Word文檔下載后可自行編輯1/1內蒙古烏蘭浩特市重點中學20222023學年高二下學期第一次月考語文試題（解析）2022～2023學年度下學期高二年級第一次月測試題語文

考生注意：

1.本試卷滿分150分，測試時間150分鐘。

2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將解析答在答題卡上。選擇題每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的解析標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的解析無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

自隋唐以來，儒學的顯赫地位已不復曾經，儒、道、佛三足鼎立的局面逐漸形成。北宋時期的士大夫群體開始將思路轉向佛教禪宗，他們不再試圖創造嶄新的學說和進行大的變動，而是以工具主義的價值觀和實用理性的態度，在他們的理論體系中融入了佛禪哲理和道法哲學，以期彌補儒學空泛而脫離實際的弊陋，并有意無意地給北宋時期儒學帶來了前所未有的新發展。佛禪哲學與儒學在一定程度上具有一致性，但在內心修為和哲學修養方面，佛禪強調內心的專注與超越、理性的思辨意識以及宏大的精神追求，這都是傳統儒學所未曾達到的精神境界。北宋士大夫將這種佛禪哲理與傳統儒學的道德觀、秩序觀結合起來，注重個人內心世界的道德信仰，并引申出與自然相一致的代表“心性義理”和宇宙本源的“天理”，傳統儒學發生裂變，理學逐漸興起。

在北宋士大夫的眾多理學成果中，蘇洵、蘇軾、蘇轍的成果是豐富而影響深遠的。他們是一個并行不悖的整體，卻又各具特色。他們的思想雖然不如這一時代極具代表性和迸發力的范仲淹、王安石的觀點那般奪人眼球，也不如司馬光、程顥、程頤在與功利儒學派的論戰中那般旗幟鮮明，卻有其佛道熏染下的包容性與圓融性的色彩。其中，以蜀派蘇軾為代表，其“蜀學”中儒、道、佛三者雜而相融，并用兼采的特點更是明顯。

在他們所處的大時代下，佛教禪宗已由晦澀含蓄趨于更世俗化，世人對禪宗的理解與接受程度極大的提高。幼年時的蘇軾所受家庭教育依然是正統儒學，但蘇家父子三人皆崇信佛教，其親眷也大多信佛奉佛，佛學思想不可謂不潛移默化。長期的浸染加之與道潛、了元等諸僧人的交往，成年后的蘇軾有了自覺、主動學習佛教義理的興趣，并將之與其所耳濡目染的傳統儒學對接。“烏臺詩案”后，蘇軾迎來了人生的重大轉折點，與之相應的是，他對于儒學與佛道的看法也發生了變化：借助佛禪紓解苦悶，試圖從中尋找精神慰藉和解脫之法，佛老思想在蘇軾的精神世界中開始占據上風，并由此形成自成一派的理學思想體系。

縱觀“三蘇”的理學思想，廣納佛、道、法之長以充儒學，蘇軾“蜀學”甚至被以“雜”字來評價。從整體上看，“三蘇”理學仍以傳統儒學為體，佛、道、法基于一種工具狀態加入傳統儒學思想體系中，未脫離既有的體用之別。其根本目的，仍是恢復、重建傳統孔孟之學與道德秩序。

相比之下，在堅持儒學為體的基礎上，蘇洵更偏法，功利色彩更重；而蘇軾、蘇轍則更為保守，蘇軾受佛禪影響較大。父子三人雖大致皆可歸于理學派，其法治思想卻不完全一致，抑或傾向保守、遵循舊章，抑或主張依時勢而變。但正因各自有所側重，又有所承繼、相互影響，才形成了一系列獨樹一幟的治理理念與法治思想。

總而言之，融合了佛、道、法、儒的理學思想在他們的法律思維與觀念中淋漓盡致地體現出來，使他們的法治思想具有了更深厚的哲學基礎和更強的實踐性，也更具包容性。如對義利關系、禮刑關系、法與人情的關系等認知，既有異于教條、僵化的傳統儒學的一面，也有對在傳統儒學基礎上發展出的理學主義的靈活變通的一面。

（摘編自趙曉耕劉盈辛《“三蘇”法治思想的淵源與影響》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.為彌補儒學的弊陋并帶給儒學前所未有的新發展，北宋士大夫群體開始將思路轉向佛教禪宗。

B.在北宋士大夫的眾多思想成果中，范仲淹、王安石的思想觀點極具代表性和迸發力，引人注意。

C.北宋時佛教禪宗始由晦澀含蓄趨于更世俗化，人們對禪宗的理解與接受程度都有極大的改善。

D.“三蘇”理學堅持以儒學為體，蘇洵更偏法，注重功利；而蘇軾、蘇轍因受佛禪影響較大，更為保守。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章先從傳統儒學的裂變和新發展談起，接著重點論述“三蘇”受儒、道、佛影響的理學思想。

B.文章第二段運用正反對比論證的方法，證明了“三蘇”理學思想具有包容性與圓融性的色彩。

C.文章結尾運用舉例論證，說明“三蘇”的法治思想受到了融合佛、道、法、儒的理學思想的影響。

D.文章論述有所側重，如在論述蘇洵、蘇軾、蘇轍的理學成果時，較側重于論述蘇軾的思想體系。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.佛禪在北宋時期得到發展，其在理性思辨意識、宏大精神追求等方面超越了傳統儒學的精神境界。

B.“烏臺詩案”是蘇軾人生的重大轉折點，佛老思想始占據其思想上風，并由此形成其理學思想體系。

C.蘇軾與道潛、了元等諸僧人的交往，是他主動學習佛教義理并將之與傳統儒學對接的主要原因。

D.“三蘇”理學思想廣納佛、道、法之長以充儒學，其根本目的是恢復、重建傳統孔孟之學與道德秩序。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

初秋的清晨去郊外晨練的時候，你會看到草葉上圓形的露珠在陽光下閃閃發亮，露珠為什么是球形的？

我們可以做一個小實驗，取一只普通的杯子，往杯里注水，當水滿了以后，不要停止，繼續緩慢往里注水，你會發現杯子充滿后水不會立刻溢出，之后水平面會一點一點地鼓起，呈一個凸液面，在水將落未落的時候，水面像一個大氣泡一樣顫動，像有一層水膜拉著水不讓它流下去似的。如果繼續加水，水才好像承受不住似的嘩啦一下流出來，這就是液體的表面張力造成的。

表面張力是分子間作用力的一種表現，它發生在液體和氣體接觸的表面，因此稱為表面張力。用超高倍顯微鏡觀察可以看到，水是由無數個水分子構成，一個個小球代表一個個水分子，整齊排列在水表面。液體內部也有無數個緊密排列的小球（水分子）。下面我們對表面層和內部的任一小球進行受力分析。

液體內部的水分子受到周圍分子對它的作用力，由于內部分子處于周圍分子的包圍之中。周圍分子對它的作用力大小相等，方向相反，因而相互抵消，合力為零，所以內部分子受力平衡。表面層的水分子，由于它位于表面，空氣一側氣體分子稀疏，對水分子的作用力要比液體內部分子對它的作用力小很多，合力的結果就是表面層水分子受到液體內部分子向里拉的力，使得液體表面猶如張緊的橡皮膜，收縮使液體盡可能地縮小它的表面積。

大家都知道，球形是相同體積下具有最小表面積的幾何形體。因此，由于表面張力的作用，液滴總是力圖保持球形。如樹葉上的水滴往往呈球形，是水收縮表面積造成的。

（摘編自許新芳《露珠為什么是球形的？這是表面張力的作用》）

材料二：

毛細現象指直徑很細的開口管內的液面高于或低于管外液面的現象。在表面張力的作用下，液體在容器與重力場中力圖使其表面具有最小的面積，通常一個液滴在空氣中是球形的，是因為包含相同體積液體時，以球形表面積為最小。如果表面張力為γ的液滴半徑為R，液滴內部與外部的壓力分別為p1與p2，則由于液體形成球形而產生一附加壓力：Δp=p1-p2=2γ/R。若用一毛細管插入一液體中（見圖）

當液體潤濕毛細管時，管內包含的液體表面呈凹彎月面，Δp0，此時凸面液體的壓力大于毛細管外平液面的壓力，管內液體將下降，直到下降的液柱重量抵消此壓力差為止，這就是毛細下降現象。含有許多毛細管的“上水石”，可作為盆景中的假山，正是靠毛細上升現象，使假山上的植物得到水分，醫學上，指尖采血也是利用的這個原理。

（摘編自中國大百科全書數據庫《毛細現象》）

材料三：

表面張力在工業上也大有作為，其中最重要的一個應用叫作“浮游選礦”。把礦石磨細以后放在一種液體中，這種液體能浸潤巖石但不能浸潤有用的礦砂，然后打入氣泡；當礦砂和小氣泡靠近時，它們之間的液體薄層因表面張力的緣故要減少表面積，這樣就使礦砂附在氣泡上了，小氣泡帶著礦砂浮上去，無用的巖石留在水底，這樣就達到了選礦的目的。

