足，我們的人生也會精彩。(答案應扣住原文，言之有理即可)解析這是開放性的探究題，解答本題，應先正確理解“辛勤勞累有余而業績成效甚微，不能不說是終生遺憾”這句話的含意，根據對文本中徐乾清的精神品質的理解可知，這句話表現出了他謙遜、勤奮、不滿足已有成績的精神品質。然后聯系自己的實際，從謙虛、勤奮、不滿足于成績等方面闡述徐乾清的精神品質對我們的啟發與影響，只要能自圓其說，言之有理即可。四、閱讀下面的文字，完成問題。李尚師：修史·鑄鑒·報國邢兆遠李建斌1942年出生的李尚師，飽歷世間滄桑。血與火，痛與苦，燒灼著他的心，更讓他悟出一個理：個人與國運血脈相連，只有國家強大，百姓方可安居樂業；只有治國有方，人民才能過上幸福生活。1985年，任中學教師的李尚師的人生出現了轉折，當時山西師院的“晉國史研究室”缺少人手，本族叔叔李孟存教授邀他一起編寫《晉國史》。而自幼就崇拜“報國修史”的李尚師，此時不禁熱血沸騰，下決心步入“漫漫”的修史路，為國家盡一介草民之力。為搜集史料，李尚師走遍了晉國古地，晉侯墓地、陶寺遺址、堯都、天馬——曲村遺址、晉獻侯墓的車馬坑、晉國鑄銅遺址、侯馬盟書出土遺址、牛村晉國宮殿遺址等都出現了他的身影。為考察傳說中的晉國大宗之都——翼，李尚師曾住在翼城南梁農家，騎著自行車奔波于翔山之下、澮河之濱，觀其山如大鵬翱翔之狀，察其遍地灰層、繩紋陶片遺存比比皆是，從而確定“翼”乃南梁故城。李尚師千方百計地參加各種研討會，與史學界的朋友交流信息，追蹤最新研究成果。北大教授、著名史學家李伯謙感慨地說：“李尚師對文獻史料的重視和掌握，是很少有人能夠匹敵的。百萬字的手寫書稿，裝滿整整一大箱子，僅寫一遍、改一遍，再謄抄一遍，工作量可想而知，個中清苦甘甜，唯有自知，他完全可以稱得上‘中國當代民間修史第一人’?！毖芯繒x國史，疑點、難點很多。比如晉國始君叔虞所封的唐究竟在何地？歷史就有七說，其中東漢班固、鄭玄等認為唐在今太原，后世在今太原晉源區建有晉祠，更使“太原晉陽說”不脛而走，家喻戶曉。面對諸多大相徑庭的觀點，李尚師的大腦在梳理著一個個信息團，一遍又一遍地翻閱著諸多古籍文獻，查找考古資料，實地觀察地形，厘清各種說法的偏差，毅然選定“臨汾盆地說”，并確定唐國地域覆蓋范圍。挑戰與創新的激情燃燒著李尚師的心，他不斷審視權威史書：《春秋》只有1.8萬字，由于只記事件結果，不記事件的經過和背景，過于簡略，用語隱晦；《史記》以文學筆法寫史，有許多地方“失實”。他將《左傳》與《春秋》《國語》等文獻中的記載進行梳理、比較，將眾多歷史事件和人物加以互相印證，厘清了主線脈絡和史實。談及此，李尚師說，修史之人不能人云亦云，要有自己獨立之思想，敢于突破禁區，超越前人。2011年，李尚師開始編撰《治國方略史鑒》。他俯瞰五千年漫漫長史，在揭開一層層面紗后發現，源遠流長的儒家，提倡“德治”“仁政”“中庸”，使國家和諧，社會安定，然而其以宗法制為核心，講等級，守舊保守，不易于社會變革，造成社會進步緩慢。法家崇尚法治，樹立法律至高無上的權威性，建立一個有法可依、執法必嚴、違法必究的規范有序的社會。其缺點是，由于手段強硬，濫用之，則容易激化矛盾，甚至造成社會動亂。在《治國方略史鑒》中，李尚師厘清了中國歷史上治國理政思想的主線脈絡：堯舜時期始創“明刑弼教”“德主刑輔”，于孔、孟時期發展成熟；與此同時，法家學派在晉國孕育、發展，然后儒、法思想通過晉人卜子夏在晉(魏)發生碰撞、融合，并形成了“儒法兼容”思想。戰國末期，荀況在“儒法兼容”思想的基礎上，將儒家的“禮制”與法家的“法治”有機融合起來，形成了“禮法合治”“德主刑輔”的思想，轉變形成歷時兩千年的治國思想的主線。(選自《光明日報》，有刪改)1．下列對材料有關內容的理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．李尚師通過研究五千年中國歷史，開始編撰《治國方略史鑒》的主線是“禮法合治”“德主刑輔”的思想，核心是宗法制。B．儒家提倡“德治”“仁政”“中庸”，法家崇尚法治，兩者各有優點與缺點，在互相碰撞融合的過程中，最終形成了“儒法兼容”的思想體系。C．具體闡述儒家和法家時，通過兩種思想的對比，表現出各自的長處與不足，突出了兩種思想的本質特征。D．孟世凱對李尚師在學術研究方面取得的成就作整體概括，宮長為則從李尚師的學術地位進行評價，從側面突出傳主李尚師的貢獻及其在學術界的地位。答案A解析“核心是宗法制”不對，以宗法制為核心的是儒家。2．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()A．飽經世間滄桑的李尚師，在血與火，痛與苦的經歷中，體會到個人生活境遇與國家命運的關系，因此走上了漫漫修史路。B．為考察傳說中的晉國大宗之都——翼，李尚師進行了大量的實地考察，分析了大量的歷史遺存，從而確定“翼”乃是南梁故城。C．修史過程中，李尚師重視文獻史料，寫一遍，改一遍，再謄抄一遍，形成了百萬字的手寫書稿，其中艱辛只有自己知道。D．在考查晉國始君叔虞所封的唐究竟在何地時，李尚師推翻了歷史上的七說，理清各種偏差，確定了唐國地域覆蓋范圍。E．李尚師突破禁區，超越前人，將《左傳》《春秋》《國語》等中的記載進行梳理、比較，從而理清了主線脈絡和史實。答案EB解析A項，“因此走上了漫漫修史路”說法不嚴密，這只是他走上這條道路的一個前提。C項，“形成了百萬字的手寫書稿”錯誤，是對“百萬字的手寫稿”“寫一遍改一遍再謄抄一遍”。D項“推翻了歷史上的七說”，文中無依據，另外文章說，他最終選定的臨汾盆地說也應該屬于七說之一。3．李尚師被稱為“中國當代民間修史第一人”，他的事跡體現了一種怎樣的生命情懷？請就此談談你的認識。答：________________________________________________答案這是一種對社會、對歷史負責任的生命情懷。歷史是一面鏡子，能夠讓我們在反思中完善自己，提高自己。李尚師修史，進一步厘清了歷史的真實性，讓人們更好地認識歷史，并在認識歷史中總結經驗教訓，也為當代人治國與修身帶來了思想上的啟迪。而在修史的過程中，他也實現了自己的人生價值，實現了社會價值與個人價值的統一。(意思對即可)解析題目要求對李尚師的生命情懷進行探究。一個人的生命情懷，往往與整個社會聯系在一起。具體分析時，可以從社會與個人的角度，對其修史這一行為進行全面、客觀的思考，揭示李尚師修史的時代意義，表達對人生價值的深刻思考。