中國古代史專題考前輔導

08-2福建師大社會歷史學院中國古代史教研室徐心希.本課程開卷考名詞解釋答題要求1.名詞解釋一般應具備四個因素，如事件，應有人物、時間、過程、影響〔意義〕等。如制度，應有主要內容、制定時間、意義或影響等。如“共和行政〞：周厲王時期的殘暴統治和倒行逆施，激起了廣闊國人的憤慨。以聚居在“國中〞的國人為主，舉行了我國第一次群眾暴動。宿衛王宮的軍卒也參加其中。周厲王逃亡奔彘〔山西霍縣東北〕。召公、周公臨時主持政事，收拾殘局，史稱“共和行政〞〔一說由國人共推諸侯共伯和執掌王政〕。共和元年，即公元前841年，是我國現存史料中有確切紀年的開始。另據新出青銅器銘文證明確實由貴族共伯和執掌政權。如此答復即可。如有二說必須答復齊全。.簡答題答題要求2.簡答題要求用科學概括的語言，對所測試的事件或制度進行簡要客觀的分析，以得出正確的結論；并正面簡單地說明你的觀點或看法。如“為什么說夏代是我國第一個奴隸制國家？〞答復此類問題，首先要說明夏代是奴隸制國家政權，這就要從A.國家的職能，按馬克思主義的國家學說，氏族社會是按血緣親疏劃分子民，而奴隸制國家那么是按地域來劃分臣民；B.國家的機構，如國君夏王的出現，諸大臣的職能；軍隊“有田一成，有眾一旅〞；法律；統治階級為奴隸主，被壓迫者為奴隸；C.考古發現證明，夏王朝的國都在河南偃師二里頭，當地發現有大規模的宮殿基址，冶鑄的青銅器具，如兵器、酒器、工具、車馬器等；還有人殉人祭現象的出現。說明真王朝是直接脫胎于父系氏族社會龍山文化晚期的我國第一個具有鎮壓職能的奴隸制國家。〔再結合教材有關章節具體史料予以說明〕這樣答題就比較完整了。.論述題答題要求3.論述題要求就比較高，要求答題者必須掌握充分的史料，有正確的觀點與導向，并能對史料進行認真科學的分析，以得出正確的符合邏輯的結論。如果你濫用一些無關史料而企圖得出答題中所要求的結論，至少在邏輯上是講不通的，那么可能會被扣去許多分數。總之，要求史料充分，觀點鮮明，論述有力，分析透徹，有理論、有觀點、有分析、有證明。這樣才有理想的分數。在此老師重申，歡送同學們更抒己見，只要你的論點成立，史料無誤，分析正確，照樣可以得到理想的分數。.論述題答題要求試述戰國時期各國的變法。為什么說商鞅在秦國的變法最為徹底？這類問答題分為二個局部。第一局部要求條理清楚地概括論述李悝在魏國的變法；吳起在楚圖的變法；以及商鞅在秦國的變法。并能分別總結出各國變法的特點。第二局部是提高局部，要求能夠根據史料對商鞅變法進行概括總結，說明該變法的成功之處。其中一局部那么是老師補充的材料，有一定難度，能表達考生的分析能力和理論水平。.第一章1.結合北京猿人的體質特征說明“勞動創造人本身〞的科學真理。*2.結合姜寨半坡遺址分析我國氏族制的特征。3.論述父系氏族公社主要特征。名詞解釋：1.血緣家族、2.氏族、3.母系氏族社會、4.父系氏族社會、5.圖騰、6.對偶婚.第二章復習題1.為什么說夏代是我國第一個奴隸制國家政權？2.商代經濟文化的主要成就。3.商代的國家機構有何開展？4.商代的階級結構和階級斗爭。名詞解釋：1.二里頭文化2.盤庚遷殷.第二章舉例：夏為奴隸制國家大禹因治水有功而被推舉為部落聯盟領袖，他“菲飲食〞，“惡衣服〞、“卑宮室而盡力手溝洫〞〔?論語〉但就在他“執政〞期間，己開始向君主轉化，成為夏朝第一代王。國家職能軍隊、賦稅、刑罰、中央與地方官吏機構、宮殿等。夏朝從禹始到桀亡止共傳14代17王，歷經500余年。禹以前是“選賢與能〞，從禹始傳子啟。以后除太康與中康，帝不降與帝扃是兄終弟及外，其他王位繼承皆為父傳子。傳子制是原始社會后期的產物，這種新制度確實立需要經過一段穩固過程。所以通過與東夷部落首領伯益，有扈氏的戰爭，夏啟才穩定了王位。分給他“有田一成，有眾一旅〞，重建了夏朝，史稱“少康中興〞夷夏之爭經過四代人的努力，最后夏勝，夏朝因而復國。“夏侯氏五十而貢〞。.第三章復習思考題1。井田制、分封制、宗法制的內容和性質。*2。西周國家機器的強化。3。西周時期經濟文化開展的主要表現。4。西周衰亡的原因。5。西周中后期土地制度的變化，以何為證？*6。名詞解釋：1.宗法制、2.耦耕、3.共和行政、4.宣王中興、5.利簋、6.禮樂制度、7.裘衛諸器、8.武王克商。.第三章舉例：西周宗法制在同一血緣關系的奴隸主貴族中間，按嫡庶、長幼、親疏的不同，確定尊卑、貴賤、大小、上下的等級區別。它的最根本原那么，是實行世代相襲的嫡長子繼承制。周天子是天下的大宗，死后由嫡長子繼承。天子的其他嫡子和庶子分封為諸侯，對天子來說是小宗，在諸侯國里是大宗，其職位亦由嫡長子繼承。.諸侯的其他嫡子和庶子分封為卿大夫，對諸侯來說是小宗，在本家那么為大宗，其職位亦由嫡長子繼承。從卿大夫到士，其大小宗之分亦是如此。五世而斬。這些世襲的嫡長子稱為宗子，享有對祖先的主祭權和財產繼承權，其他嫡子和庶子只有被分封和對祖先陪祭。由此可見，宗法制是以血緣關系的親疏進行財產和權力再分配的制度，是調和統治者內部關系以便加強統治的制度。這種制度后來為封建統治者所繼承和開展，成為束縛人民的繩索。.第四章