在水面撒一層粉末，然后滴進一滴肥皂水，你會看到粉末被肥皂水“趕跑”了。什么原因呢？原來液體里有雜質時，表面張力會顯著降低，肥皂水減低了所在處的表面張力，其他地方的表面張力就會把粉末拉走。表面張力的大小還與液體種類有關。熔化金屬的表面張力最大，揮發性液體的表面張力較小，液體氫或液體氰的表面張力簡直微不足道了。還有，隨著溫度升高，表面張力會減弱。例如把水由0℃升高到50℃時，表面張力會減少1/10。表面張力的減少意味著內聚力的減弱，所以分子從表面逃逸就比較容易。可見，表面張力還與蒸發有密切關系呢！

（摘編自魏世杰《從露珠談表面張力》）

4.下列關于“毛細現象”的說法，不正確的一項是（）

A.毛細現象是指不浸潤液體在細管里上升，浸潤液體在細管里下降的現象。

B.毛細現象產生的原因是表面張力，表面張力有向上拉引或向下壓縮的作用。

C.用含有許多毛細管的“上水石”做假山和指尖采血都是利用毛細現象原理。

D.常見的用毛巾擦汗、粉筆吸干紙上墨水等生活現象都可用毛細現象來解釋。

5.下列對材料相關內容的分析和概括，正確的一項是（）

A.表面張力發生在液體和氣體接觸的表面，是分子間作用力的一種表現，它被廣泛應用于工業生產領域。

B.空氣一側的氣體分子，受到液體內部分子向里拉的力，使液體表面收縮至表面積最小，如樹葉上的球形水滴。

C.“浮游選礦”是利用表面張力讓礦砂附在氣泡上，并隨之上浮，同時讓無用的巖石留在水底的選礦方式。

D.液體表面張力大小與液體是否有雜質、液體的種類、溫度高低、蒸發等多種因素的相互作用密切相關。

6.從三則材料中，我們可以得到哪些科學研究方面的啟示？

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

風云初記①（節選）

孫犁

就差田大瞎子家的七雙鞋。春兒找了俗兒，要一同去催，俗兒這兩天不積極了。俗兒丈夫那天吃了田大瞎子一頓飯，回來對俗兒說：“你不要當她們的槍使，日本人占了河間，高陽不知道能不能存站得住。我們得留一只后手，不要再得罪田大瞎子！”

今天早晨，又聽見日本人進攻的炮響，俗兒有點害怕。當春兒叫她一塊到田大瞎子家里催鞋，她說：“我這主任還想推出去哩！上回我出了陣，這回該你試試了。享好名聲兒不是一個人的事，得罪人也不能只我一個人！”

老蔣也走過來，對著春兒，鼻子不是鼻子臉不是臉地說：“誰有工夫，誰是滿街腿，誰就一個人跑去，來回上我們家來干什么？俺們俗兒不去干那瞎踹子勾當，從有了婦女會，我們家就沒得安生過，門限子也叫你們給踢破了！”

真把春兒氣壞了，她說：“你家的門限，是我踢破的？我看是那些有錢有臉的大漢子們踢的！”

春兒抱著一捆鞋，哭著出來，可是她沒有絕望，她挺直身子，一個人進了田大瞎子的莊宅。

外院里，只有老溫正在起大豬圈里的糞，滿院子的臭氣。

看見春兒今天大不像往常，老溫停下鐵锨，探出頭來說：“春兒，干什么呀？”

“我還是勸你回去。”老溫扒著豬圈沿兒說，“你不同俗兒，她是一個破罐子，屬賣炸馃子的，帶著一身油，只許別人怕她，她可不怕別人。你不行，從小本分家的女兒，罵罵咋咋你張不開嘴兒，動手打架，你伸不出手來，就會哭！我們當家的，男的是一只虎，女的是一只母老虎，他們會欺侮你！”

“我不怕，看看他們還能把我吃了？”春兒一步登上二門的臺階。

正趕上田大瞎子送他的客人出來。這客人像一個退休的官員，又像一個跑合的商人。他從敵人占據的保定來，那天請俗兒丈夫吃飯，陪的就是他。望見春兒，田大瞎子把眼一翻說：“又來干什么？”

“來拿鞋！”春兒站住說。

“什么鞋？”客人問。

春兒說：“給抗日戰士做的鞋！”

“你看，”那個客人對著田大瞎子一笑，“這么大的閨女，要不坐在炕頭上紡線，要不就到野地里拾柴火去，她也跟著抗日抗日！日本那么好抗？你能抗住飛機大炮？日本人就快過來了！”

“日本人過來，有人打它！”春兒說，“你這是干什么，你不愿意叫我們抗日嗎？”

“我是為你好，”客人嘻嘻地笑著說，“一個莊稼人，誰過來了不是做活吃飯，誰來了不是出差納糧？不要聽那些學生胡說八道，整天價花著爺娘的錢不心痛，不好生念書，抗日，抗日，我說吧，日本人進攻中國，都是他們招惹來的是非！”

“聽你的口氣，像是個漢奸！”春兒狠狠地說。

“野閨女！”田大瞎子推了春兒個后仰說，“你敢罵我的客！”

春兒爬起來，哭著喊：“你們怕人罵漢奸，就別放那些漢奸屁呀！”

田大瞎子追過來，還要動手。老溫用起糞叉一拄，跳出了糞坑。他穿得很單薄，帶著兩鞋泥糞，跑過來一把攔住說：“當家的，你別打人啊！人家是個女孩子，才有多么大？這說的下理去嗎？”

田大瞎子大聲叫：“你一個臭做活的，敢來管當家的事！快給我跳下豬圈起糞去！”

“好，出力氣做活，吃不飽，穿不暖，我們倒臭了？”老溫說，“從今天起，看看在大眾面前，臭不可聞的，到底是誰吧！”

“真他媽的是五鬼鬧宅，”田大瞎子說，“你也反了，你不要只看見城里那么一班人，你聽見炮響了沒有？”

“沒聽見。”老溫說，“我們不盼望外國人，我們不想當漢奸！”

“你給我滾蛋！”田大瞎子飛起一條腿，正踢在老溫的小肚子上。老溫抱著肚子，趴在地上，哼哼著喊叫：“春兒，去到縣里告他！”

春兒答應著走了。田大瞎子說：“看見你們那群毛毛官兒了，走，我和你們去當堂對質！老常，套車！”

老常正在村北近處耕地哩，聽見家里吵嚷，丟下犁杖跑了來，一來看見老溫趴在地下打滾，就過去扶了起來。田大瞎子叫套車，他說：“我們不干了！你自己套吧！”

“好！”田大瞎子說，“天下缺少的是金銀，做活的有的是，你們馬上離開我這院子！”

老常扶著老溫到別人家去。田大瞎子從槽上牽出牲口來，怎樣也套不到車上，客人幫著他，好容易把騾子塞進了車轅，忘了結肚帶，田大瞎子一抓鞭把，牲口竄了套，驚了車，差一點沒把他軋在梢門限上撞翻，墻角塌了一大塊，騾子向野地里跑去了。

“我走著去！”田大瞎子把鞭子往地下一扔，說。

田大瞎子這回敢去告狀，是因為聽見了日本進攻抗日人民的炮響，是因為俗兒丈夫曾經在他家吃了一頓飯，也有點仗持他的兒媳婦新近又升了縣政指導員。他要在來客面前顯顯他的威風，做他恢復政權、重新統治人民的本錢。

春兒、老溫、老常走在通向城里的路上，春兒在最前邊。現在是立冬前后，快晌午了，太陽融化著大道兩邊樹枝上的霜花，不斷地滴落在她的頭上。今天，遍地是部隊，各地的人民自衛軍，正奉命向前方轉移。西北方向，騰起滾滾的黃土。冀中人民組成的部隊，在家鄉的冬天的早晨，披帶著呼吸和熱汗凝凍成的霜雪，莊嚴前進。在田野工作和在道路上行走的農民，都停下來望著他們，在村莊的入口，男女擁擠著，在房沿草垛上，有雄雞接連的熱情的長鳴。這是平原偉大戰爭的開始，堅決打擊進犯的敵人，民族憤怒沉重的向前滾動了，它的每一個兒女，都激動地跑來，伸手在牽引上，加上自己的一把力量。

（有刪改）

①《風云初記》，孫犁創作的長篇小說，從“七七事變”展開故事，表現了抗日戰爭時期，共產黨在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據地的曲折歷程，反映了冀中勞動人民的覺醒進步和澎湃高漲的戰斗熱情。本文選自小說的第一章。

7.下列對文本相關內容與藝術特色的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.俗兒丈夫對俗兒說的一番話影響了俗兒對婦女會的態度，以致她不愿意和春兒一起去田大瞎子家催要那七雙鞋。