一、閱讀下面的文字，完成1～4題。尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實出生在陜西農村。上中學時，陳忠實讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創業史》，得到滋養，萌發了文學夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業后，他未能如愿上大學讀中文系。這個20歲的青年，常常一個人坐在家鄉的灞河邊，想著文學，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，陳忠實的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報》文藝副刊上發表，他的文學生涯由此正式開始。但直到1979年小說《信任》獲得全國優秀短篇小說獎，他才確立了文學上的自信。他感覺自己不再是一個文學愛好者和業余作者了。是年9月25日，他加入中國作家協會。又一個三年之后，陳忠實40歲，他的第一個短篇小說集《鄉村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協會。他終于是一名專業作家了。隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學中剝離出來。他將這個愿望寫進了小說《藍袍先生》中。小說寫于1985年，一個認知作者的標志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質地不錯的西裝。當他第一次穿上西裝打上領帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現出剛完成的小說的主人公藍袍先生。藍袍先生多年以來一直穿著藍色長袍，受到同學譏笑以后才脫下藍袍，換上“列寧裝”。陳忠實認為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍袍先生。1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯想起家鄉人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉棒”。面對世界，1985年的中國人大都是“鄉棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中，陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學上確立自己。這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發。馬爾克斯《百年孤獨》的結構像網一樣迷幻，王蒙《活動變人形》的結構自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結構完全不同，有一種精心設計的刻意……而結構背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發現，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結構來，而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當途徑，結構方式自然就出現了。恰巧此時興起的“文化心理結構”學說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結構主要是由理念支撐的，而結構一旦形成，就會決定一個人的思想、道德和行為，決定一個人性格的內核。如果心理結構受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現對生活的獨特發現和獨立表述的。陳忠實后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在《當代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經成為我們的文學經典，他在中國當代文壇的位置也隨之奠定。此后，功成名就的作家繼續在文學的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。2016年春天，陳忠實走了，屬于陳忠實的句子永留人間。(摘編自陳忠實《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實年表》等)相關鏈接①陳忠實的《白鹿原》是上世紀90年代中國長篇小說創作的重要收獲之一，能夠反映那一時期小說藝術所達到的最高水平。把這部作品放在整個20世紀中國文學的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨特的、無可取代的地位。即使與當代世界小說創作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應該說是獨樹一幟的。(何西來《關于〈白鹿原〉及其評論》)②陳忠實常講，創作到了一定階段，不一定是拼生活，拼藝術，而是拼人格。好一個拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當代中國文學的大家之一。(李滿星《陳忠實：回首六十五載風雨人生》)1．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()A．趙樹理《三里灣》和柳青《創業史》是陳忠實最初的文學營養，使他萌發了文學夢，后來則成為他創作上必須突破的對象。B．小說《信任》獲得全國優秀短篇小說獎，使陳忠實在文學上確立了自信心。這是他從業余作者走向專業作家的重要轉折。C．陳忠實認為“面對世界，1985年的中國人大都是‘鄉棒’”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯誤判斷。D．