Word文檔下載后可自行編輯1/1人教統(tǒng)編九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文作業(yè)22驅(qū)遣我們的想象登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

人教統(tǒng)編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文作業(yè)22驅(qū)遣我們的想象

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．給下面的劃線字注音。

歌謠契合曠遠(yuǎn)海嘯

茍安拘泥橋堍驅(qū)遣

2．依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是（）

我們讀所有的書(shū)，最終的目的都是讀自己。讀有益的書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)________的心平息下來(lái)了，有種________的感覺(jué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你百思不得其解的________，千百年來(lái)被無(wú)數(shù)的人思考過(guò)，并且提供了各種各樣的解析。每一本在你心目中值得閱讀和記住的書(shū)，都是因?yàn)槠渲衉_______著未來(lái)你更期待的那個(gè)自己。

A．焦躁豁然開(kāi)朗困惑蘊(yùn)藏

B．焦慮豁然開(kāi)朗疑惑蘊(yùn)含

C．焦躁茅塞頓開(kāi)困惑蘊(yùn)含

D．焦慮茅塞頓開(kāi)疑惑蘊(yùn)藏

3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．被訪者幾乎都表示對(duì)曲靖不甚了解，但都認(rèn)為曲靖是一個(gè)有著悠久歷史和少數(shù)民族風(fēng)情的地方。

B．通過(guò)的鑒賞示范，使我們明白要驅(qū)遣想象去欣賞作品，體驗(yàn)閱讀的愉快。

C．這場(chǎng)比賽的勝利，將決定我們能否順利進(jìn)入決賽階段。

D．他的學(xué)習(xí)他自己負(fù)責(zé)。

4．將下列句子組成語(yǔ)段，排列正確的一項(xiàng)是（）

①但是這句話也并不是永遠(yuǎn)是真的，因?yàn)閵W古斯都大帝與泰特斯都是精神崇高、志向遠(yuǎn)大的人，然而也是當(dāng)時(shí)最美的男子。

②無(wú)疑地，才德如果是在一個(gè)容貌雖不嬌麗，然而形體嫻雅、氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。

③因此，那些很美的人多是容顏可觀而無(wú)大志的。

④才德，有如寶石，最好是用素凈的東西鑲嵌。

⑤同時(shí)，很美的人多半不見(jiàn)得在別的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求無(wú)過(guò)，不求十分優(yōu)越似的。

⑥他們所研求的也多半是容顏而不是才德。

A．②⑤③①⑥④B．②③⑤⑥①④

C．④②⑤③⑥①D．④②③⑤①⑥

二、閱讀理解

5．閱讀下文，回答問(wèn)題。

文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解的“情，和的。情相契合。

先就的方面說(shuō)。文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見(jiàn)，先有所感。他把這些所見(jiàn)所感寫出來(lái)，不作抽象的分析，而作具體的描寫，不作刻板的記載，而作想象的安排。他準(zhǔn)備寫的不是普通的論說(shuō)文、記敘文；他準(zhǔn)備寫的是文藝。他動(dòng)手寫，不但選擇那些最適當(dāng)?shù)奈淖?，讓它們集合起?lái)，還要審查那些寫了下來(lái)的文字，看有沒(méi)有應(yīng)當(dāng)修改或是增減的?？傊胱龅降氖牵簩懴聛?lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感。

現(xiàn)在就讀者的方面說(shuō)。讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并不是他們的目的。他們要通過(guò)文字去接觸的所見(jiàn)所感。

如果不識(shí)文字，那自然不必說(shuō)了。即使識(shí)了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不到的所見(jiàn)所感。王維的一首詩(shī)中有這樣兩句：

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

大家認(rèn)為佳句。如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長(zhǎng)河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢？或者再提出疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？假使起了風(fēng)，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽(yáng)就不圓嗎？這樣地提問(wèn)，似乎是在研究，在考察，可是也領(lǐng)會(huì)不到這兩句詩(shī)的意思。要領(lǐng)會(huì)這兩句詩(shī)，得睜開(kāi)眼睛來(lái)看?？吹降闹皇鞘畟€(gè)文字呀。不錯(cuò)，我該說(shuō)得清楚一點(diǎn)兒：在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)，看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫(huà)。這幅圖畫(huà)簡(jiǎn)單得很，景物只選四樣，大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，傳出北方曠遠(yuǎn)荒涼的印象。給“孤煙”加上個(gè)“直”字，見(jiàn)得沒(méi)有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒(méi)有風(fēng)聲，于是更來(lái)了個(gè)靜寂的印象。給“落日”加上個(gè)“圓”字，并不是說(shuō)唯有“落日”才“圓”，而是說(shuō)“落日”掛在地平線上的時(shí)候才見(jiàn)得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長(zhǎng)河”的背后，這又是多么靜寂的境界?。∫粋€(gè)“直”，一個(gè)“圓”，在圖畫(huà)方面說(shuō)起來(lái)，都是簡(jiǎn)單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。

像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了的意境。讀者也許是到過(guò)北方的，本來(lái)覺(jué)得北方的景物曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂，使人悵然凝望?，F(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著的意境，宛如聽(tīng)一個(gè)朋友說(shuō)著自己也正要說(shuō)的話，這是一種愉快。讀者也許不曾到過(guò)北方，不知道北方的景物是怎樣的?，F(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著的意境，想象中的眼界就因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫(huà)來(lái)，就感受不到這種愉快了。

（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？

（2）文中列舉王維的詩(shī)有何作用？

（3）聯(lián)系文章內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)該怎樣理解一篇文藝作品。

6．閱讀下文，回答問(wèn)題。

古典詩(shī)詞與文化自信

阮直

①上海復(fù)旦大學(xué)附中的16歲高中生武亦妹經(jīng)過(guò)三輪比拼擊敗四期擂主《詩(shī)刊》編輯彭敏，最終獲得央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》年度總冠軍?！邦佒蹬c才華齊飛”，武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達(dá)11.6億的收視人次，也讓節(jié)目的策劃者始料未及。