B.老溫將俗兒與春兒的個性進行對比，認為春兒老實本分，會受到田大瞎子夫婦的欺負，表現了老溫的老于世故。

C.小說通過運用大量不同人物之間的對話描寫，既充分地表現了人物各自的身份特點和個性特征，又推動了情節的發展。

D.小說結尾的環境描寫，既描寫了天氣，又涉及人物感受，既表現了軍民匯聚的巨大洪流，又揭示了民族所蘊含的巨大力量。

8.冀中勞動人民的覺醒進步是如何體現出來的？請結合文章內容簡要分析。

9.小說中寫到日本人進攻炮響，有什么作用？請結合文章內容簡要分析。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

晉安帝隆安五年，春，正月，武威王利鹿孤欲稱帝，群臣皆勸之。安國將軍鍮勿侖曰：“吾國自上世以來，被發左衽，無冠帶之飾，逐水草遷徙，無城郭室廬，故能雄視沙漠，抗衡中夏。今舉大號，誠順民心。然建都立邑，難以避患，儲蓄倉庫，啟敵人心；不如處晉民于城郭，勸課農桑以供資儲，帥國人以習戰射，鄰國弱則乘之，強則避之，此久長之良策也。且虛名無實，徒足為世之質的，將安用之！”利鹿孤曰：“安國之言是也。”乃更稱河西王，以廣武公傉檀為都督中外諸軍事、涼州牧、錄尚書事。

涼王纂嗜酒好獵，太常楊穎諫曰：“陛下應天受命當以道守之今疆宇日蹙崎嶇二嶺之間陛下不兢兢夕惕以恢弘先業而沉湎游畋不以國家為事臣竊危之”纂遜辭謝之，然猶不悛。番禾太守呂超擅擊鮮卑思盤，思盤遣其弟乞珍訴于纂，纂命超及思盤皆入朝。超懼，至姑臧，深自結于殿中監杜尚。纂見超，責之曰：“卿恃兄弟桓桓，乃敢欺吾，要當斬卿，天下乃定！”超頓首謝。纂本以恐超，實無意殺之。因引超、思盤及群臣同宴于內殿。超兄中領軍隆數勸纂酒，纂醉，乘步挽車，將超等游禁中。至琨華堂東閣，車不得過，纂親將竇川、駱騰倚劍于壁，推車過閣。超取劍擊纂，纂下車禽超，超刺纂洞胸；川、騰與超格戰，超殺之。纂后楊氏命禁兵討超；杜尚止之，皆舍仗不戰。將軍魏益多入，取纂首，楊氏曰：“人已死，如土石，無所復知，何忍復殘其形骸乎！”益多罵之，遂取纂首以徇曰：“纂違先帝之命，殺太子而自立，荒婬暴虐。番禾太守超順人心而除之，以安宗廟，凡我士庶，同茲休慶！”

（節選自《資治通鑒·晉紀三十四》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.陛下應天/受命當以道守之/今疆宇日蹙/崎嶇二嶺之間/陛下不兢兢夕惕以恢弘先業/而沉湎游畋/不以國家為事/臣竊危之/

B.陛下應天/受命當以道守之/今疆宇日蹙/崎嶇二嶺之間/陛下不兢兢夕惕以恢弘/先業而沉湎游畋/不以國家為事/臣竊危之/

C.陛下應天受命/當以道守之/今疆宇日蹙/崎嶇二嶺之間/陛下不兢兢夕惕以恢弘先業/而沉湎游畋/不以國家為事/臣竊危之/

D.陛下應天受命/當以道守之/今疆宇日蹙/崎嶇二嶺之間/陛下不兢兢夕惕以恢弘/先業而沉湎游畋/不以國家為事/臣竊危之/

11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“被發左衽”的“被”與《荊軻刺秦王》中“秦王復擊軻，被八創”的“被”意思不同。

B.“將超等游禁中”的“將”指帶領，與《蘇武傳》中“及衛律所將降者”的“將”意思不同。

C.禁兵，指封建時代直轄屬于帝王，擔任護衛帝王或皇宮、首都警備任務的軍隊。

D.宗廟，指天子或諸侯祭祀祖先的場所，夏朝時稱為“世室”，秦漢時起稱為“太廟”。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.涼王呂纂喜歡喝酒、愛好打獵，太常楊穎勸誡他要以國事為重，呂纂雖以謙遜的言辭向他道歉，但仍舊不悔改。

B.呂超擅自攻擊思盤，思盤派弟弟乞珍向呂纂控訴呂超，呂纂便讓呂超和思盤都到朝中，呂超為此感到十分害怕。

C.呂超被呂纂責備后磕頭認錯，因誤以為呂纂要殺了自己，便在宴會上多次勸呂纂喝酒，并趁呂纂醉酒后殺了他。

D.楊王后命令禁軍討伐呂超，杜尚阻止了禁軍動手的行動；魏益多進宮后不顧楊王后的阻攔，取下了呂纂的首級示眾。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①不如處晉民于城郭，勸課農桑以供資儲，帥國人以習戰射。

②卿恃兄弟桓桓，乃敢欺吾，要當斬卿，天下乃定！

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

上巳臨川道中①（節選）

陸游

三月三日天氣新，臨川道中愁殺人②。

纖纖女手桑葉綠，漠漠客舍桐花春。

平生怕路如怕虎，幽居不省游城府。

鶴軀苦瘦坐長饑，龜息③無聲惟默數。

①乾道三年（1167）春，陸游在隆興府通判任上，被主和派彈劾免職。二月初，他從南昌出發回家鄉山陰。三月初三（即題中“上巳”），到達臨川（今江西撫州）城外，準備去拜訪一位名叫李浩的朋友。②愁殺人：形容春光美好動人。③龜息：謂呼吸調息如龜，不飲不食而能長生。一說，以為龜睡時，氣由耳出，因此長生。

14.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）

A.前兩句點明時間和地點等，照應了詩歌的標題，為下文的景物描寫做了鋪墊。

B.詩人一路走來，春光秀麗，風景動人，但想到國家大事，又涌上許多愁緒。

C.“桑葉”“客舍”“桐花”等意象營造了一種溫暖的氛圍，同時也帶有淡淡的客愁。

D.前四句正面描繪上巳日臨川道中的情景，后四句轉向抒發詩人的主觀感受。

15.后四句詩描繪了詩人怎樣形象？請結合詩歌內容簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“___________________，_________________”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側面寫簫聲的魅力。

（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《勸學》中說“_________________，_________________”。

（3）《虞美人》中，“________________，_______________”兩句運用對比寫出了物是人非之感，勾起無窮幽怨和愁思。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

盛夏的吐魯番，太陽炙烤大地。溫度計顯示，沙面溫度接近70℃。行走在2200多畝的吐魯番沙漠植物園中，并未看到百花競放、萬木蔥蘢，映入眼簾的是一株株在荒沙地上頑強生長的荒漠植物。

“剛來的時候，風沙肆虐，①，9萬畝風蝕流沙地逼得人節節敗退。”吐魯番沙漠植物園名譽主任潘伯榮回憶說，1972年，應當地政府邀請，新疆生物土壤研究所（現中國科學院新疆生態與地理研究所）成立了吐魯番紅旗治沙站，拉開了新疆首個植物園建設的序幕。

沙漠里建植物園，難度②。素有“火洲”之稱的吐魯番嚴重缺水，年平均降水量只有16.4毫米，蒸發量卻達到3000毫米。這里冬季嚴寒，夏季酷熱，溫差極大，能存活的植物少之又少。加上地處主風線，風速高達40米/每秒，一場大風過后，植物園的房頂被掀開，11根水泥電線桿被吹斷，費九牛二虎之力栽下的種苗也被吹得③。

但科學家們堅持下來了。他們反復進行育苗、種植試驗，引進防風固沙耐旱的植物，建起了超過2000多畝的防護林帶，“人進沙退”變成了現實。近些年，吐魯番沙漠植物園培育的植物和科研成果更是走出國門，為中亞和非洲國家荒漠化治理提供中國經驗。

17.請在文中橫線處填入恰當的成語。

答：①________________②________________③________________

18.文中畫橫線部分有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一夜春雨過后，一支支竹筍，探頭探腦地從地里冒出來，好奇地打量著外面的世界。

我的家鄉大竹縣，以竹多竹大而聞名，被譽為“川東綠竹之鄉”。白夾竹、楠竹、斑竹、水竹、慈竹、羅漢竹遍地可見，家家戶戶的房前屋后全為竹環繞。

每當欣賞家鄉的竹林美景時，我都仿佛嗅到了筍香，也總想起蘇東坡的“無竹令人俗，無肉使人瘦；若想不俗又不瘦，天天筍燒肉”。

那是20世紀六七十年代，每年二三月后，全家就開始吃了上頓愁下頓。為了熬過那段青黃不接的日子，母親經常帶我去竹林中挖竹筍。每次走進竹林，望著鮮嫩的竹筍，我就像獵人見到獵物一般，拼命地刨啊、挖啊，要不了半天,我們就能滿載而歸。

