太康縣第二高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上期第二次月考

語(yǔ)文試題

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容:部編版必修上冊(cè)第一至三單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說(shuō)：“詩(shī)是

心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩(shī)以人見(jiàn)，人又以詩(shī)見(jiàn)。”讀詩(shī)就是讀人，閱讀那

些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在眼前，這是我們了解古人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說(shuō)：“有

第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。”中國(guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),就是人

品與文品并重。經(jīng)過(guò)歷代讀者的集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩(shī)人，往往都是具備“第一等襟抱”

的人物，其作品必然也是“第一等真詩(shī)”，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而深入領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文

化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，很多作品都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)

典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。

唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值?我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫(xiě)的是什么內(nèi)容。

中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)

緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說(shuō)得很清楚：“情志

一也。”情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判

斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離，因?yàn)槠渲斜磉_(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基

本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、

對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的

內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。

當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣

質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例：李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切

美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛(ài)天地萬(wàn)物

的仁愛(ài)精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在

詞史上首先打破晚唐以來(lái)詞專(zhuān)寫(xiě)艷情的局限。他大量寫(xiě)作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，

使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)增添了高昂雄壯的因素。到了南

宋，以辛棄疾為首的愛(ài)國(guó)詞人把愛(ài)國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露

端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。

總的來(lái)說(shuō)，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界

的作用。閱讀唐詩(shī)宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺(jué)受到詩(shī)人人格境界的感染，

這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫(xiě)的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

（摘編自莫礪鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》）

材料二：

在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問(wèn)題上，我很認(rèn)同晚清詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，

取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩

索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相，夾而俱化”的境地。照我看來(lái)，這種讀詞之

法所重視與強(qiáng)調(diào)的，就是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才

能達(dá)到二者之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？

首先，從唐宋詞人的角度來(lái)說(shuō)，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽

詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家福克納曾說(shuō)：“藝術(shù)家的宗

旨，無(wú)非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即生活——抓住，使之固定不動(dòng)，而到一百年以后有陌

生人來(lái)看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)。”雖然唐宋詞人在主觀上或許并無(wú)此種

意愿，但在客觀上他們又通過(guò)寫(xiě)詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來(lái)；而

當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神

面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐

厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討

教”“求援”的過(guò)程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者

處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮,靜靜地傾聽(tīng)和深深她思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。

其次，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意

蘊(yùn)做出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解

之中，這就會(huì)擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過(guò)程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可

以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，因此就形成了讀者與前代詞人之間的

跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而唯有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和

藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這樣才能真正把詞讀深讀透。

（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）

1、下列對(duì)唐宋詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.唐宋詩(shī)詞應(yīng)成為我們首選的閱讀對(duì)象,這是由其閱讀價(jià)值、經(jīng)典意義及閱讀難度等因素決定

的。

B.唐宋詩(shī)詞體現(xiàn)的普通人的價(jià)值觀,多是對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)保家衛(wèi)國(guó)行為的贊美。

C.李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩(shī)詞中的典范，風(fēng)格各異但都具有提升情操、氣質(zhì)、人格境界

的深遠(yuǎn)的教育作用。

D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn),將體驗(yàn)“抓住”并融入詩(shī)歌創(chuàng)作中，然后傳遞給讀者。

2、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.凡是能寫(xiě)出“第一等真詩(shī)”的詩(shī)人，他必然有“第一等襟抱”，也必然有“第一等學(xué)識(shí)”。

B.唐宋詩(shī)詞中的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值,而且能提升讀者的人格境界。

C.作者認(rèn)為，陸機(jī)提出“詩(shī)緣情”否定了中國(guó)古典詩(shī)歌“詩(shī)言志”的古老綱領(lǐng)。

D.當(dāng)代人閱讀優(yōu)秀古典詩(shī)歌能夠從中汲取精神力量,兩則材料對(duì)此均有所論及。

3、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐宋詩(shī)詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒(méi)有距離，在這一點(diǎn)上，兩則材料的觀點(diǎn)是一致的。

B.要想了解一位詩(shī)人的襟懷抱負(fù),最佳途徑就是閱讀他的詩(shī)歌,因?yàn)樽x詩(shī)就是讀人。

C.讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，這樣才能把詞讀深讀透。

D.讀者在閱讀和欣賞唐宋詩(shī)詞時(shí),對(duì)原作的意蘊(yùn)做出詮釋和解讀,就會(huì)擴(kuò)展和拓深原作的思想

意蘊(yùn)。

4、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩則材料各自在論證結(jié)構(gòu)上的安排。

5、下面的材料是對(duì)王國(guó)維讀詞的評(píng)析，體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要說(shuō)明。

王國(guó)維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中“函茗香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞,