復習思考題1春秋時期大國爭霸的背景、實質、歷史意義。*2春秋時期奴隸制為何瓦解？封建生產關系如何產生？*3新興地主階級奪取政權的表現形式和作用。4春秋五霸概述。5春秋生產力的開展表達在哪里？6孔子的教育思想表達在哪些方面？結合自己的學習心得談談這方面的體會。7名詞解釋：1.城濮之戰*、2.踐土之盟、3.殽之戰、4.作爰田、5.初稅畝*、6.田氏代齊、7.三家分晉、8.?道德經?、9.弭兵之會*。.大國爭霸的背景周平王東遷主要借助晉文侯、鄭武公的力量，連周大夫自已也成認“我周之東遷，晉鄭是依〞〔?國語、周語?〕。東遷后，周天子局處于今河南西部一隅之地，地盤一天天縮小，地位一天天下降，逐漸失去了他的天下共主的地位，成為諸侯的附庸，王的身邊有諸侯作左右二卿士，掌握了王室的政治權力。王室屢屢發生內訌，周王要憑借諸侯的力量才能平定它。東遷不久，王室的疆土約有六百平方里，后來周王賜鄭武公、晉文公大片土地，一些小國為鄭、晉、楚所滅，王室失去了屏藩；戎族雜居東周境內，秦晉又遷陸渾之戎于伊川。此時周境東不及虎牢，西不及殽函，北至黃河，南抵伊汝二水之間，方圓不過一、二百里，天子控制的土地和人口所剩無幾，因而王室失去了許多賦稅收入。.大國爭霸的背景按周禮規定，諸侯向周天子定期納貢，叫做“比年一小聘，三年一大聘，五年一朝〞。這時諸侯根本不理這一套。春秋242年間，魯國朝王僅3次，聘周僅4次。反之，魯朝齊11次，朝晉20次；聘齊16次，聘晉24次。王室失去了貢賦收入，經濟上日子很難過。周天子居然伸手向魯“求賻〞〔喪葬財物〕、“求金〞〔青銅〕“求車〞，這是十分難堪的事。甚至發生“周鄭交質〞等事件，嚴重影響到周天子的政治地位。鄭莊公還竟然于公元前701年召齊、衛、宋會盟于惡曹〔河南延津〕，鄭國幾為霸主。.大國爭霸的實質和意義1.爭霸戰爭給小國和人民帶來了沉重的災難。這些大國爭霸戰爭是在“尊王攘夷〞的旗幟下進行的，其目的只是為了擴張自己的領土和掠奪他國財富。深受其害的只能是各小國及其人民。他們不但要向大國奉獻財物，而且還要負擔兵役和徭役。.實質與意義2.爭霸戰爭加速了奴隸制的瓦解和封建制的產生。各個大國為了在爭霸中取得勝利，都曾致力于政治、經濟和軍事諸方面的改革。如齊國管仲獎勵鹽、鐵生產和對私田實行“相地而衰征〞的稅收政策，以及晉文公選賢任能和“輕關易道，通商寬農〞的措施等，都在不同程度上打擊和削弱了奴隸主貴族集國，加速了奴隸制瓦解的步伐。在客觀上，為封建地主階級勢力的壯大掃清了前進道路上的障礙，促進了新的生產關系的開展。.實質與意義3.爭霸戰爭加快了統一中國的步伐。春秋初期，全國境內存在著一百七、八十個大小諸侯國。經過數以百計的兼并和爭霸戰爭，許多小國和弱國被消滅和吞并了。到春秋后期，在全國境內終于出現了幾個大國，這些區域性的局部統一，為過渡到戰國時期七雄對峙和秦最后統一全中國提供了條件。.實質與意義4.爭霸戰爭促進了民族大融合的過程。我國境內各族〔包括華夏族〕人民，在頻繁的戰爭和長期的勞動生活過程中，出現了空前的大遷徙、大交流。他們逐漸消除了各族自己的狹隘觀念，打破了各族固有的地域界限，通過互相貿易和通婚，發生民族同化，形成了我國歷史上第一次以華夏族為主體的民族大融合的高潮。.春秋奴隸制的瓦解封建制的產生*鐵器工具的出現，提高了農業生產的效率，使農民有可能開辟更多的“私田〞，他們對“私田〞上的勞動增加了興趣，而不肯“盡力于公田〞，因而在公田上出現了“維莠驕驕〞、“維莠桀桀〞的荒蕪景象。這種情況在西周后期就開始出現。春秋時各諸侯國“公田不治〞，“田在草間，功成而不收〞。而私田大量涌現，無一定規格，可以買賣、交換、抵押，最初可以不交稅。而爭田事件不斷發生，土地轉移相當頻繁，“私田〞逐漸失去了作為農民份地的意義，而變成了實際上的私有土地。.封建生產關系的產生

自耕農的產生；新興地主階級產生；受地主剝削的農奴大量出現“隱民〞、“私屬徒〞、“賓萌。〞采用封建剝削方式即地租形式進行剝削，調動生產者的勞動積極性。.賦稅制度的改革

在井田制破壞、“私田〞大量出現的情況下，國家對農民的剝削，僅用助耕公田的方式己遠遠不夠。因此，在許多諸侯國，賦稅制度作了相應的改革。賦稅改革首先發生在齊國。管仲〔前685年〕的“相地而衰征〞，就是按土地的好壞一律征收貢稅，打破井田中公田和私田的界限。公元前645年，晉“作爰田〞，接著“作州兵〞。爰即交換，就廢除了西周以來對私田的定期分配制度，而改為“自爰其處〞，這樣使土地使用權固定化，由土地私人占有向私人所有轉化。所謂“作州兵〞，即每州出兵假設干，州即野，按州服兵役，打破過去“野人〞不當兵的傳統，野人服兵役增加兵源。公元前594年魯行“初稅畝〞，就是“履畝而稅〞，這就當然成認了私田合法性。.地主階級奪取政權的斗爭