②為什么本是小眾化的中國(guó)古典詩(shī)詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出？人們都以為當(dāng)下的民眾不再讀書(shū)，更別說(shuō)誦讀古典詩(shī)詞了。央視記者在采訪一位觀眾時(shí)，他的回答精彩、準(zhǔn)確：“詩(shī)詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的。靈島嶼里，詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水，是他們的‘主旋律’。”

③每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩(shī)≈相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想，這就是所謂的“詩(shī)性。靈”。中國(guó)古典詩(shī)詞中的人性溫暖、個(gè)體真情、細(xì)微感悟、形象表迭是能穿越千年的，并與當(dāng)下任何個(gè)體的人生、命運(yùn)發(fā)生勾連，并在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉。（A）

④生活清貧不會(huì)讓我們低頭，可面對(duì)經(jīng)典，我們只能俯首稱臣。對(duì)文化的敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)。永遠(yuǎn)矗立著一個(gè)個(gè)文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范。（B）

⑤詩(shī)。的靈感是個(gè)體的，而詩(shī)意的審美卻是共同的，詩(shī)歌意境是古今一脈的文化印記，但是當(dāng)代詩(shī)人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從“50后”“60后”到“00后”，他們的。中都儲(chǔ)存著若干首古典詩(shī)詞，那些膾炙人口的詩(shī)句成了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式。所以，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》才能讓億萬(wàn)觀眾回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞，重溫那一份深藏。底的古典韻致。

⑥詩(shī)言志，歌詠言。中國(guó)古典文學(xué)作品的價(jià)值是散文大于小說(shuō)，詩(shī)歌大于散文。古典詩(shī)詞不僅使中華文明在語(yǔ)言文字上登峰造極，其創(chuàng)造審美的“中國(guó)意境”更是中國(guó)美學(xué)對(duì)世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

⑦從“窈窕淑女，君子好逑”的純真質(zhì)樸，到“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的初。不改；從“老驥伏櫪，志在千里”的壯志豪情，到“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然超脫；從“黃河之水天上來(lái)”的大唐豪邁，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個(gè)中國(guó)人都能從這些雋永、深情的詩(shī)詞中得到心靈的滋養(yǎng)。

⑧重溫古典詩(shī)詞，不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表述，是華夏子孫。靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。

⑨北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞時(shí)講道：我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí)，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。

⑩詩(shī)歌書(shū)寫內(nèi)心，改變需要行動(dòng)，我們的生活，不僅取決于我們的心態(tài)，更有賴于我們的作為。

（選自《中國(guó)雜文年選》，有刪改）

（1）閱讀全文，概括古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。（每點(diǎn)不得超過(guò)10個(gè)字）

（2）第②段劃線處“大眾化的方式”指什么？

（3）下面材料，你覺(jué)得放在文中（A）（B）兩處中的哪一處更恰當(dāng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

65歲，只上過(guò)四年學(xué)的農(nóng)民王海軍，一邊擺攤修車，一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句。只要?jiǎng)e人改得好，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。詩(shī)詞大會(huì)上，他即興賦詩(shī)；節(jié)目動(dòng)情處，他潸然淚下。

（4）第⑨段引述康震教授的話有何作用？

三、綜合實(shí)踐

7．為紀(jì)念“世界讀書(shū)日”，學(xué)校將開(kāi)展以“走進(jìn)圖書(shū)館，閱讀經(jīng)典書(shū)”為主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。假如你是其中一員，請(qǐng)按要求完成以下任務(wù)。

（1）下面是學(xué)校閱覽室流程示意圖，請(qǐng)用一段簡(jiǎn)明的文字轉(zhuǎn)述這個(gè)流程圖。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)60字。

（2）根據(jù)示例，將下表①～②橫線處的內(nèi)容填寫完整。

名人主張讀書(shū)方法

《論語(yǔ)》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)思結(jié)合法

《孟子》：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！阿?/p>

陶淵明：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！睍?huì)意法

朱熹：“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！阿?/p>

（3）下面是某同學(xué)摘抄的讀書(shū)名言，請(qǐng)你依照這句名言的形式，仿寫一個(gè)句子。

名言：一本好書(shū)像一把鑰匙，它能幫助我們打開(kāi)知識(shí)的迷宮。

仿寫：一本好書(shū)像。

四、小小作文

8．引導(dǎo)我們驅(qū)遣想象去欣賞作品，你可以學(xué)習(xí)這種方法，請(qǐng)?jiān)囉蒙鷦?dòng)的語(yǔ)言把下面這兩句詩(shī)描繪成一幅畫(huà)。60字左右。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

解析解答部分

1．yáo；qì；kuàng；xiào；gǒu；jū；tù；qiǎn

常用字字音；多音字字音

根據(jù)平時(shí)對(duì)漢字字形的積累答題，注意“契”“堍”容易讀錯(cuò)。

故解析為：yáo；qì；kuàng；xiào；gǒu；jū；tù；qiǎn

本題考查給漢字注音。做這樣的題，要求學(xué)生熟練掌握漢語(yǔ)拼音的拼讀規(guī)則，掌握常用漢字的讀音，注意多音字、形近字、形聲字、音近字等。

2．A

近義成語(yǔ)適用范圍對(duì)象辨析；詞語(yǔ)的使用（搭配）

焦躁：著急，煩躁，坐立不安的樣子。焦慮：焦愁憂慮。根據(jù)“平息下來(lái)了”的語(yǔ)境，應(yīng)選用“焦躁”。豁然開(kāi)朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。茅塞頓開(kāi)：原來(lái)心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。根據(jù)“百思不得其解”的語(yǔ)境，這里應(yīng)選用豁然開(kāi)朗。困惑：感到疑難，不知所措。疑惑：迷惑，不理解。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選用“困惑”。蘊(yùn)藏：積存。蘊(yùn)含：包含在內(nèi)。故選A。

