導入新課：

三皇五帝始，堯舜禹相傳，

夏商與西周，東周分兩段，

春秋和戰國，一統秦兩漢，

三分魏蜀吳，二晉前后沿，

南北朝并立，隋唐五代傳，

宋元明清后，皇朝至此完。

三國兩晉南北朝時期，雖然政局動蕩，但文化領域有不少重要成果。

隋唐時期是我國封建社會的繁榮時期,國家統一，政局相對穩定；封建經濟繼續發展,經濟重心進一步南移;文化全面繁榮。

一定時期的文化是一定時期政治、經濟的反映，又反作用于政治、經濟。

第8課三國至隋唐的文化課標要求：

通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡、隋唐時期封建社會的高度繁榮，認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的思想文化領域的新成就。22:29請閱讀教材P42，梳理從漢到唐思想文化的發展概況。時期儒學道教佛教漢代魏晉南北朝隋朝唐朝漢武帝時成為正統東漢末興起兩漢之際傳入吸收佛、道精神有了新發展在民間廣泛傳播，主張“貴儒”“尊道”，玄學出現吸收儒、道思想漸趨本土化儒學家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒學為主“三教并行”，韓愈提出復興儒學道教最受尊崇武則天有很大發展，禪宗影響最大多元共生，儒學獨尊受到挑戰。一、儒學、道教與佛教的發展1、發展歷程：補充：魏晉玄學1、背景：統治階級內部斗爭激烈。2、內容：思想上，主張虛無的“道”，宣揚“無”是產生萬物的根本；政治上，主張“無為”；社會風氣上，崇尚“清談”。3、影響：形成了寄情山林、縱酒清談的社會風氣。一、儒學、道教與佛教的發展2、佛、道盛行的原因材料一：魏晉南北朝是一個多災多難的時代，下層社會的庶民百姓不僅承受著各種戰亂的痛苦，而且受著瘟疫、水旱等各種自然災害的威脅。面對種種不幸，百姓不僅無能為力，而且求助無門。——據卜憲群總撰稿《中國通史·秦漢魏晉南北朝》整理（1）魏晉南北朝時期社會動蕩，自然災害頻發，人民生活困難，需要尋求精神寄托；（2）儒學自身存在著理論缺陷；材料三：

道教強調人生的哀樂、現實的縱情，且備有長生之方、登仙之術，溝通了人與神的聯系。這比較符合國人的民族文化心理，況且此教以道家學說為依托，道家的學術思想也就自然成了道教的重要組成部分。人們可由此來超凡脫俗，逍遙神游，求得精神上的充實和超越。佛教致力于解決我國固有文化中難以解決的問題——人生歸宿問題，從而有可能稀釋、消除人們對于死亡的恐懼。同時，該教之中所蘊含的抽象思辨、深邃哲理對于注重精神享受的士大夫來說具有強烈的吸引力。——馬懷良《崩潰與重建中的困惑——魏晉風度研究》（3）道教、和佛教關心人們現實問題的解決；8材料四：魏晉南北朝時期的長期戰亂,各族統治者有意識地大力提倡,使佛教在這一時期的發展超過了土生土長的道教,成為最有影響的宗教。例如,前秦苻堅重用釋到安,后秦姚興重用鳩摩羅什,這些名僧都可以參加、決定國家大事。北魏時,寺院有上萬所,僧尼有二百多萬。在南朝,佛教發展速度更快。梁武帝時一度把佛教定為“國教”,僅建康城就有寺院500多所,僧尼10多萬。——劉海濤《淺談佛教在中國的傳播》材料五：