陳忠實善于學習前人并感知時代，不僅拼生活、拼藝術，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對人和生命的獨特理解。E．從發表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當代中國文學的大家”，陳忠實的整個文學生涯可謂一帆風順。答案DA答D給3分，答A給2分，答B給1分；答C、E不給分。解析B項，張冠李戴，由原文可知，陳忠實從業余作者走向專業作家的重要轉折應是他的第一個短篇小說集《鄉村》出版，工作單位換成陜西作協?！斑@是他從業余作者走向專業作家的重要轉折”說法不準確，文中說“他感覺自己不再是一個文學愛好者和業余作者了”，這只是他個人的感覺。C項，于文無據，相關信息在原文第4段，文中只是說“1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激”，并沒有說他做出了“錯誤判斷”；結合文意可知，那應該是他受刺激后的一種覺悟。E項，“陳忠實的整個文學生涯可謂一帆風順”推斷錯誤，陳忠實在創作生涯中也有困惑的時候，不能絕對地說是“一帆風順”。2．為什么說1985年是認知陳忠實的標志性年份？請結合材料簡要概括。答：_________________________________________________答案①他意識到要像自己筆下的藍袍先生一樣接受時代的變化，在生活和思想上打開自己；②他認識到必須寫出史詩般的長篇小說，才能在文學上確立自己的位置；③他認為自己是在1985年開始重建自我，產生對生活的獨特理解和表述的。解析首先在原文中找到“1985年是認知陳忠實的標志性年份”這一信息所在之處；然后找到相應的答案所在范圍(第3、4、5段)；最后篩選出相關信息，并用自己的語言將其整合起來。3．文中認為“屬于陳忠實的句子永留人間”，為什么？請結合材料簡要分析。答：_________________________________________________答案①他的小說藝術達到了當時的最高水平；②他的文學作品的思想容量和審美境界在20世紀中國是無可取代的；③他的作品是當代世界文學中獨樹一幟的文學經典。解析認真審題，理解句子。解答本題，應將“屬于陳忠實的句子永留人間”拆開來理解：“屬于陳忠實的句子”是什么句子？“屬于陳忠實的句子”為什么能“永留人間”？結合材料，圍繞這兩個問題進行簡要分析即可，答案要點主要從相關鏈接中提煉。4．陳忠實的“剝離”和“尋找”是什么關系？有哪些表現？請結合材料詳細說明。答：_________________________________________________答案“剝離”和“尋找”是辯證關系。剝離的結果帶來尋找的可能，而尋找的沖動激發剝離的愿望。①從趙樹理和柳青的文學中剝離，尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學營養；②從中山裝所代表的時代精神中剝離，尋找到西裝所代表的面對世界的契機；③從“典型性格”說中剝離，尋找到“文化心理結構”學說；④從自身已有的文學成就中剝離，尋找到新的文學高度，寫出了文學巨著。解析第一問要求闡述“剝離”和“尋找”的關系，首先要通讀全文，弄清陳忠實要“剝離”什么，即要“從趙樹理、柳青的文學中剝離出來”“擺脫封建殘余桎梏”“從信奉多年的‘典型性格’說中剝離出來”；進而弄清他要通過“尋找”獲得什么，即“獲得精神解放”“在思想上打開自己”“重建自我”。然后分析兩者之間的關系，即相輔相成、辯證統一?；卮鸬诙枴坝心男┍憩F”，則要縱觀全文，從重點段落中篩選出相關內容并加以概括，如第3段的開頭句，第4段的結尾句和第5段后半部分及相關鏈接。要言之有理有據。二、閱讀下面的文字，完成1～4題。吳文俊的數學世界吳文俊小學時成績平平，也沒有顯示出獨特的數學才華，初中時數學甚至得過零分，高中時最喜歡的是物理而非數學，但他從小就對讀書有濃厚興趣，初中時國文成績一直不錯。盡管高三時物理得了滿分，但教物理的趙貽經老師卻看出了他的數學潛力，力薦他入數學系。正始中學決定，吳文俊必須報考數學系，才能得到每年一百塊大洋的獎學金，加之他父母又不放心獨子離開上海，吳文俊就進了上海交大數學系。所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導來讀書的。因為他對物理有興趣，甚至一度想要轉系。是大三時教數學的武崇林老師幫助他擺脫了專業上的困惑，使他認識到數學的巨大魅力。1940年，吳文俊從交大畢業，先后在育英中學、培真中學擔任數學教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個普通的中學數學老師成為數學研究所的專業研究員。對于吳文俊的數學研究，他的學生高小山總結說：“吳先生做拓撲研究，一下子就能抓住核心問題，為代數拓撲學的興起作出了影響深遠的貢獻。他從事機器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時代數學的發展趨勢，他的研究受到中國古代數學的啟發，汲取了中國傳統數學的養分。使用吳先生的方法，幾乎所有數學定理的證明，都可以由計算機來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！睂俏目碚f，雖然最初選擇數學是被動的，但綜觀其一生，數學已逐漸成為他生命的一部分。從事數學研究，吳文俊特別強調數學思維。他說：“要創新，就要獨立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當然開始的時候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過，他之所以獲得成功，因為他站在巨人的肩膀上，才能看得遠。所以不能忽略學習，可是除了學習之外，還要能夠獨立思考，這是創新的必要條件?，F在擺在中國面前的是，數學就要靠下一代、下下代在創新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復興。”吳文俊自己的經歷就是很好的例子。他在數學上的一系列成就，特別是他運用機械化思想來考察數學，發現了數學的不同側面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨辟蹊徑。