“私家〞對“公室〞的斗爭在卿大夫這一奴隸主貴族階層中，一些比較開明的人迫于當時階級斗爭日益鋒利的形勢，逐漸改變了那種驅使大批奴隸進行集體耕作的方法，把土地劃分成小塊讓人們去耕種，用抽取租稅的方法進行剝削。其主要內容是，人們在耕種貴族的土地后，將收獲物的大局部交給貴族，自己可以留下一小局部。這批貴族即新興地主階級。“私家〞對“公室〞的斗爭地主階級奪權斗爭的意義從“三桓治魯〞，“田氏代齊〞和“三家分晉〞的事件中，可以看出此時新舊勢力的斗爭是十分劇烈的。新舊勢力的斗爭，大大加速了地主階級和農民階級的形成過程。由于改用租佃方式去進行剝削，使原耒的奴隸和平民變為依附農民，促進了生產積極性的提高和生產力的開展，對于社會的進步起著積極的作用.孔子的政治思想與教育思想政治思想的根本核心為“仁〞。他說：“克己復禮為仁〞、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人〞。又說：“己所不欲，勿施于人〞；“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁〞。“孝弟也者，其為人之本歟！〞“君子不仁者有矣夫，未有小人而仁者也〞。可見“仁〞既是孔子政治學說的核心，又是孔子的倫理道德觀的表現形式。他認為：要想改變“禮崩樂壞〞的春秋亂世，人們必須遵守一個根本原那么：統治者要“愛人〞要“親親而仁民〞；被統治者不得“犯上〞、“作亂〞。.教育思想。孔子是多能的人，懂會計術數，會鼓瑟彈琴，能賦詩唱歌，于?周禮?尤為熟悉。于教學有利。開六門課程：禮、樂、射、御、書、數六藝。“賢人七十，弟子三千〞。首先提出“有教無類〞的主張，打破了長期“學在官府〞的界限，于推廣私學和普及教育作奉獻。其次，強調學生學習要有自覺性、主動性和實事求是的態度，不要不懂裝懂。.第五章復習思考題1各國變法的性質、內容和意義。為什么說秦國商鞅變法最徹底？*2戰國時期生產力的飛速開展。3戰國時期主要兼并戰爭。4秦統一六國的主客觀條件與歷史意義。*5.“百家爭鳴〞的社會背景、各學派代表人物及主要思想。*6戰國時期的主要階級構成。7戰國時期的史學和文學有哪些主要著作、內容？8名詞解釋：1.?法經?2.上計3.馬陵之戰4.合縱連橫5.長平之戰6.五德終始說.各國封建變法運動李悝1.取消世卿世祿制，實行選賢任能的用人方針。以為治國應“食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當〞〔?說苑·政理?〕，即把祿位授予有功之人，同時懲治那些無功于國又奢侈腐化的世襲貴族。以此建立新的封建制的等級制度。使用一些有才能的人，禮賢下士。2.“盡力地〞與“善平糴〞。為開展農業生產，把國家掌握的土地分配給農民耕種，每戶好田百畝，壞田二百畝，國家向農民征收賦稅和征發徭役。每畝產量標準為一石五斗，農民向國家交納十分之一的收獲物作為實物地租。?漢書。食貨志?說：“盡地力之教〞是要農民“治田勤謹〞，那么“畝蓋三升；不勤，那么損亦如之。地方百里之增減，輒為粟百川十萬石矣〞。又認為“糴甚貴傷民，甚賤傷農。民傷那么離散，農傷那么國貧。〞因而行“善平糴〞法。.李悝變法3、編制?法經?以維護地主階級政權。李悝研究和總結各國法律實施經驗，制訂我國第一部比較系統的封建法典?法經?。原文已佚，考之古籍知含六篇，即“盜法〞、“賊法〞、“囚法〞、“捕法〞、“雜法〞、“具法〞，旨在防止人民的對抗斗爭，保護地主階級的私有制。如“盜法〞規定，大盜要充當戌卒遠戍邊疆，嚴重者死刑。并禁道路拾遺。李認為，拾遺乃盜心的表現，違者刖刑。?法經?成為秦漢法律藍本。.秦商鞅變法

1.“廢井田，開阡陌，使民得買賣。〞從法律上成認井田制的崩潰和土地私有的合法化。廢除原來“百步為畝〞的小田界“阡陌〞和每一頃田的大田界“封疆〞，開拓為240步一畝，重設田界，不得私自移動。然后將這些土地授給農民，準許買賣土地，確認封建土地所有制。.秦商鞅變法

2獎勵軍功，按軍功大小重新確定社會等級。〔1〕按照“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華〞原那么，規定“宗室非有功者，不得屬籍。〞即，沒有軍功的宗室，不能再保存貴族的身份。〔2〕頒行軍功爵住制，共二十級，“能得敵首一者，賞爵一級，益田一頃，蓋宅九畝〞。爵位高的還可以在食邑里享受三百家以上的租稅。〔3〕嚴禁危及社會治安的“私斗〞，“為私斗者，各以輕重被刑大小。〞這樣使“民勇于公戰，怯于私斗〞，大大提高了軍隊作戰能力。.秦商鞅變法

2、獎勵耕織，重農抑商。法令規定：“謬〔努〕力本業耕織致粟帛多者，復其身；事末利及怠而貧者，舉以為收孥〔奴〕〞。意思是凡努力生產糧食和絲帛的人，可以免除徭役。但凡棄農經商或因懶惰以致貧窮而無力交租者，那么全家罰為官府的奴婢。為了增加農業勞動力和納稅戶數，規定成年男子必須與父母分居，另立門戶，否那么加倍征稅。.秦商鞅變法4、建立封建集權制度，推行縣制。他把地方上的許多鄉、邑合并成縣，在全境設置三十一縣，由中央任命縣令，縣丞等官職以掌政事。由于縣為直屬國君的地方組織，中央集權加強了。5.編制戶口，定“連坐之法〞，規定五家為伍，十家為什，設伍、什長。各家互相糾察以防“奸人〞。“不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者以降敵同罰。〞〔?史記、商君列傳?。〕加強對人民監視，以防對抗。.秦商鞅變法6.“明法令〞，為新興地主階級立法。將法令公布在宮室前的冀闕上，且申明“刑無等級〞，即無論卿相、將軍、大夫，只要觸犯刑律就應和“庶人〞犯法一樣處置。7.統一度量衡，公布標準器，“平斗桶，權衡，丈尺〞。上海博物館藏秦孝公18年〔前344〕制商鞅量〔方升〕銘文34字說明是“升〞，實測容量200毫升。此項措施對統一賦稅制度，推行俸祿制度以及商業開展均有好處，亦便于地主向農民收租。.商鞅與李悝相比*

商鞅變法是一次比較徹底的封建性改革。〔1〕從根本上廢除奴隸制井田制度，建立封建地主土地所有制。變法沉重地打擊了奴隸主貴族的勢力，培植了封建統治的社會根底－地主階級，使封建制在秦國得到了開展和穩固。〔2〕就經濟根底而言，建立了較為穩定的小農經濟，而小農經濟那么是封建專制政權的統治根底。變法的關鍵是把大家庭肢解為小家庭，開展與保護小農的個體所有制，并與此相適應重新組織各級地主階級政權，加強專制主義的中央集權。.商鞅與李悝相比*3、主要矛頭針對奴隸主舊貴族，剝奪其政治、經濟特權，保護和開展封建經濟，穩固地主階級專政，建立一套統治和剝削農民的制度。在戎狄風俗較濃的秦國還有進一步掃蕩氏族剩余的歷史任務。所以，變法是地主階級自上而下的改革運動。主要矛頭針對奴隸主舊貴族，剝奪其政治、經濟特權，保護和開展封建經濟，穩固地主階級專政，建立一套統治和剝削農民的制度。在戎狄風俗較濃的秦國還有進一步掃蕩氏族剩余的歷史任務。所以，變法是地主階級自上而下的改革運動。.學術思想領域的“百家爭鳴〞*1.社會背景〔1〕物質根底雄厚。戰國封建經濟的飛躍開展為“百家爭嗚〞創造了物質前提。自然科學水平比以前興旺，天文、歷法、數學有了新的突破，醫學、地學、工藝學等在古代世界處于領先地位，這些成就為古代的唯物論和樸素的辨證法思想提供了許多新鮮的思想素材〔2〕階級矛盾復雜。社會大變革時期，各種斗爭交織在一起，使階級關系出現了新變動。他們都要從維護自己本階級的利益出發，尋找自己的代言人，推銷自己的主張。〔3〕“學在官府〞的局面被打破，私學興起，士的解放，這是“百家爭嗚〞出現的重要條件。春秋戰國以來，私學興起，在私學中培養出一大批士，原先文士、武士不分，現在從士的隊伍中分化出一大批文士。.學術思想領域的“百家爭鳴〞道家和莊子思想歷史上將其合稱為老莊哲學。莊子，名周，宋國人，傳世的有?莊子?一書，其中有假設干篇視為莊子本人的作品。與老子一樣，認為“道〞是世界的根源。“無為元形，莫知其始，莫知其終〞。作用很大，能夠“神鬼神帝，生天生地〞〔?大宗師?〕。由此看來，老莊關于道的內涵根本一致。但莊子哲學觀點仍有所不同。“道〞指人們的主體精神，認為人只要自以為精神上得“道〞，就可以與“道〞同體，即“我〞即“道〞，“道〞即“我〞。所以他說：“天地與我并生，而萬物與我為一。〞〔?齊物論?〕這樣，他把客體的天地萬物與主體精神的我合而為一，使客觀世界變成為主體觀念的產物，成了主觀觀念的世界。因此，莊子的哲學與老子的客觀唯心主義體系不同，是屬于主觀唯心主義體系。.墨子和墨家

