服裝社會心理學呂昉lvfangmail@sina本章主要內(nèi)容第一節(jié)流行及其特征第二節(jié)服裝流行的心理機制服裝的流行與傳播

第十一章章節(jié)結(jié)構(gòu)第一節(jié)流行及其特征第二節(jié)服裝流行的心理機制與動機第三節(jié)流行的產(chǎn)生和演變第四節(jié)現(xiàn)代社會與服裝流行

第一節(jié)流行及其特征什么是流行?流行又稱時尚，是指一個時期內(nèi)社會上或某一群體中廣為流傳的生活方式。它通過社會成員對某一事物的崇尚和追求，到達身心等多方面的滿足。有一些社會現(xiàn)象看似與一般流行或時尚類似而實際有所區(qū)別，如時髦、摩登、時狂等。時髦流行于社會上層極少數(shù)人，以極端新奇的方式出現(xiàn)，時間很短。摩登也屬于社會上層的流行現(xiàn)象，是比一般流行更優(yōu)美一些的行為方式和表現(xiàn)方式。時狂那么是流行于社會下層的塵俗現(xiàn)象，表現(xiàn)得更劇烈更短暫。流行的特征〔1〕新奇性〔2〕短暫性〔3〕普及性〔4〕周期性〔1〕新奇性新奇性是流行現(xiàn)象最為顯著的特征。從時間角度說，流行的新奇性表示和以往不同，和傳統(tǒng)習俗不同，即所謂“標新〞;而從空間角度說，流行的新奇性表示和他人不同，即所謂“立異〞。〔2〕短暫性流行的短暫性是由流行的新奇性所決定的。一種新的樣式或行為方式的出現(xiàn)，為人們廣泛接受而形成一定規(guī)模的流行，如果這種樣式或行為方式經(jīng)久不衰就成為一種日常習慣或風俗，從而失去了流行的新奇性，這在服裝的流行中較為突出。〔3〕普及性普及性是現(xiàn)代社會流行的一個顯著特征在特定的環(huán)境條件下，某一社會階層或群體的人對某種樣式或行為方式的普遍接受和追求。這種接受和追求是通過人們之間的相互模仿和感染形成的。

〔4〕周期性流行的過程有產(chǎn)生、開展、盛行和衰退等不同階段，具有比較明顯的周期規(guī)律。周期性在服裝的流行中尤為明顯，如裙子的長短、領(lǐng)帶的寬窄、褲腳的肥瘦等的交替變化。總之，新奇性是流行的本質(zhì)特征，是人們求新、求變心理的直接反映。短暫性和周期性反映了流行的時間特征，是人們求新、求變心理的必然結(jié)果。普及性反映了流行的空間特征，是人們趨同和從眾心理的外在表現(xiàn)。

流行的類型按流行的形成途徑可分為——

偶發(fā)型流行

象征型流行

引導型流行

〔1〕偶發(fā)型流行受社會的政治、經(jīng)濟、文化等事件的影響產(chǎn)生的流行現(xiàn)象，常由突發(fā)事件或偶發(fā)事件引起。如20世紀末在上海舉行的APEC會議引發(fā)了“華服〞流行。〔2〕象征型流行人們的信念、愿望通過追求流行以物化的形式表現(xiàn)出來，具有某種象征意義。如休閑裝的流行，反映了人們重視生活質(zhì)量的深層意識。

〔3〕引導型流行在人為力量的推動下設(shè)計生產(chǎn)，并投放市場，吸引人們購置使用而形成的流行。如“文革〞時期“江青裙〞的出現(xiàn)和推行就反映了這一特點。按流行的周期和演變的結(jié)果可分為——

穩(wěn)定性流行

一過性流行

反復(fù)性流行

交替性流行〔1〕穩(wěn)定性流行指流行的頂峰已過，但仍在一定程度上作為生活習慣或消費對象遺留下來的流行現(xiàn)象。其演變過程大致為：發(fā)生、流行、穩(wěn)定，如圖示。采用人數(shù)(發(fā)生)(流行)(穩(wěn)定)時間〔2〕一過性流行指短時間的時髦現(xiàn)象，幾乎不殘留流行的痕跡。這類流行現(xiàn)象最多，誘發(fā)因素多為社會的偶發(fā)事件。其演變過程就可歸納為發(fā)生、流行、消失，如圖。