對我國的數學基礎教育，吳文俊也頗有心得。我國中學生多次在國際奧數競賽中獲獎，被當作我國數學教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點：“奧數應該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學習，中國的奧數學習過分關注海量題目，直接與考試、競賽掛鉤，對系統學習數學不利。作為基礎學科，應著重引導學習的興趣，不應當過分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍训卣J識到：“競賽獲獎固然可貴，但也不能看得過重。因為它不能代表學生對數學的深度理解，也不能有效地訓練數學思維?！彼J為，數學教育更重要的是培養數學的思維方式。有人曾揶揄數學家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內心充滿童趣。他說：“我是個想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會安安靜靜地工作，從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學術研究；看圍棋比賽，更培養了我的全局觀念和戰略眼光?！眳俏目?7歲時就獲得了國家自然科學一等獎，四十多年后，他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學術生命，在數學界是非常罕見的。當記者提出疑問時，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長的學術生命？”在他看來，學術生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應該自我反省。他特別強調研究數學要下扎實的功夫。他說：“外國許多數學家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數學的方法。應該根據客觀實際具體分析，一切以事實為主。這是我主要的想法?！?摘編自柯琳娟《吳文俊傳》)相關鏈接①1974年，吳文俊轉向中國數學史研究，從中得到啟發，開創了具有中國傳統數學特點的數學機械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發揚了中國古代數學基于“計算”的傳統，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌?，首次實現了高效的幾何定理自動證明。國際機器證明研究領域的權威人物S.穆爾說：“在吳文俊之前，機械化的幾何定理證明處于黑暗時期，而吳的工作給整個領域帶來光明?！?黃婷、邱德勝《數學大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》)②一般說來，吳教授的工作，都是獨辟蹊徑，不襲前人，富有創造性的。(陳省身為吳文俊頒發杰出科學家獎時的評語)1．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()A．在上海交大讀書期間，吳文俊因為對數學不感興趣，曾一度想轉到物理系，后來遇見一位高明的數學老師武崇林，他才打消了轉系念頭。B．吳文俊清楚地看到信息時代數學的發展趨勢，受到中國古代數學的啟發，提出了用計算機實現數學定理證明的方法，作出了影響深遠的貢獻。C．吳文俊能夠清醒地認識到中國數學研究領域存在的主要問題，期待著未來的中國數學家開拓創新，取得巨大成就，從而實現中華民族的復興。D．外國不少數學家只靠巧思妙想研究數學，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認同他們的研究成果，而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數學。E．吳文俊在拓撲學、機器定理證明、數學機械化等領域都取得了很多獨創性成果，獲得了國際數學界同行的高度認可與評價。答案EB答E給3分，答B給2分，答A給1分；答C、D不給分。解析A項，“他才打消了轉系念頭”過于絕對，文中表述的是“是大三時教數學的武崇林老師幫助他擺脫了專業上的困惑，使他認識到數學的巨大魅力”。C項，過分拔高了人物形象。D項，不認同的是“他們靠所謂巧思妙想研究數學的方法”，而不是“不認同他們的研究成果”。2．吳文俊的數學研究為什么能夠取得創造性成果？請結合材料簡要分析。答：_________________________________________________答案①不蹈襲前人，不盲從權威，能夠獨辟蹊徑；②具有扎實功底、全局觀念和戰略眼光，善于抓住事物的本質；③學術視野廣闊，注重人文修養。解析本題考查篩選、分析信息的能力。可以從吳文俊扎實的數學功底、創新的品質和深厚的人文素養三個角度思考。3．對我國的數學基礎教育，吳文俊有哪些心得？請結合材料簡要概括。答：_________________________________________________答案①基礎教育應著重引導學生深入學習、探究的興趣；②數學教育要有利于系統學習和深入理解數學，而不是海量題目訓練和追求競賽獲獎；③現行奧數教學方法太功利，且無法引導學生深入理解和訓練數學思維。解析本題考查整合、概括文中信息的能力。首先，要找到答題區間，文本第4段開頭“對我國的數學基礎教育，吳文俊也頗有心得”，說明答案就在這一段。其次，認真審讀本段內容，劃分層次，篩選關鍵詞句，組織答案。4．作為一位杰出的數學家，吳文俊對物理學、文學藝術等也有廣泛的興趣。請結合材料，就興趣廣泛與專業研究的關系進行分析。答：_________________________________________________答案①吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專業研究奠定了基礎，也有助于科學與人文交融理念的形成；②物理與數學本來就關系密切，吳文俊對物理的興趣，為他的數學研究提供了便利條件；③吳文俊興趣廣泛，視野開闊，使他的思維活躍，能夠融會貫通，富有創造性；④吳文俊富有生活情趣，心胸開闊，能夠保持罕見長久的學術生命。