認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行

鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中

深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

當(dāng)玫瑰花開(kāi)的時(shí)候

［智利］佩?普拉多

老園丁培育出許多優(yōu)良品種的玫瑰花。他像蜜蜂似地把花粉從這朵花送到那朵花，在各

個(gè)不同種類(lèi)的玫瑰花中進(jìn)行人工授粉。就這樣，他培育出了很多的新品種。這些新品種成了

他心愛(ài)的寶貝，也引起了那些不肯像蜜蜂那樣辛勤勞動(dòng)的人的妒忌。

他從來(lái)沒(méi)有摘過(guò)一朵花送人。因?yàn)檫@一點(diǎn)，他落得了一個(gè)自私、討人厭的名聲。

有一位美貌的夫人曾來(lái)拜訪過(guò)他。這位夫人離開(kāi)的時(shí)候同樣也是兩手空空，沒(méi)有帶走一

朵花，只是嘴里重復(fù)嘟噥著園丁對(duì)她說(shuō)的話。從那時(shí)起，人們除了說(shuō)他自私、討人厭之外，

又把他看成了瘋子，誰(shuí)也不再去理昧他了。

“夫人，您真美呀！”園丁對(duì)那位美貌的夫人說(shuō)，“我真樂(lè)意把花園里的花全部奉獻(xiàn)給您

呀！但是，盡管我年歲已這么大了，我依舊不知道怎樣采摘下來(lái)的玫瑰花，才能算是一朵完

整而有生命的玫瑰花。您在笑我吧？哦！您不要笑話我，我請(qǐng)您不要笑話我。”

老園丁把這位漂亮的夫人帶到了玫瑰花園里，那里盛開(kāi)著一種奇妙的玫瑰花，艷紅的花

朵好像是一顆鮮紅的心被拋棄的燕藜之中。

“夫人，您看，"園丁一邊用他那熟練的布滿老繭的手撫摩著花朵，一邊說(shuō)，“我一直觀

察著玫瑰開(kāi)花的全部過(guò)程。那些紅色的花瓣從花萼里長(zhǎng)出來(lái)，仿佛是一堆小小的篝火噴吐出

的紅通通的火苗。難道把火苗從篝火中取出來(lái)，還能繼續(xù)保持它那熊熊燃燒的火焰嗎？”

“花萼細(xì)嫩，慢慢地從長(zhǎng)長(zhǎng)的花莖上長(zhǎng)了出來(lái)，而花朵則出落在花枝上。誰(shuí)也無(wú)法確切

地把它們截然分開(kāi)：長(zhǎng)到何時(shí)為止算是花萼，又從何時(shí)開(kāi)始算作花朵？我還觀察到當(dāng)玫瑰樹(shù)

根往下伸展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，枝干就慢慢地變成白色，而它的根因地下滲出的水的作用，又同泥

土緊緊地結(jié)合起來(lái)了。”

“結(jié)果我連一朵玫瑰花該從哪兒開(kāi)始算起都不知道，那我怎么把它摘下來(lái)送給他人？要

是硬把它摘下來(lái)贈(zèng)送給別人，那么，夫人，您知道嗎？一種斷殘的東西其生命是十分短暫的！”

“每年到了10月，那含苞待放的玫瑰花蕾綻開(kāi)了。我竭力想知道玫瑰是在什么地方開(kāi)始

開(kāi)花的。我從來(lái)也不敢說(shuō)：'我的玫瑰樹(shù)開(kāi)花了。'而我總是這樣歡呼著：大地開(kāi)花了，妙極

啦！”

“在年輕的時(shí)候，我很有錢(qián)，身體壯實(shí)，人長(zhǎng)得漂亮，而且心地善良，為人忠厚。那時(shí)

曾有四個(gè)女人愛(ài)我。”

“第一個(gè)女人愛(ài)我的錢(qián)財(cái)。在那個(gè)放蕩的女人手里，我的財(cái)產(chǎn)很快地被揮霍完了。”

“第二個(gè)女人愛(ài)我健壯的體格，她要我同我的那些情敵去搏斗，去戰(zhàn)勝他們。可是不久，

我的精力就隨著她的愛(ài)情一起枯竭了。”

“第三個(gè)女人愛(ài)我英俊的容貌。她無(wú)休止地吻我，對(duì)我傾吐了許許多多情意纏綿的奉承

話。我英俊的容貌隨著我的青春一起消逝了，那個(gè)女人對(duì)我的愛(ài)情也就完結(jié)了。”

“第四個(gè)女人愛(ài)我忠厚善良。她利用我這一點(diǎn)來(lái)為她自己謀取利益，最后我終于看出了

她的虛偽，就把她拋棄了。”

“在那個(gè)時(shí)候，夫人，我就像是一株玫瑰樹(shù)上的四朵玫瑰花，四個(gè)女人，每人摘去了一

朵。但是，如果說(shuō)一株玫瑰樹(shù)可以迎送100個(gè)春天的話，那么一朵玫瑰花只能有一個(gè)春天。

我那幾朵可憐的玫瑰花，就是因此而永遠(yuǎn)的凋零了。”