墨家學派的創始人和代表人物是墨子。名翟，魯人。他生活在戰國初期，出身低下，自稱“賤人〞，曾接受儒家思想的教育，但卻是儒家學派的叛逆者。思想和言論，載入由其弟子編纂的?墨子?一書，共53篇。針對當時的社會現象，墨子提出了十大思想主張；一尚同，二尚賢，三兼愛，四非攻，五節用，六節葬，七非樂，八非命，九天志，十明鬼。墨子反對統治階級奢侈腐化的生活，以為既費資財，又誤生產。不但于社會無益，且加重人民疾苦，.主張非禮、非樂、節用、節葬。本人生活簡樸，清水為飲，草索為帶，短褐為衣，并要求弟子刻假設節儉。可貴者，針對當時傳統的天命思想提出非命說，以為“命者墨王所作〞，即天命乃暴君編造出來用以欺騙人民。在認識論方面，提出判斷是非真假標準的三表法。“有本之者，有原之者，有用之者〞。出發點是唯物主義的，主張根據前人的間接經驗，群眾的直接經驗和政策的實施眼前效果來判斷是非，在認識開展史上是一個大的進步。但過分夸大了感覺的作用，無視了理性知識的重要性.儒家和孟子

孟子的政治思想核心是“仁政〞，內容為三：1.主張井田制，“夫仁政必自經界始〞，但并非集體耕種的形式，而是以一家一戶為單位，實行“民有恒產〞。他曾經描繪百畝之田、五畝之宅的農家里活。2.主張省刑罰和輕賦斂，減輕對人民的剝削壓迫，以取民心。提出“民為貴，社稷次之，君為輕〞的見解。這種民貴君輕的重民思想，雖是為維護統治階級根本利益，但在限制統治階級過分剝削和壓迫人民方面起過一些好的作用。3.反對兼并戰爭，認為戰爭是極大罪惡。指出魏國“民不加多〞是因為“好戰〞，“途有餓莩〞的原因是“兵也〞。宣傳統一，認為執政者不應以力服人，應以理服人。在當時條件下只是不切合實際的說教。孟子仁政學說的哲學根底是“性善論〞。認為人有“惻隱之心〞、“羞惡之心〞、“辭讓之心〞、“是非之心〞，稱為“四端〞。“人之初，性本善〞，這是先天具有的道德品質.法家和韓非

法家提出了具有開展進化因素的歷史觀，認為戰國時期的變革是合理的，批判儒家“泥古不化〞的觀點，主張君主專制。最主要代表人物是韓非，系荀子弟子，原韓國公子，曾建議韓王變法，未被采納，后秦王政邀至秦國，因姚賈、李斯之陷入獄自殺。思想主張見?韓非子?一書。韓非是先秦法家的集大成者。吸收各家各派的精華，尤其有選擇地接受前期法家思想，形成完整的法家理論。三方面；〔1〕反對復古，提倡進化的歷史觀。認為儒家推崇上古先王之制是錯誤的，由于社會的開展和進化，因而人們應按照現實的需要。〔2〕否認天命鬼神，主張崇尚人力。棄對老子的“道〞作了唯物主義的解釋。以為“道〞是萬事萬物發生開展的秩序和規律。〔3〕主張集權專制，用“法〞、“術〞、“勢〞鉗服臣民。以為社會是“爭于氣力〞的時代因而必須依靠法治和暴力，集一切權力于君主一身。.第六章秦統一

