學(xué)而習(xí)之，不亦智乎?翻開(kāi)萬(wàn)千歷史書(shū)卷，領(lǐng)略多少文人墨客的壯志豪情;查閱無(wú)數(shù)學(xué)術(shù)書(shū)籍，體悟多少理論學(xué)家的汗水成果……學(xué)習(xí)是如此豐富多彩，又是如此地充滿智慧，學(xué)而習(xí)之，不亦智乎?學(xué)而習(xí)之，用心觀察，用愛(ài)體驗(yàn)，成功才會(huì)在不遠(yuǎn)處守候。被喻為中國(guó)“水稻之父”的袁隆平，本是一介農(nóng)夫的他，面對(duì)13億人口的糧食問(wèn)題，卻用汗水與心血一直學(xué)習(xí)研究雜交水稻的技術(shù)，一次次的觀察，一次次的體驗(yàn)，用自己的學(xué)習(xí)成果成就了富強(qiáng)的新中國(guó)。顯然，學(xué)習(xí)是充滿智慧的。手握帆槳，用多種多樣的方式與驟雨搏擊，帆起槳落，傲然航行于學(xué)習(xí)的海洋。但唯有學(xué)會(huì)觀察，用心體驗(yàn)，才能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不會(huì)覺(jué)得孤單勞苦，不會(huì)畏懼單調(diào)反復(fù)，讓自己在學(xué)習(xí)中升華自我，提高能力，向成功邁進(jìn)。學(xué)而習(xí)之，在反復(fù)中思考，在醞釀中領(lǐng)悟，成功才不會(huì)與你失之交臂。蘋(píng)果落地，這個(gè)看似平常的事物卻讓青年時(shí)的牛頓開(kāi)始思考，或許當(dāng)今有多少青年對(duì)牛頓的機(jī)遇滿懷羨慕，卻對(duì)他發(fā)現(xiàn)的定律不屑一顧。無(wú)奈，可笑。正是因?yàn)榕ｎD會(huì)思考，并不斷在實(shí)驗(yàn)中領(lǐng)悟，才能因萬(wàn)有引力定律而震驚全世界。誠(chéng)然，思考是學(xué)習(xí)的基石。正如孔夫子所說(shuō)的“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，倘若學(xué)習(xí)沒(méi)有了思考，那就如沒(méi)有前行的方向，搖搖擺擺，不知?dú)w宿。守護(hù)好自己人生的航船，用學(xué)習(xí)的智慧起航，成功的彼岸就在不遠(yuǎn)處。學(xué)而習(xí)之，在質(zhì)疑中堅(jiān)守真理，勇于實(shí)踐，成功才不會(huì)與你分道揚(yáng)鑣。面對(duì)宗教的壓迫，面對(duì)眾人的不解與質(zhì)疑，布魯諾堅(jiān)信自己的真理。熊熊烈火燒得盡他的軀體，但永遠(yuǎn)燒不死他捍衛(wèi)真理勇于實(shí)踐的心，布魯諾用自己的生命詮釋了知識(shí)是智慧的，是不可能被****的。可見(jiàn)，“知識(shí)就是力量”，而為了獲取這股力量，學(xué)習(xí)是唯一渠道。在學(xué)習(xí)的旅程中，他人的質(zhì)疑，道路上的一路艱辛都會(huì)成為你的阻礙，但也會(huì)成為你向上的動(dòng)力，不要猶豫，不要傍徨，勇于實(shí)踐真理，不畏質(zhì)疑與艱辛，智慧學(xué)習(xí)，超越自己，深化自我，取得成功。學(xué)習(xí)，常常平淡，又往往紛繁。正因?yàn)橛^察與體驗(yàn)，平淡才得以通過(guò)煅燒日趨鮮明;正因?yàn)樗伎寂c領(lǐng)悟，紛繁才得以經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈;更是因?yàn)橘|(zhì)疑聲與實(shí)踐，才賦予學(xué)習(xí)以多彩，賦予學(xué)習(xí)以智慧。學(xué)而習(xí)之，不亦智乎?動(dòng)力來(lái)自心中的偶像當(dāng)歷史的長(zhǎng)河消逝在時(shí)間的大海時(shí)，有些偶像卻依然清晰地活在我們的心中。他們就像心中的一支蓮花——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。不僅給予了我們視覺(jué)上的美感，更給了我們前進(jìn)的動(dòng)力。