“自此以后，從來(lái)沒(méi)有人在我的花園里拿走過(guò)一朵花。我對(duì)所有到我這花園的人說(shuō)：'你

什么時(shí)候才能不熱衷于那些分割開(kāi)來(lái)的、殘缺不全的東西呢？假如你真能把每件事物的底細(xì)

明確地分清楚，假如你真能弄清玫瑰長(zhǎng)到何時(shí)算作花萼，又從何時(shí)開(kāi)始算作花朵的話，那么，

你就到那玫瑰開(kāi)花的地方去采摘吧！”

6、下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，但老園丁從來(lái)沒(méi)有摘過(guò)一朵花送人，這源于他的人生經(jīng)歷和沉默

內(nèi)向的性格特點(diǎn)。

B.老園丁認(rèn)為一株玫瑰樹(shù)與一朵玫瑰花也是不可分割的，這觸動(dòng)了來(lái)拜訪他的那位美貌的夫

人。

C.“四朵玫瑰花”代表老園丁身上的各種優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)“四朵玫瑰花”都凋零之時(shí)，老園丁的愛(ài)

情生活也隨之消逝。

D.老人對(duì)玫瑰花的熱愛(ài)超乎尋常而招人討厭，但他不在乎，因?yàn)檫@些玫瑰花就是他自己的生

命，他要呵護(hù)它們。

7、下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭三節(jié)敘述人們對(duì)老園丁的妒忌與討厭，意在表現(xiàn)人們對(duì)他的不理解，為下文寫(xiě)老

園丁獨(dú)特深刻的人生感悟作鋪墊。

B.“難道把火苗從篝火中取出來(lái)，還能繼續(xù)保持它那熊熊燃燒的火焰嗎？”運(yùn)用比喻說(shuō)明采摘

玫瑰花，會(huì)斷送玫瑰的生命與美麗。

C.小說(shuō)構(gòu)思奇特，講述了一個(gè)老人專(zhuān)心侍養(yǎng)玫瑰花的故事，老人將玫瑰花看作是自己的化身,

并用玫瑰花來(lái)寄托自己的人生。

D.本文被稱(chēng)為小小說(shuō)的經(jīng)典之作，對(duì)老人這個(gè)人物的塑造，作者運(yùn)用了外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、

細(xì)節(jié)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)等多種手法。

8、聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)最后一段的理解。

9、小說(shuō)寫(xiě)老園丁的愛(ài)情經(jīng)歷有什么作用？老園丁的四段感情生活為什么都失敗了？

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

孝和皇帝諱肇，母梁貴人，為竇皇后所語(yǔ)，憂卒。永元三年春，帝用新禮，加元服。冬

上行幸長(zhǎng)安，詔求蕭、曹近親宜為嗣者，紹其封邑。

梁王暢與從官卞忌祠祭求福，忌諂眉云：”神言王當(dāng)為天子。”暢與相應(yīng)答，為有司所奏，

請(qǐng)征詣詔獄。.費(fèi)丕許但削威或一縣暢漸懼上瑛濤自刻袁目里天性狂思丕知他禁自.降及北今伏

顯誅陛下圣德,枉法曲平，橫赦貸臣，為臣受污。臣知大貸不可再得，不敢復(fù)出入失繩墨。

臣暢以骨肉近親，亂圣化，污清流，既得生活，誠(chéng)無(wú)心面目以?xún)磹簭?fù)居大宮，愿陛下加恩開(kāi)

許。”上優(yōu)詔不聽(tīng)。

以大司農(nóng)陳寵為廷尉。寵性仁矜，數(shù)鞠疑獄，務(wù)從寬恕。刻敝之風(fēng),于此少衰。皇太后

竇氏崩。初，梁責(zé)人既死，宮省事秘，莫有知帝為梁氏出者。梁扈遣從兄奏記三府，以為"

漢家舊典，崇貴母氏，而梁責(zé)人親育圣躬，不蒙尊號(hào)，求得申議。”太尉張晡言狀，帝感慟良

久，曰：”于君意若何？”請(qǐng)追上尊號(hào)，存錄諸舅。帝從之。三公上奏，”請(qǐng)依光武黜呂太后

故事，貶竇太后尊號(hào)，不宜合葬先帝"。帝手詔曰："竇氏雖不遵法度，而太后常自減損。朕

奉事十年，深惟大義：禮，臣子無(wú)貶尊上之文，恩不忍離，義不忍虧。按前世，上官太后亦

無(wú)降黜，其勿復(fù)議！”葬章德皇后。

日有食之，時(shí)帝遵肅宗故事，兄弟皆留京師，有司以日食陰盛，奏遣諸王就國(guó)。詔曰；"甲

子之異，責(zé)由一人。諸王幼稚，早離顧復(fù)，弱冠相育。選懦之恩，知非國(guó)典，且復(fù)宿留。”