故解析為：A

這道題考查運(yùn)用詞語(yǔ)的能力，首先要準(zhǔn)確理解這幾個(gè)詞語(yǔ)的意思，辨析近義詞之間的細(xì)微差別，然后再根據(jù)語(yǔ)境選用合適的詞語(yǔ)。

3．D

成分殘缺；前后不一致；前后矛盾

A項(xiàng)，前后矛盾，前面表示不了解，后面表示的意思是了解；

B項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”或者“使”；

C項(xiàng)，一面對(duì)兩面，刪去“能否”；D項(xiàng)，沒(méi)有語(yǔ)病。

故解析為：D

本題考查病句辨析及修改。答題時(shí)應(yīng)注意，辨析語(yǔ)病的方法一般有以下幾種：語(yǔ)感審讀法，筋脈梳理法。所謂筋脈梳理法，就是劃分句子成分法，即運(yùn)用語(yǔ)法手段，先理出句子的主干，審查句子主干是否存在搭配不當(dāng)或殘缺等錯(cuò)誤，再清理句子枝葉，仔細(xì)審查修飾成分內(nèi)部是否有毛病以及與中心語(yǔ)的搭配是否得當(dāng)。

4．C

句子排序

首先確定首句：④點(diǎn)出論述的主題，即“才德”，可知其為總起句，排除A和B，①和⑥相比，①放在句末合適，因?yàn)棰拗械摹八麄儭敝复壑械摹澳切┖苊赖娜恕?，⑥承接③。?yīng)選C。

故解析為：C

本題主要考查連貫句子的能力和邏輯能力。做這樣的題，既要考慮到所給的多個(gè)句子之間的內(nèi)容及邏輯聯(lián)系，又必須結(jié)合已經(jīng)給出的語(yǔ)言環(huán)境。具體方法是①找中心句，一個(gè)語(yǔ)段，一般都是圍繞這一個(gè)中心來(lái)安排的；②梳理思路，總體上看，句子之間有相并關(guān)系，相承關(guān)系和相屬關(guān)系，從局部看：有承接、解說(shuō)、對(duì)比、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折等關(guān)系等；③抓關(guān)鍵詞，調(diào)整句子的順序還可借助“首先”“其次”“換句話說(shuō)等。

5．（1）略

（2）用王維的詩(shī)進(jìn)行舉例論證和對(duì)比論證，論證了想象力對(duì)鑒賞文學(xué)作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法；中心論點(diǎn)；舉例論證

（1）結(jié)合全文論證內(nèi)容分析，這篇文章首先通過(guò)論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸的所見(jiàn)所感”，然后以賞析王維詩(shī)句為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。據(jù)此可知這篇文章的中心論點(diǎn)是：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸的所見(jiàn)所感。據(jù)此分析答題，意對(duì)即可。

⑵結(jié)合這部分論證的內(nèi)容分析，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說(shuō)，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時(shí)又論述在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫(huà)面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。通過(guò)舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了的意境?！睋?jù)此分析理解答題，意對(duì)即可。

（3）本題要求談?wù)勗鯓永斫庖黄乃囎髌?，首先要明確本文的中心論點(diǎn)：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸的所見(jiàn)所感。然后還有了解文藝作品的特點(diǎn)，文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

故解析為：⑴略

⑵用王維的詩(shī)進(jìn)行舉例論證和對(duì)比論證，論證了想象力對(duì)鑒賞文學(xué)作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

⑴此題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)是對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、中間。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見(jiàn)”、“所以”、“總之”、“我覺(jué)得”、“我認(rèn)為”等。

⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見(jiàn)的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證，通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。

（3）本題考查知識(shí)遷移與運(yùn)用能力。答題時(shí)既要理解本文的觀點(diǎn)，也要了解文藝作品的特點(diǎn)，然后再把二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析。

6．（1）給予平靜與慰藉；提供民族精神典范（智慧風(fēng)范等）；幫助形成一致的審美方式；幫助獲得古典韻致；給予心靈滋養(yǎng)。

（2）央視面向大眾舉辦《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目，并有高達(dá)11.6億的收視人次。

（3）放在A處。理由：從觀點(diǎn)與材料的關(guān)系看。第③段講每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩(shī)心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想；而材料寫的是王海軍個(gè)體對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)。材料證明了觀點(diǎn)，所以放在A處比較合適。從句群內(nèi)部邏輯看。第③段最后一句的“慰藉”與材料中的“潸然淚下”相互呼應(yīng)。

（4）內(nèi)容上，借康震的話總結(jié)觀點(diǎn)（升華主題）：古典詩(shī)詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。結(jié)構(gòu)上，回答了第②段問(wèn)題（或呼應(yīng)標(biāo)題，或?yàn)橄挛暮粲踝麂亯|）。表述效果上，引用名人的話，更有權(quán)威，增強(qiáng)說(shuō)服力。

理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；篩選并整合文中信息；補(bǔ)充論據(jù)；引用論證

（1）文章第③到第⑦段具體論述了古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義，從這幾個(gè)段落中篩選出關(guān)鍵的句子“在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉”“他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范”“那些膾炙人口的詩(shī)句成了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式”“得到心靈的滋養(yǎng)”。據(jù)此整合出解析，注意每點(diǎn)不得超過(guò)10個(gè)字。

（2）結(jié)合語(yǔ)境分析“大眾化的方式”，“大眾化”是相對(duì)“小眾化”來(lái)說(shuō)的，這里用“小眾化”修飾中國(guó)古典詩(shī)詞，第②段第一句是承接第①段的內(nèi)容來(lái)分析的，第①段“高達(dá)11.6億的收視人次”就是指的是央視的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目的大眾化。據(jù)此可知“大眾化的方式”指的是央視面向大眾舉辦《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目，并有高達(dá)11.6億的收視人次。

