3、(事例)引出法(對比)引入法“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實屬至理名言。其實寬容別7、抒情法1、總結法總而言之，《截錯了》這幅漫畫正是以其生——《我更喜歡漫畫<截錯了>》那就是友善!(尾)我們不能因為屢受傷害就失去與丑惡斗爭的信老大徒傷悲”。朋友們，生命是有限的，讓我們珍惜時間吧!當我們6、引申法友誼是力量”這首歌我總是感慨萬千，特別是在XX事情后，體會更是深寬容中的精彩?山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”,震徹群山，激知己足矣!(2)綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒(3)在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽到了一去關心愛護他人，這樣世界上才會充滿——愛!結尾：是呀!正如責任葆欣賞欣賞是一種激勵和引導，可以使人揚長避短，更健康的成長和進步.人吧!謙虛來自謙虛珍惜萬能議論素材精選之項羽1、項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責，他把刀架滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老?他的銳氣，他的對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付虞兮奈若何。",項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義",假如項羽……那么,意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風歌》:"大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之還做了些什么?這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托?選菊吧!清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎?是陶詩將心 玷污與磨損!但愿長西卒不復。”在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有。“長閑生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態度，辛棄疾選擇了時刻準備著為國捐軀，上陣殺敵的人生道路雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無論這些偉人的選擇是否高尚，無論最終他們是否都實現了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應該義無返顧地走下去。話題：在……的路上16、喝一斗酒，你會飛，飛越難于上青天的蜀，飛越天姥山的傳說，棲落在三千尺的廬山之。千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。說什么功名利祿，鐘鼓饌玉，抵不過手中的一杯酒，酒是豪氣，有一星靈感/便是沖天烈焰，酒是翅膀，掠過千年萬年的時空。喝醉了，你像孩子一樣，想家，吟一曲如霜的月光，曳長永恒的邁?誰怕?一蓑煙雨任平生”,一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧 心.……質來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世?皆大悲哀!4、當讀罷你的《春夜喜雨》,我發現，原來在你的人生中還有索，更是悲哀至極。你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己的一生，卻在用詩章延續著自己的生命、在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活萬能議論素材精選之屈原1、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩都是一粒飽蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。他的詩是烈火/卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。發，化作《離騷》,化作<天問>,化作《九歌》,化作一首首滴印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。4、遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托?選菊吧!清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎?是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。萬能議論素材精選之項羽1、項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責，他把刀架滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老?他的銳氣，他的對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付虞兮奈若何。",項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義",假如項羽……那么,意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風歌》:"大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，講于刺劍之術也!囊者吾叱之，彼以為我非人也。”家園故國?難道他不知道深入虎穴的險惡與危難?他義無反顧王的陰險與貪婪?他在出發前已經許下完璧歸趙的諾言!他正是8、有一種觀點認為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫詩責就在今天，很多人對荊柯也有不同看法，甚至同一個人對他的印象也是一波三折……有人認為：面對因劍長拔不出的秦王和皆沒有武器的群臣，荊柯整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實已不重要。客觀地說，他既是崇尚節義的俠士，也是冷血無情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細分析起來都具有兩面性……萬能議論素材精選之孔子1:山的沉穩水的靈動孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一2:挫折說：“天生德于予，桓魁其如予何?”3:理解4:選擇算得上智了。”公元前496年，焦急的子貢四下詢問走失了的老師孔丘，這時候6:源泉7:誠信孔門弟子三千，我算不算三千零一呢?我沒有給偉大的先師帶一《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告4:包容有人說，這是嵇康天性自然的執著。天性是什么?天性就是包容。而那個時代，那個時代的統治者也沒能容得下這樣一一個知識分子，把他作為一個異己給消滅了，這不能不說是一個遺憾。5:家庭教育凡人們的言論、思想、行為，倘若自己以為不錯的，就愿意自己的朋友都這樣做。但嵇康不這樣，不愿意別人來模仿他。嵇康，一看他的《絕交書》就知道他的態度很驕傲的：但我們看他做給兒子看的《家誡》——當嵇康被殺時，其子方十歲，算來當他做這篇文章的時候，他的兒子是未滿十歲的——就覺得宛然是兩個人。他在《家誡》中教他的兒子做人要小心，還有一條一條的教一告后輩要立志，志之必堅。三告后輩要慎言。四告后輩要少欲，要寬容謙恭，要有涵養。五告后輩不要打探他人隱私。