嶺南舊貢荔枝，晝夜傳送，不絕于路，至于觸犯死亡之害。唐羌上書(shū)曰；“臣聞上不以滋

味為德，下不以貢膳為功。此物升殿，未必延年益壽。”帝下詔曰："遠(yuǎn)國(guó)珍羞，本以薦奉宗

廟，茍有傷害，豈愛(ài)民之本。救太官勿復(fù)受獻(xiàn)！”

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)四十漢和帝》）

10、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.帝不許/但削成武/一縣暢慚懼上/疏深自刻責(zé)曰/臣天性狂愚不知/防禁自陷/死罪/分伏顯

誅/

B.帝不許/但削成武/一縣暢慚懼/上疏深自刻責(zé)曰/臣天性狂愚不知/防禁自陷/死罪/分伏顯

誅/

C.帝不許/但削成武一縣/暢慚懼/上疏深自刻責(zé)曰/臣天性狂愚/不知防禁/自陷死罪/分伏顯

誅/

D.帝不許/但削成武一縣/暢慚懼上/疏深自刻責(zé)日/臣天性狂愚/不知防禁/自陷死罪/分伏顯

誅/

11、下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.元服，古代男子成人的儀式，改服飾加冠，起正式的名字，文中指成年加冠禮。

B.繩墨，木工打直線的工具，亦指規(guī)矩或法度。文中“繩“和“木直中繩”同義。

C.宮省，指宮禁，亦指設(shè)在皇宮內(nèi)的官署，如尚書(shū)省、中書(shū)省等，文中是指前者。

D.宗廟，是天子或諸侯祭祀祖先的場(chǎng)所，通常天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉暢因與下屬談?wù)撡栽降脑挾挥兴緩椲乐巫铮偷蹧](méi)有批準(zhǔn)。劉暢慚愧恐慌，主動(dòng)請(qǐng)求

處罰自己，和帝則拒絕了他的請(qǐng)求。

B.和帝的生母梁貴人被竇皇后誣陷，憂郁而死。三公大臣知道實(shí)情后，要求為梁貴人追加尊

號(hào)并貶去竇太后尊號(hào)，和帝未同意。

C.當(dāng)時(shí)出現(xiàn)日食，有大臣借此上書(shū)和帝派遣諸位親王前往封國(guó)就位，和帝念及人情，獨(dú)攬異

象責(zé)任，繼續(xù)讓諸位親王留居京城。

D.嶺南地區(qū)百姓為皇帝進(jìn)貢當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，日夜傳送，時(shí)有人員傷亡，唐羌上書(shū)陳述利害，和帝

接受諫言并下詔，令太官勿受貢品。

13、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）冬上行幸長(zhǎng)安，詔求蕭、曹近親宜為嗣者，紹其封邑。

（2）寵性仁矜，數(shù)鞫疑獄，務(wù)從寬恕。

14、漢和帝終未貶黜竇太后尊號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。

金陵懷古

劉禹錫

潮滿冶城渚，日斜征虜亭。

蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪聽(tīng)。

【注】①冶城：江蘇南京一帶，這里是春秋時(shí)代冶鑄刀槍劍戟的中心。

②征虜亭：《丹陽(yáng)記》日“太安中，征虜將軍謝安為餞行送別立此亭，因以為名

15、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)將江邊的荒涼之景與舊時(shí)征虜亭的熱鬧進(jìn)行對(duì)比，流露出吊古傷今之情。

B.頷聯(lián)寫(xiě)景，春草年年綠，舊煙歲歲青，景色雖然依舊，但人事卻已面目全非。

C.頸聯(lián)以精煉的語(yǔ)言指出國(guó)家興亡取決于人治，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)。

D.尾聯(lián)借鑒了杜牧的《泊秦淮》，作者想到后主的亡國(guó)而幽怨地唱起《后庭花》。

16、有人認(rèn)為“山川空地形”與《滕王閣詩(shī)》“檻外長(zhǎng)江空自流“中的“空”字有異曲同工之

妙，你是否贊成?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操在《短歌行》中，借《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》的典故，來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才渴求的句是:

（2）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，最能體現(xiàn)詩(shī)人性格的句子是：

（3）杜甫在《登高》中，道出郁積心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句是:

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

費(fèi)孝通先生曾言：“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同。”

在我們的生活時(shí)空里，美和美的藝術(shù)是如此豐富著人們的心靈：在面對(duì)的然

奇景時(shí)，我們常常會(huì)有一種無(wú)言以對(duì)的震撼。在大自然的面前。一切描墓的語(yǔ)言

都是蒼白無(wú)力的；而當(dāng)我們?cè)诿佬g(shù)家們所創(chuàng)造的藝術(shù)天地徜徉流連時(shí)，同樣也會(huì)有一種直指人