有了這源源不斷的竹筍，母親每天都變著花樣給我們做菜，什么竹筍煮面粉糊、竹筍煮土豆糊、竹筍煮野葛粉糊、竹筍煮野菜糊……再難吃的東西，有了鮮嫩的竹筍，就多了一種清香，還特別扛餓。就是靠著這些見雨就生的野竹筍，鄉親們挨過了那些饑荒年月。母親將余下的竹筍晾曬成筍干，在沒有新筍的季節，筍干也能為餐桌添一道美食。

19.文中畫波浪線的部分使用了哪種修辭手法？請結合原文分析其表述效果。

20.第二段是幾個短句，請改成一個長句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。

21.文中畫橫線的部分可改為“有了竹筍，母親每天都變著花樣給我們做菜”，二者語意基本相同，為什么說原句表述效果更好？

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

中華優秀傳統文化中蘊含著很多勸導人向上向善的思想理念，如“己所不欲，勿施于人”“與人為善”“推己及人”“兼善天下”“利濟蒼生”等。向上向善的文化傳承了中華優秀傳統文化的基因，反映了社會主義核心價值觀的內在要求，體現了思想向上、行動向前、心中向善的自覺與自省。向上向善作為一種價值目標和價值準則，是一種無形的力量和博大的情懷。

復興中學團委將組織以“向上向善”為主題的征文活動，請結合以上材料寫一篇文章，體現你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2022～2023學年度下學期高二年級第一次月測試題語文

考生注意：

1.本試卷滿分150分，測試時間150分鐘。

2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將解析答在答題卡上。選擇題每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的解析標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的解析無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

自隋唐以來，儒學的顯赫地位已不復曾經，儒、道、佛三足鼎立的局面逐漸形成。北宋時期的士大夫群體開始將思路轉向佛教禪宗，他們不再試圖創造嶄新的學說和進行大的變動，而是以工具主義的價值觀和實用理性的態度，在他們的理論體系中融入了佛禪哲理和道法哲學，以期彌補儒學空泛而脫離實際的弊陋，并有意無意地給北宋時期儒學帶來了前所未有的新發展。佛禪哲學與儒學在一定程度上具有一致性，但在內心修為和哲學修養方面，佛禪強調內心的專注與超越、理性的思辨意識以及宏大的精神追求，這都是傳統儒學所未曾達到的精神境界。北宋士大夫將這種佛禪哲理與傳統儒學的道德觀、秩序觀結合起來，注重個人內心世界的道德信仰，并引申出與自然相一致的代表“心性義理”和宇宙本源的“天理”，傳統儒學發生裂變，理學逐漸興起。

在北宋士大夫的眾多理學成果中，蘇洵、蘇軾、蘇轍的成果是豐富而影響深遠的。他們是一個并行不悖的整體，卻又各具特色。他們的思想雖然不如這一時代極具代表性和迸發力的范仲淹、王安石的觀點那般奪人眼球，也不如司馬光、程顥、程頤在與功利儒學派的論戰中那般旗幟鮮明，卻有其佛道熏染下的包容性與圓融性的色彩。其中，以蜀派蘇軾為代表，其“蜀學”中儒、道、佛三者雜而相融，并用兼采的特點更是明顯。

在他們所處的大時代下，佛教禪宗已由晦澀含蓄趨于更世俗化，世人對禪宗的理解與接受程度極大的提高。幼年時的蘇軾所受家庭教育依然是正統儒學，但蘇家父子三人皆崇信佛教，其親眷也大多信佛奉佛，佛學思想不可謂不潛移默化。長期的浸染加之與道潛、了元等諸僧人的交往，成年后的蘇軾有了自覺、主動學習佛教義理的興趣，并將之與其所耳濡目染的傳統儒學對接。“烏臺詩案”后，蘇軾迎來了人生的重大轉折點，與之相應的是，他對于儒學與佛道的看法也發生了變化：借助佛禪紓解苦悶，試圖從中尋找精神慰藉和解脫之法，佛老思想在蘇軾的精神世界中開始占據上風，并由此形成自成一派的理學思想體系。

縱觀“三蘇”的理學思想，廣納佛、道、法之長以充儒學，蘇軾“蜀學”甚至被以“雜”字來評價。從整體上看，“三蘇”理學仍以傳統儒學為體，佛、道、法基于一種工具狀態加入傳統儒學思想體系中，未脫離既有的體用之別。其根本目的，仍是恢復、重建傳統孔孟之學與道德秩序。

相比之下，在堅持儒學為體的基礎上，蘇洵更偏法，功利色彩更重；而蘇軾、蘇轍則更為保守，蘇軾受佛禪影響較大。父子三人雖大致皆可歸于理學派，其法治思想卻不完全一致，抑或傾向保守、遵循舊章，抑或主張依時勢而變。但正因各自有所側重，又有所承繼、相互影響，才形成了一系列獨樹一幟的治理理念與法治思想。

總而言之，融合了佛、道、法、儒的理學思想在他們的法律思維與觀念中淋漓盡致地體現出來，使他們的法治思想具有了更深厚的哲學基礎和更強的實踐性，也更具包容性。如對義利關系、禮刑關系、法與人情的關系等認知，既有異于教條、僵化的傳統儒學的一面，也有對在傳統儒學基礎上發展出的理學主義的靈活變通的一面。

（摘編自趙曉耕劉盈辛《“三蘇”法治思想的淵源與影響》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.為彌補儒學的弊陋并帶給儒學前所未有的新發展，北宋士大夫群體開始將思路轉向佛教禪宗。

B.在北宋士大夫的眾多思想成果中，范仲淹、王安石的思想觀點極具代表性和迸發力，引人注意。

C.北宋時佛教禪宗始由晦澀含蓄趨于更世俗化，人們對禪宗的理解與接受程度都有極大的改善。

D.“三蘇”理學堅持以儒學為體，蘇洵更偏法，注重功利；而蘇軾、蘇轍因受佛禪影響較大，更為保守。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章先從傳統儒學的裂變和新發展談起，接著重點論述“三蘇”受儒、道、佛影響的理學思想。

B.文章第二段運用正反對比論證方法，證明了“三蘇”理學思想具有包容性與圓融性的色彩。

C.文章結尾運用舉例論證，說明“三蘇”的法治思想受到了融合佛、道、法、儒的理學思想的影響。

D.文章論述有所側重，如在論述蘇洵、蘇軾、蘇轍的理學成果時，較側重于論述蘇軾的思想體系。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.佛禪在北宋時期得到發展，其在理性思辨意識、宏大精神追求等方面超越了傳統儒學的精神境界。

B.“烏臺詩案”是蘇軾人生的重大轉折點，佛老思想始占據其思想上風，并由此形成其理學思想體系。

C.蘇軾與道潛、了元等諸僧人的交往，是他主動學習佛教義理并將之與傳統儒學對接的主要原因。

D.“三蘇”理學思想廣納佛、道、法之長以充儒學，其根本目的是恢復、重建傳統孔孟之學與道德秩序。

1.B2.B3.C

本題考查學生理解和分析文章內容的能力。

A.“為彌補儒學的弊陋并帶給儒學前所未有的新發展”錯。原文是“并有意無意地給北宋時期儒學帶來了前所未有的新發展”，并不是為了帶給儒學新發展；

C.“北宋時期佛教禪宗始由晦澀含蓄趨于更世俗化”錯。首先，原文是“在他們所處的大時代下”，這并不等于整個北宋時期，其次“始”也不準確，原文是“佛教禪宗已由晦澀含蓄趨于更世俗化”；

D.“蘇軾、蘇轍因受佛禪影響較大，更為保守”錯，強加因果。原文是“而蘇軾、蘇轍則更為保守，蘇軾受佛禪影響較大”。

故選B。

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

B.“文章第二段運用正反對比論證的方法”錯，由原文“他們的思想雖然不如……范仲淹、王安石的觀點那般奪人眼球，也不如司馬光、程顥、程頤在與功利儒學派的論戰中那般旗幟鮮明，卻有……”可知，只是在比較三者的不同特色，沒有運用正反對比論證。

故選B。

本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。

C.“是他主動學習佛教義理并將之與傳統儒學對接的主要原因”錯。由原文“長期的浸染加之與道潛、了元等諸僧人的交往，成年后的蘇軾有了自覺、主動學習佛教義理的興趣，并將之與其所耳濡目染的傳統儒學對接”可知，原文表述僅為原因之一，沒有體現“主要”二字。

故選C。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

初秋的清晨去郊外晨練的時候，你會看到草葉上圓形的露珠在陽光下閃閃發亮，露珠為什么是球形的？

我們可以做一個小實驗，取一只普通的杯子，往杯里注水，當水滿了以后，不要停止，繼續緩慢往里注水，你會發現杯子充滿后水不會立刻溢出，之后水平面會一點一點地鼓起，呈一個凸液面，在水將落未落的時候，水面像一個大氣泡一樣顫動，像有一層水膜拉著水不讓它流下去似的。如果繼續加水，水才好像承受不住似的嘩啦一下流出來，這就是液體的表面張力造成的。

