《第五課以工匠精神雕琢時代品質》同步檢測試卷一一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1～3題。在杭州的一場傳統竹制技藝沙龍活動中，()。做這樣的作品，是對傳承人技藝的一次極大的考驗，因為竹子質地沒有玉石堅硬，很容易雕爛，沒有豐富的經驗和過硬的本領難以完成。這是一次技藝的展示，更是對工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因為后一代匠人都不甘讓前人的技藝在自己手中耗損掉，他們守住了一門手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著一個專注、的身影。無論時代如何變化，文化遺產背后蘊含著的工匠精神和創新精神，永不會褪色的價值。以雕版印刷技藝為例，雖然有些出版機構還用它出版線裝書，但數量已經不多了，傳統的雕版印刷術早已讓位給鉛印技術和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術的發展歷史，會從中得到豐厚的精神資源，它值得現代人學習。比如福建建陽，當初這里是，沒有任何優勢，然而，建陽人利用嫩竹做紙，除了印制大開本書外，還開發了大量口袋書，印制通俗小說、蒙學讀本、醫方等，打開了市場。當地多山，交通是一個難題，當地人就在水路上做文章，開辟了新的運輸渠道。當年建陽雕版印刷業的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、，不斷求新求變的內在追求，這在今天同樣值得借鑒。1．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()A．來自四川的有位竹簧藝術非遺傳承人，雕出一對華表，在一雙筷子上，讓人印象深刻B．有位來自四川的竹簧藝術非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對華表，讓人印象深刻C．有位來自四川的竹簧藝術非遺傳承人，讓人印象深刻，他在一雙筷子上雕出一對華表D．有位竹簧藝術非遺傳承人，來自四川，他在一雙筷子上雕出一對華表，讓人印象深刻答案B解析本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。根據前后語境，從括號所處的位置看，括號內所填的句子應是承接上下文的，承接上文“在杭州的一場傳統竹制技藝沙龍活動中”，而四個選項中的前半句主要關注定語語序問題，多重定語的語序排列一般是：表示領屬或時間、處所的定語離中心詞最遠；其次是表示中心詞“怎么樣的”動詞、動詞性短語；再次是表示中心詞“什么樣的”形容詞、形容詞短語；離中心詞最近的是表示“性質的”名詞或名詞短語。即：范圍(領屬)＋數量＋動詞(動詞性短語)＋形容詞(形容詞性短語)＋名詞(名詞性短語＋中心詞)。所以前半句的語序應為“有位來自四川的竹簧藝術非遺傳承人”，排除A、D兩項。同時，根據前后語境看，“讓人印象深刻”的是此人“在一雙筷子上雕出一對華表”，而非“人”本身，排除C項。故選B項。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．無論時代如何，文化遺產背后蘊含著的工匠精神和創新精神，是永不會褪色的價值。B．無論時代如何變化，文化遺產蘊含著的工匠精神和創新精神，價值是永不會褪色的。C．無論時代如何，文化遺產背后的工匠精神和創新精神，價值永不會褪色。D．無論時代如何變化，文化遺產蘊含著的工匠精神和創新精神，是永不會褪色的價值。答案D解析本題主要考查辨析并修改病句的能力。A項，“無論時代如何”缺謂語；B項，“文化遺產蘊含著的工匠精神和創新精神，價值是永不會褪色的”中，前半句的中心詞是“工匠精神和創新精神”，作整個句子的主語，但后半句“價值是永不會褪色的”，主語又變成“價值”，前后內容不一致；C項，除了“無論時代如何”缺謂語外，“文化遺產背后的工匠精神和創新精神，價值永不會褪色”，依然是前半句的中心詞是“工匠精神和創新精神”，作整個句子的主語，但后半句“價值永不會褪色”，主語又變成“價值”，前后內容不一致。D項正確。3．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是()A．心無旁騖窮鄉僻壤因地制宜與時俱化B．堅貞不渝窮山惡水因勢利導自出機杼C．心無旁騖窮鄉僻壤因勢利導自出機杼D．堅貞不渝窮山惡水因地制宜與時俱化答案A解析本題考查辨析近義成語的能力。“心無旁騖”，心中沒有另外的雜念。形容心思集中，專心致志。“堅貞不渝”，意思是堅守節操，決不改變。此處強調的是人的一種精神狀態，而非節操，應用“心無旁騖”。“窮鄉僻壤”，指荒遠偏僻的地方。“窮山惡水”，形容自然條件非常惡劣的地方。