解析本題考查對文本的探究能力。探究時，要到文中找到吳文俊興趣廣泛的事例，然后分析這些事例與專業研究之間的關系。關鍵信息散布全文，應認真篩選。三、閱讀下面的文字，完成1～4題。朱東潤自傳1896年我出生在江蘇泰興一個失業店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師，23歲調任南通師范學校教師。1929年4月間，我到武漢大學擔任外語講師，從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。大約是1939年吧，一所內遷的大學的中文系在學年開始，出現了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當時的大學里，出現的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關，這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖?！端膸烊珪偰俊酚袀饔涱?，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個也用不上。《史》《漢》有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國已經翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應當說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風神?？墒侵袊娜讼鄠鞯淖龇?，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創作之前，就不能算是認識。這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰，我只身獨處，住在四川樂山的郊區，每周得進城到學校上課，生活也很艱苦。家鄉已經陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。(有刪改)相關鏈接①自傳和傳人，本是性質類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里，常會發生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘、傳在內，絲毫不感覺牽強。(朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》)②朱先生確是有儒家風度的學者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調關切現實，拯救危亡，尊崇氣節與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》)1．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()A．當年有所大學的中文系開傳記研究課，課程內容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究。B．“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態。C．朱東潤雖然認可國外的傳記文學，但卻擔心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。D．出于自己的現實關懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學創作的一貫原則。有學者總體上對此表示理解，但在態度上略有保留。E．朱東潤雖然認為“傳敘文學”的說法更加科學，但為了避免常會發生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學”的說法。答案DB答D給3分，答B給2分，答A給1分；答C、E不給分。解析A項，朱東潤“決心獻身傳記文學的研究”，除了因為“這件事”，還因為這是他的興趣愛好。C項，“拒絕”說法不當，文中說“應當說是可以”。E項，“為了避免常會發生的分類麻煩，還是在自傳中采用了‘傳記文學’的說法”錯誤，文中無此信息。2．朱東潤的傳記文學觀是如何形成的？請結合材料簡要分析。答：_________________________________________________答案①廣泛閱讀古今中外的傳記作品，如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等，并比較它們的異同；②深入研究傳記文學理論，辨析不同概念，如閱讀莫洛亞的傳記文學理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學等；③進行傳記文學寫作實踐，如給張居正寫傳。解析題目要求對朱東潤傳記文學觀形成的過程進行分析，比較容易得到答案，因為整個文章是圍繞這一問題展開的。對全文進行相關信息的篩選、整合即可。朱東潤對一些傳記作品的閱讀與比較，對傳記文學理論的研究，進行的傳記文學的創作實踐等，都應該成為本題的篩選點。3．作為帶有學術性質的自傳，本文有什么特點？請簡要回答。答：_________________________________________________答案①偏重學術經歷，主要寫自己的傳記文學觀及其形成過程；②寫生平與寫學術二者交融，呈現學術背后的家國情懷；③行文平易自然，穿插使用口語，就像和老朋友閑談一樣。解析題目要求從“帶有學術性質的自傳”的角度出發，分析文章的特點。顯然，文章以作者自身的經歷為依托，介紹了作者對傳記文學的深入理解，而學術背后的家國情懷也得以呈現。從語言上看，本文語言樸素自然，偶用口語，如“總想來一些變動”。4．朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結合材料說明理由。答：_________________________________________________答案第一問：①應該入情入理地細致刻畫傳主的個性。