復習思考題1秦始皇如何強化中央集權的政治制度？*2秦始皇穩固統一的措施*。3秦代社會主要階級構成。4.秦末農民起義的特點與意義。5。名詞解釋：1.三公九卿、2.焚書坑儒、3.軍功地主*、4.宗法性地主*、5.鉅鹿之戰。.穩固統一的措施*1.在全國確認土地私有秦始皇為統一征收全國田稅〔糧食、芻藁〕，公元前216年〔始皇31年〕頒發“令黔首自實田〞法令，讓百姓據實申報自己擁有田地的面積，按頃為單位納稅〔?睡虎地秦墓竹簡、田律?：“入頃芻藁，以其受田之數，無墾不墾，頃入三石，藁二石。〞〕這樣就以國家統一法令的形式，確認了土地的私有權。在竹簡中也發現了“盜徙封〞〔私自移動田界〕處罪的律文規定，反映出保護土地私有制的精神。2.統一文字、貨幣、度量衡等措施戰國時期，由于經濟文化交流，地區間的差異性逐漸變小，但到秦統一時為止，還存在某些差異。東漢學者許慎在?說文解字序?中說：“田疇異畝，車途異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。〞嬴政為到達“黔首改化，遠邇同度〞，遂下令統一。.第七章西漢復習思考題第七章復習思考題:1.西漢前期社會經濟開展的原因和表現。2.論述漢初穩定社會秩序的措施及效果*。3.西漢穩固與開展中央集權的措施。*4.對漢武帝的評價。5.董仲舒思想的主要內容及其實質。*6.張騫通西域的經過與歷史意義。.第七章復習思考題7.西漢與西南、東南、東北少數民族的關系。8.西漢時期的中外關系。9.綠林赤眉起義的原因和意義。名詞解釋：1.約法三章、2.?九章律?、3.踐更過更、4.任子貲選、5.均輸平準、6.算緡告緡、7.昭宣中興、8.龍首渠、9.平城之圍、10.河西四郡、11.五均六莞，12.經今古文之爭、13.七國之亂、14.代田法、15.左官律、16.附益法、17.漢賦、18.樂府詩。.第七章舉例：漢初穩定社會措施*1.穩定社會秩序〔1〕兵士罷歸家鄉。入關滅秦的關東人愿意在關中為民的，免徭役12年，回關東的免徭役16年。軍吏卒無爵或爵在大夫〔五級爵〕以下的，一律進爵為大夫；大夫以上的加爵一級，并一律免除本人及全家的徭賦歸農的軍吏卒按爵級上下，即軍功大小，給予田宅。〔2〕命令在戰亂中聚保山澤的人各歸外鄉，恢復故爵田宅。成認各地小吏在戰爭時期占奪的土地。這些恢復故爵、田宅或獲得土地的人，大多是漢初社會中的地主。原來出身農民或貧民，以軍功獲得高爵和較多土地的人，也成為漢初的地主。按照制度，爵在七大夫〔即公大夫，七級爵〕、公乘〔八級爵〕以上的，當然算是高爵。對于他們除了優先給予田宅以外，還給以假設干戶租稅的封賞，叫做食邑。這些新形成的軍功地主，是西漢王朝的重要支柱.第七章舉例：漢初穩定社會措施2.重建封建國家機器。設立三公九卿。沿襲秦代的郡縣制，并分封諸侯王，形成郡國交錯的局面。在軍事上，建立了更為完備的武裝部隊。中央設南、北軍，地方分設封官、騎士。兵員由“正卒〞充任。在法制上，制定?九章律?，漢高祖認為臨時頒行的約法三章缺乏以“御奸〞，命丞相蕭何取秦法之宜于時者加以增益，制?九章律?，作為穩固封建統治的重要工具。3.重建賦役制度賦稅與徭役制度是以國家的政治權力為前提的超經濟剝削。漢初主要的賦稅是田賦、口賦與獻費。田賦即土地稅，漢初曾十五稅一，后改為十稅一，惠帝時又改為十五稅一。口賦是人頭稅。因不分男女，15至56歲，每人每年120錢、即稱一算。故又稱算賦.第七章舉例：穩定社會措施算賦：秦漢時政府向成年人征收的人頭稅。創于商鞅，作為軍賦征收的人頭稅亦稱“口賦〞〔秦〕。漢高祖四年劉邦下令確定民年十五以上到五十六歲出賦錢人120為一算，是為算賦〔東漢亦稱口算〕，從此成為定制。漢代每年八月進行戶口調查，稱作“案比〞，即于此時征收算賦，因此稱“八月算人〞。算賦是漢政府財政收入中的一個重要工程。以上措施，是農民戰爭后封建國家適應階級關系的變化而采取的統治政策。目的有二，一使地主階級的統治秩序重新得到穩定，擴大了以軍功地主為代表的統治根底；二使脫離生產的農民回到了土地上，從而使農業生產逐步恢復起來。4.翦滅異姓王分封同姓王7人，先后殺韓信、彭越、英布、臧荼等，廢張敖，僅余吳芮。與此同時分封一批劉姓子弟即同姓王。.經今古文之爭*罷黜百家，獨尊儒術之后，博士弟子的經書均用通行隸書抄寫，故稱“今文經〞漢武帝末年，魯恭王劉余壞孔子宅，又得?尚書?等數十篇，用小篆寫成，稱為“故文經〞。兩派均有學者傳授。成帝時期，劉向、劉歆父子校訂古書，發現用古代文字書寫的?春秋左氏傳?，隨之又發現?毛詩?、?古文尚書?等哀帝時劉歆請將這些書立于學官，遭博士反對。王莽時得以立于學官，隨即廢除.董仲舒的儒學思想*董提倡儒學獨尊，而且將孔子學說宗教化，把封建專制制度的理論系統化，形成完整的思想體系。〔1〕提出“天人合一〞與“天人感應〞學說。為兩漢讖緯迷信思想提供理論依據。但也提出對皇帝的過分殘暴加以限制的理論；〔2〕宣揚孔孟“君君、臣臣、父父、子子〞的等級觀念，提出“三綱〞、“五常〞的倫理標準。對先秦宗法思想作進一步闡述；〔3〕“性三品〞說。認為“小人〞命中注定卑微卑賤。以此論證等級制與封建統治的合理性。其思想核心是神化皇權，加強專制，將政、神、族、夫四權結合起來，為封建統治效勞.第八章東漢

復習思考題1東漢政權強化中央集權和調整政府職能措施*2東漢生產力開展的具體表現。3東漢大地主田莊的特點。*4班超出使西域的原因及奉獻。5黃巾大起義的特點及失敗的原因。6王充的哲學思想。7比較?史記?與?漢書?的異同點。8東漢時期的宗教有何開展？*名詞解釋：1.察舉征辟、2.假民公田、3.度田、4.賓客、5.徒附、6.黨錮之禍、7.?太平清領書?、8.讖緯、9.白虎觀會議、10.西域都護府.復習題舉例：東漢佛教和道教*

佛教產生于印度，視為神仙道術一種，無漢人出家，經由中亞傳入中國。入中國內地后，最早的信徒多為帝王貴族，如楚王英喜好黃老學，為浮屠齋戒祭祀；桓帝在宮中立黃老浮屠之祠。當時的人把佛當作一種祠祀，近于神仙方術；且把佛教教義理解為清虛無為，省欲去奢，與黃老學說相似。因此浮屠與老子往往并祭，而且出現了“老子夷狄為浮屠〞的傳聞。桓靈之世，安息僧安世高，大月氏僧支婁迦讖〔支讖〕等相繼來中國，在洛陽翻譯佛經，規模較大。漢人嚴浮受佛學于安世高，參預譯事。漢代所譯佛經，摻雜了許多祠祀的道理，佛教與道術仍然被聯系在一起。所以東漢末年的中國佛教徒所寫佛學論文?牟子理惑論?雖然反對神仙方術，但仍用老莊無為思想來發揮佛教教義.復習題舉例：東漢佛教和道教道教：東漢后期，民間流行的巫術與黃老學說的某些局部結合起來，逐漸形成了早期的道教思想和反映這種思想的著作。瑯邪宮崇以其師于吉于東海曲陽泉水上所得“神書〞即?太平清領書?呈上漢順帝，它的內容以陰陽五行為主，而多巫覡雜語。道教就是以這種思想和著作進行宣傳，組織而形成的。今存殘本?太平經?系?太平清領書?演化而來，是道教的主要經典。?太平經?推尊圖讖，多以陰陽之說解釋治國之道，還采摭佛教義理加以緣飾。?太平經?中的一些地方宣揚散財救窮，自食其力，這些經義易于農民所理解和接受。東漢后期被統治者誣為“妖賊〞的屢次農民暴動，就是農民用道教作為組織手段發動起來的.東漢王朝的建立與政府職能調整*