當(dāng)你站在那汨羅江畔觀看江流涌動(dòng)的時(shí)候，是否記得那天地含悲的歷史畫(huà)面，是否還記得那“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的屈原英勇投江的場(chǎng)面。屈原，你是我們智慧與情感動(dòng)力的源泉。當(dāng)你站在那烏江邊上觀看波浪翻騰的時(shí)候，是否記得那楚漢爭(zhēng)霸的紛飛戰(zhàn)火，是否還記得那“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽自刎烏江的場(chǎng)面。項(xiàng)羽，你是我們英勇氣概的源泉與動(dòng)力。

顧城曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”在我心里，每一位偶像，都給我?guī)?lái)了生命的激情與動(dòng)力。也許洪戰(zhàn)輝可以扔下小不點(diǎn)，可他選擇了堅(jiān)守責(zé)任；也許李春燕可以不下鄉(xiāng)來(lái)，前往富裕之地就醫(yī)，可他心里放不下鄉(xiāng)親；也許陳健可以違背諾言，到大陸去發(fā)展，但他銘記著他人的恩情；也許叢飛可以享受榮華富貴，但他心系著貧困山村的孩子。每一位不平凡的偶像，都以不同的方式在鼓勵(lì)著我、推動(dòng)著我。

偶像，它是你前進(jìn)的動(dòng)力，當(dāng)你迷茫時(shí)，讀到“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，你會(huì)看清自己的目標(biāo)；當(dāng)你失落時(shí)，讀到“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，你會(huì)看到一絲光明。即使你現(xiàn)在只是一只柔弱的雛鷹，但你有藍(lán)天為你的偶像，只要你心存高遠(yuǎn)，終可以直擊藍(lán)天，俯視大地。即使你現(xiàn)在只是一條涓涓細(xì)流，但你有大海作為你的偶像，只要你鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；即使你現(xiàn)在只是一株稚嫩的樹(shù)苗，但你有大樹(shù)作為你的偶像，只要你堅(jiān)忍不拔，終會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)！

偶像，我們生命動(dòng)力的不竭源泉！讓我們用知識(shí)為船，用行動(dòng)為帆，用偶像為舵，滿懷激情地駛向成功的彼岸。漫步在公園小道一個(gè)春天的早晨，我漫步在公園的小道上。

突然，下起了蒙蒙細(xì)雨來(lái)。雨，如同萬(wàn)條銀絲，從天空中撒下來(lái)。像牛毛，似花針，若細(xì)絲，密密地斜織著。山頂上籠罩著一層淡淡的薄煙，似霧一般的雨，如雨一般的霧，交織在一起，絲絲縷縷，纏綿不絕。輕輕地，閉了眼，沉浸在這好像被封鎖在密如蛛網(wǎng)的雨絲中，風(fēng)兒撫摸著我的臉頰，雨兒滑過(guò)我的頭發(fā)。

如棉絮一般輕盈的雨，如蘆花一般柔美的雨，就那么細(xì)，就那么柔，在微風(fēng)中歡笑著，在微風(fēng)中舞動(dòng)著。就這么飄著，飄著……向遠(yuǎn)處望去，透過(guò)綿柔的雨絲織成的如煙一般的春紗，只見(jiàn)一片粉紅色的云霞望不到邊際。