心的感動(dòng)，似乎連一聲驚嘆都會(huì)是一種打擾和O

對(duì)美的向往和追求，是眾多美術(shù)家們窮其一生所冀望達(dá)成的藝術(shù)使命。當(dāng)他述】將這種迫

求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，使得蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美美與共”一

詞的最好答案。而對(duì)于我這樣的文字工作者,能夠?qū)嵺`"美美與共”的精神，我

想，應(yīng)該就是以文字記錄美術(shù)家們對(duì)于美的追求歷程，以文字分享美術(shù)家們對(duì)于美的表達(dá)和

闡釋?zhuān)源藖?lái)傳遞美的精神。作家和美術(shù)家的勞動(dòng)雖然有異，但是，操筆為鋤，耕耘出一片

屬于自己的山水領(lǐng)域.乃是大家的共同目標(biāo)。

18、依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.美輪美奐鬼斧神工侮辱事必躬親

B.美不勝收巧奪天工褻瀆事必躬親

C.美輪美奐巧奪天工侮辱身體力行

D.美不勝收鬼斧神工褻瀆身體力行

19、文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，使得蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)

“美美與共”一詞的最好答案。

B.當(dāng)他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美

美與共”一詞的最好答案。

C.他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，使得蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)

“美美與共”一詞的最好闡釋。

D.當(dāng)他們將這種追求在美術(shù)作品中表達(dá)出來(lái)，蕓蕓眾生能夠欣賞到美和美的藝術(shù)，便是對(duì)“美

美與共”一詞的最好闡釋。

20、文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H體題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

鳥(niǎo)兒與人類(lèi)一樣，①,它們的窮富主要體現(xiàn)在食物獲取的難易程度

上。以蜂鳥(niǎo)為例。由于飛行速度快，采食花蜜使用的懸停技術(shù)耗費(fèi)能量多，所以蜂鳥(niǎo)必須不

停采食，這就必然要求有更多的花可供它們采。這使得種類(lèi)繁多的蜂鳥(niǎo)，為了搶奪資源，蜂

鳥(niǎo)之間必然會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)斗，大打出手的情況經(jīng)常發(fā)生。

②,這種鳥(niǎo)便是刀嘴蜂鳥(niǎo)。從進(jìn)化角度分析，刀嘴蜂鳥(niǎo)的超長(zhǎng)喙和超

長(zhǎng)花冠相互適應(yīng)，二者形成了專(zhuān)屬合作伙伴關(guān)系。從這個(gè)角度看，刀嘴蜂鳥(niǎo)是何其富有！然而，

欲戴王冠，必承其重，刀嘴蜂鳥(niǎo)雖然富有，卻也有煩惱。由于喙太長(zhǎng)，它們休息的時(shí)候必須

把頭抬起，這樣才能避免長(zhǎng)長(zhǎng)的鳥(niǎo)喙戳到樹(shù)枝樹(shù)葉，導(dǎo)致自已站不穩(wěn)摔下樹(shù)去，而那些喙短

的窮鳥(niǎo)卻可以把喙插進(jìn)翅膀底下愜意她睡上一覺(jué)。同時(shí)，喙短的鳥(niǎo)兒可以方便地用鳥(niǎo)喙清理

羽毛，刀嘴蜂鳥(niǎo)的喙長(zhǎng)于自身身體，鳥(niǎo)喙頂端根本無(wú)法接觸到自已的身體，它們便只能用爪

子粗暴地梳理羽毛了。

鳥(niǎo)兒也有貧富之分，只是窮鳥(niǎo)和富鳥(niǎo)各有各的悲喜，窮鳥(niǎo)為了生活奔波卻活得自由，③

,且時(shí)時(shí)充滿危機(jī)。由此可見(jiàn)，大自然是何其聰慧，自然的辯證法，也在

鳥(niǎo)兒之間得到了極佳的詮釋。

21、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)15個(gè)字。

22、簡(jiǎn)述第2自然段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，概括簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60

個(gè)字。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

“不錯(cuò)，目前的中國(guó)，固然是江山破碎，國(guó)弊民窮，但誰(shuí)能斷言，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)光明的

前途呢？……到那時(shí)，中國(guó)的面貌將會(huì)被我們改造一新。朋友，我相信，到那時(shí)，到處都是

活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代

替了貧窮，康健將代替了疾病，智慧將代替了愚昧，友愛(ài)將代替了仇恨，生之快樂(lè)將代替了

死之憂傷，明媚的花將代替了暗淡的荒地！這時(shí)，我們民族就可以無(wú)愧色的立在人類(lèi)的面前，

而生育我們的母親，也會(huì)最美麗地裝飾起來(lái)，與世界上各位母親平等的攜手了。”