表面張力是分子間作用力的一種表現，它發生在液體和氣體接觸的表面，因此稱為表面張力。用超高倍顯微鏡觀察可以看到，水是由無數個水分子構成，一個個小球代表一個個水分子，整齊排列在水表面。液體內部也有無數個緊密排列的小球（水分子）。下面我們對表面層和內部的任一小球進行受力分析。

液體內部的水分子受到周圍分子對它的作用力，由于內部分子處于周圍分子的包圍之中。周圍分子對它的作用力大小相等，方向相反，因而相互抵消，合力為零，所以內部分子受力平衡。表面層的水分子，由于它位于表面，空氣一側氣體分子稀疏，對水分子的作用力要比液體內部分子對它的作用力小很多，合力的結果就是表面層水分子受到液體內部分子向里拉的力，使得液體表面猶如張緊的橡皮膜，收縮使液體盡可能地縮小它的表面積。

大家都知道，球形是相同體積下具有最小表面積的幾何形體。因此，由于表面張力的作用，液滴總是力圖保持球形。如樹葉上的水滴往往呈球形，是水收縮表面積造成的。

（摘編自許新芳《露珠為什么是球形的？這是表面張力的作用》）

材料二：

毛細現象指直徑很細的開口管內的液面高于或低于管外液面的現象。在表面張力的作用下，液體在容器與重力場中力圖使其表面具有最小的面積，通常一個液滴在空氣中是球形的，是因為包含相同體積液體時，以球形表面積為最小。如果表面張力為γ的液滴半徑為R，液滴內部與外部的壓力分別為p1與p2，則由于液體形成球形而產生一附加壓力：Δp=p1-p2=2γ/R。若用一毛細管插入一液體中（見圖）

當液體潤濕毛細管時，管內包含的液體表面呈凹彎月面，Δp0，此時凸面液體的壓力大于毛細管外平液面的壓力，管內液體將下降，直到下降的液柱重量抵消此壓力差為止，這就是毛細下降現象。含有許多毛細管的“上水石”，可作為盆景中的假山，正是靠毛細上升現象，使假山上的植物得到水分，醫學上，指尖采血也是利用的這個原理。

（摘編自中國大百科全書數據庫《毛細現象》）

材料三：

表面張力在工業上也大有作為，其中最重要的一個應用叫作“浮游選礦”。把礦石磨細以后放在一種液體中，這種液體能浸潤巖石但不能浸潤有用的礦砂，然后打入氣泡；當礦砂和小氣泡靠近時，它們之間的液體薄層因表面張力的緣故要減少表面積，這樣就使礦砂附在氣泡上了，小氣泡帶著礦砂浮上去，無用的巖石留在水底，這樣就達到了選礦的目的。

在水面撒一層粉末，然后滴進一滴肥皂水，你會看到粉末被肥皂水“趕跑”了。什么原因呢？原來液體里有雜質時，表面張力會顯著降低，肥皂水減低了所在處的表面張力，其他地方的表面張力就會把粉末拉走。表面張力的大小還與液體種類有關。熔化金屬的表面張力最大，揮發性液體的表面張力較小，液體氫或液體氰的表面張力簡直微不足道了。還有，隨著溫度升高，表面張力會減弱。例如把水由0℃升高到50℃時，表面張力會減少1/10。表面張力的減少意味著內聚力的減弱，所以分子從表面逃逸就比較容易。可見，表面張力還與蒸發有密切關系呢！

（摘編自魏世杰《從露珠談表面張力》）

4.下列關于“毛細現象”的說法，不正確的一項是（）

A.毛細現象是指不浸潤液體在細管里上升，浸潤液體在細管里下降的現象。

B.毛細現象產生的原因是表面張力，表面張力有向上拉引或向下壓縮的作用。

C.用含有許多毛細管“上水石”做假山和指尖采血都是利用毛細現象原理。

D.常見的用毛巾擦汗、粉筆吸干紙上墨水等生活現象都可用毛細現象來解釋。

5.下列對材料相關內容的分析和概括，正確的一項是（）

A.表面張力發生在液體和氣體接觸的表面，是分子間作用力的一種表現，它被廣泛應用于工業生產領域。

B.空氣一側的氣體分子，受到液體內部分子向里拉的力，使液體表面收縮至表面積最小，如樹葉上的球形水滴。

C.“浮游選礦”是利用表面張力讓礦砂附在氣泡上，并隨之上浮，同時讓無用的巖石留在水底的選礦方式。

D.液體表面張力的大小與液體是否有雜質、液體的種類、溫度高低、蒸發等多種因素的相互作用密切相關。

6.從三則材料中，我們可以得到哪些科學研究方面的啟示？

4.A5.A

6.①要學會觀察日常生活中的常見現象，多探尋背后的科學原理，培養觀察、思考的科學品質；②科學研究應當由表象到原理，研究要深入、細致，要有嚴謹的科學精神；③要注重科學研究結果的應用開發，使之為人類服務。

本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

A.“不浸潤液體在細管里上升，浸潤液體在細管里下降”錯，根據材料二“當液體潤濕毛細管時……毛細管內的液體將上升”“若液體不潤濕毛細管……管內液體將下降”，可知選項說反了，應該是不浸潤液體在細管里下降，浸潤液體在細管里上升。

故選A。

本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

B.“氣體分子”錯，根據材料一“表面層的水分子，由于它位于表面，空氣一側氣體分子稀疏，對水分子的作用力要比液體內部分子對它的作用力小很多，合力的結果就是表面層水分子受到液體內部分子向里拉的力，使得液體表面猶如張緊的橡皮膜，收縮使液體盡可能地縮小它的表面積”，可見應是“表面層的水分子”，而是不“氣體分子”；

C.“同時讓……”錯，根據材料三“小氣泡帶著礦砂浮上去，無用的巖石留在水底”，可見巖石留在水底不是利用表面張力的結果。

D.“蒸發”錯，根據材料三“表面張力的減少意味著內聚力的減弱，所以分子從表面逃逸就比較容易。表面張力還與蒸發有密切關系呢”，這里的“有密切關系”不是指“蒸發”會影響液體表面張力大小。

故選A。

本題考查學生評價文本產生的社會價值和影響的能力。

材料一“初秋的清晨去郊外晨練的時候，你會看到草葉上圓形的露珠在陽光下閃閃發亮，露珠為什么是球形的？”，然后由此實驗進行研究，最后得出結論：露珠為什么是球形的？這是表面張力的作用。由此得到的啟發是：要學會觀察日常生活中的常見現象，多探尋背后的科學原理，培養觀察、思考的科學品質；

材料一、二、三的研究都與表面張力有關，材料一提出問題：露珠為何是圓形的，然后探討其原理“由于表面張力的作用，液滴總是力圖保持球形。如樹葉上的水滴往往呈球形，是水收縮表面積造成的”；材料二是基于表面張力而進一步研究毛細現象，“當液體潤濕毛細管時，管內包含的液體表面呈凹彎月面……若液體不潤濕毛細管，則管內的液體呈凸彎月面”；材料三是探討表面張力影響表面張力的因素，“原來液體里有雜質時，表面張力會顯著降低”“表面張力的大小還與液體種類有關”“還有，隨著溫度升高，表面張力會減弱”。由此得到的啟發是：科學研究應當由表象到原理，研究要深入、細致，要有嚴謹的科學精神；

材料二探討的是毛細現象及其應用，“含有許多毛細管的‘上水石’，可作為盆景中的假山，正是靠毛細上升現象，使假山上的植物得到水分，醫學上，指尖采血也是利用的這個原理”；材料三首先說“表面張力在工業上也大有作為”，介紹的是“浮游選礦”的原理，“把礦石磨細以后放在一種液體中，這種液體能浸潤巖石但不能浸潤有用的礦砂……小氣泡帶著礦砂浮上去，無用的巖石留在水底，這樣就達到了選礦的目的”。由此得到的啟發是：要注重科學研究結果的應用開發，使之為人類服務。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

風云初記①（節選）

孫犁

就差田大瞎子家的七雙鞋。春兒找了俗兒，要一同去催，俗兒這兩天不積極了。俗兒丈夫那天吃了田大瞎子一頓飯，回來對俗兒說：“你不要當她們的槍使，日本人占了河間，高陽不知道能不能存站得住。我們得留一只后手，不要再得罪田大瞎子！”

今天早晨，又聽見日本人進攻的炮響，俗兒有點害怕。當春兒叫她一塊到田大瞎子家里催鞋，她說：“我這主任還想推出去哩！上回我出了陣，這回該你試試了。享好名聲兒不是一個人的事，得罪人也不能只我一個人！”