近了，近了，花壇里到處都是海棠，我被淹沒(méi)在海棠花的粉海里。那么多的花，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)空隙，似乎每一片花瓣上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的海棠花！它們有的倚在葉子上貪婪地吮吸著晶瑩的雨滴，有的擠呀擠，擠呀擠，擠到最前面，在風(fēng)中，在雨中，炫耀著自己的鼎盛時(shí)代，有的在綠葉叢中歡快地跳起了優(yōu)美的舞蹈，顯示著自己的喜悅，有的癡癡地仰望著天際，和雨滴們談著自己的心事。

雨漸漸大了，我立刻跑進(jìn)亭子避雨。亭外有一潭湖，湖水碧綠碧綠，在雨的點(diǎn)綴下，仿佛是春姑娘用畫(huà)筆在那一件綠衣服上添上了點(diǎn)點(diǎn)漣漪。湖上依舊泛著那一片青煙似的薄霧。湖邊依傍著幾位姑娘——柳樹(shù)，她們?cè)陲L(fēng)雨中輕輕搖曳著，輕盈地?fù)嶂约耗潜叹G的頭發(fā)，生怕傷著自己那剛剛抽出的嫩芽?jī)簛?lái)。雨，終于停了！

周圍的一切似乎剛剛沐浴過(guò)一般，那么的清新，那么的明亮。

起初，四周圍非常清靜，后來(lái)，忽然起了一聲?shū)B(niǎo)叫。一只小麻雀拍打著翅膀飛了出來(lái)，在樹(shù)梢上停留了片刻，給一個(gè)小男孩的腳步聲一驚，又撲翅飛進(jìn)了窩里，嘰嘰喳喳，嘰嘰喳喳，也許小麻雀正在窩里向其它的麻雀?jìng)冊(cè)V說(shuō)著剛才所發(fā)生的事情呢！

春天，是充滿活力，充滿希望的，那春晨豈不更是如此？

故鄉(xiāng)的秋天讓我陶醉

俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”我很幸運(yùn)我生長(zhǎng)在蘇州這塊美麗而充滿靈氣的福地，而我的老家——西山更是天堂中的天堂。

故鄉(xiāng)的秋天，就像一幅五彩斑斕的油畫(huà)，在我的眼前慢慢展開(kāi)，那顏色是那么鮮明，線條是那么的流暢。而其間流動(dòng)著的神韻，是多么得讓我陶醉。

故鄉(xiāng)的秋天是豐收的季節(jié)，瞧！大片大片金黃色的稻谷，在陽(yáng)光的照射下黃得發(fā)亮，直逼我的眼。那沉甸甸的稻穗在微風(fēng)的吹拂下，如波浪一樣，此起彼伏，煞是好看。那滿山遍野的桔樹(shù)上結(jié)滿了沉甸甸的果實(shí)，把樹(shù)枝都?jí)簭澚恕＝瘘S的桔子在綠葉的襯托鮮得更艷麗，叫人垂涎欲滴，恨不得馬上咬上一口嘗嘗。故鄉(xiāng)的特產(chǎn)不止桔子，更有那馳名中外的銀杏、板栗等。

故鄉(xiāng)的秋天是個(gè)美麗的季節(jié)。秋高氣爽，陽(yáng)光燦爛。站在山坡上，抬頭仰望，是湛藍(lán)湛藍(lán)的天空；環(huán)顧四周，是峻俏秀氣的西山；俯瞰腳下，是一望無(wú)垠的太湖，真是令人視野開(kāi)闊，心曠神怡。山坡上的草，已經(jīng)枯萎變黃，好似給山穿上一件金黃色外罩；紅葉此時(shí)最為茂盛，它充滿著激情和活力，火紅火紅的，好像要燃燒起來(lái)，真可謂錦上添花；彎曲的小路旁盛開(kāi)著點(diǎn)點(diǎn)金色的傲霜秋菊，更為山增添了勃勃生機(jī)。。