（3）結(jié)合（A）（B）兩段論述的內(nèi)容及材料的內(nèi)容來(lái)看，第③段論述的是“每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩(shī)心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想”而材料寫的是王海軍個(gè)體對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)。材料與觀點(diǎn)相吻合，所以放在A處比較合適。而第④段論述的觀點(diǎn)是：古典詩(shī)詞能提供民族精神典范，與材料內(nèi)容不符。

（4）結(jié)合全文論證的內(nèi)容及康震教授的話的內(nèi)容進(jìn)行分析進(jìn)行分析，這篇文章從央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》受到歡迎的現(xiàn)象和原因談起，接著具體分析了古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義，然后總結(jié)了重溫古典詩(shī)詞的原因：這些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表述，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。這句話由個(gè)人的層面上升到國(guó)家、民族的層面，最后借康震的話總結(jié)觀點(diǎn)（升華主題）：古典詩(shī)詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。這是康震教授的話在內(nèi)容上的作用。從結(jié)構(gòu)上分析，回答了第②段提出的問(wèn)題“為什么本是小眾化的中國(guó)古典詩(shī)詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出”，而且也呼應(yīng)了文章的標(biāo)題并為下文呼吁作鋪墊）。而在表述效果上，引用名人名言，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。據(jù)此分析答題意對(duì)即可。

故解析為：⑴給予平靜與慰藉；提供民族精神典范（智慧風(fēng)范等）；幫助形成一致的審美方式；幫助獲得古典韻致；給予心靈滋養(yǎng)。

⑵央視面向大眾舉辦《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目，并有高達(dá)11.6億的收視人次。

⑶放在A處。理由：從觀點(diǎn)與材料的關(guān)系看。第③段講每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩(shī)心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想；而材料寫的是王海軍個(gè)體對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)。材料證明了觀點(diǎn)，所以放在A處比較合適。從句群內(nèi)部邏輯看。第③段最后一句的“慰藉”與材料中的“潸然淚下”相互呼應(yīng)。

⑷內(nèi)容上，借康震的話總結(jié)觀點(diǎn)（升華主題）：古典詩(shī)詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。結(jié)構(gòu)上，回答了第②段問(wèn)題（或呼應(yīng)標(biāo)題，或?yàn)橄挛暮粲踝麂亯|）。表述效果上，引用名人的話，更有權(quán)威，增強(qiáng)說(shuō)服力。

⑴本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解及提取關(guān)鍵性信息的能力。解答此類題，首先要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，然后一定要注意審題，根據(jù)題干中的問(wèn)題，抓住關(guān)鍵性信息，最后在文章中找出原句，也可提取合并，將復(fù)雜的文字材料進(jìn)行篩選，分清主次，確定重點(diǎn)信息，再組合成連貫的語(yǔ)言。

⑵此題考查理解文章內(nèi)容的能力。這類題應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言作答。

⑶本題考查給議論文補(bǔ)充道理論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再分析題目中所給的名言警句的具體內(nèi)容，判斷其是否能證明論點(diǎn)，如果能證明論點(diǎn)，就能充當(dāng)這一論點(diǎn)的論據(jù)，反之則不能。

⑷本題考查分析引用名人名言的作用。名人名言即經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，一般包括名言、格言、警句、古詩(shī)詞名句等。在議論文或綜合文體中，引用名人名言往往作為理論論據(jù)來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，以論點(diǎn)為統(tǒng)帥，始終為論點(diǎn)服務(wù)。

7．（1）進(jìn)入閱覽室閱讀書(shū)刊有以下兩種流程：一是讀者入館閱讀書(shū)刊，閱讀完畢后將書(shū)歸還原處方可離館；二是讀者入館閱讀書(shū)刊，如果需要復(fù)印，須辦理借印登記，復(fù)印完后辦理歸還手續(xù)，之后才能離開(kāi)。

（2）質(zhì)疑讀書(shū)法；循序漸進(jìn)法（熟讀精思法）

（3）一盞明燈，它能照亮我們前行的道路

圖表信息；材料探究；句子仿寫

（1）首先要從整體上瀏覽學(xué)校閱覽室流程示意圖，明確書(shū)刊閱讀有兩種流程：閱讀和復(fù)印，然后按照從左到右的順序分別說(shuō)明這兩種流程，注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、連貫，不超過(guò)60個(gè)字。

（2）首先要抓住關(guān)鍵詞理解這兩句名言的內(nèi)容，然后再概括讀書(shū)方法?！氨M信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”意思是如果我們完全信書(shū)，不去對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行思考和探究，不去辨析其真?zhèn)?，那樣還不如沒(méi)有書(shū)。這其實(shí)就是“質(zhì)疑讀書(shū)法”。“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思“這句話談到兩種讀書(shū)方法：循序漸進(jìn)法，熟讀精思法，答哪一種皆可。

（3）首先分析例句在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，“一本好書(shū)像一把鑰匙，它能幫助我們打開(kāi)知識(shí)的迷宮”談的是對(duì)書(shū)的理解和感悟，這句話還把一本好書(shū)比作是一把鑰匙，然后用鑰匙的作用進(jìn)一步說(shuō)明書(shū)的作用。據(jù)此可仿寫的句子如：一本好書(shū)像一盞明燈，它能照亮我們前行的道路。

故解析為：⑴進(jìn)入閱覽室閱讀書(shū)刊有以下兩種流程：一是讀者入館閱讀書(shū)刊，閱讀完畢后將書(shū)歸還原處方可離館；二是讀者入館閱讀書(shū)刊，如果需要復(fù)印，須辦理借印登記，復(fù)印完后辦理歸還手續(xù)，之后才能離開(kāi)。