采用人數(shù)(發(fā)生)(流行)(衰退)時間〔3〕反復(fù)性流行指時斷時續(xù)地重復(fù)出現(xiàn)的流行現(xiàn)象。反復(fù)性流行是基于社會環(huán)境和生活意識的需要產(chǎn)生的，其必要條件之一是流行間隔應(yīng)能產(chǎn)生一定的新鮮感，如圖示。(最初的流行)(小流行)(大流行)時間采用人數(shù)西洋服裝史中婦女對裙撐和緊身胸衣的幾度依賴和擯棄充分說明了流行的反復(fù)性。〔4〕交替性流行指具有較為明顯的周期性變化的流行現(xiàn)象。這種流行在服裝的變化上最為明顯。在交替性流行中，人們對于某種流行樣式感到“厭倦〞，這種心理狀態(tài)起著重要作用，如圖示。采用人數(shù)第二節(jié)服裝流行的心理機制與動機

服裝流行中的個性與從眾

服裝流行是一種典型的流行現(xiàn)象，與其他流行現(xiàn)象一樣，服裝流行的產(chǎn)生與開展也是人們心理欲望的直接反映。服裝流行中既有個性追求、自我表現(xiàn)，也有趨同從眾，是這兩種看似對立的心理相互作用的結(jié)果。首先，流行的產(chǎn)生是個性追求的結(jié)果，是人們求新、求異心理的反映。

沙蓮香指出：流行中的個性追求、自我表現(xiàn)是流行的個人機能，它試圖通過標新立異、與眾不同來提高身價，超然于不如己的人。

其次，從流行的社會機能看，它是個體適應(yīng)群體或社會生活的一種方式，是一種從眾現(xiàn)象。流行不像法律那樣具有強制性，但它具有很強的暗示性，對一些人有一種束縛力量，這種力量會轉(zhuǎn)化成一種社會刺激，使一些人產(chǎn)生追隨心理。

社會下層對上層衣著模仿，現(xiàn)代青年對“參照群體〞的向往，而按照“參照群體〞的方式行動。“文革〞中人們對解放軍的崇敬，引起綠軍裝的流行就屬于這種情況。第三，從流行過程看，早期階段反映了個性追求、自我表現(xiàn)的欲望，即個人機能起主導作用。在流行的高潮階段，即越來越多的人開始接受新的樣式時，流行的社會機能——趨同從眾心理開始起主導作用。

流行革新者早期階段的采用者通常被稱為流行革新者，他們是社會上的極少數(shù)人。研究說明，這類人具有強烈的求新、求異的欲望，性格特點是開朗、活潑，善于交際，有與世俗抗衡的勇氣，具有很強的自主能力與好勝心。一般情況下，他們屬于經(jīng)濟上比較富裕的年輕人。流行指導者緊隨流行革新者之后的是流行指導者，他們的人數(shù)比革新者多一些，這類人注重自身的完美形象，常常是人們穿著的模仿對象。他們性格開朗，自信、自愛、自尊心和自我宣傳癖很強，對他人有較強的指導欲，喜歡參加社交活動。這類人文化程度和收入都較高，年輕并具有一定社會地位。

流行追隨者流行追隨者分為早期和后期追隨者，他們是流行過程中的大多數(shù)人。早期追隨者平安主義傾向明顯，性格穩(wěn)重，有較好的自制力和觀察力，較成熟。后期追隨者順應(yīng)潮流的傾向明顯，性情易變，無主見，易接受他人的影響與指導。流行遲滯者在流行的衰退階段，采用流行的人稱為流行遲滯者，他們是流行中的少數(shù)人，是屬于保守和具有傳統(tǒng)傾向的人。

服裝流行的動機

從流行的個人機能和社會機能看，流行的動機主要有以下5種類型：追求新奇和變化的動機追求差異和他人成認的動機從眾和適應(yīng)群體或社會的動機自我防衛(wèi)的動機個性表現(xiàn)和自我實現(xiàn)的動機流行的個人機能1、通過采用流行滿足各種欲求而獲得心理的安定感，如圖示；2、通過采用流行給穿著者帶來滿足感和自我強化；3、通過采用流行增強穿著者的人際能力，克服自卑感；4、通過采用流行而發(fā)現(xiàn)新的自我。