1．加強尚書臺，削弱三公權力在中央政府中，號稱三公的太尉、司徒、司空只是名義上的政府首腦，實際權力在中朝的尚書臺。光武帝曾裁并其他許多中朝官職，所以尚書臺更能集中行政權力。尚書臺設千石的尚書令和六百石的尚書仆射，令、仆以下有六曹尚書分掌庶政，每曹有丞、郎假設干人。皇帝挑選親信的三公或其他大臣“錄尚書事〞，實際上等于自己直接指揮尚書臺，所以尚書臺專權用事就是專制皇權的加強。.加強中央集權2.加強監察機構〔1〕提高御史中丞的地位。秦和西漢中央最高監察官為御史大夫，漢成帝年間，由何武建言，設三公官，以御史大夫改作司空，分行丞相職權，地位是很高的。御史大夫下有二丞，一為御史丞，一為中丞。此外，還有侍御史、御史等。東漢政權建立后，御史大夫改為司空，已不負監察之責，有時根本不設此職。而將原為御史大夫屬下之中丞改任為御史臺〔府〕的長官，負責監察百官，其權位逐漸與司隸校尉、尚書令并重。.加強中央集權〔2〕復置司隸校尉。西漢武帝時始置，為中央要職，又是地方監察官、負責監察京師百官，至成帝時廢。東漢立國后，復置之，又擴大其職權，并領一州。屬于司隸校尉部的郡有河南、河內、右扶風、左馮翊、京兆、河東、弘農。司隸校尉秩比二千石，設從吏十二人，主管察舉中央百官犯法者和本州部事務，既是京官，又是地方官。〔3〕擴大刺史的職權范圍。西漢武帝始設刺史以加強對百官和強富豪公的監察。東漢時，進一步擴大刺史職權范圍。全國分十三州〔部〕，置刺史一人秩六百石。其職權除與西漢相同者外，另從建武十二年〔36年〕始有每歲舉茂才為定制，年舉刺史所轄州茂才一人。于是刺史增加選舉之權。同時，地方選舉劾奏之權亦轉歸刺史.加強中央集權4、地方行政機構的改革與廢除內地郡國都尉光武帝裁并400多縣，相當于西漢末年縣、邑、道、侯國數的1/4。吏職減去9/10,邊塞的亭侯吏卒也陸續罷省了。這些措施主要為省開支。地方政權中重要的改革之一，是州的地位由監察區域逐漸變為具有郡職上一級地方政權性質的行政區域；刺史那么相應地變為具有統郡職能的長官。.第九章復習思考題1.魏國對北方地區重建的假設干措施分析曹魏的屯田制度*2.論述并分析西晉占田制實行的原因、內容、意義。3.西晉門閥政治是如何形成的？并造成哪些新的矛盾？4.分析苻堅、王猛推行改革的背景與內容。5.論述東晉門閥政治確立與開展的標志及東晉的內亂。6.概述東晉南朝時南方經濟開展。7.分析北魏前期封建化進程與北魏孝文帝改革歷史意義*8.魏晉南北朝時期玄學與儒學的開展分析兩者之間的關系9.魏晉南北朝時期的佛教與道教。10名詞解釋:1.官渡之戰、2.淮南三叛、3.門閥士族、4.五等爵制、5.八王之亂、6.王敦之亂、7.淝水之戰、8.元嘉之戰9.“檢籍〞、10.侯景之亂11.典簽、12.九品中正制.第九章復習題舉例魏孝文帝時期的改革：北魏雖然統一北方，但要穩固政權，還必須解決面臨的各種錯綜錯誤的社會矛盾。孝文帝時期的改制，前期主要是馮太后和李沖的決策，后期是拓跋宏自己的決策。改革的內容，主要有以下諸項：改革吏治，實行“班祿〞。這是拓跋部封建化過程中一個重要變化。北魏前期，中央和地方官吏都不給俸祿，由他們自己搜括人民脂膏，不受租調制度的限制。.因此，北魏前期的吏治極為敗壞，一方面使統治集團由于分贓不均而發生無窮的糾紛，另一方面也直接激發農民起義。484年〔太和八年〕六月，臨朝稱制的馮太后開始推行“班祿〞，規定行祿之后，官吏貪贓絹滿一匹者處死刑。孝文帝親政后〔490年，太和十四年〕，繼續整飭紀綱，嚴明賞罰，使腐敗的吏治有所澄清，為其他方面的改革創設了條件。推行均田制、三長制。北魏初期曾在代北“計口授田〞，取得了一定的經驗；加以北方長期戰亂，土地荒蕪，政府控制了大量土地，具備了大規模推行均田制的條件，乃于485年〔太和九年〕十月公布均田令，.北魏孝文帝改革與均田制1、十五歲以上男子受露田四十畝，婦人二十畝。由于露田根本上是無主地，為了輪種，露田要加倍或加兩部授給。露田不準買賣，本人身死或年滿六十歲后，歸還官府。2、男子每人授給桑田二十畝，作為世業，但必須在三年內種植規定數量的桑、榆、棗樹。不宜種桑之地，男子給麻田四十畝，婦人五畝，還授方法和桑田相同。初授田時，原無桑田者，依制受田；原有桑田者，授田時要以原有桑田抵充應受桑田數額，缺乏者依制補足，多余局部充做倍田，再多的也不充做露田來還授；桑田可以買賣，規定“盈者得賣其盈，缺乏者買所缺乏〞，但“不得賣其分，亦不得買過所足〞。.擁有奴婢和耕牛的人，可以額外獲得土地。奴婢和丁男丁女同樣受田，耕牛一頭受田三十畝，限四牛，牛死或出賣后那么還田.4、土廣民稀的地方，可任力耕墾，不受限制。土地缺乏的地方居民可向空荒處遷移，但不許因此躲避賦役。土地多的地方，居民不得隨便遷移。5、地方官吏按職官上下授給公田；刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕八頃，縣令、郡丞六頃。所受之田，調職時移交下任，不得轉賣。.北魏均田制均田制是按戶口分配的，必須審定戶籍才能很好地執行。此外，封建國家為了同豪強地主爭奪勞動人手，也需要清查隱附人口。早在485年〔太和九年〕，尚書仆射李沖曾提出推行三長制的主張。經過北魏統治集團的劇烈爭論，馮太后采納了這一建議，并從486年〔太和十年〕開始實行。三長制是用鄰、里、黨三長代替原來以宗族為單位的宗主督護制，重建鄉官系統。它規定五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長，皆由本鄉“強謹〞之人中選充，其職責是檢查和審定戶口，片發賦役。這正是歷來封建基層政權的職能。由于三長制經宗主督護制更為嚴密，作為地主階級的統治機器來說，它比宗主督護制更加有效。三長制和均田制是相輔而行的。.北魏租庸調制與三長制建立的同時，北魏政權還根據李沖的另一建議，制定了與均田制相適應的租調制，規定：一夫一婦出帛一匹，粟二石，十五歲以上的未婚男女四人，從事耕織的奴婢八人，耕牛二十頭，都分別交納與一夫一婦相同的租調。由于均田制和新的租調制是以一夫一婦的小家庭為受田納租單位，不再有戶等的差異，廢除了九品混通的征收租調方法，就在一定程度上改變了以往畸輕畸重的租調負擔，也限制了宗主的貪污中飽。新的租調制稅額雖稍有降低，但由于官府直接征收和納稅戶的增多，北魏政府每年收入的租調反而增加。.第十章復習思考題1.隋朝加強中央集權的政治措施〔官制、府兵制、刑律、科舉制〕2.隋朝整頓并開展經濟的措施。3.隋朝的佛教與道教名詞解釋:1.通濟渠、2.山陽瀆、3.?切韻?.第十一章復習思考題1.初唐政權機構的建設與唐律的修訂。2.分析初唐的均田制與租庸調制內容與意義。3.簡述唐代府兵制度。*4.論述并分析唐玄宗在開元年間的改革與“開元之治〞。5.論述唐后期均田制的破壞過程，由于均田制的破壞導致經濟結構發生何種變化？*6.府兵制是如何漸變為募兵制的？7.唐后期中樞政制的演變與三省制度的逐漸解體。.第十一章復習思考題8.以稅法的變化為中心，論述并分析安史之亂后唐統治者所實行的經濟改革。9.唐代宗教〔祆、摩尼、佛、道〕的開展與唯物論的代表。10.概述唐代的儒學。11.概述韓愈、李翱的唯心主義。名詞解釋:1.貞觀之治、2.府兵制、3.南衙北司、4.朋黨之爭、5.二王八司馬、6.兩稅法、7.九姓回紇、8.九姓鐵勒、9.南詔六詔、10.?蠻書?、11古文運動、12.變文、13.?經行記?.第十一章復習題舉例：府兵制*在軍事制度方面，唐初沿用前代的府兵制，在關中設置軍府。貞觀間軍府逐漸增多，各府置折沖都尉統帥衛士，故稱之為折沖府。府分上、中、下三等。上府有兵一千二百人，中府一千人，下府八百人。府下有團、旅、隊、火各級組織。開元時，全國置六百三十四府，有兵六十萬，分駐各道。其中關內有府三百六十一個，駐兵二十六萬，造成“舉關中之眾以臨四方〞的形勢。府兵是建筑在均田制根底上的征兵制。凡受田男丁二十一歲充兵役，六十歲免役。平時在府內從事農耕，農隙教戰，有事出征。另外每年輪番宿衛京師，稱為“番上〞。“番上〞次數以居地遠近而有差異。每番為期一個月。兵士自備服裝、器械與糧食。所以府兵兵役也是人民一項沉重的封建負擔。.均田制與租庸調法的破壞*