⑵質(zhì)疑讀書(shū)法；循序漸進(jìn)法（熟讀精思法）

⑶一盞明燈，它能照亮我們前行的道路

⑴本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，圖文轉(zhuǎn)換題解題思路與步驟：整體的解題思路，即讀一思一寫，讀：畫(huà)面組成要素。思：畫(huà)面內(nèi)容，抓住畫(huà)面主體，弄懂各要素之間的關(guān)系。寫：選用恰當(dāng)?shù)谋硎龇绞剑?/p>

⑵本題考查對(duì)材料的探究能力。解答此題，首先要認(rèn)真閱讀材料，理解材料內(nèi)容，然后思考兩則材料表述的主旨并用簡(jiǎn)潔恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述出來(lái)。

⑶本題考查仿寫句子的能力。解答“仿寫”題要四注意：①話題：是沿用原來(lái)話題，還是變換話題。②修辭：題干對(duì)修辭有無(wú)限制，例句使用了何種修辭。③句式：主要審清例句是單句還是復(fù)句，如果是復(fù)句，屬何種復(fù)句，仿寫句子要與例句盡最大可能保持一致。④內(nèi)容：例句寫了哪些內(nèi)容，這些內(nèi)容有何內(nèi)在聯(lián)系，這對(duì)仿寫句的內(nèi)容隱含了哪些要求。如果是仿寫語(yǔ)段的某一部分，續(xù)寫語(yǔ)段，那就要求仿寫句不僅要與被仿寫部分在句式結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容等。

8．春天的一個(gè)早晨，一陣春雨剛過(guò)，古老的驛道被潤(rùn)濕了，驛道顯得潔凈、清新；客舍周圍柳樹(shù)叢叢，柳葉青青，雨后，柳樹(shù)顯得更加翠綠新鮮了。

把握詩(shī)歌內(nèi)容；體味詩(shī)歌的意象

閱讀此題可知：這兩句詩(shī)描寫的時(shí)間是春天的一個(gè)早晨，天氣是雨后，地點(diǎn)是渭城朝客舍外的驛道上，景物有柳樹(shù)，根據(jù)對(duì)這些要素的分析進(jìn)行豐富的聯(lián)想和想象，我們可以想象到這樣的畫(huà)面：春天的一個(gè)早晨，一陣春雨剛過(guò)，古老的驛道被潤(rùn)濕了，驛道顯得潔凈、清新；客舍周圍柳樹(shù)叢叢，柳葉青青，雨后，柳樹(shù)顯得更加翠綠新鮮了。

故解析為：春天的一個(gè)早晨，一陣春雨剛過(guò)，古老的驛道被潤(rùn)濕了，驛道顯得潔凈、清新；客舍周圍柳樹(shù)叢叢，柳葉青青，雨后，柳樹(shù)顯得更加翠綠新鮮了。

此題考查理解意象、意境和詩(shī)歌散文化的能力。歸納：答題步驟：步驟一、抓住每個(gè)意象。步驟二、展開(kāi)聯(lián)想把該意象進(jìn)行描述。具體做法，在此意象前加修飾詞或運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法。步驟三、點(diǎn)出所用意象營(yíng)造了怎樣的意境。閱讀此題可知：漫山遍野到處都是綠油油的，漲滿的江水翻滾著白白的浪花，在煙雨迷蒙中傳來(lái)了杜鵑陣陣的啼聲。真是一派鄉(xiāng)村四月生機(jī)盎然的景象。

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人教統(tǒng)編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文作業(yè)22驅(qū)遣我們的想象

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．給下面的劃線字注音。

歌謠契合曠遠(yuǎn)海嘯

茍安拘泥橋堍驅(qū)遣

yáo；qì；kuàng；xiào；gǒu；jū；tù；qiǎn

常用字字音；多音字字音

根據(jù)平時(shí)對(duì)漢字字形的積累答題，注意“契”“堍”容易讀錯(cuò)。

故解析為：yáo；qì；kuàng；xiào；gǒu；jū；tù；qiǎn

本題考查給漢字注音。做這樣的題，要求學(xué)生熟練掌握漢語(yǔ)拼音的拼讀規(guī)則，掌握常用漢字的讀音，注意多音字、形近字、形聲字、音近字等。

2．依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是（）

我們讀所有的書(shū)，最終的目的都是讀自己。讀有益的書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)________的心平息下來(lái)了，有種________的感覺(jué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你百思不得其解的________，千百年來(lái)被無(wú)數(shù)的人思考過(guò)，并且提供了各種各樣的解析。每一本在你心目中值得閱讀和記住的書(shū)，都是因?yàn)槠渲衉_______著未來(lái)你更期待的那個(gè)自己。

A．焦躁豁然開(kāi)朗困惑蘊(yùn)藏

B．焦慮豁然開(kāi)朗疑惑蘊(yùn)含

C．焦躁茅塞頓開(kāi)困惑蘊(yùn)含

D．焦慮茅塞頓開(kāi)疑惑蘊(yùn)藏

A

近義成語(yǔ)適用范圍對(duì)象辨析；詞語(yǔ)的使用（搭配）

焦躁：著急，煩躁，坐立不安的樣子。焦慮：焦愁憂慮。根據(jù)“平息下來(lái)了”的語(yǔ)境，應(yīng)選用“焦躁”?；砣婚_(kāi)朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。茅塞頓開(kāi)：原來(lái)心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。根據(jù)“百思不得其解”的語(yǔ)境，這里應(yīng)選用豁然開(kāi)朗。困惑：感到疑難，不知所措。疑惑：迷惑，不理解。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選用“困惑”。蘊(yùn)藏：積存。蘊(yùn)含：包含在內(nèi)。故選A。

故解析為：A

這道題考查運(yùn)用詞語(yǔ)的能力，首先要準(zhǔn)確理解這幾個(gè)詞語(yǔ)的意思，辨析近義詞之間的細(xì)微差別，然后再根據(jù)語(yǔ)境選用合適的詞語(yǔ)。