老蔣也走過來，對著春兒，鼻子不是鼻子臉不是臉地說：“誰有工夫，誰是滿街腿，誰就一個人跑去，來回上我們家來干什么？俺們俗兒不去干那瞎踹子勾當，從有了婦女會，我們家就沒得安生過，門限子也叫你們給踢破了！”

真把春兒氣壞了，她說：“你家的門限，是我踢破的？我看是那些有錢有臉的大漢子們踢的！”

春兒抱著一捆鞋，哭著出來，可是她沒有絕望，她挺直身子，一個人進了田大瞎子的莊宅。

外院里，只有老溫正在起大豬圈里的糞，滿院子的臭氣。

看見春兒今天大不像往常，老溫停下鐵锨，探出頭來說：“春兒，干什么呀？”

“我還是勸你回去。”老溫扒著豬圈沿兒說，“你不同俗兒，她是一個破罐子，屬賣炸馃子的，帶著一身油，只許別人怕她，她可不怕別人。你不行，從小本分家的女兒，罵罵咋咋你張不開嘴兒，動手打架，你伸不出手來，就會哭！我們當家的，男的是一只虎，女的是一只母老虎，他們會欺侮你！”

“我不怕，看看他們還能把我吃了？”春兒一步登上二門的臺階。

正趕上田大瞎子送他的客人出來。這客人像一個退休的官員，又像一個跑合的商人。他從敵人占據的保定來，那天請俗兒丈夫吃飯，陪的就是他。望見春兒，田大瞎子把眼一翻說：“又來干什么？”

“來拿鞋！”春兒站住說。

“什么鞋？”客人問。

春兒說：“給抗日戰士做的鞋！”

“你看，”那個客人對著田大瞎子一笑，“這么大的閨女，要不坐在炕頭上紡線，要不就到野地里拾柴火去，她也跟著抗日抗日！日本那么好抗？你能抗住飛機大炮？日本人就快過來了！”

“日本人過來，有人打它！”春兒說，“你這是干什么，你不愿意叫我們抗日嗎？”

“我是為你好，”客人嘻嘻地笑著說，“一個莊稼人，誰過來了不是做活吃飯，誰來了不是出差納糧？不要聽那些學生胡說八道，整天價花著爺娘的錢不心痛，不好生念書，抗日，抗日，我說吧，日本人進攻中國，都是他們招惹來的是非！”

“聽你的口氣，像是個漢奸！”春兒狠狠地說。

“野閨女！”田大瞎子推了春兒個后仰說，“你敢罵我的客！”

春兒爬起來，哭著喊：“你們怕人罵漢奸，就別放那些漢奸屁呀！”

田大瞎子追過來，還要動手。老溫用起糞叉一拄，跳出了糞坑。他穿得很單薄，帶著兩鞋泥糞，跑過來一把攔住說：“當家的，你別打人啊！人家是個女孩子，才有多么大？這說的下理去嗎？”

田大瞎子大聲叫：“你一個臭做活的，敢來管當家的事！快給我跳下豬圈起糞去！”

“好，出力氣做活，吃不飽，穿不暖，我們倒臭了？”老溫說，“從今天起，看看在大眾面前，臭不可聞的，到底是誰吧！”

“真他媽的是五鬼鬧宅，”田大瞎子說，“你也反了，你不要只看見城里那么一班人，你聽見炮響了沒有？”

“沒聽見。”老溫說，“我們不盼望外國人，我們不想當漢奸！”

“你給我滾蛋！”田大瞎子飛起一條腿，正踢在老溫的小肚子上。老溫抱著肚子，趴在地上，哼哼著喊叫：“春兒，去到縣里告他！”

春兒答應著走了。田大瞎子說：“看見你們那群毛毛官兒了，走，我和你們去當堂對質！老常，套車！”

老常正在村北近處耕地哩，聽見家里吵嚷，丟下犁杖跑了來，一來看見老溫趴在地下打滾，就過去扶了起來。田大瞎子叫套車，他說：“我們不干了！你自己套吧！”

“好！”田大瞎子說，“天下缺少的是金銀，做活的有的是，你們馬上離開我這院子！”

老常扶著老溫到別人家去。田大瞎子從槽上牽出牲口來，怎樣也套不到車上，客人幫著他，好容易把騾子塞進了車轅，忘了結肚帶，田大瞎子一抓鞭把，牲口竄了套，驚了車，差一點沒把他軋在梢門限上撞翻，墻角塌了一大塊，騾子向野地里跑去了。

“我走著去！”田大瞎子把鞭子往地下一扔，說。

田大瞎子這回敢去告狀，是因為聽見了日本進攻抗日人民的炮響，是因為俗兒丈夫曾經在他家吃了一頓飯，也有點仗持他的兒媳婦新近又升了縣政指導員。他要在來客面前顯顯他的威風，做他恢復政權、重新統治人民的本錢。

春兒、老溫、老常走在通向城里的路上，春兒在最前邊。現在是立冬前后，快晌午了，太陽融化著大道兩邊樹枝上的霜花，不斷地滴落在她的頭上。今天，遍地是部隊，各地的人民自衛軍，正奉命向前方轉移。西北方向，騰起滾滾的黃土。冀中人民組成的部隊，在家鄉的冬天的早晨，披帶著呼吸和熱汗凝凍成的霜雪，莊嚴前進。在田野工作和在道路上行走的農民，都停下來望著他們，在村莊的入口，男女擁擠著，在房沿草垛上，有雄雞接連的熱情的長鳴。這是平原偉大戰爭的開始，堅決打擊進犯的敵人，民族憤怒沉重的向前滾動了，它的每一個兒女，都激動地跑來，伸手在牽引上，加上自己的一把力量。

（有刪改）

①《風云初記》，孫犁創作的長篇小說，從“七七事變”展開故事，表現了抗日戰爭時期，共產黨在滹沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據地的曲折歷程，反映了冀中勞動人民的覺醒進步和澎湃高漲的戰斗熱情。本文選自小說的第一章。

7.下列對文本相關內容與藝術特色的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.俗兒丈夫對俗兒說的一番話影響了俗兒對婦女會的態度，以致她不愿意和春兒一起去田大瞎子家催要那七雙鞋。

B.老溫將俗兒與春兒的個性進行對比，認為春兒老實本分，會受到田大瞎子夫婦的欺負，表現了老溫的老于世故。

C.小說通過運用大量不同人物之間的對話描寫，既充分地表現了人物各自的身份特點和個性特征，又推動了情節的發展。

D.小說結尾的環境描寫，既描寫了天氣，又涉及人物感受，既表現了軍民匯聚的巨大洪流，又揭示了民族所蘊含的巨大力量。

8.冀中勞動人民的覺醒進步是如何體現出來的？請結合文章內容簡要分析。

9.小說中寫到日本人進攻的炮響，有什么作用？請結合文章內容簡要分析。

7.B8.①通過春兒對老蔣、田大瞎子、客人等反對抗日力量的批駁，展現了冀中青年的覺醒進步。

②通過老溫不當漢奸的宣言，以及敢于狀告田大瞎子等壓迫階級的覺醒進步。

③通過老常幫助老溫的動作描寫，以及對田大瞎子的反抗，體現了他關心勞動人民同伴、敢于反抗壓迫階級的覺醒進步。

④以春兒、老溫、老常走在路上，無數男女觀望他們的群像描寫，暗示了無數集中勞動人民的覺醒。

9.①通過面對日本進攻炮響的不同反應，在對比中表述了對以春兒、老溫等為代表的覺醒進步的冀中勞動人民的贊揚。

②通過對田大瞎子依仗日本人進攻炮火而耀武揚威的反應，揭露并批判了地主鄉紳階級面對抗日的不作為甚至是助紂為虐的行為。

本題考查學生分析理解文章內容，賞析作品的藝術特色的能力。

B.“表現了老溫的老于世故”說法有誤。根據原文“我們當家的，男的是一只虎，女的是一只母老虎，他們會欺侮你！”可知，老溫這么說，一方面是為了突出春兒的形象，一方面是為后文田大瞎子欺負春兒做下鋪墊。

故選B。

本題考查學生分析文章人物描寫的手法的能力。

文章主要描寫了春兒、老溫、老常這三個覺醒進步的普通勞動人民形象。其中，對春兒的描寫，主要通過“春兒抱著一捆鞋，哭著出來，可是她沒有絕望，她挺直身子，一個人進了田大瞎子的莊宅”“‘我不怕，看看他們還能把我吃了？’春兒一步登上二門的臺階”“‘聽你的口氣，像是個漢奸！’春兒狠狠地說”展現出來的。由此可知，主要通過對春兒的語言、行動描寫，展現了她性情雖柔弱，卻能勇敢對抗老蔣、田大瞎子、客人等反對抗日力量，從而體現了她的覺醒進步。

此外，對老溫“老溫說，‘我們不盼望外國人，我們不想當漢奸！’”“老溫抱著肚子，趴在地上，哼哼著喊叫：‘春兒，去到縣里告他！’”的語言描寫，也充分展現了他堅決不當漢奸，以及敢于反抗壓迫人的地主階級的覺醒進步。