故鄉(xiāng)的夜是寧?kù)o的。金秋十月，丹桂飄香。皓月當(dāng)空的夜晚使我想起“每逢佳節(jié)倍思親”的詩(shī)句。想起許多在外的朋友，肯定會(huì)和我一樣，每到這時(shí)回家走一趟，去走一走鄉(xiāng)間的小路，摸一摸彎彎的小橋，親一親悠悠的河水，那感覺(jué)有多愜意啊！

秋景讓我陶醉

“秋風(fēng)掃落葉，五谷見(jiàn)飄香”，秋，真是一位好姑娘。秋景讓我陶醉，讓我心醉神迷……

悄悄地，悄悄地，秋天來(lái)了，秋姑娘的腳步近了，近了。她為人們驅(qū)散了夏日的炎熱，帶來(lái)了她特有的涼爽，同時(shí)也為人們帶來(lái)了累累的碩果，帶來(lái)了豐收的喜悅。

提起秋姑娘，我的眼前便會(huì)出現(xiàn)一幅幅豐收的畫(huà)面：紅彤彤的蘋(píng)果，黃澄澄的鴨梨，金燦燦的橘子，都掛滿了枝頭，田間吹來(lái)一陣陣涼爽的秋風(fēng)……讓我們踏著秋的腳步，去尋找秋姑娘吧！

她悄悄地走來(lái)，走進(jìn)了田野里。放眼望去，滿是金黃的稻子，一陣風(fēng)吹來(lái)，稻子們向我點(diǎn)點(diǎn)頭，招招手，告訴我秋天的到來(lái)。旁邊的高粱也都漲紅了小臉，低著頭，像一個(gè)做了錯(cuò)事的小姑娘，害羞地站在那兒。走在田間的小路上，抬頭望著高高的天空，便體會(huì)到秋高氣爽的含義；一陣陣秋風(fēng)撲面而來(lái)，使人感覺(jué)心曠神怡。秋天在廣闊的田野里。

她悄悄地走來(lái)，走進(jìn)了果園里。秋風(fēng)所到之處是一片豐收的景象。首先映入眼簾的，便是紅彤彤的蘋(píng)果了，她真像是一個(gè)可愛(ài)的姑娘。不遠(yuǎn)處，便是黃澄澄的大鴨梨了，他們有的害了羞，躲在枝葉的后面，和我玩捉迷藏；有的則大大方方地站了出來(lái)，向人們炫耀他那優(yōu)美的姿態(tài)。躲在最后的，就是這火紅火紅的石榴了，看把他們高興的，個(gè)個(gè)都笑開(kāi)了嘴，露出了珍珠般晶瑩剔透的牙齒，讓人見(jiàn)了饞延欲滴。秋天在五顏六色的果園里。

她悄悄地走來(lái)，走進(jìn)了樹(shù)林里。她為大樹(shù)脫下了綠衣，換上了一身黃袍子；但她覺(jué)得還不夠，又送來(lái)了一陣秋風(fēng)，吹下了大樹(shù)的“黃袍子”，讓他變得光禿禿的，更好地迎接刺骨的寒冬。秋天在光禿禿的樹(shù)林里。

“秋風(fēng)掃落葉，五谷見(jiàn)飄香”，秋，真是一位好姑娘。秋景讓我陶醉，讓我心醉神迷……打開(kāi)一扇窗在人生的旅途上，我們會(huì)穿過(guò)許多房間，它們并非只是門和墻的集成體，大門緊閉也未必是一條死路，我們還能為自己打開(kāi)一扇窗，獲取新的空氣與陽(yáng)光。

人生從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，有的只是對(duì)困境絕望的人。惟有打開(kāi)奮斗之窗，才能夠微笑面對(duì)生活，迎來(lái)明天的日出。