3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．被訪者幾乎都表示對(duì)曲靖不甚了解，但都認(rèn)為曲靖是一個(gè)有著悠久歷史和少數(shù)民族風(fēng)情的地方。

B．通過(guò)的鑒賞示范，使我們明白要驅(qū)遣想象去欣賞作品，體驗(yàn)閱讀的愉快。

C．這場(chǎng)比賽的勝利，將決定我們能否順利進(jìn)入決賽階段。

D．他的學(xué)習(xí)他自己負(fù)責(zé)。

D

成分殘缺；前后不一致；前后矛盾

A項(xiàng)，前后矛盾，前面表示不了解，后面表示的意思是了解；

B項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”或者“使”；

C項(xiàng)，一面對(duì)兩面，刪去“能否”；D項(xiàng)，沒(méi)有語(yǔ)病。

故解析為：D

本題考查病句辨析及修改。答題時(shí)應(yīng)注意，辨析語(yǔ)病的方法一般有以下幾種：語(yǔ)感審讀法，筋脈梳理法。所謂筋脈梳理法，就是劃分句子成分法，即運(yùn)用語(yǔ)法手段，先理出句子的主干，審查句子主干是否存在搭配不當(dāng)或殘缺等錯(cuò)誤，再清理句子枝葉，仔細(xì)審查修飾成分內(nèi)部是否有毛病以及與中心語(yǔ)的搭配是否得當(dāng)。

4．將下列句子組成語(yǔ)段，排列正確的一項(xiàng)是（）

①但是這句話也并不是永遠(yuǎn)是真的，因?yàn)閵W古斯都大帝與泰特斯都是精神崇高、志向遠(yuǎn)大的人，然而也是當(dāng)時(shí)最美的男子。

②無(wú)疑地，才德如果是在一個(gè)容貌雖不嬌麗，然而形體嫻雅、氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。

③因此，那些很美的人多是容顏可觀而無(wú)大志的。

④才德，有如寶石，最好是用素凈的東西鑲嵌。

⑤同時(shí)，很美的人多半不見(jiàn)得在別的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求無(wú)過(guò)，不求十分優(yōu)越似的。

⑥他們所研求的也多半是容顏而不是才德。

A．②⑤③①⑥④B．②③⑤⑥①④

C．④②⑤③⑥①D．④②③⑤①⑥

C

句子排序

首先確定首句：④點(diǎn)出論述的主題，即“才德”，可知其為總起句，排除A和B，①和⑥相比，①放在句末合適，因?yàn)棰拗械摹八麄儭敝复壑械摹澳切┖苊赖娜恕保蕹薪英?。?yīng)選C。

故解析為：C

本題主要考查連貫句子的能力和邏輯能力。做這樣的題，既要考慮到所給的多個(gè)句子之間的內(nèi)容及邏輯聯(lián)系，又必須結(jié)合已經(jīng)給出的語(yǔ)言環(huán)境。具體方法是①找中心句，一個(gè)語(yǔ)段，一般都是圍繞這一個(gè)中心來(lái)安排的；②梳理思路，總體上看，句子之間有相并關(guān)系，相承關(guān)系和相屬關(guān)系，從局部看：有承接、解說(shuō)、對(duì)比、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折等關(guān)系等；③抓關(guān)鍵詞，調(diào)整句子的順序還可借助“首先”“其次”“換句話說(shuō)等。

二、閱讀理解

5．閱讀下文，回答問(wèn)題。

文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解的“情，和的。情相契合。

先就的方面說(shuō)。文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見(jiàn)，先有所感。他把這些所見(jiàn)所感寫出來(lái)，不作抽象的分析，而作具體的描寫，不作刻板的記載，而作想象的安排。他準(zhǔn)備寫的不是普通的論說(shuō)文、記敘文；他準(zhǔn)備寫的是文藝。他動(dòng)手寫，不但選擇那些最適當(dāng)?shù)奈淖郑屗鼈兗掀饋?lái)，還要審查那些寫了下來(lái)的文字，看有沒(méi)有應(yīng)當(dāng)修改或是增減的?？傊?，想做到的是：寫下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感。

現(xiàn)在就讀者的方面說(shuō)。讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并不是他們的目的。他們要通過(guò)文字去接觸的所見(jiàn)所感。

如果不識(shí)文字，那自然不必說(shuō)了。即使識(shí)了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不到的所見(jiàn)所感。王維的一首詩(shī)中有這樣兩句：

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

大家認(rèn)為佳句。如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長(zhǎng)河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢？或者再提出疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？假使起了風(fēng)，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽(yáng)就不圓嗎？這樣地提問(wèn)，似乎是在研究，在考察，可是也領(lǐng)會(huì)不到這兩句詩(shī)的意思。要領(lǐng)會(huì)這兩句詩(shī)，得睜開(kāi)眼睛來(lái)看?？吹降闹皇鞘畟€(gè)文字呀。不錯(cuò)，我該說(shuō)得清楚一點(diǎn)兒：在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)，看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫(huà)。這幅圖畫(huà)簡(jiǎn)單得很，景物只選四樣，大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，傳出北方曠遠(yuǎn)荒涼的印象。給“孤煙”加上個(gè)“直”字，見(jiàn)得沒(méi)有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒(méi)有風(fēng)聲，于是更來(lái)了個(gè)靜寂的印象。給“落日”加上個(gè)“圓”字，并不是說(shuō)唯有“落日”才“圓”，而是說(shuō)“落日”掛在地平線上的時(shí)候才見(jiàn)得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長(zhǎng)河”的背后，這又是多么靜寂的境界??！一個(gè)“直”，一個(gè)“圓”，在圖畫(huà)方面說(shuō)起來(lái)，都是簡(jiǎn)單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。