根據后面“沒有任何優勢”看，應用“窮鄉僻壤”。“因地制宜”，意思是根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。“因勢利導”，順著事情發展的趨勢，向有利于實現目的的方向加以引導。根據后面“利用嫩竹做紙”，應用“因地制宜”。“與時俱化”，是指隨著環境變化而變化。“自出機杼”，比喻詩文的構思和布局別出心裁，獨創新意。根據“因地制宜”“不斷求新求變”的語境，應用“與時俱化”。故選A項。4．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。工匠精神指的是一種精雕細琢的制作意識：制作一個產品的每個環節、每道工序、每個細節都精益求精、專注、精確、極致、追求卓越。而這種制作意識的反面，①。當然，②，堅守工匠精神的業主也不例外，只不過，相較于粗制濫造，賺快錢，堅守工匠精神更苦更難，但它是盈利唯一正確的路。你要靜得下心，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，因此，工匠精神不僅是一項技能，③。答：①______________________________________________________②______________________________________________________③______________________________________________________答案①是為了追求短期經濟效益“短、平、快”的粗制濫造②制造業的最終目的都是為了盈利③也是一種精神品質解析本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。第①空根據前文“專注、精確、極致、追求卓越”“反面”可知應該填寫“粗制濫造”之類的句子；第②空根據后面的“但它是盈利唯一正確的路”可知應該填寫“制造業的最終目的都是為了盈利”；第③空根據前文“工匠精神”可知應該填寫“也是一種精神品質”。5．閱讀下列材料，用四個短語概括“工匠精神”的內涵，不超過20字。瑞士手表譽滿天下，暢銷世界，堪稱經典，這得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神”。具有這種精神的工匠有著精湛的技藝和高度的職業敬畏態度。在生產中，他們極度關注工作細節，嚴格依照操作流程，認真完成每一道生產工序，對每一個零件、每一個產品都精心打磨，專心雕琢。在工作中，他們不斷追求產品的完美和極致。在中國制造升級換代之時，我們也應該大力弘揚這種工匠精神，使中國成為制造強國。答：________________________________________________________________________________________________________________________答案①技藝精湛；②敬畏職業；③關注細節；④追求完美(極致)。二、閱讀下面的文字，完成6～8題。工匠精神自古就是“中國氣質”張柏春如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質”之一。中國自古就是一個具有創新傳統和工匠精神的國度。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業的標桿人物。明朝宋應星撰寫的《天工開物》，被外國學者譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創造價值，作出過不少重要的發明和創新，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻。工匠們往往以打造精品為追求，例如，早在6000多年前，中國人開始制作玉器。朱熹對《論語·學而》中的“如琢如磨”做了注解：“治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。”這是中國思想家對工匠精神的精彩解說。其實，在工業化早期階段，德國生產的產品根本談不上精致。德國人到英國展出產品被要求標注“MadeinGermany”，相當于劣等產品的標簽。這種標注產地的做法給德國人以很大刺激，他們立志要摘掉劣等產品的帽子，經過上百年努力才后來居上，使“MadeinGermany”成為精品的標記。曾幾何時，“東洋貨”也曾是劣質產品的代名詞，現在日本產品卻大都是世界精品。精品的產出，當然需要制度作保障。比起標注“MadeinGermany”，中國很早就形成了標注制造者姓名的制度。秦始皇統一度量衡，為控制產品質量、推行標準化生產奠定了基礎。