曾被喻為美國(guó)傳媒界“金礦”的莎莉·拉斐爾女士也有過(guò)失落的生活經(jīng)歷，她嘗試投身于各個(gè)行業(yè)，卻屢次碰壁。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，她平均每1。5年便會(huì)被辭退一次。這意味著一扇又一扇大門在她面前無(wú)情地關(guān)上，但從未被擊倒的她卻打開(kāi)了一扇屬于自己的人生之窗，并且陽(yáng)光明媚。

美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾說(shuō)過(guò)：“如果這個(gè)世界上有上帝，那么他能幫助我們的時(shí)候也只有在我們改變自己之時(shí)。”是的，只要我們走出失敗的陰影，上帝關(guān)起一扇門的同時(shí)也必將打開(kāi)一扇窗，不要放棄，不要把今天的陰云帶上明天的路。

我國(guó)第一位獲得歐洲體育學(xué)博士學(xué)位的專家田麥久，曾是國(guó)家800米紀(jì)錄的保持者，但是在一次車禍之后他卻再也沒(méi)能站起來(lái)。坐在輪椅上的他迷失了人生的方向，終日將自己關(guān)在屋里思索后半生應(yīng)該如何度過(guò)。幸而他終于為自己打開(kāi)了一扇窗，將對(duì)體育的熱情投入理論領(lǐng)域，開(kāi)始攻讀博士學(xué)位。最后，他成功了，并成為了國(guó)家田徑隊(duì)的主教練。正是這位坐在輪椅上的主教練，率領(lǐng)國(guó)家隊(duì)在亞運(yùn)會(huì)上兩次奪冠。

奇跡往往始于打開(kāi)一扇窗后透進(jìn)來(lái)的第一縷陽(yáng)光，成功之路的第一步往往始于走出大門被關(guān)閉的黑暗。恰如德國(guó)精神學(xué)家林德曼的理論所陳述的那樣：一個(gè)人只要保持精神上的樂(lè)觀，便能維持肌體上的健康。生活所形成的往往是一種鏡面反射，我們的面龐經(jīng)生活之鏡的反射之后也預(yù)示了前方的道路。

君不見(jiàn)李白“放白鹿于青崖間”的曠達(dá)，君不見(jiàn)陶潛“不為五斗米而折腰”的清高，君不見(jiàn)屈原“紉秋蘭以為佩”的自尊，君不見(jiàn)竹林七賢士“鄴下放歌”的執(zhí)著，當(dāng)功利仕途的大門關(guān)起的時(shí)候，他們?yōu)樽约洪_(kāi)啟了精神獨(dú)立的窗，人生價(jià)值就這樣燦爛起來(lái)。