流行的社會機能①流行的標準化行為方式為社會帶來某種程度的統(tǒng)一性和秩序。服裝的流行引起人們穿著方式的統(tǒng)一性，結(jié)果對服裝產(chǎn)生了共同的興趣和偏好;②流行在某種程度上將社會分成了不同的局部，即流行反映了追求者的興趣、偏好，同時又將不采用者從中區(qū)別了出來。第三節(jié)

流行的產(chǎn)生和演變

服裝流行的周期性

服裝流行從時間維度上看是一個過程。這一過程中包含著不同的狀態(tài)或階段。即服裝流行是一個從產(chǎn)生、開展、盛行到衰退的動態(tài)變化過程。這一過程稱為服裝流行的生命周期。服裝流行周期的模式圖這是一種理想的狀態(tài)。實際上的流行，由于多種因素的影響，并不呈現(xiàn)嚴格的規(guī)那么型，有些樣式流行周期長些，規(guī)模大些，有些樣式流行周期短些，規(guī)模小些。在流行的產(chǎn)生階段，僅少數(shù)流行革新者采用新的樣式。在流行的開展階段，更多的人開始接受流行樣式，他們對流行進入盛行階段起著推波助瀾的作用。在流行的盛行階段，眾多的追隨者開始接受流行，使流行樣式隨處可見，當流行到達頂峰，流行開始衰退。由于服裝的樣式或種類不同，有些樣式最終被淘汰消失，而有些樣式卻在一定程度上被人們接受，有些服裝樣式消失后，過一段時間還會以新的面目重新出現(xiàn)。這就是流行的循環(huán)周期。所謂循環(huán)周期是指某種樣式的服裝兩次流行之間所經(jīng)歷的時間。

20世紀以來裙子長度變化的周期規(guī)律

有人對帝國式女裝的流行循環(huán)周期進行了研究，發(fā)現(xiàn)20年為一個周期。日本學者內(nèi)山生等曾對1950年到1979年近30年裙子長度變化的狀況進行了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：〔1〕裙長變化緩慢，特別是變短時比變長時的變化速度要慢，變動周期大約是24年；〔2〕在長周期循環(huán)中存在一些短的周期性波動；〔3〕裙長的個人差異從1975年起開始擴大。內(nèi)山生等還對6類28種服裝的流行曲線進行了調(diào)查，將服裝的流行分為五種類型：服裝種類——類型——超短裙長裙大衣的長度〔長、中場、短〕

類型——服裝種類——

褶裙喇叭裙類型——服裝種類——

褲子〔裙褲、燈籠褲、短褲〕

立領(lǐng)高領(lǐng)絨線套衫類型——服裝類型——

百褶裙〔環(huán)形、箱形〕立領(lǐng)和高圓領(lǐng)以外的所有領(lǐng)型格紋以外的花紋類型——服裝類型——不規(guī)那么型緊身裙半緊身裙格紋長褲服裝流行的傳播過程

流行的傳播過程可以從個人、群體、社會三個不同層次進行分析。其中流行的個人到群體過程屬于流行的微觀過程，流行的社會過程屬于流行的宏觀過程。

〔一〕服裝流行的個人采用過程〔二〕流行的群體傳播過程〔三〕流行的社會輻射過程〔一〕服裝流行的個人采用過程流行的個人采用過程指個人對流行的知曉、關(guān)心、評價、采用，確認效果的心理及行為過程。