像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了的意境。讀者也許是到過(guò)北方的，本來(lái)覺(jué)得北方的景物曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂，使人悵然凝望?，F(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著的意境，宛如聽(tīng)一個(gè)朋友說(shuō)著自己也正要說(shuō)的話，這是一種愉快。讀者也許不曾到過(guò)北方，不知道北方的景物是怎樣的。現(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著的意境，想象中的眼界就因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫(huà)來(lái)，就感受不到這種愉快了。

（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？

（2）文中列舉王維的詩(shī)有何作用？

（3）聯(lián)系文章內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)該怎樣理解一篇文藝作品。

（1）略

（2）用王維的詩(shī)進(jìn)行舉例論證和對(duì)比論證，論證了想象力對(duì)鑒賞文學(xué)作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法；中心論點(diǎn)；舉例論證

（1）結(jié)合全文論證內(nèi)容分析，這篇文章首先通過(guò)論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸的所見(jiàn)所感”，然后以賞析王維詩(shī)句為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。據(jù)此可知這篇文章的中心論點(diǎn)是：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸的所見(jiàn)所感。據(jù)此分析答題，意對(duì)即可。

⑵結(jié)合這部分論證的內(nèi)容分析，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說(shuō)，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時(shí)又論述在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫(huà)面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。通過(guò)舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了的意境?！睋?jù)此分析理解答題，意對(duì)即可。

（3）本題要求談?wù)勗鯓永斫庖黄乃囎髌?，首先要明確本文的中心論點(diǎn)：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸的所見(jiàn)所感。然后還有了解文藝作品的特點(diǎn)，文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

故解析為：⑴略

⑵用王維的詩(shī)進(jìn)行舉例論證和對(duì)比論證，論證了想象力對(duì)鑒賞文學(xué)作品的重要性。

（3）文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出且情感表述也尤其強(qiáng)烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。

⑴此題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)是對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、中間。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見(jiàn)”、“所以”、“總之”、“我覺(jué)得”、“我認(rèn)為”等。

⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見(jiàn)的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證，通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。

（3）本題考查知識(shí)遷移與運(yùn)用能力。答題時(shí)既要理解本文的觀點(diǎn)，也要了解文藝作品的特點(diǎn)，然后再把二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析。

6．閱讀下文，回答問(wèn)題。

古典詩(shī)詞與文化自信

阮直

①上海復(fù)旦大學(xué)附中的16歲高中生武亦妹經(jīng)過(guò)三輪比拼擊敗四期擂主《詩(shī)刊》編輯彭敏，最終獲得央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》年度總冠軍?！邦佒蹬c才華齊飛”，武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達(dá)11.6億的收視人次，也讓節(jié)目的策劃者始料未及。

②為什么本是小眾化的中國(guó)古典詩(shī)詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出？人們都以為當(dāng)下的民眾不再讀書(shū)，更別說(shuō)誦讀古典詩(shī)詞了。央視記者在采訪一位觀眾時(shí)，他的回答精彩、準(zhǔn)確：“詩(shī)詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的。靈島嶼里，詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水，是他們的‘主旋律’?！?/p>

③每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩(shī)≈相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想，這就是所謂的“詩(shī)性。靈”。中國(guó)古典詩(shī)詞中的人性溫暖、個(gè)體真情、細(xì)微感悟、形象表迭是能穿越千年的，并與當(dāng)下任何個(gè)體的人生、命運(yùn)發(fā)生勾連，并在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉。（A）

④生活清貧不會(huì)讓我們低頭，可面對(duì)經(jīng)典，我們只能俯首稱臣。對(duì)文化的敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)。永遠(yuǎn)矗立著一個(gè)個(gè)文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范。（B）

⑤詩(shī)。的靈感是個(gè)體的，而詩(shī)意的審美卻是共同的，詩(shī)歌意境是古今一脈的文化印記，但是當(dāng)代詩(shī)人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從“50后”“60后”到“00后”，他們的。中都儲(chǔ)存著若干首古典詩(shī)詞，那些膾炙人口的詩(shī)句成了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式。所以，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》才能讓億萬(wàn)觀眾回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞，重溫那一份深藏。底的古典韻致。

⑥詩(shī)言志，歌詠言。中國(guó)古典文學(xué)作品的價(jià)值是散文大于小說(shuō)，詩(shī)歌大于散文。古典詩(shī)詞不僅使中華文明在語(yǔ)言文字上登峰造極，其創(chuàng)造審美的“中國(guó)意境”更是中國(guó)美學(xué)對(duì)世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

⑦從“窈窕淑女，君子好逑”的純真質(zhì)樸，到“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的初。不改；從“老驥伏櫪，志在千里”的壯志豪情，到“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然超脫；從“黃河之水天上來(lái)”的大唐豪邁，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個(gè)中國(guó)人都能從這些雋永、深情的詩(shī)詞中得到心靈的滋養(yǎng)。

⑧重溫古典詩(shī)詞，不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表述，是華夏子孫。靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。

⑨北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞時(shí)講道：我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí)，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。

⑩詩(shī)歌書(shū)寫內(nèi)心，改變需要行動(dòng)，我們的生活，不僅取決于我們的心態(tài)，更有賴于我們的作為。

（選自《中國(guó)雜文年選》，有刪改）

（1）閱讀全文，概括古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。（每點(diǎn)不得超過(guò)10個(gè)字）

（2）第②段劃線處“大眾化的方式”指什么？

（3）下面材料，你覺(jué)得放在文中（A）（B）兩處中的哪一處更恰當(dāng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

65歲，只上過(guò)四年學(xué)的農(nóng)民王海軍，一邊擺攤修車，一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句。只要?jiǎng)e人改得好，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。詩(shī)詞大會(huì)上，他即興賦詩(shī)；節(jié)目動(dòng)情處，他潸然淚下。