請(qǐng)記住，打開(kāi)一扇窗，翻開(kāi)人生的新篇章，前方必有“柳暗花明又一村”的景致在守侯。黑板上的記憶（2）我又路過(guò)了那塊小黑板，不禁駐足停留，一排排齊刷刷的“10”分中嵌著一個(gè)“9”分，顯得格格不入。“9”分的上方，正是我的名字，而我，卻勾起了唇角……理化實(shí)驗(yàn)操作技能考試化學(xué)試場(chǎng)。每個(gè)實(shí)驗(yàn)臺(tái)前都站著一名同學(xué)，忙碌但胸有成竹。我也在其中。加熱不一會(huì)兒，同組同學(xué)的試劑都顯出了藍(lán)色，表明待測(cè)品是氧化銅。而我的沸騰了好幾次，卻仍是透明的。雖然懷有重重疑慮，我仍決定尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，將“碳粉”填上了試卷。我的預(yù)感果然應(yīng)驗(yàn)，監(jiān)考老師一路順風(fēng)地批著我的考卷，在短暫停留之后，在“碳粉”上打了個(gè)大大的叉。旋即，她轉(zhuǎn)過(guò)身，在登分的黑板上寫(xiě)下了“9”。9分，我的理化實(shí)驗(yàn)操作技能考試成績(jī)只有9分，在那一排齊刷刷的“10”分中，是那么大而刺眼，又似乎是那么渺小……身邊的同學(xué)紛紛作證，我的試劑的確沒(méi)有變藍(lán)。我二話不說(shuō)，快步走回實(shí)驗(yàn)臺(tái)，拿起那身份不明的黑色固體，請(qǐng)老師做實(shí)驗(yàn)。結(jié)果再次令我咋舌，加熱不一會(huì)，試劑就顯出了歡快的藍(lán)色，在試管中輕飄飄地?cái)[著……“我還是覺(jué)得不對(duì)。”我一如既往地堅(jiān)持著，又拿出了我用來(lái)做實(shí)驗(yàn)的稀酸。老師便拿來(lái)了PH試紙，它遇酸變紅遇堿變藍(lán)，準(zhǔn)備作最后、也是一錘定音的檢驗(yàn)。我屏息，凝視著那張?jiān)嚰垼朐噭┢俊黄瑵庥艉裰氐膶毸{(lán)色迫不及待地蔓延開(kāi)來(lái)，直至吞噬了整片試紙，很深，很深。答案昭然，原來(lái)我用來(lái)做實(shí)驗(yàn)的稀酸，是堿。自始至終我都是正確的。并且，我不曾放棄。同學(xué)們都覺(jué)得黑板上的“9”分應(yīng)改為滿分。而我卻只是淺笑不語(yǔ)，就讓這“9”停留在黑板上吧，因?yàn)椋俏覉?jiān)持的成果與見(jiàn)證。它與其他的“10”分有區(qū)別么？不，9分，也可以那樣完滿。“9”終究保存了下來(lái)，同時(shí)，黑板上的9分，固執(zhí)地不肯變藍(lán)的試劑都將被鐫刻在我的記憶中，時(shí)刻提醒我要堅(jiān)持，堅(jiān)持那些不該放棄的，比如那客觀的，不容任何人辯駁的事實(shí)。這塊小黑板及其他一切，都將是我最引以為傲的記憶，同時(shí)，也是激勵(lì)我走下去的不竭動(dòng)力。黑板上的記憶，美好、堅(jiān)定。美學(xué)自考試題及答案第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.在藝術(shù)接受中，每個(gè)接受者所具有的先在的自身素質(zhì)，被現(xiàn)代接受美學(xué)稱為(A)A.期待視界B.先驗(yàn)圖式C.主體經(jīng)驗(yàn)D.先見(jiàn)之明2.在藝術(shù)接受中，意象的重建過(guò)程主要在于(D)A.讀B.悟C.觀D.品3.意境和意象的區(qū)別在于(C)A.意境是指審美的廣度，意象是指審美的深度B.意境具有主客一體的特征，意象具有主客對(duì)立的特征C.意境屬于形而上的領(lǐng)域，意象屬于形而下的領(lǐng)域D.意境是一個(gè)藝術(shù)范疇，意象是一個(gè)美學(xué)范疇4.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《詩(shī)經(jīng)》)這段古詩(shī)中意象的類型是(B)A.仿象B.興象C.喻象D.抽象5.現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于(A)A.仿象B.興象C.喻象D.抽象6.意象思維和抽象思維的區(qū)別不是表現(xiàn)在(D)A.前者主要是心理學(xué)范疇，后者主要是認(rèn)識(shí)論范疇B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運(yùn)用抽象概念C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真D.前者的成果是精神產(chǎn)品，后者的成果不是精神產(chǎn)品7.從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說(shuō)是(C)A.符號(hào)說(shuō)B.表現(xiàn)說(shuō)C.游戲說(shuō)D.教化說(shuō)8.古人云：“粗絹惡扇，敗人意興”。在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中，造成這一現(xiàn)象的因素是(A)A.物質(zhì)實(shí)在層B.形式符號(hào)層C.意象世界層D.意境超驗(yàn)層9.下列美學(xué)家中不主張模仿說(shuō)的是(D)A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.席勒10.孔子說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這里的“樂(lè)”，體現(xiàn)了美育的(B)A.