撫養(yǎng)方式對人格特征的影響文獻綜述1.1隔代撫養(yǎng)的研究綜述1.1.1隔代撫養(yǎng)與早期撫養(yǎng)方式的概念及分類隔代撫養(yǎng)指的是祖輩與孫輩長期生活在一起，由祖輩撫養(yǎng)和教育孫輩。隔代撫養(yǎng)分為完全的隔代撫養(yǎng)和不完全的隔代撫養(yǎng)。完全的隔代撫養(yǎng)指的是父母由于忙于工作或外出務工等原因，不能長期陪伴在子女身邊，由（外）祖父母承擔撫養(yǎng)和教育孫子女的責任；不完全的隔代撫養(yǎng)指的是父母因工作原因暫時不能陪伴在子女身邊，或是祖輩與父輩生活在一起共同承擔起對孩子撫養(yǎng)和教育的責任。在不完全的隔代撫養(yǎng)中，雖然祖輩與孫輩長期生活在一起，但父母也參與到孩子的成長過程中，祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育也會受到父母的影響，此時的隔代撫養(yǎng)不完全屬于真正意義上的隔代撫養(yǎng)[1]。學齡前階段的兒童指的是0-6歲兒童，張明珠將早期隔代撫養(yǎng)分為早期完全隔代撫養(yǎng)和早期不完全隔代撫養(yǎng)。早期完全隔代撫養(yǎng)指的是父母不參與兒童的撫養(yǎng)過程，由祖父母撫養(yǎng)兒童；早期不完全隔代撫養(yǎng)指的是祖父母對孫子女承擔主要的撫養(yǎng)責任，但父母也會參與到孩子的撫養(yǎng)過程[2]。楊延文在《學前期隔代撫養(yǎng)對青少年非認知能力的影響》一文中將學齡前階段的隔代撫養(yǎng)定義為：隔代撫養(yǎng)是祖輩（包括祖父母、外祖父母）為主要撫養(yǎng)人，照顧和教育0-6歲兒童的一種新型家庭撫養(yǎng)方式[3]。而根據學齡前階段主要由誰撫養(yǎng)又可分為三個大類，第一個大類是學齡前主要由祖輩撫養(yǎng)的早期完全隔代撫養(yǎng)；第二個大類是學齡前階段主要由父母和祖輩共同撫養(yǎng)的早期不完全隔代撫養(yǎng)；第三個大類則是學齡前主要由父母撫養(yǎng)的早期非隔代撫養(yǎng)[4]。考慮到本研究調查研究的是高中生在上小學前要由誰撫養(yǎng)，本研究中的早期不同撫養(yǎng)方式指的是早期非隔代撫養(yǎng)、早期完全隔代撫養(yǎng)和早期不完全隔代撫養(yǎng)三種，即早期主要由父母承擔撫養(yǎng)責任稱為早期非隔代撫養(yǎng)，早期主要由父母和祖輩共同撫養(yǎng)稱為早期不完全隔代撫養(yǎng)，早期主要由祖輩承擔撫養(yǎng)責任稱為早期完全隔代撫養(yǎng)。1.1.2隔代撫養(yǎng)的現狀在國外，越來越多的祖輩參與到兒童的成長過程中，祖輩在撫養(yǎng)孩子中發(fā)揮著越來越重要的作用[5]。在美國，祖輩在孩子的成長中扮演著越來越重要的角色，多表現為提供經濟上的支持和親自撫養(yǎng)照顧[6]。在英國，有44%的兒童經常是由祖輩進行照看的[7]。英國社會態(tài)度調查發(fā)現，當母親重返工作崗位時，9個月大的嬰兒中有45%是受祖輩照顧的[8]。歐洲有超過一半的祖輩參與了隔代撫養(yǎng)，根據Albertini等人的研究，歐洲國家的隔代撫養(yǎng)情況是祖輩平均每人每年提供給子女（包括照顧孫輩在內）902個小時的照顧和支持時間[9]。在國內，截止到2012年，中國老齡中心的調查數據顯示，中國祖輩幫助子女照顧孫輩的比例高達66.47%。2014年中國老齡中心的調查發(fā)現，在接受調查的老人中，有60%-70%的祖輩撫養(yǎng)過或正在撫養(yǎng)2歲半以下的孫輩，并且有30%的兒童完全居住在祖輩家里由祖輩撫養(yǎng)照顧[10]。中國健康營養(yǎng)的調查顯示，中國有45%的祖輩是與0-6歲的孫輩長期居住生活在一起，（外）祖父母與母親每周照看和撫養(yǎng)孩子的時間基本是一樣多[11]。