他說：“凡人自有公私，慎勿強知人私。”六告后輩不要受人之饋。他說：“匹帛之饋，車服之贈，肖深絕之”,因為“常人皆薄義而重利”,別人主動向你破財獻禮，則必我們就此看來，實在覺得很稀奇：嵇康是那樣高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我們知道，稚康自己對于他自己的舉動也是不滿意的。只是因為他們生于亂世，不得已，才有這樣的行為，所以，后來被山濤推薦而做官的嵇紹，成了一個為皇帝忠誠保駕有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護了皇帝，死得忠心耿耿。自虐，實際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說是隱逸、瀟灑，倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當時的社會達成妥協：在理想與現實的沖突中，生命的能量只能向內轉，通過自虐式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐席?你的一腔忠憤卻無人知，只好寄托于手中的鐵錘第一錘，砸平世間不平事；又一錘，大泄胸中之悲郁；再一錘，以警醒生前身后千年萬年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一的呼喊，就讓我替你喊出吧!或許，這有悖于你不屈的性格，但狗肉者之流(如司馬懿)的胡作非為，激憤之極而轉為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教!其實啊!司馬懿何嘗是孝子?可司馬9:交友冤哉!嵇康!甜香賽芝蘭之悠長。可遺憾的是，翻遍一卷《中國古代史》,你2、面對與高潔譜寫成一段精神的贊歌.你"僵臥孤村不自哀，尚思為國戊輪臺",卻一心只愿"王師北定中原日，家祭無忘告乃翁."我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩詞歌賦永遠伴我同行.因為這一切的一切都令我感懷.陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒的執著,令我感懷，令我銘記.冤屈的難鳴，我都了解.就是你面對你坎坷人生的態度與胸襟伴隨我走過十四年的風風雨雨.你的”紙上得來終覺淺，得知此事要躬行"道出了學習的真諦；你的"遺民淚盡胡塵里，南望王師個春秋.9、曹操站起來，翩翩起舞?琵琶弦上臥著的，可是笑聲?哭聲?抑或喊聲?殺聲?六十萬將士，三千里連營以及呼嘯而過的大漠的風的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水!這銘記，使他可以忍受苦膽生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場……”還有什么不滿足的呢?人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的與義中做出了最后的選擇，對朝廷的毒酒他一飲而盡，想以死表勾殘月下，獨自臨風撫琴?大音如霜降于四野，飄向遠處的琴聲幅也賣不出去!對于一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己大痛苦!這是一個人生命中最大的挫折!怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破身離，可是為何羅丹卻不這么認為呢?因為他走了一條不常規的子貝多芬偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強而講于刺劍之術也!囊者吾叱之，彼以為我非人也。”家園故國?難道他不知道深入虎穴的險惡與危難?他義無反顧王的陰險與貪婪?他在出發前已經許下完璧歸趙的諾言!他正是是步履維艱的。無論哪個時代，生命與生活都充滿了悖論，面對撲面而來的機遇與挑戰，我們也常常走出了一個陷阱，卻又陷人了另一個困境。人總是處于一定的時代，我們從一個時代去反觀另一個時代的局限時，往往忽略了自己所處時代的局限。我們不能用白己所處時代的價值作為標準去衡量荊軻那個時代的信仰價值。因而，荊軻的選擇是那個時代的必然，也是那個時代的無奈。其信仰的成功度己體現在其悲劇行為過程的執著中。8、有一種觀點認為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫詩責備荊軻“愚蠢”,與東晉詩人陶淵明對荊柯的盛贊形成鮮明對就在今天，很多人對荊柯也有不同看法，甚至同一個人對他的印有人認為：面對因劍長拔不出的秦王和皆沒有武器的群臣，荊柯整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實已不重要。客觀地說，他既是崇尚節義的俠士，也是冷血無情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細分析起來都具有兩面性……萬能議論素材精選之嵇康人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎?不，他知道自己并沒有錯。5:家庭教育四告后輩要少欲，要寬容謙恭，要有涵養。五告后輩不要打探他人隱私。他說：“凡人自有公私，慎勿強知人私。”六告后輩不要受人之饋。他說：“匹帛之饋，車服之贈，肖深絕之”,因為“常人皆薄義而重利”,別人主動向你破財獻禮，則必我們就此看來，實在覺得很稀奇：嵇康是那樣高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我們知道，稚康自己對于他自己的舉動也是不滿意的。只是因為他們生于亂世，不得已，才有這樣的行為，所以，后來被山濤推薦而做官的嵇紹，成了一個為皇帝忠誠保駕有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護了皇帝，死得忠心耿耿。7:堅持自我席?你的一腔忠憤卻無人知，只好寄托于手中的鐵錘第一錘，砸平世間不平事；又一錘，大泄胸中之悲郁；再一錘，以警醒生前身后千年萬年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一所聞而來，何所見而去?”會一句“聞所聞而來，見所見而去。”狗肉者之流(如司馬懿)的胡作非為，激憤之極而轉為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教!其實啊!司馬懿何嘗是孝子?可司馬9:交友冤哉!嵇康!甜香賽芝蘭之悠長。可遺憾的是，翻遍一卷《中國古代史》,你溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去?既然你帶著不凡的氣質來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世?皆大悲哀!4、當讀罷你的《春夜喜雨》,我發現，原來在你的人生中還有作文的素材非常重要，高分作文的內容絕對不是學生在現場編寫出來的，而是對平時積累的素材的從新整合，所以平時對經典素材的積累非常重要，考試的時候可以進行套用。一、萬能開頭結尾1、愛心是冬日里的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；愛心是久旱后的一場甘滋潤了龜裂的心田；愛心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。(可以把愛心換成其他主題)2、坦然面對黑夜，流星劃出永恒；坦然面對懸崖，雄鷹飛出矯健；坦然面對嚴寒，青松挺出高潔，坦然面對人生亮出輝煌3、如果說生命是一株蒼茂的大樹就是那深扎的樹根，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么,信念就是那穹頂的梁柱，,就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。4、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的