形象性B.愉悅性C.獨(dú)創(chuàng)性D.邏輯性11.叔本華說(shuō)：“國(guó)王和乞丐從窗口看夕陽(yáng)，兩者都可以感覺(jué)到美”。這是在強(qiáng)調(diào)(B)A.美有絕對(duì)一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)B.美的普遍性和超功利性C.審美是純粹的知性活動(dòng)D.審美與社會(huì)地位毫不相干12.最重要的審美途徑是(D)A.自然B.社會(huì)C.人生D.藝術(shù)13.美學(xué)史上最早提出“美在數(shù)的和諧”的美學(xué)家是(A)A.畢達(dá)哥拉斯B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德14.在朱光潛的美論中，“物”與“物的形象”的不同主要是(B)A.前者是客觀的，后者是主觀的B.前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一C.前者是實(shí)在的，后者是虛幻的D.前者屬于內(nèi)容范疇，后者屬于形式范疇15.與美學(xué)聯(lián)系最為密切的學(xué)科當(dāng)推(B)A.哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、精神分析學(xué)、社會(huì)學(xué)B.哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)C.哲學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)D.哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)16.陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)“此中有真意，欲辨已忘言”。這指的是(B)A.審美的非功利性B.審美的非自覺(jué)性C.審美的具象性D.審美的個(gè)性17.“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是(B)A.直覺(jué)B.通感C.想象D.表象18.把人的感覺(jué)看作是“以往全部世界歷史的產(chǎn)物”的思想家是(B)A.黑格爾B.馬克思C.亞里士多德D.盧梭19.春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說(shuō)明了(B)A.美感的主體差異B.形式因素在美感中的中介作用C.美感的一般特點(diǎn)D.美感的感覺(jué)特征20.“環(huán)肥燕瘦”十分生動(dòng)地說(shuō)明了審美現(xiàn)象具有(A)A.歷史性B.民族性C.階級(jí)性D.地域性21.唯物辯證法對(duì)于美學(xué)研究具有(A)A.總的指導(dǎo)意義B.具體方法的意義C.重要啟示意義D.實(shí)踐意義22.人在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造美的事物的基本規(guī)律是(C)A.按照對(duì)象的客觀規(guī)律進(jìn)行建造B.按照主體的內(nèi)在尺度來(lái)生產(chǎn)C.把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象D.把主體情感投射到對(duì)象上面23.馬克思深刻揭示了資本主義社會(huì)中異化勞動(dòng)在美學(xué)上的兩種意義，即(B)A.既批判丑，又肯定美B.既制造丑，又創(chuàng)造美C.既揚(yáng)棄了丑，又消解了美D.丑中有美，美中有丑24.馬克思主義美學(xué)在探討藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)(B)A.藝術(shù)作為觀念形態(tài)對(duì)生活的審美反映B.藝術(shù)作為上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的依賴關(guān)系C.藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)必然具有階級(jí)性D.藝術(shù)必須服務(wù)于工人階級(jí)的解放斗爭(zhēng)25.美的本質(zhì)問(wèn)題的核心是(A)A.人的本質(zhì)與美的本質(zhì)之間的關(guān)系問(wèn)題B.審美主體與審美對(duì)象之間的關(guān)系問(wèn)題C.人類審美感官與世界歷史的關(guān)系問(wèn)題D.事物審美屬性如何在實(shí)踐中生成的問(wèn)題26.托馬斯·阿奎那認(rèn)為：“事物并不是因?yàn)槲覀儛?ài)它才成為美的，而是因?yàn)樗敲赖呐c善的才為我們所愛(ài)。”這一觀點(diǎn)表明，作者理解美的角度是(A)A.客觀事物自身的屬性B.人的主觀心意狀態(tài)C.人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系D.人類的審美需要27.原始時(shí)代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現(xiàn)象說(shuō)明(C)A.美取決于人的主觀心意狀態(tài)B.美在移情C.美依存于人們的生活實(shí)踐D.美取決于距離28.在西方美學(xué)史上，真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和快感的美學(xué)家是(D)A.