均田制是在成認土地私有制的前提下，通過法律形式固定下來的封建國家土地占有制，它只是在一定程度上限制土地所有權的轉移。高宗時，這一限制逐步被沖破，“豪富之室，皆籍外占田〞。玄宗時，朝官、寺院地主也廣占良田，大商人那么依恃經濟力量違法買賣口分田與永業田。使土地所有權不斷轉移，均田制遭到破壞。均田制存在的另一個條件，是生產者被直接束縛在土地上。封建政府對田農民不僅進行租庸調剝削，而且施以經濟外的強制，不許他們隨意轉換土地。高宗武后以后，隨著土地兼并的開展，人口不斷逃亡。武后時，韋嗣立上書說過“今天下戶口，亡逃過半〞，可見問題的嚴重程度。開元時，為保持政府的財賦收入，令近親或鄰保代納逃戶的的租庸課稅。結果“人多去本籍，浮食閭里〞，均田制已成一紙空文。土地兼并，人口逃亡，按人丁征收的租庸稿稅制已無法推行.府兵制的破壞

均田制破壞，人口逃亡，使府兵兵源枯竭，年深月久，府兵制破壞。但自高宗武后以來，邊境上兵戈不息。唐中央急需擴大軍事力量，乃于723年〔開元十一年〕廢止府兵制，召募新軍十三萬，后稱“纊騎〞。以后陸續召募，募兵制代替了府兵制。開元末年，政治逐漸腐敗，雖經屢次募兵，騎仍存空額，致使京師無足夠的衛戍力量，從而在軍事上削弱了中央。.兩稅法的實行*

為了維持國家的財政收入和防止激起人民對抗，780年〔建中元年〕，唐德宗按宰相楊炎建議改革稅制，在全國推行兩稅法。主要內容有：1、按量出制入的原那么，根據國家財政支出總額來確定兩稅額。2、兩稅工程包括地稅與戶稅兩種，其他租庸雜徭全部廢除。地稅以大歷十四年的田畝數為準，而均征之。戶稅按九等定稅，三年一大稅，一年一小稅。3、兩稅的立稅原那么是“以資產為宗〞，“不以丁身為本〞。.4、戶不分主客，以現居地立戶籍；人不管丁中，而以財產之多寡為準。沒有一定居處的行商，于所在郡縣納稅三十分之一。5、征稅時間分夏秋兩季。夏稅不過六月，秋稅不過十一月。6、兩稅征收內容以實物為主，地稅納糧，戶稅納錢，也可折征絹帛。兩稅仍然是封建的賦稅制度，但同租庸調比也具有新的特點。第一，兩稅征收不以人丁為準，而以資產為據，實際上是資產稅；第二，兩稅不征力役，而以實物為主，具有實物地租性質。勞動者的封建人身依附關系被削弱。這是同地主莊田上租佃關系的開展相適應的。.第十二章宋復習思考題

1.論述并分析周世宗的改革〔經濟、政治、軍事〕2.五代時期南方經濟有何開展？3.北宋加強中央集權的措施。〔削減州郡權力、分割相權軍隊指揮權改革守內虛外、開展科舉、局限性〕*4.論述并分析北宋前期的社會矛盾。〔主戶客戶、三冗與支移折變、和買、農民〕5.王安石變法的歷史背景、變法主要內容并分析變法失敗的原因與變法的意義。*6.概述慶歷新政的原因、經過及其失敗的原因。7.北宋時期佃農身份產生哪些變化？為什么？試舉例分析。8.兩宋時期的宗教。〔佛、道、摩尼、伊斯蘭、猶太教〕.第十二章宋復習思考題9.宋學產生的背景、內涵及其學術意義。10.宋代的理學與浙東學派的興起。〔永嘉學派、金華學派、永康學派〕11.宋代史學有什么變化與開展？12。名詞解釋:1.主戶、客戶、2.支移、折變、3.沿納、4.和買、和糴、5.詭名子戶、6.地客、7.博買務、8.澶淵之盟、9.榷貨務、10.海上之盟、11.八字軍、12.隆興和議13.交子、會子、14.端平更化、15.李璮之變.宋代佃戶身份的變化*