在秦始皇統一中國之前，秦國就實行了“物勒工名”制度——要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產品上，以方便管理者檢驗產品質量、考核工匠的技藝。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級追查產品質量的責任人。如果不刻寫名字，就要被罰款。秦朝還建立了從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構，及分工負責制度。做得好的，也有具體的獎勵辦法。由于有了這些制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對工匠的行為有很強的約束力。以瓷器工匠為例，官窯(如龍泉窯)生產的好產品呈給皇家，出現次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統：仿品不能當正品出售。正是有“精益求精”的精神、有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產出名揚四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國的燦爛文化。今年以來，工匠精神之所以成為全社會廣泛關注的熱點話題，是因為它切中時弊、符合時代需求。在當代中國產業界和其他行業都應當弘揚，或者說找回中國工匠“精益求精”的精神，全社會也要尊重能工巧匠的創造力和貢獻，使“MadeinChina”成為精致美好、質量信得過的標簽。(摘自《光明日報》，有刪改)6．下列關于原文內容的表述，正確的一項是()A．中國古代的工匠們以精湛的技藝為社會創造價值，做出不少輝煌的成績，為中華文明的形成與繁榮做出了重要的貢獻。B．中國工匠們往往以打造精品為追求，早在6000多年前制作玉器時就講究琢磨，精益求精，這是對工匠精神的最好注解。C．在產品上標注制造者姓名的制度為推行標準化生產奠定了基礎，并且便于逐級追查產品質量的責任人，從根本上保證了產品的質量。D．秦朝之所以能夠制造出銅馬車、兵馬俑等精湛的藝術品，是因為秦朝建立的質量管理制度，不光有懲罰規定，還有獎勵辦法。答案A解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項，“早在6000多年前制作玉器時就講究琢磨，精益求精，這是對工匠精神的最好注解”錯誤，第二段“早在6000多年前，中國人開始制作玉器”，并沒有說那時就開始追求精益求精；第二段“朱熹……這是中國思想家對工匠精神的精彩解說”，朱熹的注解是對工匠精神的精彩解說。C項，“在產品上標注制造者姓名的制度為推行標準化生產奠定了基礎”錯誤，第四段“秦始皇統一度量衡，為控制產品質量、推行標準化生產奠定了基礎”，主要錯在為推行標準化生產奠定基礎的是統一度量衡。D項，“秦朝之所以能夠制造出銅馬車、兵馬俑等精湛的藝術品，是因為”錯誤，因果關系不成立，第四段“秦朝還建立了從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構，及分工負責制度”，可知秦朝建立的管理制度除了獎懲，還有從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構，及分工負責制度。7．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章采用提出問題——分析問題的方式，論證了工匠精神自古就是“中國氣質”的觀點。B．文章論證兼顧歷史與現實，既有歷史沿革的敘述與分析，又有對現實的思考。C．文章在論證工業化早期階段的工匠精神時，將德國和日本進行了對比。D．文章以瓷器工匠為例，論證了工匠理念對工匠的行為有很強的約束力。答案C解析本題考查對文章論證的分析能力。C項，“將德國和日本進行了對比”錯誤，第三段“在工業化早期階段，德國生產的產品根本談不上精致”，是為了說明德國在工業化早期，制造的產品是“劣等產品”；第三段“‘東洋貨’也曾是劣質產品的代名詞，現在日本產品卻大都是世界精品”，經過改進，日本產品質量提升。兩者之間沒有對比，只是為了說明早期產品質量低劣。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．德國制造、東洋貨，現在被普遍認為是精品，然而在工業化初期階段，德國制造、東洋貨卻是劣質產品的代名詞。B．只要當代中國產業界和其他行業都找回并積極弘揚中國工匠“精益求精”的精神，那么“MadeinChina”必將成為精致美好、質量信得過的標簽。C．目前工匠精神之所以成為全社會廣泛關注的熱點話題，是因為它切中時弊、符合時代需求。我們應找回逐漸被遺忘的工匠精神。D．