如果只重比較，就看不清傳主的個性，而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細致，像《約翰遜博士傳》那樣細致則難免瑣碎。②應該信筆直書，全面評價傳主的優缺點。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學。第二問：觀點一，同意。①只有入情入理地細致刻畫傳主的個性，才能給人深刻的印象，且具有可讀性；②人無完人，只有全面評價傳主的優缺點，才能給讀者一個完整的人物形象。觀點二，不同意。①細致刻畫個性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強調這一點，就會導致不夠客觀，顯得矯揉造作；②追求全面評價傳主的優缺點，不能有效凸顯傳主的個性。解析題目要求對朱東潤刻畫和評價傳主的主張進行分析探究。第一問要回答朱東潤的具體主張是什么，這就需要考生圍繞“刻畫和評價傳主”這一點從文中篩選出關鍵信息，如“沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳”。第二問具有開放性，則可以仁者見仁，智者見智，但需要從材料中尋找理論依據。四、閱讀下面的文字，完成1～4題?？茖W巨人玻爾1927年，第五屆索爾維物理學會議在布魯塞爾召開，激烈的辯論很快就變成了一場愛因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場辯論在三年后的第六屆索爾維會議上戰火再續，玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學派因此獲得了大多數物理學家的認同，他們對量子力學的解釋也被奉為正統解釋。這次辯論就是著名的“愛因斯坦—玻爾論戰”，有人稱之為物理學史上的“巔峰對決”。愛因斯坦和玻爾這兩位科學巨人的背后，是現代物理學的兩大基礎理論——相對論和量子力學。他們的爭論曠日持久，幾乎所有理論物理學家都被吸引并參與進來，樂此不疲。盡管兩人的科學理論和思想觀點始終沒能調和，但他們卻結下了長達數十年的友誼。玻爾高度評價他與愛因斯坦的學術之爭，認為它是自己“許多新思想產生的源泉”。愛因斯坦也稱贊說：“很少有誰像玻爾那樣，對隱秘的事物具有如此敏銳的直覺，同時又兼有如此強有力的批判能力。他是我們時代科學領域偉大的發現者之一?！迸c愛因斯坦更個性化的獨自研究不同，玻爾周圍聚集著許多杰出的理論物理學家。他不但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂。他為量子物理學培養和組織了一支創新發展的隊伍，人們稱之為“哥本哈根學派”。后來的諾貝爾物理學獎獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。哥本哈根學派活動的大本營就是哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請，并于1921年正式成立的。他以著名科學家的身份為研究所作擔保，籌集了大量資金。在任所長的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成為當時全世界最重要、最活躍的量子力學研究中心。這里先后培養了600多名物理學家。玻爾使這個科學家群體中的每個個體的力量發揮到極致，形成了以集體討論和自由探索為特征的研究風格。他還經常在此舉辦非公開的小型年會，邀請各國著名的物理學家出席，相互學習，啟發交流。這里沒有論資排輩，只有挑戰與爭鳴，形成了富有激情和活力、不斷進取的學術精神，人們譽之為“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學研究領域受到推崇。量子力學每前進一步，或多或少都與這個學派科學家的合作研究有關?？梢哉f，玻爾領導的哥本哈根學派具備了一個科學學派應有的優秀特質。希特勒上臺后，玻爾以訪問德國為名，暗地調查德國科學家的安全情況，然后設法把可能受到迫害的猶太科學家轉移到安全地方。他還積極創立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學家與其他難民。德國納粹控制丹麥后，玻爾起初留在國內，與抗敵組織保持密切聯系。他一貫的不合作態度，令納粹非常惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險出逃，歷盡艱險，輾轉到達美國。在美期間，為抗擊法西斯，他曾參加原子彈的研制工作。在研制過程中，他就考慮到這一研究成果對未來世界的影響，并曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯達成控制原子武器的協議，但沒有成功。二戰后，玻爾積極倡導和實施國際間的科學合作。1957年，美國福特基金會將第一屆“原子為了和平”獎授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進行科學探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。(摘編自鄒麗焱《玻爾傳》)相關鏈接①玻爾(1885～1962)，丹麥物理學家。在普朗克量子假說和盧瑟福原子行星模型的基礎上，于1913年提出氫原子結構和氫光譜的初步理論。稍后，又提出“對應原理”。對量子論和量子力學的建立起了重要作用。1927年又提出互補原理。在原子核反應理論、解釋重核裂變現象等方面，也有重要貢獻。獲1922年諾貝爾物理學獎。(摘自《辭?！返诹?②1918年，玻爾的老師盧瑟福邀請他赴英國工作，他在回信中說：“雖然哥本哈根大學在財力、人員、能力和實驗室管理上，都達不到英國的水平，但我立志盡力幫助丹麥發展自己的物理學研究工作……我的職責是在這里盡我的全部力量?！?摘自戈革《玻爾集》)1．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()A．愛因斯坦與玻爾在爭鳴中惺惺相惜，愛因斯坦高度評價玻爾的貢獻，玻爾也感念愛因斯坦的支持，他們之間建立了長久的友誼。B．玻爾以自己創辦的研究所為平臺，通過邀請各國科學家前來交流學習，使團隊的成員能有機會博采眾長，不斷發展量子力學理論。