德謨克利特B.休謨C.博克D.康德29.黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”說(shuō)不同于柏拉圖“美在理念”說(shuō)的主要特點(diǎn)是(C)A.突出了美的感性因素B.強(qiáng)調(diào)了美的理性內(nèi)容C.注入了辯證法的精神D.更具有思辨的意味30.藝術(shù)操作中技與道的完美結(jié)合，在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)理論中常被稱為：(A)A.心手相應(yīng)B.刻鏤無(wú)形C.胸有成竹D.氣韻生動(dòng)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。31.下列詩(shī)句所包含的意境為無(wú)我之境的有(CDE)A.“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”B.“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽(yáng)暮”C.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”D.“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”E.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”32.布萊克說(shuō)：“從一粒沙里看一個(gè)世界”，這說(shuō)明審美是(ABCE)A.感性具體的B.以小見(jiàn)大C.個(gè)別性與普遍性的統(tǒng)一D.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)E.直觀個(gè)別的形象33.狄德羅認(rèn)為“美在關(guān)系”，他所說(shuō)的關(guān)系主要包括(ABD)A.一事物自身在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的秩序、安排、對(duì)稱等關(guān)系B.一種事物與其它事物的關(guān)系C.由想象力移植到物體上的關(guān)系D.事物與人的關(guān)系E.在虛擬世界里創(chuàng)造出來(lái)的關(guān)系34.李澤厚認(rèn)為，美的特點(diǎn)主要有(CE)A.典型性B.觀念性C.客觀社會(huì)性D.主客觀統(tǒng)一性E.具體形象性35.美學(xué)思想不同于審美意識(shí)的特點(diǎn)主要在于(BE)A.它以直觀的形式存在于人的心理意識(shí)層B.它以語(yǔ)言文字的形式存在于典籍文獻(xiàn)之中C.它是對(duì)人自身審美需要的把握D.它是對(duì)客觀事物審美屬性的反映E.它具有理論觀點(diǎn)和概念范疇第二部分非選擇題三、名詞解釋(本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分)36.寓教于樂(lè)37.美學(xué)研究的對(duì)象38.生命的機(jī)械化39.集體無(wú)意識(shí)說(shuō)四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分)40.為什么說(shuō)車爾尼雪夫斯基“美是生活”的命題符合生活的常識(shí)，卻不符合生活的辯證法？41.簡(jiǎn)述喜劇性的效果42.簡(jiǎn)述美育與體育的區(qū)別與聯(lián)系五、論述題(本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分)43.以李益《江南曲》為例，試分析對(duì)比聯(lián)想在審美活動(dòng)中的作用。附詩(shī)：嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。44.畫(huà)家鄭板橋曾這樣描述自己的創(chuàng)作過(guò)程：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣、皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”(《題畫(huà)》)請(qǐng)結(jié)合藝術(shù)意象的孕育與生產(chǎn)過(guò)程，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。參考答案三、名詞解釋(本大題共4小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分)36.（1）古羅馬賀拉斯提出。（2）把美育看成娛樂(lè)與道德教育的統(tǒng)一。（3）要求文藝具有魅力，通過(guò)感動(dòng)給人以教益。37.美學(xué)研究的對(duì)象：（1）以藝術(shù)為主要研究對(duì)象；（2）通過(guò)藝術(shù)來(lái)研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系；（3）研究各種審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想。38.（1）法國(guó)學(xué)者柏格森提出。（2）他認(rèn)為生命的本質(zhì)在于不斷創(chuàng)造，而生命的反面，則是僵硬、呆滯、機(jī)械化。（3）喜劇性產(chǎn)生的原因，正在于動(dòng)作、姿態(tài)、形體的機(jī)械化。（4）這種說(shuō)法不