（4）第⑨段引述康震教授的話有何作用？

（1）給予平靜與慰藉；提供民族精神典范（智慧風(fēng)范等）；幫助形成一致的審美方式；幫助獲得古典韻致；給予心靈滋養(yǎng)。

（2）央視面向大眾舉辦《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目，并有高達(dá)11.6億的收視人次。

（3）放在A處。理由：從觀點(diǎn)與材料的關(guān)系看。第③段講每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩(shī)心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想；而材料寫的是王海軍個(gè)體對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)。材料證明了觀點(diǎn)，所以放在A處比較合適。從句群內(nèi)部邏輯看。第③段最后一句的“慰藉”與材料中的“潸然淚下”相互呼應(yīng)。

（4）內(nèi)容上，借康震的話總結(jié)觀點(diǎn)（升華主題）：古典詩(shī)詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。結(jié)構(gòu)上，回答了第②段問(wèn)題（或呼應(yīng)標(biāo)題，或?yàn)橄挛暮粲踝麂亯|）。表述效果上，引用名人的話，更有權(quán)威，增強(qiáng)說(shuō)服力。

理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；篩選并整合文中信息；補(bǔ)充論據(jù)；引用論證

（1）文章第③到第⑦段具體論述了古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義，從這幾個(gè)段落中篩選出關(guān)鍵的句子“在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉”“他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范”“那些膾炙人口的詩(shī)句成了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式”“得到心靈的滋養(yǎng)”。據(jù)此整合出解析，注意每點(diǎn)不得超過(guò)10個(gè)字。

（2）結(jié)合語(yǔ)境分析“大眾化的方式”，“大眾化”是相對(duì)“小眾化”來(lái)說(shuō)的，這里用“小眾化”修飾中國(guó)古典詩(shī)詞，第②段第一句是承接第①段的內(nèi)容來(lái)分析的，第①段“高達(dá)11.6億的收視人次”就是指的是央視的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目的大眾化。據(jù)此可知“大眾化的方式”指的是央視面向大眾舉辦《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目，并有高達(dá)11.6億的收視人次。

（3）結(jié)合（A）（B）兩段論述的內(nèi)容及材料的內(nèi)容來(lái)看，第③段論述的是“每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩(shī)心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想”而材料寫的是王海軍個(gè)體對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)。材料與觀點(diǎn)相吻合，所以放在A處比較合適。而第④段論述的觀點(diǎn)是：古典詩(shī)詞能提供民族精神典范，與材料內(nèi)容不符。

（4）結(jié)合全文論證的內(nèi)容及康震教授的話的內(nèi)容進(jìn)行分析進(jìn)行分析，這篇文章從央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》受到歡迎的現(xiàn)象和原因談起，接著具體分析了古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義，然后總結(jié)了重溫古典詩(shī)詞的原因：這些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表述，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。這句話由個(gè)人的層面上升到國(guó)家、民族的層面，最后借康震的話總結(jié)觀點(diǎn)（升華主題）：古典詩(shī)詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。這是康震教授的話在內(nèi)容上的作用。從結(jié)構(gòu)上分析，回答了第②段提出的問(wèn)題“為什么本是小眾化的中國(guó)古典詩(shī)詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出”，而且也呼應(yīng)了文章的標(biāo)題并為下文呼吁作鋪墊）。而在表述效果上，引用名人名言，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。據(jù)此分析答題意對(duì)即可。

故解析為：⑴給予平靜與慰藉；提供民族精神典范（智慧風(fēng)范等）；幫助形成一致的審美方式；幫助獲得古典韻致；給予心靈滋養(yǎng)。

⑵央視面向大眾舉辦《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目，并有高達(dá)11.6億的收視人次。

⑶放在A處。理由：從觀點(diǎn)與材料的關(guān)系看。第③段講每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩(shī)心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想；而材料寫的是王海軍個(gè)體對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)。材料證明了觀點(diǎn)，所以放在A處比較合適。從句群內(nèi)部邏輯看。第③段最后一句的“慰藉”與材料中的“潸然淚下”相互呼應(yīng)。

⑷內(nèi)容上，借康震的話總結(jié)觀點(diǎn)（升華主題）：古典詩(shī)詞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。結(jié)構(gòu)上，回答了第②段問(wèn)題（或呼應(yīng)標(biāo)題，或?yàn)橄挛暮粲踝麂亯|）。表述效果上，引用名人的話，更有權(quán)威，增強(qiáng)說(shuō)服力。

⑴本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解及提取關(guān)鍵性信息的能力。解答此類題，首先要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，然后一定要注意審題，根據(jù)題干中的問(wèn)題，抓住關(guān)鍵性信息，最后在文章中找出原句，也可提取合并，將復(fù)雜的文字材料進(jìn)行篩選，分清主次，確定重點(diǎn)信息，再組合成連貫的語(yǔ)言。

⑵此題考查理解文章內(nèi)容的能力。這類題應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言作答。

⑶本題考查給議論文補(bǔ)充道理論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再分析題目中所給的名言警句的具體內(nèi)容，判斷其是否能證明論點(diǎn)，如果能證明論點(diǎn)，就能充當(dāng)這一論點(diǎn)的論據(jù)，反之則不能。

⑷本題考查分析引用名人名言的作用。名人名言即經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，一般包括名言、格言、警句、古詩(shī)詞名句等。在議論文或綜合文體中，引用名人名言往往作為理論論據(jù)來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，以論點(diǎn)為統(tǒng)帥，始終為論點(diǎn)服務(wù)。

三、綜合實(shí)踐

7．為紀(jì)念“世界讀書(shū)日”，學(xué)校將開(kāi)展以“走進(jìn)圖書(shū)館，閱讀經(jīng)典書(shū)”為主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。假如你是其中一員，請(qǐng)按要求完成以下任務(wù)。

（1）下面是學(xué)校閱覽室流程示意圖，請(qǐng)用一段簡(jiǎn)明的文字轉(zhuǎn)述這個(gè)流程圖。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)60字。

（2）根據(jù)示例，