C．玻爾敏銳察覺到納粹將要對猶太人實施迫害，及時轉移了大批猶太科學家，后來還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對納粹暴行。D．玻爾不但有科學家的直覺，也不乏政治家的遠見。他預感到核武器的危害，試圖盡力說服各大國首腦達成禁止使用核武器的協議。E．玻爾致力于維護世界和平，為科學技術的國際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻，并獲得了“原子為了和平”獎。答案BE答B給3分，答E給2分，答A給1分；答C、D不給分。解析A項，“玻爾也感念愛因斯坦的支持”在選文中并無明顯的表述。C項，“玻爾敏銳察覺到納粹將要對猶太人實施迫害，及時轉移了大批猶太科學家”與原文不符；“參加了丹麥的抗敵組織”錯誤，原文為“參加丹麥救援組織”“與抗敵組織保持密切聯系”。D項，“試圖盡力說服各大國首腦達成禁止使用核武器的協議”中的“禁止使用”應為“控制”；另外，“各大國”的表述也欠準確，原文為“英美首腦”。2．為什么愛因斯坦和玻爾的論戰被稱為物理學史上的“巔峰對決”？請結合材料簡述原因。答：_________________________________________________答案①從成員上看，論戰雙方都是當時物理學界的代表人物；②從內容上看，辯論涉及現代物理學兩大基礎理論——相對論和量子力學；③從影響上看，辯論帶動了整個理論物理界的學術爭鳴。解析這道簡答題可以從選文的第一和第二自然段中去尋找：①巔峰對決的雙方；②辯論涉及的內容；③對決造成的影響。3．文中說：“玻爾領導的哥本哈根學派具備了一個科學學派應有的優秀特質?！闭埥Y合材料，具體分析哥本哈根學派有哪些“優秀特質”。答：_________________________________________________答案①擁有站在學術前沿的核心領導人物；②有堪稱骨干的科學家群體；③創造了獨特的學術精神。解析可從選文的第三、四自然段中概括總結：①什么樣的領導人物；②學派的水平；③學派的宗旨。4．玻爾“特有的人格魅力”表現在哪些方面？請結合材料談談你的看法。答：_________________________________________________答案①追求真理，在學術之爭中胸懷坦蕩，不摻雜個人恩怨；②以赤子之心幫助祖國發展物理學研究；③慧眼識才，吸引了大批青年科學家，并為他們提供發展的平臺；④有人道主義關懷，積極營救受納粹迫害的科學家。解析概括玻爾的人格魅力，要從全文著眼，篩選所有評述玻爾的內容，提煉出適合題目要求的內容，如：玻爾對學術真理的追求、對自己祖國的物理學研究、吸引大批青年科學家，還有營救受迫害的科學家，然后條理化，言簡意賅地表達出來。一、閱讀下面的文字，完成1～3題。千秋家國夢，百年翰墨韻耿蕾蔣思豫先生在百歲時寫下詩句以為紀念：“少年貧笈棄家鄉，煮鶴焚琴六月霜。唾面自干腰不折，塵顏含笑看洛桑?！彼€寫有“士氣崢嶸焉可侮，骨頭如鼓作銅聲”等聯句。其詩其辭，也是老人百年人生、風骨錚錚的生動寫照。1914年的春天，中國大地風起云涌。宜興和橋，秀美的江南古鎮。蔣思豫，就出生在這里。蔣姓是宜興的大姓，蔣思豫的祖輩顯赫不凡。他的外祖父徐致靖，是赫赫有名的戊戌“維新元老”，官至二品禮部右侍郎，著名的“二王”書法家。他的遠房堂舅便是徐悲鴻。蔣思豫的父親也是飽讀詩書、精于書法。蔣思豫從小便酷愛書法，讀小學時臨摹柳公權的書法習作便已名列學校第一。故園與家族給予的人文影響，讓蔣思豫擁有了不凡的眼界和氣度，賦予他一顆處變不驚的心。6歲那年，父親病逝，家道中落，小學未畢業的蔣思豫只能輟學跟隨大姐去常州生活。轉眼十余年過去，當年的稚童已長成清俊青年。18歲時，蔣思豫獨自一人去上海謀生。他當過小報校對，學過鑄字技術。1933年，蔣思豫迎來了他人生的最為重要的轉折點——進入復旦大學求學。當時的年輕人都有著一腔愛國之心。1937年全面抗戰爆發后，受過良好教育的蔣思豫加入了救國行列，先后在武漢、太原等抗戰前線工作，還曾與周恩來、連戰的父親連震東在一個大院共事?？箲鹌陂g，蔣思豫還身兼《中國青年》編輯，并在《益世報》等擔任記者和特約撰稿人，親身經歷了臺兒莊戰役和武漢保衛戰。有一次，他與同事一起赴抗日前線采訪，正遇日軍進攻，一片槍林彈雨，同事只因稍微抬高了頭，立刻被削去半個腦袋。還有一次在重慶工作時，遇到日軍飛機空襲，因為來不及躲避，兩位同事被炸身亡，他們倒下的地方與蔣思豫只相距數米。“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍。”那時候，蔣思豫的心中便存有一個和平與寧靜的夢，哪怕完成這個夢要耗費一生，他也在所不惜、追求不止。當年在復旦學習期間，他非常景仰于右任先生的道德文章和書法成就，將于右任編著的《標準草書》隨身帶了近十年，臨習不斷，立志端正書品，傳承右公書法心得。思豫的品行、書藝得到于右任的認可，經于右任外甥周伯敏的推薦，他有幸成為于右任先生的入室弟子。1947年7月的一天，在南京于右任長子于望德府邸中，33歲的蔣思豫恭恭敬敬地向這位著名的“當代草圣”，磕頭行拜師禮。于先生忙拉他起身說：“行個鞠躬禮就行啦！”就這樣，蔣思豫得到右公的悉心指導，并漸漸形成了樸茂厚實、簡潔凝練、運轉持重又大氣磅礴的草書風格。1976年，蔣思豫回到夫人的故鄉——寧波鎮海，過起了隱居的生活。在這近40年的時光里，蔣思豫將對書法的熱愛發揮得淋漓盡致，與書法為伴的寧靜歲月，讓老人感到無比幸福。他經常對子女們說：“中國書畫藝術源遠流長、博大精深，是中華民族的文化瑰寶和巨大精神財富，延綿數千年的中國書法決不能在吾輩手上中斷。”蔣思豫一生研習“于體”，其草書直追于公筆韻。他還寫下洋洋萬言的《論于右任標準草書》一至三論，為“于體”書法傳承做出了理論貢獻。他的篆隸各體，也均有不俗功力：篆書質樸凝練、格調高古；隸書結字工穩、平實古雅。胸襟的開闊與心氣的平和，在老人的書法作品中得到了充分的體現。蔣老氣度儒雅，言笑灑脫，又喜以詩言志，創作了不少反映晚年心聲的詩歌：“六十年來多禍患，苦中有樂卻亦難。九秩望頤老未死，晚向夕陽看落山?！蹦罴肮枢l宜興，他曾寫下詩：“一別故鄉八十年，家園早碎址難辨。近鄰親友去何處？只有屺山屹巍然?！笔Y思豫在藝術上認真計較，但為人處世上卻隨遇而安、與世無爭。