中國歷史上特有的工匠文化和工匠理念以及相關制度，鑄就了歷朝歷代名揚四海的精品和燦爛輝煌的文化。答案B解析本題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。B項，“只要……那么”錯誤，過于絕對，而且少了一個條件，第六段“全社會也要尊重能工巧匠的創造力和貢獻”。《第5課以工匠精神雕琢時代品質》同步檢測試卷二一、閱讀下面的文字，完成1～3題。工匠精神是中華民族的特質與稟賦，其基本內涵可以解讀為忠職敬業、極致求精、專注持恒。忠職敬業是職業人基于對職業的虔敬感而產生的一種、盡職盡責的職業精神狀態。極致求精是一種近乎偏執的執著，也包含著追求突破、追求革新的創新內蘊，它是職業完美主義者的最好畫像。由于古工匠、文人們對極致做事之執著，都體現出了人們對精益求精的精神追求和職業精神。專注持恒即的職業精神。()；《莊子》中游刃有余的“庖丁解牛”一生以神乎其技的解牛術為人感嘆；明末微雕家王叔遠可在寸木中雕刻出的宮殿、人物、飛禽走獸。所謂“藝癡者技必良”，古代工匠大多窮其一生，唯精唯一、專注一事。中國古代文明的諸多成就都突顯了中國人、追求卓越的匠人氣質，這種氣質早已融入中華民族涓流不息的文化血脈，成為一種文化自覺，使得民族始終能夠做到堅定、自信、專注、求精，不斷創造出一個又一個文明奇跡。1．依次填入橫線上的成語，全都恰當的一項是()A．忠于職守持之以恒栩栩如生精雕細琢B．恪盡職守鍥而不舍呼之欲出精益求精C．忠于職守鍥而不舍呼之欲出精雕細琢D．恪盡職守持之以恒栩栩如生精益求精答案D解析恪盡職守：指謹慎認真地做好本職工作。忠于職守：指忠誠地對待自己的職業崗位，盡力地遵守自己的職業本分。持之以恒：長久地堅持下去。鍥而不舍：比喻有恒心，有毅力。栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術形象等生動逼真，就像活的一樣。呼之欲出：形容畫像非常逼真，也形容文學作品的人物描寫十分生動。也指某事即將揭曉或出現。精益求精：比喻已經很好了，還要求更好。精雕細琢：比喻做事情精益求精。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．由于古工匠、文人們對極致做事之執著，都體現出了古人精益求精的精神追求。B．古工匠、文人們對極致做事之執著，都體現出了人們精益求精的精神追求。C．古工匠、文人們對極致做事之執著，都體現出了古人精益求精的精神追求。D．古工匠、文人們對極致做事之執著，都體現出了人們精益求精的精神追求和職業精神。答案C解析A．無主語，去掉“由于”。B.偷換主語，把“精益求精”前的“人們”改為“古人”。D.重復累贅，去掉“職業精神”。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()A．一生以制作齒鋸梯器為追求的戰國墨家代表人物魯班B．戰國墨家代表人物魯班一生以制作齒鋸梯器為追求C．把制作齒鋸梯器作為一生追求的戰國墨家代表人物魯班D．戰國墨家代表人物魯班把制作齒鋸梯器作為一生的追求答案B解析解答這類題時，應從內容和形式兩個方面入手。①內容上，可以思考話題的統一性。所講述內容主旨或觀點的統一、主語或陳述對象的統一，事理的相承性和意境的協調性；②形式上，可以思考前后的照應性、句式的一致性和音節的和諧性。然后借助選項的特點進行排除即可。結合語境，看括號后的內容和句式，“《莊子》中游刃有余的‘庖丁解牛’……”“明末微雕家王叔遠……”根據句式的一致性原則，選項中A和C與之不同，可排除。D項是“把字句”，與括號后面的句式也不一致，可排除此項，故答案為B。二．[把握文章結構，概括中心意思]文章是怎樣論述“以工匠精神雕琢時代品質”這一觀點的？請簡述文章的論述思路。答：答案開篇用一位企業家的話引出論題：工匠精神。然后闡釋了今天的“匠”的深刻含義，即心思巧妙、技藝精湛、造詣高深。接著從不同的角度進行論述，即職業品質、專業精神。最后總結全文，提出“工匠精神”對于企業、國家創新發展的巨大作用。三．[對文本主要觀點和基本傾向的評價]文章說“以工匠精神雕琢時代品質”，什么是“工匠精神”？請簡要概括。答：答案工匠精神就是追求卓越的創造精神、精益求精的品質精神。講究精雕細琢、精益求精、追求極致、力求完美。四．[探究文本中的某些問題，提出自己的見解]對于企業來說，為什么工匠精神“足以為成功鋪就通天大道”？結合全文簡要回答。答：答案工匠精神使企業更符合時代需求，因為，今天我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代；工匠精神使產品更精致，從而經受住用戶挑剔眼光的檢驗；工匠精神厚植可以使企業氣質雍容、活力涌流。五、閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復。