《和教師的談話》教師讀書筆記《和老師的談話》老師讀書筆記1

《和老師的談話》一書，比較全面地論述了新教學論同傳統教學論的基本分歧，尤其是針對學校低班級的很多教學問題提出了新觀點新方法。書中實行對比方式大量論述了新舊教學方法的長短得失，但又不是空泛談論，不是就方法—論方法，而是從長年的試驗效果動身來分析新教學方法所依據的心理學和教學論的科學規律。行文上舉例生動，分析詳細，通俗易懂。這本書雖然是專談學校教學問題的，但它的嶄新立論對全部訓練工都是有啟發的，有助于我們進一步從傳統教學體系的消極影響束縛下解脫出來，探究教學新路子。

贊科夫說：“不應當把兒童在課堂上的樂觀而充實的精神生活理解成連續不斷地緊急狀態，所謂兒童的生活并不是指讓每一個人單獨地去苦思冥想。孩子是在跟老師、同學一起交談自己的想法，有時是相互爭辯。這里面有嬉戲的成分、有開玩笑，也有笑聲……當然，兒童在課堂上的生活，究竟是以學習為主的一種精神存在的特別形式。可是，只要是真正的，有血有肉的，不有意造作的生活，它就會是既自由拘束，又豐富多彩的。

以往在自己曾經教過的同學中總感到在訓練上有缺陷。發覺他們總是缺乏自主學習的樂觀性。看了這本書，我知道了，和諧的師生關系是激發同學學習的樂觀性、全動性、制造性的原動力，對提高課堂效益是非常重要的。關系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調動起同學的極大熱忱去參加學習。反之，不留意培育同學的學習愛好，讓同學苦學，使同學厭學，則嚴峻阻礙了同學學習力量的提高，當然更談不上課堂效益的提高。

幾年來的教學實踐使我深深地感到：建立和諧的教與開心的學的師生關系是實施樂學訓練和提高訓練質量的首要前提。誠然建立和諧融洽的師生關系是老師與同學的雙進活動，但很大程度上又取決于老師的理智、情感和訓練方法。第一要求老師要敬重同學。敬重是訓練的前提。只有敬重同學，才能取得同學對你的相信。例如當同學回答老師提出的問題時有困難，老師此時肯定要專心去點撥同學，啟發思維，切不行簡潔生硬地要求同學坐下，肯定要給同學回答正確制造條件，讓同學獲得勝利的喜悅，體會出把握學問后的歡樂。

另外，通過這本書的學習，我還得到啟發。我覺得提高課堂效益，老師必需要優化自己所教學科的課堂結構。首先要形成活潑進取的學習氣氛，變死學為活學，老師要調動同學的學習樂觀性，在良好的學習氣氛中，豐富學問，增加智能。其次要滿意同學的學習需要。同學的學習基儲潛能、水平不同，其學習的需要也不同，教學中就要不同對待。有的需要點撥，有的需要輔導，有的需要鼓舞，有的需要補課，尤其是對學習基礎差、接受力量慢的同學，老師要擅長查缺補漏，下到功夫。最終是要減輕同學的負擔，進展共性特長，既要學得扎實，又應學得輕松。

總之這是一本對我們教學工作特別有關心的書。通過學習，給了我很大的關心。使我懂得，在今后的教學中，我首先要提高自身的素養，用自己的身和心去影響孩子，用自己的激—情去誘發孩子的激—情，用自己的熱忱感染孩子，使同學和我心心相應、協調全都，建立良好的師生關系，創立良好的教學情境，師生在和諧的氛圍中學習，努力提高學習效率。

《和老師的談話》老師讀書筆記2

初看《和老師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒愛好沒什么急躁去看。但是為了寫讀書心得，于是耐著性子仔細地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發。

首先回想了“老師”這個詞，毫無疑問，在紛繁簡單的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著肯定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于肯定的地位，具有相當的身份。而古今中外有諸多學者對此作過精辟的的論述。如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑者也。”

還認為，在訓練工作中的缺點之一，就在于老師雖然不否認自己有著訓練同學的任務，但是經常把它們看成次要的任務。我很贊同的觀點：

一、只是認為訓練工作沒有和教學有機的結合起來，但我認為老師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業不行能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。

二、我個人認為老師就是應當在教學時間內上好自己的課，提高自己的業務水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，由于論文以及其他活動影響自己，特殊是新老師教學力量的提高。

三、我覺得每個老師都渴望得到上級領導的重視而不是一味培育自己比較眷顧、看重的人，假如長期下去，勢必會嚴峻影響老師的教學進取心。

那么，究竟教什么？如何教？老師在同學面前如何樹立自己的威信？如何去愛同學？如何用正確的愛去訓練同學？現在的孩子大多是獨生子女，他們由于恐驚不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們缺乏誠意，缺乏平安感。所以，我始終覺得，教書當然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身進展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡快和憂愁，唯恐沒有比這點更重要的事情了。