在鎮海區的一個老小區巷子里，一間二室一廳六十平方米的舊樓房，就是蔣思豫與夫人徐敏蕾的住所。家什是舊樣子，墻面有些泛黃，門板十分輕薄，有一些房間僅用舊棉布當門簾。但眼前這兩位老人的風采卻讓這間簡陋狹小的屋子增添了活力與溫馨。蔣思豫的人生在滄桑百年中歷經坎坷，始終陪伴老先生的是他最鐘愛的筆墨。唯有這件最珍貴的東西，沒有在千般風雨中丟失。可以說，書法是蔣思豫一生的主調。相關鏈接①在蔣老住宅的門楣上，刻有“窶隱”二字?！案M”是貧窮之意。蔣思豫笑呵呵地說：“我是一個被歷史遺棄，或說是被淘汰了的‘閑云野鶴’，一生無所作為的糟老頭。”跌宕起伏的人生經歷，至尊至賤的世事體驗，蔣思豫對人生有著常人難以企及的曠達灑脫。他說：“不開心是一天，開心也是一天。何不笑看煙霞，落得一身輕松呢。”(王宣民《蔣思豫：百歲翰墨寫春秋》)②百歲，是一個無上的命令。這年齡包含著生命對于時間的尊嚴，包含著歷史對于個體的溫情，包含著專業對于社會的顏面，包含著大地對于生靈的褒獎。一位書法家能享百年之壽，而筆墨未停，又可展示中國書法藝術的健康個體。蔣思豫先生正是一個書法藝術的持久實踐者。(余秋雨《蔣思豫百歲書法集序》)1．下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A．蔣思豫非常景仰于右任先生，練習他的書法，并經由于右任外甥周伯敏的推薦，成為先生的入室弟子。B．蔣思豫在藝術上認真計較，使得書法成就頗高，篆書質樸凝練，格調高古，隸書結字工穩，平實古雅。C．傳記再現了蔣思豫先生百年的滄桑歷程，他雖歷經風雨，但始終沒有丟棄鐘愛的筆墨，是一個書法藝術的持久實踐者。D．本文語言清新自然，明快流暢，并大量引用蔣思豫先生的詩歌，增加了文學色彩，使語言在質樸之余更添典雅。答案D解析D項，本文語言無“清新”的特點，文中也沒有大量引用蔣老的詩歌。2．文章結尾說“書法是蔣思豫一生的主調”，這一說法在文中有哪些體現？請簡要概括。答：_________________________________________________答案①自小受家庭熏陶，酷愛書法，小學時期，書法習作就名列學校第一。②復旦學習期間景仰于右任的書法成就，臨習草書不斷。③33歲時向于右任拜師，一生研習“于體”，逐漸形成自己的書法風格。④花甲之年回到夫人故鄉，此后幾十年一直與書法為伴，持久實踐，將對書法的熱愛發揮得淋漓盡致。解析這是一道局部信息篩選的題目，注意找準區間，選取關鍵的詞句分條作答，問題關鍵句“書法是蔣思豫一生的主調”，該題的答題區間在文章三、八、十一段，注意對文段進行劃分，即在鎖定“塊”的基礎上，分出“條”來抽取答案信息，提取關鍵詞語加以總結，形成答案。3．蔣思豫先生有哪些人格魅力？請結合材料談談你的認識。答：_________________________________________________答案①真摯的愛國情懷。抗戰時積極加入救國行列，身兼數職為國效力，心存和平之夢。②胸襟開闊，曠達灑脫，為人處事隨遇而安，與世無爭。蔣思豫自嘲是一個“一生無所作為的糟老頭”，認為對待人生“何不笑看煙霞，落得一身輕松”。他與夫人住的舊樓房，家具老樣，墻面泛黃，房屋簡陋、狹小，卻充滿活力與溫馨。③對自己崇尚實踐的書法藝術認真計較。熱愛書法，端正書評，書法功力不俗，在實踐和理論兩方面，為書法傳承做出了突出貢獻。解析分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。本題可從“抗戰時積極加入救國行列，身兼數職為國效力，心存和平之夢”；蔣思豫自嘲是一個“一生無所作為的糟老頭”，認為對待人生“何不笑看煙霞，落得一身輕松”；他與夫人住的舊樓房，家具老樣，墻面泛黃，房屋簡陋、狹小，卻充滿活力與溫馨；“熱愛書法，端正書評，書法功力不俗，在實踐和理論兩方面，為書法傳承做出了突出貢獻”等情節來分析人物形象。二、閱讀下面的文字，完成1～3題。吳宇森的堅守賀曉閩我整理吳宇森先生歷年導演的四十四部片單時，發現他出品的數量和心智的增長幾乎同步。從1973年第一部影片《過客》開始，到1982年《八彩林亞珍》的近十年時間里，他拍了十多部討好市場的喜劇片，卻一直沒有進入事業的拐點。其實，從教會學校走出來的吳宇森，最喜歡的是好萊塢的黑幫片、西部片以及黃金時期的歌舞片，這些電影的共同點是畫面充滿動感，故事跌宕起伏。而拍攝喜劇片，并不是他的追求，而且飽受爭議。分析當年商業營銷的影響，吳宇森慢慢明白，確定自我風格，才是對理念的一份堅持?；氐浆F實生活中，吳宇森的內心似乎被照進了光，光無法言說，但通過挽留，可以多留在心中，使作品的光影與情感的溫度融合。四年之后，吳宇森決定進行一場冒險賭博，他選用了一群被稱作“票房毒藥”的男人，如周潤發、張國榮等，執導了《英雄本色》。該片在徐克的幫助下大獲成功。這次冒險是值得的，大投資、大制作、大場面，從此奠定了吳宇森暴力美學的電影風格，讓他把多年來在影壇積郁已久的失意與強烈的表現力浸透到每一個畫面，其酣暢如行云流水般的剪接，在今天看來也是無可挑剔的。這不僅成為他的人生豐碑，也成為香港的電影豐碑。那年吳宇森四十歲，正是一個男人的青壯年，生命的春天和事業的春天一起到來。冒險未必就是實實在在的危險。它牽涉到人的認知模式，也牽涉到人的諸多觀念，比如自信、決斷。央視記者李小萌在《面對面》欄目中采訪吳宇森時說，在《英雄本色》創作現場，吳宇森豪氣畢現，他是進行了一場賭博，并且贏了，他和“票房毒藥”的男人們征服了命運，相互迸發出了無比耀眼的光芒。我想說，證明自信的不僅需要實踐，更需要時間。后來，吳宇森的影片讓人們認識到，他的電影每次獲得殊榮，都是內心歷練的結果。他知道，達摩克里斯之劍依舊高懸頭頂。1989年的《喋血雙雄》也是吳宇森的重要代表作。在影片中，他用極為自信的手法讓暴力世界中彌漫出無法言語的浪漫，華麗而控制自如的鏡頭、精練的對白以及舞蹈般的槍戰動作都令人為之傾倒。特別是片尾在教堂里的生死決戰：燭光映出的圣母像，背影中掠過的白鴿，一對最不應成為朋友的生死之交，共同執行著自己心目中的正義。正如吳宇森所說：“這是我最想用鏡頭來表達的東西，哲學式的電影，騎士般的角色，都是我心中的理想?！比绻f《喋血雙雄》讓吳宇森把握了好萊塢動作片的命脈，那么《變臉》則讓吳宇森在片中找到了東西方世界共同崇尚的那種“人道主義”和“家庭觀念”。這部被認為“最具吳宇森風格”的作品，同時也為吳宇森帶來全