——方志敏《可愛(ài)的中國(guó)》

這是八十五年前革命先烈在獄中描繪的美好愿景。請(qǐng)你以“中國(guó)青年”的身份寫(xiě)一封信給方

志敏烈士，以“可愛(ài)的中國(guó)”為主題，講述今日中國(guó)之面貌，告慰烈士英靈。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、答案：A

2、答案:C

解析：本題考查對(duì)唐宋詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A項(xiàng)，原文中沒(méi)說(shuō)“唐詩(shī)宋詞閱讀

價(jià)值高于《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和明清詩(shī)詞”，原文表述為“從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，都

具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首

選閱讀對(duì)象”，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意。B項(xiàng)，“多是對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和對(duì)保家衛(wèi)國(guó)行為的贊

美”不當(dāng)，原文中“唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普

通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)

祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)

宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品

味人生意義和美感”，可見(jiàn)“對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美”是舉例

證明“詩(shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的”“基本價(jià)值觀”，不存在范圍、數(shù)量的判斷。D

項(xiàng)，“唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將體驗(yàn)'抓住’并融入詩(shī)歌創(chuàng)作中傳遞給讀者”文

中沒(méi)有說(shuō)唐宋詞人“為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)”而寫(xiě)作，而是創(chuàng)作出的作品“貯存豐厚的人生

意蘊(yùn)”，顛倒了二者關(guān)系。故選C。

3、答案：D

4,答案：材料一采用“總一分一總”結(jié)構(gòu)，第一段指出“唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象”；

第二、三段分別論證了唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者的價(jià)值和意義;第四段總說(shuō)唐詩(shī)宋詞“不僅具有

極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的作用”。材料二采用“總一分”結(jié)構(gòu)，第一段提

出“閱讀和鑒賞唐宋詞”的方法;第二、三段分別從唐宋詞人和讀者的角度對(duì)閱讀和鑒賞唐宋

詞的方法進(jìn)行分析。

解析：本題考查提取篩選整合信息的能力。材料一中論證的是唐詩(shī)宋詞的價(jià)值、意義、影響：

從以下信息可得出答案：“從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼

顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象”“唐詩(shī)宋詞對(duì)于

現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫(xiě)的是什么內(nèi)容。所以唐詩(shī)宋詞中典范

作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義

和美感”“當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、

氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。總的來(lái)說(shuō)，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審

美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品，可以在審美享

受中不知不覺(jué)受到人格境界的感染，這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫(xiě)的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，

'隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’”。材料二中說(shuō)明的是解讀唐詩(shī)宋詞的方式方法，可從以下信

息得到答案：“在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問(wèn)題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席

話”“首先，從唐宋詞人來(lái)說(shuō)，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中

的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力”“其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞

時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，

并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之‘詞境'與'詞心’的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓

深原詞的思想意蘊(yùn)”。

5、答案：①?zèng)r周頤認(rèn)為讀詞應(yīng)“取前人名句意境絕佳者”，王國(guó)維選取了李璟詞中意境絕佳

的兩句來(lái)鑒賞;②況周頤主張讀詞應(yīng)“將此意境締構(gòu)于吾想望中”“澄思渺慮”，王國(guó)維從李璟

詞蕭瑟秋景的描寫(xiě)中體會(huì)到女主角哀怨的心境;③況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳

玩索之”（將自己的主觀感悟投入詞作中與詞人對(duì)話），王國(guó)維也因自己多愁善感的性格，得出

李璟詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。

解析：

6、答案：A

解析：A.“這源于他的人生經(jīng)歷和沉默內(nèi)向的性格特點(diǎn)”錯(cuò)誤，“沉默內(nèi)向的性格特點(diǎn)”無(wú)

中生有，文中沒(méi)有老園丁沉默內(nèi)向的描述，老園丁反而侃侃而談。故選A。

7、答案：D

解析：D.“對(duì)老人這個(gè)人物的塑造，作者運(yùn)用了外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)