而對老常“老常正在村北近處耕地哩，聽見家里吵嚷，丟下犁杖跑了來，一來看見老溫趴在地下打滾，就過去扶了起來。田大瞎子叫套車，他說：‘我們不干了！你自己套吧！’”的動作和語言描寫，則展現了他關心勞動人民同伴、不屈服于淫威的覺醒進步。

根據文末“在田野工作和在道路上行走的農民，都停下來望著他們，在村莊的入口，男女擁擠著，在房沿草垛上，有雄雞接連的熱情的長鳴”可知，還描寫了無數冀中勞動人民向往自由的覺醒進步群像。

本題考查學生分析情節、語段的作用的能力。

小說中寫到炮響的主要有以下幾處：

原文“今天早晨，又聽見日本人進攻的炮響，俗兒有點害怕”是第一處描寫。同樣是面對日本人的炮響，俗兒有些害怕，但春兒卻仍然在積極地為抗日軍民而奔走。因此，這里是通過炮響時人們的不同反應，于對比中突出了春兒這一覺醒進步的抗日勞動人民的形象。

原文“‘真他媽的是五鬼鬧宅，’田大瞎子說，‘你也反了，你不要只看見城里那么一班人，你聽見炮響了沒有？’”“‘沒聽見。’老溫說，‘我們不盼望外國人，我們不想當漢奸！’”中，通過地主階級和普通勞動人民面對敵人炮火的不同反應，使得兩類人物形象形成了鮮明的對比，也于此彰顯了普通勞動人民不畏懼敵人炮火、熱愛祖國土地、敢于反抗的高大形象。

原文“田大瞎子這回敢去告狀，是因為聽見了日本進攻抗日人民的炮響，是因為俗兒丈夫曾經在他家吃了一頓飯，也有點仗持他的兒媳婦新近又升了縣政指導員。他要在來客面前顯顯他的威風，做他恢復政權、重新統治人民的本錢”寫出了田大瞎子面對炮響的反應。面對日本對家鄉同胞的壓迫，少數地主階級不僅不奮起反抗，反而助紂為虐。這也體現了對這一類人的批判。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

晉安帝隆安五年，春，正月，武威王利鹿孤欲稱帝，群臣皆勸之。安國將軍鍮勿侖曰：“吾國自上世以來，被發左衽，無冠帶之飾，逐水草遷徙，無城郭室廬，故能雄視沙漠，抗衡中夏。今舉大號，誠順民心。然建都立邑，難以避患，儲蓄倉庫，啟敵人心；不如處晉民于城郭，勸課農桑以供資儲，帥國人以習戰射，鄰國弱則乘之，強則避之，此久長之良策也。且虛名無實，徒足為世之質的，將安用之！”利鹿孤曰：“安國之言是也。”乃更稱河西王，以廣武公傉檀為都督中外諸軍事、涼州牧、錄尚書事。

涼王纂嗜酒好獵，太常楊穎諫曰：“陛下應天受命當以道守之今疆宇日蹙崎嶇二嶺之間陛下不兢兢夕惕以恢弘先業而沉湎游畋不以國家為事臣竊危之”纂遜辭謝之，然猶不悛。番禾太守呂超擅擊鮮卑思盤，思盤遣其弟乞珍訴于纂，纂命超及思盤皆入朝。超懼，至姑臧，深自結于殿中監杜尚。纂見超，責之曰：“卿恃兄弟桓桓，乃敢欺吾，要當斬卿，天下乃定！”超頓首謝。纂本以恐超，實無意殺之。因引超、思盤及群臣同宴于內殿。超兄中領軍隆數勸纂酒，纂醉，乘步挽車，將超等游禁中。至琨華堂東閣，車不得過，纂親將竇川、駱騰倚劍于壁，推車過閣。超取劍擊纂，纂下車禽超，超刺纂洞胸；川、騰與超格戰，超殺之。纂后楊氏命禁兵討超；杜尚止之，皆舍仗不戰。將軍魏益多入，取纂首，楊氏曰：“人已死，如土石，無所復知，何忍復殘其形骸乎！”益多罵之，遂取纂首以徇曰：“纂違先帝之命，殺太子而自立，荒婬暴虐。番禾太守超順人心而除之，以安宗廟，凡我士庶，同茲休慶！”

（節選自《資治通鑒·晉紀三十四》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.陛下應天/受命當以道守之/今疆宇日蹙/崎嶇二嶺之間/陛下不兢兢夕惕以恢弘先業/而沉湎游畋/不以國家為事/臣竊危之/

B.陛下應天/受命當以道守之/今疆宇日蹙/崎嶇二嶺之間/陛下不兢兢夕惕以恢弘/先業而沉湎游畋/不以國家為事/臣竊危之/

C.陛下應天受命/當以道守之/今疆宇日蹙/崎嶇二嶺之間/陛下不兢兢夕惕以恢弘先業/而沉湎游畋/不以國家為事/臣竊危之/

D.陛下應天受命/當以道守之/今疆宇日蹙/崎嶇二嶺之間/陛下不兢兢夕惕以恢弘/先業而沉湎游畋/不以國家為事/臣竊危之/

11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“被發左衽”的“被”與《荊軻刺秦王》中“秦王復擊軻，被八創”的“被”意思不同。

B.“將超等游禁中”的“將”指帶領，與《蘇武傳》中“及衛律所將降者”的“將”意思不同。

C.禁兵，指封建時代直轄屬于帝王，擔任護衛帝王或皇宮、首都警備任務的軍隊。

D.宗廟，指天子或諸侯祭祀祖先的場所，夏朝時稱為“世室”，秦漢時起稱為“太廟”。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.涼王呂纂喜歡喝酒、愛好打獵，太常楊穎勸誡他要以國事為重，呂纂雖以謙遜的言辭向他道歉，但仍舊不悔改。

B.呂超擅自攻擊思盤，思盤派弟弟乞珍向呂纂控訴呂超，呂纂便讓呂超和思盤都到朝中，呂超為此感到十分害怕。

C.呂超被呂纂責備后磕頭認錯，因誤以為呂纂要殺了自己，便在宴會上多次勸呂纂喝酒，并趁呂纂醉酒后殺了他。

D.楊王后命令禁軍討伐呂超，杜尚阻止了禁軍動手的行動；魏益多進宮后不顧楊王后的阻攔，取下了呂纂的首級示眾。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①不如處晉民于城郭，勸課農桑以供資儲，帥國人以習戰射。

②卿恃兄弟桓桓，乃敢欺吾，要當斬卿，天下乃定！

10.C11.B12.D

13.①不如把漢人安置在城郭之中，鼓勵他們從事農田、養蠶，來供應我們的給養儲備。同時再統領我們本族的人進行戰斗射箭的訓練。

②你依仗你們兄弟勇武，結成一伙，竟敢欺侮到我的頭上，我應當殺了你，天下才能安定吧？

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：陛下順應上天的意旨，接受了治理國家的重任，所以應當用符合正道的方式恪守自己的使命。現在，我們國家的疆土面積一天比一天縮小，僅僅局限在坎坷不平的兩道山嶺中間，陛下不小心謹慎地早晚考慮，用什么辦法恢復弘揚祖先的事業，反而卻沉溺于游玩打獵，不把國家的事情當做一回事，依臣下的愚見，這樣是很危險的呀！”

“陛下應天受命”，“應天受命”指順應天命，并列短語，不可斷開，排除AB；

“陛下不兢兢夕惕以恢弘先業”，“先業”作“恢弘”的賓語，不可斷開，排除D。

故選C。

本題考查學生理解文言文一詞多義以及掌握古代文化常識的能力。

A.正確。

“被發左衽”的“被”，披散；句意：披散頭發，左邊開衣襟。

“秦王復擊軻，被八創”的“被”，遭受，蒙受；句意：秦王又砍擊荊軻，荊軻受了八處劍傷。

B.“意思不同”錯誤。

“將超等游禁中”的“將”，帶領；句意：帶著呂超等人游玩觀賞禁宮。

“及衛律所將降者”的“將”，帶領；句意：在衛律統率的那些投降者中。

兩個“將”的意思相同。

C.正確。

D.正確。

故選B。

本題考查學生對原文有關內容的概述的能力。

D.“魏益多進宮后不顧楊王后的阻攔”錯誤。原文“將軍魏益多入，取纂首，楊氏曰：‘人已死，如土石，無所復知，何忍復殘其形骸乎！’”中，楊王后對魏益多殘害呂纂尸骸的行徑進行了譴責，沒有體現出楊王后阻攔。

故選D。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“處”，安置；“勸課”，鼓勵與督責；“帥”，統領；