1.1.3隔代撫養(yǎng)的成因國內外都普遍存在隔代撫養(yǎng)現象，但由于國內和國外的國情、制度、文化以及社會現狀等不同，形成隔代撫養(yǎng)的原因也較不相同。據資料統計，國外學者認為社會問題和家庭問題是隔代撫養(yǎng)形成的主要原因[12]。AnltrananBee研究發(fā)現隔代撫養(yǎng)是由多方面因素造成的，其中主要包括父輩因家庭經濟負擔與孩子分離外出工作等，正是這些因素使得祖輩自愿或非自愿撫養(yǎng)和照顧兒童[13]。隔代撫養(yǎng)的成因還包括兒童父母離異、意外去世、吸毒判刑、家庭暴力、未婚生子以及父母的精神方面疾病和貧困等因素[14]。現今國內探討隔代撫養(yǎng)成因的熱點是傳統思想文化觀念、父輩外出務工等。沈衛(wèi)華認為，一方面，由于受傳統思想觀念的影響，大多數祖輩將撫養(yǎng)孫輩看作是自己的義務，自覺自愿地承擔照顧撫養(yǎng)孫輩的責任；另一方面，父母因進修求學、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等各方面原因無法長期陪伴在子女身邊，親身照顧、教育子女，從而讓祖輩承擔起撫養(yǎng)教育孫輩的責任[15]。江川認為隔代撫養(yǎng)形成的原因主要有兩種：第一，中國長期以來的傳宗接代的落后文化觀念影響著祖輩，使他們將撫養(yǎng)孫輩看成是家庭的延續(xù)傳承，更是把照看撫養(yǎng)孫輩作為自己晚年的一項“任務”，這導致隔代撫養(yǎng)現象越來越多；第二，中國經濟高速發(fā)展隨之帶來越來越大的社會競爭壓力，這使得父輩將大多數的時間和精力投身到工作中以求更好的生存和發(fā)展，而沒有多余的時間和精力去親自撫養(yǎng)和教育孩子，造成親子的缺失，祖輩由于退休在家也樂于幫助子女撫養(yǎng)和教育孩子，這就使隔代撫養(yǎng)逐漸成為了一種主要的家庭撫養(yǎng)方式[16]。周宏霞研究發(fā)現中國幼教機構的緩慢發(fā)展在一定程度上使隔代撫養(yǎng)現象日漸增多，農村地區(qū)的幼教機構發(fā)展更慢，兒童難以進入幼兒園、托兒所的問題更為嚴重[17]。1.1.4隔代撫養(yǎng)的利弊中國是世界上為數不多的普遍存在“隔代撫養(yǎng)”現象的國家之一。國內學者一般將隔代撫養(yǎng)劃分為四種類型。如盧樂珍將隔代撫養(yǎng)分為守舊型、縱容型、身教型和民主型四種。守舊型指的是祖輩的思想觀念落后守舊，很少關注到孫輩的心理、精神方面的需要，多關注的是孫輩物質方面的需求；縱容型指的是（外）祖父母過度的溺愛孩子、毫無原則的縱容包庇孩子，使孩子在成長過程中缺少獨立，過分的依賴別人；身教型指的是（外）祖父母言傳身教，祖輩許多好的行為習慣潛移默化的影響著孩子，但同時孩子也會受他們守舊觀念的影響而缺乏創(chuàng)新精神；民主型是較為理想的撫養(yǎng)類型，但目前采用這種類型的隔代撫養(yǎng)的祖輩很少[18]。顧芬芬則是把隔代撫養(yǎng)分為過分關注型、過分監(jiān)督型、嚴厲懲罰型、民主理解型四種類型。過分關注型指的是（外）祖父母操辦孩子生活的方方面面，親力親為，甚至想要代勞，這會導致孩子更為懶惰；過分監(jiān)督型指的是孫輩的任何事情祖輩都進行監(jiān)督遙控，這使孩子缺少主見過分依賴別人；嚴厲懲罰型指的是（外）祖父母否認孩子的任何事情，一味的對孩子進行批評責備，這樣有可能會使孩子產生叛逆或嚴重的自卑心理。民主理解型與民主型一樣，是較為理想的撫養(yǎng)類型[19]。這些類型的劃分是根據祖輩的撫養(yǎng)方式和造成的影響來劃分，其中的利弊不言而喻[20]。關于隔代撫養(yǎng)的積極影響，國內的研究者一致認為祖輩有時間、有精力、心態(tài)平和、閱歷豐富、人生經驗充足等，如果能運用好這些優(yōu)勢，較大程度促進孩子的身心健康發(fā)展[21]。