隋代隋文帝、煬帝父子崇信佛教，且極力倡導佛教發展。如仁壽年間，全國重要、高規格寺院達3792所剃度僧人23萬之眾造像。寫真、譯經等諸項佛教事業亦頗具興盛。

在唐代統治者實行以儒治國,以佛治心，以道養生的三教并用政策佛教在統治階層的推崇下趨于盛行。在唐代伴隨佛教對儒道思想的攝取、吸收,諸多具有中國特色的佛教宗派亦如雨后春筍般蓬勃發展形成三論凈土、律密.成實、天臺、法相、華嚴禪宗諸宗派其后4宗影響較大。禪宗于中國流傳最為廣泛影響也頗為深遠唐時禪宗分。——董鵬昭《我國佛教的發展歷程》（4）統治階級的提倡與支持。3、滅佛運動佛教的發展，給寺廟和僧人帶來巨大的經濟利益，加上佛教寺廟往往享有免稅、田地、女婢、奴隸等特權，這造成了社會財富向佛寺的極大集中，嚴重影響了社會經濟的發展。僧侶不事生產不服勞役，還擁有大量仆役、女婢，在人力資源匱乏的古代，這一現象對社會經濟和軍事造成的影響更加明顯。寺院經濟力量的過分發展，引起了世俗統治階級的強烈不滿。僧侶不守戒律霸占田產魚肉百姓的行為更積累了大量社會矛盾，種種交織在一起的矛盾激烈時，導致統治階級通過政治手段加以解決。（1）原因：①佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財。②很多勞動力不事生產，嚴重影響到政府財政收入。③佛教破壞了家庭親情關系，違背綱常倫理。（2）表現：①民間：南朝范縝抨擊佛教②統治者滅佛：三武一宗滅佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）（3）影響：佛教遭受損失，但佛教的發展并未從根本上受到遏制。朝代代表魏晉南北朝唐朝（詩歌黃金時代）初唐王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王盛唐邊塞詩王昌齡《出塞》、岑參《逢入京使》山水詩王維《竹里館》、孟浩然《春曉》詩仙李白將進酒》、《望廬山瀑布》詩圣杜甫《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》

中唐白居易《長恨歌》、《琵琶行》晚唐杜牧《江南春》、李商隱《夜雨寄北》建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌1、文學二、文學藝術（1）盛唐時詩風開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景。（2）中唐時詩風平實淺近、諷喻詩作大量涌現，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。（3）晚唐時期，詩風凝重憂郁，反映了唐帝國的由盛轉衰。探究一：唐詩繁榮原因唐詩繁盛的原因：（1）政治上：國家統一,社會穩定,政治開明。（2）經濟上：經濟的繁榮和國力的強盛。（3）文化上：教育發達，科舉“以詩取士”。前代的積累與奠基。（4）民族、對外關系上：各民族、中外文化交流頻繁，兼收并蓄。探究二：唐朝社會變遷對詩歌風格的影響?（1）東漢：書法在東漢末年成為一種藝術。（2）魏晉南北朝時期：隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。（3）隋唐：唐時期的書法藝術，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創出新風格。顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權骨力遒勁的柳體最為有名。演變：甲骨文（金文）——篆書——隸書——草書——楷書——行書演變趨勢：由繁到簡，由實用到藝術，由自發到自覺（魏晉時期）二、文學藝術2、書法甲骨文小篆隸書草書楷書行書①東晉開顧愷之提出“以形寫神”，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。

②隋唐的畫壇，題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，③唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。

二、文學藝術

顧愷之《女史箴圖》吳道子《送子天王圖》3、繪畫二、文學藝術敦煌莫高窟山西大同云岡石窟

河南洛陽龍門石窟

魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術寶庫。4、雕塑思考一下：閱讀教材P44“思考點”①政治：選官制的發展與官僚政治的成熟，提供了人才基礎。②經濟：經濟的發展與繁榮，提供了物質基礎。③社會：安定的社會環境，提供了社會條件。④民族關系：民族交融及開放包容的外交政策，提供了多元化的文化基因。領域時期人物主要成就數學南朝祖沖之精確地計算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間農學北朝賈思勰《齊民要術》是中國現存最早的一部完整的農書地理西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出“制圖六體”建筑隋朝李春設計建造趙州橋，是現存世界上最古老的石拱橋印刷術唐朝雕版印刷的佛經、日歷和書籍火藥唐中期書籍中記載了火藥的配方；唐末火藥開始用于戰爭天文學唐朝僧一行用科學方法實測地球子午線長度醫藥學唐朝孫思邈《千金方》唐高宗《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典三、科技成就四、中外文化交流1.佛教：①佛教傳入：東漢后期到北朝有中亞、印度的高僧來華；東晉法顯西行；唐朝玄奘西行。②佛教外傳：唐朝鑒真東渡；日本、新羅派學問僧來華（日本的空海）。③影響：促進了中外文化交流；促進了佛教的傳播。2.其他：①唐首都長安成為國際大都市；②日本、新羅向唐朝派遣大量的使節和留學生。③西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。玄奘的功績玄奘取經回長安圖（1）攜帶大量佛經回到長安，為中國佛教的發展作出重大貢獻（2）根據他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻相關鏈接

唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京，公元759年由中國唐朝高僧鑒真主持修建，被日本政府定為一級國寶鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道義，唐風洋溢奈良城。

——郭沫若（1）我們必須有穩定的政治局面，堅持對外開放的政策（2）提高自身素質，努力發展經濟文化（3）學習唐朝海納百川的博大胸懷，在傳播先進文化的同時，要善于吸取其精華，為己所用……今天的中國正處于改革開放，經濟迅速發展的時期，唐朝的對外交往情況對我們有什么啟示？以史為鑒:三國至隋唐的文化儒學、道教與佛教的發展儒學道教佛教文學藝術文學：建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌→唐詩藝