等多種手法”錯(cuò)誤，沒(méi)有外貌描寫(xiě)。故選D。

8、答案：（1）小說(shuō)的最后一段借老人的話語(yǔ)闡釋了一個(gè)人生哲理，即如何去愛(ài)的問(wèn)題。（2）

生命是一個(gè)整體，愛(ài)一個(gè)人或物，就要愛(ài)他的全體，而不要只看重他的局部。（3）我們要謳歌

生命并學(xué)會(huì)呵護(hù)生命，用心體會(huì)生命中每一個(gè)美好時(shí)刻，并為追求美好事物盡心盡力。

9、答案：（1）寫(xiě)老園丁的愛(ài)情經(jīng)歷，是為了由物及人（以物喻理），揭示人生哲理。（2）老園丁

的感情生活沒(méi)有圓滿的結(jié)局是因?yàn)槟切┡酥豢粗辛怂木植浚鴽](méi)有愛(ài)上他的全部，她們

的愛(ài)是不完整的。

10、答案：C

解析：劃線句的意思是:和帝沒(méi)有批準(zhǔn)，只將劉暢的封土削去成武--縣。劉暢慚愧而又惶恐,

上書(shū)痛切地自責(zé)道：“我生性狂妄愚昧，不知禁忌，自陷于死罪，按理該當(dāng)誅殺示眾。但陛下恩

德深厚。“慚懼”的主語(yǔ)是“暢”而不是“一縣”，故需要在它們之間斷開(kāi)，由此可以排除A、

Bo“慚懼""上疏''的主語(yǔ)都是“暢"，且“疏”是古代-種文體，臣子給皇帝或君主言事的奏

章，“上疏”就是劉暢給漢和帝寫(xiě)奏章陳述事情，所以“上疏”這兩個(gè)字不能斷開(kāi)，由此可以排

除D。故選:C。

11、答案：B

解析：B."文中‘繩'和‘木直中繩'同義''表述錯(cuò)誤。在本文中，“繩”的意思是“規(guī)矩或法

度”，而“木直中繩”中的“繩”指的是墨繩。故選:B。

12、答案:B

解析：B.〃三公大臣知道實(shí)情后,要求為梁貴人追加尊號(hào)并貶去竇太后尊號(hào),和帝未同意〃表述

錯(cuò)誤，由“太尉張晡言狀，帝感慟良久，日：'于君意若何？’請(qǐng)追上尊號(hào)，存錄諸舅。帝從之”

可知，要求為梁貴人追加尊號(hào)的是太尉張晡，但太尉張晡并沒(méi)有說(shuō)“貶去竇太后尊號(hào)”，且最

終和帝同意了太尉張晡的奏請(qǐng)。故選:B。

13、答案：（1）皇帝出行臨幸（出行）長(zhǎng)安，下詔在蕭何、曹參的近親中尋訪適合做后嗣的

人，繼承蕭、曹的封土。

（2）陳寵生性仁厚端莊（慎重、富有同情心），曾多次審理疑難案件，力求遵循寬恕之道。

參考譯文：

漢孝和皇帝諱名劉肇，母親是梁貴人，被竇皇后誣陷，憂郁而死。永元三年春。和帝用

曹褒制定的新禮儀。舉行了成年加冠禮。冬季。和帝出行。臨幸長(zhǎng)安。下詔在蕭何、曹參的

近親中尋訪適合做后嗣的人，繼承蕭、曹的封土。梁王劉暢與隨從官卞忌一道祭祀祈福。卞

忌等諂媚說(shuō)：”神靈說(shuō)大王應(yīng)當(dāng)做皇帝。”劉暢便同他對(duì)答談?wù)撈饋?lái)。有關(guān)官員對(duì)此提出彈劾，

請(qǐng)求下令將劉暢征召進(jìn)京，囚禁詔獄。和帝沒(méi)有批準(zhǔn)，只將劉暢的封土削去成武一縣。劉暢

慚愧而又惶恐，上書(shū)痛切地自責(zé)道：”我生性狂妄愚昧，不知禁忌，自陷于死罪，按理該當(dāng)

誅殺示眾。但陛下恩德深厚，違背法律和公平，而硬將我予以救免，為我受到了玷污。我心

知寬大的赦免不可再得，因此發(fā)誓約束自己和妻子兒女，不敢再有越軌的舉動(dòng)。我身為圣上

的骨肉近親，竟擾亂圣明的教化，玷污純潔的風(fēng)氣。如今既然已經(jīng)保全性命，我實(shí)在無(wú)心無(wú)

顏以罪惡之身再在巨大的宮室居住，愿陛下開(kāi)恩準(zhǔn)許我的請(qǐng)求。”和帝下詔表示寬大，溫和地

拒絕了他的請(qǐng)求。

和帝將大司農(nóng)陳寵任命為廷尉。陳寵生性仁厚端莊，曾多次審理疑難案件，力求遵循寬

恕之道。苛刻的風(fēng)氣，從此稍有衰減。

皇太后竇氏駕崩。當(dāng)初，梁貴人死后，宮廷保守秘密，沒(méi)有人知道和帝是梁貴人所生。

（舞陰公主之子）梁扈派堂兄向太尉、司徒、司空三府上書(shū)，提出：”漢朝舊制，一向尊崇

皇帝生母。然而梁貴人親自誕育皇上，卻沒(méi)有尊號(hào)，請(qǐng)求得到申理討論。”太尉張疏向和帝報(bào)

告了實(shí)情。和帝傷感哀痛良久，說(shuō)道：”您認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣？”張確建議為梁責(zé)人追加尊號(hào)，并

