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文檔簡介

廣陵散五千年的華夏文明，孕育了燦爛的音樂文化，流傳著許多美麗動人的故事。廣陵散三國時期，魏國名士嵇康熱愛彈琴，遠近聞名。嵇康在華陽亭聽到一位老者演奏《廣陵散》。老者向嵇康講述《廣陵散》的故事：戰國末年，韓國的韓哀侯昏庸無道，俠客聶政為報父仇，智闖朝廷刺殺了韓哀侯后，自殺身亡。廣陵散嵇康深受感動，向老者學習彈奏這首樂曲。當嵇康因拒絕為魏國大將鐘會彈琴，而被強加罪名，判處死刑。臨刑前，懷著悲憤的心情最后一次彈奏《廣陵散》后嵇康仰天長嘆：“我死不足惜，只可惜《廣陵散》從此失傳矣！”嵇康嵇康今存《廣陵散》曲譜，最早見于明代朱權編印的《神奇秘譜》(1425年)，譜中有關于“刺韓”、“沖冠”、“發怒”、“報劍”等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺俠累》看作是異名同曲。據趙西堯等著《三國文化概覽》的描述，《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序六個部分。正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之后則表現對聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚。正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見于“正聲”第二段的正聲主調，另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。亂聲主調則多用于樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標志段落，統一全曲的作用。《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲，直接表達了為父報仇的精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰斗意志，才如此酷愛《廣陵散》并對之產生如此深厚的感情。《廣陵散》在清代曾絕響一時，建國后我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。近代琴學家楊時百，在其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源于河間雜曲《聶政刺韓王曲》。嵇康是一位偉大的藝術大師，他寫的《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養生論》千秋相傳，并且他彈得一手好琴，尤其善于演奏《廣陵散》，倍受人們關注。當時與他齊名

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