知曉也就是流行信息的獲得過程。

關(guān)心也就是對流行樣式的了解或認識的過程。

評價也就是對流行的態(tài)度形成過程。

確認采用效果也就是對流行樣式的再評價過程。

〔二〕流行的群體傳播過程流行的群體傳播過程是指在特定社會環(huán)境下流行樣式從一些人向另一些人的傳播擴散過程。通常認為流行的群體傳播有三種根本模式，即上傳下模式、下傳上模式和水平傳播模式。上傳下模式〔Trickle-downTheory)上傳下模式也稱滴下過程〔TrickleˉdownTheory，DripdownTheory德國社會學家、新康德派哲學家西梅爾GeorgSimmel，1858～1918，于20世紀初提出該理論〕，是指某種新的樣式或穿著方式首先產(chǎn)生于社會上層，社會下層的人通過模仿社會上層人的行為舉止、衣著服飾而形成流行。在18世紀的歐洲，宮廷里的貴族服飾就是依靠一種制作精美的“玩偶〞，將流行從上層向下層進行傳播。下傳上模式〔Bottom-upTheory〕美國社會學家布倫伯格Blumberg在研究分析20世紀60年代以來的美國社會時提出的〕是一種逆向傳播，即有些樣式首先產(chǎn)生于社會下層，在社會下層流行傳播，以后逐漸為社會上層所接受而產(chǎn)生的流行。牛仔褲最早是美國西部礦工的工裝褲，后來得到年輕人的歡送，并逐漸為社會上層的人們所認可和接受。水平傳播模式美國經(jīng)濟學家A.ThomasKing于1963年提出：現(xiàn)代社會流行傳播的重要方式。現(xiàn)代社會等級觀念的淡薄，生活水平的提高，服裝作為地位的象征已不再具有很大的重要性。有關(guān)流行的大量信息通過興旺的宣傳媒介向社會各個階層同時傳播，因此，人們已不再單純地模仿某一社會階層的衣著服飾，也不必盲目追隨權(quán)貴或富有者，而是選擇適合自身特點的穿著方式。以上三種流行模式，與各自的流行環(huán)境有著密切的關(guān)系，但無論是哪種模式，其過程都是漸變的。正如前面所述，一種新樣式的服裝首先在流行革新者中產(chǎn)生，他們是流行的創(chuàng)造者或最早采用流行的人，之后通過流行指導者的傳播和擴散，被流行追隨者模仿和接受，將流行推向高潮，當大多數(shù)人開始放棄流行樣式時，流行遲滯者才開始采用。

在多元化社會中，每一社會階層，都有其被仿效的“領(lǐng)袖〞。例如，日韓歌星們可能喜歡穿寬松肥大的衣褲，這種樣式就有可能在哈日哈韓一族中流行起來。〔三〕流行的社會輻射過程流行的社會輻射過程是指流行現(xiàn)象從其發(fā)源地向其他地域社會的傳播過程。流行的發(fā)源地往往是人口集中的文化、政治、經(jīng)濟中心城市。如世界的時裝中心主要是巴黎、紐約、東京等大城市。

古代的情況也是如此，唐朝詩人白居易在《時世妝》中記述到：“時世妝，時世妝，出自城市傳四方。時世流行無遠近，腮不施朱，面無粉。〞流行的社會輻射過程具有時間滯后性，一種新的樣式，從城市傳向農(nóng)村，從大城市傳向中、小城市，從沿海傳向內(nèi)地需要一定的時間。如圖示：綜上所述，流行的傳播過程實際上可分為宏觀過程和微觀過程。流行的社會輻射過程為宏觀過程，活潑于社會的表層，可通過社會的組織體系加以限制或提倡和引導。流行的微觀過程分為群體傳播和個人采用過程兩個層次，活潑于社會的深層。前者通過群眾傳媒將個人聯(lián)系起來；后者通過個人的心理活動使個人與他人區(qū)別開來或與群體保持一致。第四節(jié)

現(xiàn)代社會與服裝流行

服裝流行是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。現(xiàn)代社會中，影響服裝流行的因素是多方面的，社會的經(jīng)濟、文化、政治、科學技術(shù)水平、當代藝術(shù)思潮，以及人們的生活方式等都會對服裝流行的形成、規(guī)模和時間長短產(chǎn)生不同程度影響。經(jīng)濟與服裝流行

社會的經(jīng)濟狀況是影響服裝流行的重要因素。一種新的樣式能否廣泛流行，首先要求社會具有大量提供該樣式的物質(zhì)能力。

現(xiàn)代社會由于經(jīng)濟的急速增長，產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)和本錢降低，人們收入的增加，生活水平和消費水平得到了大幅度提高，一方面加速了服裝流行的節(jié)奏，另一方面使得時尚成為一種人們普遍追求的群眾化的生活方式。20世紀90年代以來，歐美經(jīng)濟的持續(xù)不景氣或多或少地影響到時尚領(lǐng)域，設(shè)計師們不謀而合地傾向于返璞歸真、內(nèi)衣外穿等風格的設(shè)計，人性的回歸愈演愈烈，

。文化與服裝流行

任何一種流行現(xiàn)象都是在一定的社會文化背景下產(chǎn)生、開展的。它必然地會受到該社會的道德標準及文化觀念的影響和制約。在封閉型社會中，人們過著平靜而缺乏變化的生活，傳統(tǒng)文化占統(tǒng)治地位，是很難產(chǎn)生流行的。右圖，初唐時期短襦長裙