查找各位舅父，給予他們應(yīng)有的名份。和帝聽(tīng)從了他的建議。三公上書(shū)：”請(qǐng)依照光武帝罷

黜呂太后的先例，貶去竇太后的尊號(hào)，不應(yīng)讓他與先帝合葬。”文武百官也紛紛上言。和帝親

手寫(xiě)詔作答：”竇氏家族雖不遵守法律制度，但竇太后卻常常自我減損。朕將她當(dāng)作母親。

侍奉了十年。深思母子大義：依據(jù)禮制，為臣、為子者沒(méi)有貶斥尊長(zhǎng)的道理。從親情出發(fā)，

不忍將太后之墓與先帝之墓分離；從仁義考慮，不忍作有損于竇太后的事情。考察前代，上官

桀被誅殺，而上官太后也不曾遭到貶降罷黜。對(duì)此事不要再作議論！”丙申（二十九日），安

葬竇太后。

（四月甲子）出現(xiàn)日食。當(dāng)時(shí)，和帝遵循章帝的前例，把兄弟們都留在京城。有關(guān)部門(mén)

認(rèn)為，日食意味著陰氣過(guò)盛，上書(shū)請(qǐng)求派遣諸位親王前往封國(guó)就位。和帝下詔說(shuō)："甲子那

天出現(xiàn)日食，責(zé)任在朕一人身上。諸位親王幼年時(shí)便早早地失去了父母的照顧，長(zhǎng)大以后互

相扶持。手足親情使我戀戀不舍，明知這樣違背國(guó)法，但姑且再次讓他們留居京城。”

嶺南地區(qū)進(jìn)貢荔枝，日夜不停地傳送，傳送貢物的人路上到處可見(jiàn)，甚至?xí)獾剿劳龅?/p>

危害。唐羌上書(shū)說(shuō)："我聽(tīng)說(shuō)，在上位的人不因享受美味而為有德，在下位的人不因進(jìn)貢美

味而為有功。已死的人不能復(fù)活，后來(lái)的人仍可挽救。而將這種水果獻(xiàn)上殿堂，也不一定能

使人延年益壽。”和帝下詔說(shuō)：”邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)貢珍奇的美味，本是用來(lái)供奉宗廟。如果因此造

成傷害，豈是愛(ài)護(hù)人民的本意！現(xiàn)在下令：太官不再接受此類(lèi)貢品！”

14、答案：①竇太后生前自我減損；②皇帝深明大義(遵守禮義)；③前代亦曾有不遭到貶降

罷黜的先例。

15、答案：D

解析：杜牧《泊秦淮》借鑒了劉禹錫的《金陵懷古》；作者并非幽怨唱起《后庭花》。

16、答案：同意：①兩句中的“空”字都有空自、徒自之義;兩處都借“空”字表達(dá)一種無(wú)奈、

傷感之情(將無(wú)奈悲傷之情發(fā)揮到極致)。②本詩(shī)句感慨山河徒有險(xiǎn)峻的地形卻無(wú)法保證完整,

抒發(fā)了對(duì)國(guó)土淪喪、國(guó)家滅亡的無(wú)奈悲傷之情。③”檻外長(zhǎng)江空自流”詩(shī)句借江水徒自無(wú)情

地流逝，抒發(fā)了作者對(duì)人去樓空、流水無(wú)情、物是人非的無(wú)奈傷感之情。

17、(1)答案：青青子衿，悠悠我心。

(2)答案：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

(3)答案：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

18、答案:D

解析：美輪美奐:形容房屋等建筑高大眾多，富麗堂皇。美不勝收:好的東西太多,欣賞不過(guò)來(lái)。

用于“自然奇景”空-應(yīng)選擇“美不勝收”。鬼斧神工:形容技能的精巧如同神鬼制作出來(lái)一

般。巧奪天工:精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝高超絕.妙。用于“大自然”空二應(yīng)選擇“鬼斧

神工”。侮辱:欺負(fù),羞辱。褻瀆:輕慢，不尊敬。語(yǔ)境說(shuō)的是“我們?cè)诿佬g(shù)家們所創(chuàng)造的藝術(shù)

天地徜徉流連時(shí)”，連“一聲驚嘆”都是打擾和不尊重，故空三應(yīng)選擇“褻瀆”。事必躬親:

凡事都一定要自己親自去做。身體力行:親身體驗(yàn)，努力實(shí)行。“身體力行〃和“事必躬親”都

有“親身做”的意思。但“身體力行”偏重于“努力去實(shí)踐”；“事必躬親”偏重于“凡事一

定要親自做”，并有不放心別人去做”的意思。語(yǔ)境側(cè)重''實(shí)踐"，故空四應(yīng)選擇“身體力

行”。故選D。

19、答案：C

解析：劃線句有兩處錯(cuò)誤。一是成分殘缺，“當(dāng)使得”主語(yǔ)殘缺,應(yīng)刪去“當(dāng)”。如果刪

去“使