②“恃”，依仗；“桓桓”，威武的樣子；“要當”，自當，應當。

參考譯文：

晉安帝隆安五年(辛丑，公元401年)春季，正月，南涼武威王禿發利鹿孤準備稱皇帝，大臣們也都一致勸他進位。只有安國將軍鍮勿侖說：“我們國家自從祖先到現在，都習慣于披散頭發，左邊開衣襟，從來沒有帽子腰帶之類的裝飾，只是追逐選擇有水、有草的地方不斷遷徙居住，沒有城郭家室居所的拖累，所以我們能夠在沙漠的各部族中稱雄，與中原的漢族人相抗衡。現在提高為皇帝的名號，當然是順應民心的事情，但是，如果設立都城，建筑固定的居住地，那么，就很難靈活地躲避戰亂；如果把我們的積蓄全部儲存在倉庫之中，又容易引起敵人貪心，所以，我看不如把漢人安置在城郭之中，鼓勵他們從事農田、養蠶，來供應我們的給養儲備。同時再統領我們本族的人進行戰斗射箭的訓練。一且我們相鄰的國家弱小，那么我們就乘機把它吞并；相鄰的國家強大，那么我們也可以隨時躲避。這才是長久的好策略。況且，帝王的虛名，沒有什么實際的意義”禿發利鹿孤說：“安國將軍所說的太對了。”于是改稱為河西王，又任命廣武公禿發傉檀為都督中外諸軍事、涼州牧、錄尚書事。

后涼王呂纂生性喜歡喝酒，愛好打獵，太常楊穎勸告他說：“陛下順應上天的意旨，接受了治理國家的重任，所以應當用符合正道的方式恪守自己的使命。現在，我們國家的疆土面積一天比一天縮小，僅僅局限在坎坷不平的兩道山嶺中間，陛下不小心謹慎地早晚考慮，用什么辦法恢復弘揚祖先的事業，反而卻沉溺于游玩打獵，不把國家的事情當做一回事，依臣下的愚見，這樣是很危險的呀！”呂纂非常謙恭地向他道歉，感謝他的提醒，但是卻沒能改過。番禾太守呂超擅自攻擊鮮卑部落的首領思盤，思盤派他的弟弟乞珍向呂纂告狀。呂纂命令呂超和思盤都到朝中來。呂超很害怕，到了姑臧之后，私自與殿中監杜尚結成很深的交情。呂纂召見呂超，斥責他說：“你依仗你們兄弟勇武，結成一伙，竟敢欺侮到我的頭上，我應當殺了你，天下才能安定吧？”呂超磕頭認錯。呂纂本來也就是要恐嚇一下他，其實并沒有殺他的意思。所以，把呂超、思盤，以及大臣們全部帶到內殿，一起赴宴。呂超的哥哥中領軍呂隆在宴會上不斷地向呂纂勸酒，致使呂纂酩酊大醉，醒眼朦朧地乘坐著人拉著的輦車，帶著呂超等人游玩觀賞禁宮。到了琨華堂東閣，輦車不能過去，呂纂的親信將領竇川、駱騰便把佩劍取下，倚靠在墻上，然后把車推過閣去。呂超突然拿起劍刺殺呂纂，呂纂趕緊下車來擒拿呂超，被呂超在胸口刺穿了一個血洞；竇川、駱騰空著手與呂超格斗，也被呂超殺掉。呂纂的皇后楊氏聞訊后趕出，命令禁衛軍攻擊呂超，但殿中監杜尚卻出來阻止他們動手，所以，那些士兵們也都扔下武器，不參加戰斗。這時，將軍魏益多進宮，把呂纂的腦袋砍了下來，楊皇后說：“他人已經死了，尸體跟土和石頭那樣，再也沒有什么知覺了，你怎么忍心又去摧殘他的形骸呢？”魏益多大罵楊皇后，于是，把呂纂的人頭拿出去對外面說：“呂纂違背先帝的遺囑，殺害了太子，自己奪占皇位，并且荒淫、殘暴、兇惡。番禾太守呂超順應人心，把他除掉了，使國家的宗廟社稷得到和平安寧，凡是我國的官民人等，都應該一起慶賀！”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

上巳臨川道中①（節選）

陸游

三月三日天氣新，臨川道中愁殺人②。

纖纖女手桑葉綠，漠漠客舍桐花春。

平生怕路如怕虎，幽居不省游城府。

鶴軀苦瘦坐長饑，龜息③無聲惟默數。

①乾道三年（1167）春，陸游在隆興府通判任上，被主和派彈劾免職。二月初，他從南昌出發回家鄉山陰。三月初三（即題中“上巳”），到達臨川（今江西撫州）城外，準備去拜訪一位名叫李浩的朋友。②愁殺人：形容春光美好動人。③龜息：謂呼吸調息如龜，不飲不食而能長生。一說，以為龜睡時，氣由耳出，因此長生。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.前兩句點明時間和地點等，照應了詩歌標題，為下文的景物描寫做了鋪墊。

B.詩人一路走來，春光秀麗，風景動人，但想到國家大事，又涌上許多愁緒。

C.“桑葉”“客舍”“桐花”等意象營造了一種溫暖的氛圍，同時也帶有淡淡的客愁。

D.前四句正面描繪上巳日臨川道中的情景，后四句轉向抒發詩人的主觀感受。

15.后四句詩描繪了詩人怎樣的形象？請結合詩歌內容簡要分析。

14.C15.①深居簡出，厭棄塵俗；

②仕途不順，以至于長期挨饑受餓，身體外形十分清瘦；

③重視內養，沒事的時候就會靜靜地坐在椅子上進行調息。

本題考查學生分析理解詩歌內容，賞析藝術手法及評價詩歌中的思想情感的能力。

C.“同時也帶有淡淡的客愁”理解錯誤，根據注解①“乾道三年（1167）春，陸游在隆興府通判任上，被主和派彈劾免職”可知，詩人是因為不能抗擊侵略者而有了愁緒。

故選C。

本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。

“平生怕路如怕虎，幽居不省游城府”句意是平生害怕走路，只要有人說起走路就像見了老虎一樣，所以自己經常都是深居簡出，很少出去游玩，給人以厭棄塵俗的感覺。可得出詩人深居簡出，厭棄塵俗的形象。

“鶴軀苦瘦坐長饑”句意是因仕途不順，所以連溫飽問題都沒有得到解決，以至于長期挨饑受餓，現在身體的外形都變得十分清瘦了。可得出詩人仕途不順，以至于長期挨饑受餓，身體外形十分清瘦的形象。

“龜息無聲惟默數”詩人借老龜調息長生說明自己是一個非常重視內養的人，沒事的時候都會靜靜地坐在椅子上進行調息。可得出詩人重視內養，沒事的時候就會靜靜地坐在椅子上進行調息的形象。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“___________________，_________________”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側面寫簫聲的魅力。

（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《勸學》中說“_________________，_________________”。

（3）《虞美人》中，“________________，_______________”兩句運用對比寫出了物是人非之感，勾起無窮幽怨和愁思。

①.舞幽壑之潛蛟②.泣孤舟之嫠婦③.故不積跬步④.無以至千里⑤.雕欄玉砌應猶在⑥.只是朱顏改

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫時需要注意以下字詞：壑、嫠、跬、至、砌、顏。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

盛夏的吐魯番，太陽炙烤大地。溫度計顯示，沙面溫度接近70℃。行走在2200多畝的吐魯番沙漠植物園中，并未看到百花競放、萬木蔥蘢，映入眼簾的是一株株在荒沙地上頑強生長的荒漠植物。

“剛來的時候，風沙肆虐，①，9萬畝風蝕流沙地逼得人節節敗退。”吐魯番沙漠植物園名譽主任潘伯榮回憶說，1972年，應當地政府邀請，新疆生物土壤研究所（現中國科學院新疆生態與地理研究所）成立了吐魯番紅旗治沙站，拉開了新疆首個植物園建設的序幕。

沙漠里建植物園，難度②。素有“火洲”之稱的吐魯番嚴重缺水，年平均降水量只有16.4毫米，蒸發量卻達到3000毫米。這里冬季嚴寒，夏季酷熱，溫差極大，能存活的植物少之又少。加上地處主風線，風速高達40米/每秒，一場大風過后，植物園的房頂被掀開，11根水泥電線桿被吹斷，費九牛二虎之力栽下的種苗也被吹得③。

但科學家們堅持下來了。他們反復進行育苗、種植試驗，引進防風固沙耐旱的植物，建起了超過2000多畝的防護林帶，“人進沙退”變成了現實。近些年，吐魯番沙漠植物園培育的植物和科研成果更是走出國門，為中亞和非洲國家荒漠化治理提供中國經驗。

17.請在文中橫線處填入恰當的成語。

答：①________________②________________③________________

18.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

17.①.寸草不生②.可想而知③.無影無蹤

18.他們引進防風固沙耐旱的植物，反復進行育苗、種植試驗，建起了2000多畝的防護林帶，讓“人進沙退”變成了現實。

本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，結合后文“拉開了新疆首個植物園建設的序幕……”可知，在此之前應該是由于風沙、嚴寒、酷熱、溫差等因素，這里幾乎沒有植物