由于戰(zhàn)爭或其它方式而引起社會變化和異文化輸入時，流行便會隨之而起。唐代盛行一時的胡服。進入21世紀以來，隨著中國國際地位的提高，中國人在豐富物質(zhì)生活的同時，開始了在精神上的文化尋根，表現(xiàn)在服裝上就是世紀華服的流行。

政治與服裝流行

一個國家或社會政治狀況和政治制度在一定程度上對服裝的流行也有影響。《杜鵑山》中女主角的著裝。在等級制度森嚴的封建社會中，流行一般只發(fā)生在社會上層。流行成為群眾化的社會現(xiàn)象，只有在人的個性獲得解放，人們享有充分自由選擇權(quán)利的社會中才有可能。社會動亂和政治變革常常會引起服裝的變化。日本服飾評論家大內(nèi)順子曾說：“找一找每五年一變的時裝潮流的轉(zhuǎn)折點，就會發(fā)現(xiàn)在各個轉(zhuǎn)折點上都有相應(yīng)的社會事件發(fā)生。這些事件也將決定后面幾年間的世界政治、經(jīng)濟氣。〞18世紀90年代法國大革命時期，曾引起長褲的流行，“長褲漢〞成為革命者的代稱。1911年我國在孫中山的領(lǐng)導下，建立了資產(chǎn)階級共和國。服裝也發(fā)生了革命性變化，形成中式服裝與西裝“中西合璧〞的現(xiàn)象。中國在解放后風行的列寧裝，以及文化大革命期間流行的軍便服也充分顯示了政治對服裝流行產(chǎn)生的巨大影響。

中國文革時期女民兵裝束戰(zhàn)爭是政治的特殊表現(xiàn)形式，它對服裝流行也有明顯影響。為了適應(yīng)戰(zhàn)爭環(huán)境，服裝變得簡單實用，色彩暗淡而不引人注目。二次世界大戰(zhàn)對歐洲和世界的服裝都產(chǎn)生了深遠的影響。在戰(zhàn)事緊張的環(huán)境下，拖曳在地的女裙開始縮短到踝部以上幾英寸處，長褲開始流行。科學技術(shù)與服裝流行

科學技術(shù)是一種加速的推動力，它的開展推動了通訊、交通的興旺，縮短了時空距離。人們可以通過電視、播送、報紙、雜志了解到世界上正在流行的東西。從人類的歷史看，紡紗織布的技術(shù)創(chuàng)造給人類衣著帶來巨大的變化和飛躍。到了近代，資本主義工業(yè)革命帶來了科學技術(shù)的迅速開展。科學技術(shù)的開展首先促使服裝從手工縫制走向機器化生產(chǎn)。骨針2.7萬年前北京周口店山頂洞人長8.2，直徑0.33意味著人類開始簡單地縫制服裝陶制紡輪和配飾大汶口文化紡輪的出現(xiàn)，說明人類開始利用植物纖維織造衣料，為后世的紡織技術(shù)奠定了根底。機器加工服裝的速度比人工縫制提高了上百倍，使大批量生產(chǎn)成衣成為可能。成衣化生產(chǎn)降低了本錢，縮短了服裝流行的周期。輕體水上防彈救生衣紡織技術(shù)的進步和化學纖維的創(chuàng)造，極大地豐富了人們的衣著服飾。應(yīng)用現(xiàn)代科技，經(jīng)過紡織染整加工的各種性能復(fù)雜的面料，不斷滿足著人們的多種需求。當機械的復(fù)制品充滿市場時，人們心理上便會產(chǎn)生對手工制品的極度渴求。因而，一些機械生產(chǎn)模仿手工的服飾品應(yīng)運而生，如在服裝上機繡圖案、模仿手繪效果的印花布料等等。藝術(shù)思潮與服裝流行

每一時代都有反映其時代精神的藝術(shù)風格和藝術(shù)思潮。每一時代的藝術(shù)思潮都在一定程度上影響著該時代的服裝風格和人們的穿著方式。

歐洲洛可可時期服飾無論是哥特式、巴洛克、洛可可、古典主義，還是現(xiàn)代派藝術(shù)，其風格和精神內(nèi)涵無一不反映在人們的衣著服飾上。尤其是到了近代，服裝設(shè)計師開始有意識地追隨和模仿藝術(shù)流派及其風格，以豐富的藝術(shù)風格和形式，拓展了服裝的表達能力。哥特式服飾頭戴尖長形帽子的哥特時期男女巴洛克服飾頭戴假