北宋的租佃制有兩種形式：即“合種〞和“承佃〞。合種就是佃客用自己耕牛或地主耕牛耕種地主的土地。秋收后，除留農業稅和種子外，一般是佃客用自己耕牛的，產量對分；用地主耕牛的，只分得四成或三成。這種佃客，當時稱之為“分田客〞。承佃就是佃客向地主租種土地，一般交納定額租，地租數量多在百分之五十以上。北宋時期，佃客對地主的人身依附關系的強弱，在各地區之間有較大差異，但總的趨勢是緩慢地向著減弱的方向開展。佃客可以在一定條件下離開原地主而佃種別的地主的土地。同時，佃客購置少量土地之后，就可以自立戶名，成為封建國家的稅戶。.猛安謀克*

阿骨打稱帝以后，擴充和整頓了金朝的軍隊，推行了猛安謀克制度。猛安謀克原是女真人在氏族社會末期的部落組織，阿骨打加以開展。他提出“女真、渤海本同一家〞的口號，爭取東北地區各部族的歸附。對歸附部族的首領，一律給以猛安或謀克的稱號，對其部眾那么和女真本部族戰士一樣進行軍事編制，規定以三百戶為一謀克，十謀克為一猛安。由于實行了“壯者皆兵〞即兵民合一的制度，猛安謀克即是軍事組織，又是地方行政組織〔稱為猛安謀克戶〕。在其管轄之下的各戶壯丁，平時從事生產，戰時應征出戰。這樣，不僅能節約財政開支，而且能保證有較強的戰斗力.海外貿易的開展*宋朝，海外貿易之盛，過遠遠超過前代。早在971年〔宋太祖開寶四年〕，就設置市舶司于廣州；以后，北宋政府又陸續在杭州、明州、泉州以及密州的板橋鎮〔山東膠縣境〕、秀州的華亭縣〔上海市松江一帶〕設置市舶司或市舶務。南宋時，除密州歸入金朝幅員外，其他五處舶機構仍繼續存在；并增設溫州、江陰軍兩處市舶務。由于兩宋政府大力獎勵海外貿易，加上當時造船業的進步，指南針的使用，海上交通的便利，亞非各國與中國通商的，據?嶺外代答?、?諸蕃志?等書記載，就有50多個國家和地區，其中重要的有高麗、日本、交趾、占城、真臘〔柬埔寨〕、蒲甘〔緬甸〕、勃泥〔加里曼丹北部〕、泥婆〔爪哇〕、三佛齊〔蘇門答臘東南部〕、大食、層拔等，大多數是在南洋群島與亞洲南部、西南部的沿海地區，層拔意為黑人國，更是遠在非州中部的東海岸。.第十三章

元朝

復習思考題1.元代統治者是如何設置中央與地方行政機構的？試比較與北宋機構設置之異同。2.簡答元朝四等人制。3.簡答元代的租佃關系。4.元代戶等與賦役之間存在什么關系？試舉例分析之。5.元代的喇嘛教、道教、基督教、伊斯蘭教、摩尼教概況。6。名詞解釋:1.澎湖巡檢司、2.驛站、急遞鋪、3.鼠尾文簿、4.斡脫錢、5.?真臘風土記?、6.?島夷志略?.第十三章復習題舉例驛站和急遞鋪*元代的驛站制度，在窩闊臺汗時代就具備了雛形。元世祖定都大都后，驛站制度就在一個更大的規模上開展起來，以大都為中心修筑了四通八達的驛道，在全國交通經上設置了“站赤〞〔蒙語音譯，意為管理驛站的人〕，以便“通達邊精，布宣號令〞。在當時，蒙古地區的驛站，專設通政院管轄；中原地區聽驛站，那么歸兵部掌管。站赤分陸站和水站。據?元史.兵志?記載，全國站赤共有一千四百處，這個數字還不包括遙遠地區和四大汗國間的驛站。和驛站相輔而行，專用以傳遞緊急文書的郵驛叫急遞鋪。.戶等和賦役*

世祖時曾按居民貧富劃分為上、中、下三等戶，每等再分三級，如上上、上中、上下等，稱為三等九甲。登記戶等的簿籍，叫做“鼠尾文簿〞。科征賦稅差役時，即以鼠尾簿為準。元代的賦稅制度，前期后期數經變化，主要有稅糧和科差兩項。稅糧南北不同。北方分為丁稅、地稅。丁多地少的納丁稅，地多丁少的納地稅。南方那么沿襲宋代舊制，一律按地畝分夏秋兩稅征收。秋稅納糧，夏稅納木棉、布帛、絲棉等物。元政府又把所屬人口按其服差役的類別，交納貢賦的品種，以及種族、宗教、職業等區別，分為民戶、站戶、軍戶、匠戶、冶金戶、打捕戶、姜戶、葡萄戶、畏兀戶、也里可溫戶等，稱為“諸色戶計〞，分別承擔不同的科差。.第十四章明朝復習思考題1.從明初中央行政機構與軍隊、法律、科舉等因素分析明初政治的特點。2.論述并分析明初恢復經濟的措施。3.明中后期商品貨幣經濟的開展表現在哪里？4.為什么明代資本主義萌芽首先在江南絲棉紡織業中產生？*5.試分析張居正改革的背景和內容、影響。*6.簡述明代王守仁心學的內涵。7.簡述李贄的社會批判思想。8.徐光啟對明代科技的奉獻。9。名詞解釋:1.胡藍之獄、2.靖難之役*、3.一條鞭法、4.蘇州民變、5.蒙古三部、6.土木之變*、7.庚戌之變、8.隆慶和議*.第十四章復習題舉例:張居正改革*

萬歷初年，出現了張居正改革。1.政治上，張居正主張“尊主權，課吏治，信賞罰，一號令〞，借以加強君主專制統治。他對當時“紀綱不肅，法度不行〞，上下姑息為政，百事推諉的腐朽吏治，進行了整頓。他強調“用人唯才〞，官吏的“用舍進退，一以功實為準〞，裁減了許多冗官。2.張居正改革的著重點，是整頓賦役制度，以扭轉財政危機。他不顧官僚地主的反對，于1578年〔萬歷六年〕下令清查全國土地，凡勛戚莊田、民田、職田、軍屯田等，一律丈量。3.在清查全國土地的根底上，針對賦役制度存在的弊病，張居正又推廣了一條鞭法。一條鞭法的內容較為復雜，概括起來有以下幾點:.第十四章復習題舉例:張居正改革〔1〕賦役合并，將田賦和各種名目換徭役合在一起征收，并將局部丁役負擔攤入田畝。〔2〕“一歲之役，官為僉募〞。農民可以出錢代役，力差由官府雇人承應。〔3〕田賦征銀。田賦中除政府需要征收的米麥以外，其余所有實物都改為用銀折納。〔4〕賦役征收由地方官吏直接辦理，“丁糧畢輸于官〞，廢除了原來通過糧長里長辦理征解賦役的方法。.一條鞭法的實行，簡化了賦役的征收手續，改變了以前賦與役分開征收