北京大學黃海波教授曾指出，隔代撫養(yǎng)的孩子，身體素質好，在人身安全方面較其他教養(yǎng)方式下的孩子更強[22]。梅鸝歡認為，隔代撫養(yǎng)能為父輩分擔家庭責任，在家庭交流中祖輩能起到橋梁作用[23]。上述為隔代撫養(yǎng)的優(yōu)勢，但國內學者們大多認為隔代撫養(yǎng)弊大于利[4]。易云認為祖輩過分的溺愛孩子，會造成孩子獨立自主性缺失[24]。孫宏艷認為隔代撫養(yǎng)會形成“親子隔閡”，影響“親子關系”[25]。曾彬認為，隔代撫養(yǎng)使孩子形成內向的人格和個人中心主義等[26]。李洪曾指出隔代撫養(yǎng)中存在的最大問題是祖輩溺愛孩子[27]。盧樂珍也發(fā)現祖輩更關注孩子的衣食住行而容易忽視其精神方面的需求，祖輩與父輩在撫養(yǎng)和教育孩子的理念上也經常會產生分歧[28]。同時祖輩知識面的不足，也會導致兒童得不到較好的教育，許多祖輩因落后的思想文化觀念和守舊的教育理念導致隔代撫養(yǎng)質量下降[12]。1.2人格特征綜述1.2.1人格特征的相關概念人格(personality)的英文來自面具一詞的拉丁文“persona”[29]，大原健士郎認為“人與人的相處可以說是人格與人格的相處，很必然的要戴上假面具”[30]。研究學者對于人格的定義，學術界目前還沒有給出統一的答案，根據本文研究特點，本研究引用的是黃希庭的對人格定義：人格指的是個體在行為上的內部傾向，它表現為個體適應環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質、性格和體質等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，使個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織[31]。人格特征指的是在個體自然素質的基礎上，受社會的影響，通過人的活動而形成的穩(wěn)固的心理特征[32]。人格特征一經形成很難改變，具有穩(wěn)定性，它直接影響人們的對于人生的追求以及人們的價值取向，體現著做人的方向與標準。1.2.2人格特征的測量心理學家們在不同的人格結構和類型的研究基礎上，編制出了不同的人格測量工具。目前常用的人格測量工具有：明尼蘇達多相人格問卷(MMPI)，卡特爾十六種人格因素測量(16PF)，艾森克人格量表(EPQ)[30]。MMPI量表是一種常用的較為客觀的人格測驗，包括測試者的健康狀態(tài)、情緒反映、社會態(tài)度、心身性癥狀、家庭婚姻問題等共計566道題目，包括3個效度量表和10個臨床量表[33]。16PF問卷是美國卡特爾教授編制的一種可靠的測驗問卷。經過研究，最終得到16種人格特質，即樂群性、聰慧性、穩(wěn)定性、恃強性、興奮性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、幻想性、世故性、憂慮性、實驗性、獨立性、自律性、緊張性[34]。艾森克人格量表（EPQ）采用龔耀先的中國修訂版55，具有較好的信度和效度。該問卷共有88個條目，分為E量表，測量內—外向維度；N量表，測量神經質維度，也稱作情緒性；P量表，測量精神質維度，又稱作倔強性；L效度量表，也稱掩飾性[35]。1.3隔代撫養(yǎng)與人格特征兩者的影響研究中小學階段是人格發(fā)展的關鍵時期，常被稱為“黃金時代”。在青少年的黃金時代，青少年的人格發(fā)展受家庭教育和學校教育以及社會等因素的影響，來米娜的研究結果表明，農村隔代撫養(yǎng)現象并不會必然導致孩子學好或變壞，對兒童的人格發(fā)展既有好的影響，又有不好的影響[22]。李炳煌，江雅琴的研究結果表明農村初中生的人格特征與其是否隔代撫養(yǎng)或留守以及留守性質的關系密切[36]。張明珠研究結果顯示，有76%的祖輩對孫輩往往過