在別人看來，這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴重、破爛不堪的舊書，只要經過他的手即光復如新，就像施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星。竹藝、金屬網編、藍染、鐵器等，許多行業都存在一批對自己的工作有著近乎神經質般追求的匠人。他們對自己的產品幾近苛刻，對自己的手藝充滿驕傲甚至自負，對自己的工作從無厭倦并永遠追求盡善盡美。如果任憑質量不好的產品流通到市面上，這些日本工匠(多稱“職人”)會將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無關。德國制造最值得信賴。他們制定的標準嚴謹，甚至苛刻，他們對細節的固執早已成為習慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細膩的心思、獨到的創意和恒久的品質。很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細節的關注、對目標達成的堅持、對科技創新的執著以及對消費者需求的洞察。如同眾多德國百年品牌，憑借精益品質在各自領域一騎絕塵的同時，更以創新的實踐為行業帶來深遠的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業長青唯一的道路。培養工匠精神，是從孩子就開始的。我曾經多次到海外游學，你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無論長大成人以后從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認真做好，而不會以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養工匠精神的土壤嗎？(時寒冰《中國怎樣才能培養出工匠精神》)材料二“對創新者的崇拜”“創造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國有一個詞可以與“工匠精神”匹配——匠心。“匠心”意思是精巧的心思，技藝上的創造性。有個成語叫“匠心獨運”，就是“獨創性地運用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨妙。”這就是創新。“匠人”有了初心，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創新，就是李克強總理說的“增品種、提品質、創品牌”。能夠“匠心獨運”了，“匠人”就開始成長為“巨匠”。“匠人”成為“巨匠”的過程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯說的，完成從優秀到卓越的轉變。所以，從現實來說，工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術、創新、生產和品質等方面完善自己，做大做強。同樣，在新時期的市場環境下，我們的企業也要提升自己的競爭力，趕超國際水平。(節選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》)材料三一些作品拼的不是內容質量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，以突破底線、抄襲胡編、搜奇媚俗為創新，一切只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質化現象嚴重。抗日“神劇”、穿越雷劇，一個比一個“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風，不僅對文化產品造成了浪費和傷害，更是對整個社會精神生活的一種傷害。一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔道義，妙手著文章”，領風氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡發好中國精神，凝聚起中國力量，創作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。(劉泉《文藝也應弘揚“工匠精神”》)1．下列針對上述材料的理解，最恰當的一項是()A．材料一主要內容為體現“工匠精神”的具體事例，兼有評論，而材料二和材料三則均為對“工匠精神”的理性分析和評論。B．材料二既有對“工匠精神”的正面論述，又有對“工匠精神”的誤區的分析，從而較材料一和材料三要更加深入。C．材料三深入挖掘