同學良好人格的形成，對于同學的學習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓同學在歡樂中學習，在歡樂中玩耍，他們的世界應當有藍藍的天空，絢爛的陽光，歡快的笑聲。“同學的許多命運，其實把握在老師的手里”，所以，只要記牢這句話，你肯定會努力的。

作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學校生活中的種種沖突，而是要寬容豁達，善待他們。而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的同學，我們的訓練必定會布滿陽光。”

《和老師的談話》老師讀書筆記3

忙里偷閑，今日坐下來觀賞了贊科夫的《和老師的談話》，我獲得了一次與宏大的訓練學家對比學習的機會。

讀了第一章，我看到了自己的落后，我開頭深思自己的課堂，在我的課堂上，同學究竟學到了多少？之前我也有對自己課堂的反思，相比較而言，現在的反思更有針對性和現實意義。對于課堂上的生活，提出了“學習應當聯系生活”。

兒童是多么渴望多了解一些四周的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。有的老師為這個提出了自己的理由：“課堂上的時間有限，應當著眼于課本，孩子們被身邊的重大大事深深吸引著，當他們滿懷著新的印象來到學校上課時候，我們的課堂卻經常對這些重大大事以只言片語帶過，孩子的新奇感立刻跌到了低谷。也提到了課堂上這種無拘無束的談話，對于班級集體的形成也有不行估量的意義。每一個孩子聽著同學們的發言，猶如他們體驗著同樣的內心感受，共同的感受也就有助于集體的團結。我的課堂中也間或涉及到聯系到生活方面的對話，但都是及其簡潔，甚至是我一筆帶過，同學附和幾句便是。

現在我熟悉到課堂時間是有限，但是假如能夠不鋪張時間，再把這些時間用到課堂談話，這堂課就特別有意義了，同學也真正學到了學問。與此同時，同學也能把自己在談話中的感悟和思想過程運用到語文課堂上，真正實現了同學的主體性。

《和老師的談話》讓我重新做了一回渴求學問的同學，它不僅教會了我很多教學上的技巧和學問，也教會了我從正確的角度去反省自己的教學，更好地培育我的同學。最重要的一點是它讓慢慢地我明白老師是人類靈魂的工程師這句話的真正內涵，直到有一天我能夠發自內心地說出這句話。

《和老師的談話》老師讀書筆記4

這個暑假過得特別有意義。百年一遇的奧運會恰逢暑假在我國召開，中國運動健兒披荊斬棘，勇奪獎牌，取得了歷史上最好的成果。不用上班的我著實享受了豐富的體育大餐，看著金牌不斷地被我運動員奪得，喜悅之情溢于言表，堅韌的拼搏精神令我鄙視。但想起諾貝爾獎至今仍與中國人無緣，甚是難過。一個競技體育強國，但最根本的科學技術卻遠遠落后于發達國家。許多人埋怨是中國的訓練出了問題，我總感到老師的責任特別的艱難，這也迫使我要不斷地學習提高。我想：學習不能放假，由于老師需不斷攜取源頭活水，需要用理論來指導實踐，需要不斷地創新和改進，才能讓自己的教學工作錦上添花。

懷著從書籍中吸取養分來提高自身的素養的念頭，我拜讀了學校發給我的前蘇聯訓練經典——贊科夫的《和老師的談話》，和之前讀過的李鎮西的《做最好的老師》、方方的《托起明天的太陽》相比，不易讀懂，讀起來感覺也不夠暢快。我并沒有貶低此書的意思，只不過是我的心理話，這或許是國情之差異，抑或是理論水平過于膚淺，一時不能領悟淺顯的理論學問。全書給我留下印象最深的是有關學習的誘因的表述。

贊科夫認為，學習的誘因假如來自分數和贊揚，這只是學習的外部誘因，而最根本的是要形成學習的內在誘因，即發自內心需要的求知欲。在日常教學中，同學普遍對分數比較重視，常會比一比作業中得了幾個5分，他們會為了分數而努力學習，仔細細心完成作業，為獲得好分數有時也會消失抄襲現象。他們期望得到一個好分數博得長輩的表揚和嘉獎。實際上這種為追求好分數而學習，搞考前突擊，對孩子的成長特別不利，這樣學到的學問會消失考試一結束學問也忘得很快。這使我深刻地熟悉到：許多老師為提高成果常搞期末突擊的現象是不利于同學成長的，尤其對共性進展會造成不良影響。

贊科夫認為，凡是沒有發自內心求知欲和愛好而學來的東西，凡是沒有經過緊急腦力勞動和克服困難而達于真正理解的東西，是很簡單從記憶中丟失掉的，更重要的是不能進展思維力量。因此在教學中要激發同學對學問的愛好，對學問的渴望，這樣的訓練教學效果確定會事半功倍。就拿這次奧運會來說吧！同學們確定傾注了很大的熱忱，連我親戚４歲的女兒到街上發覺和奧運會相關的東西比大人要敏感。我想在以后的教學中，就可以結合我國運動員堅韌拼搏為國爭光的事例，讓同學意識到自己對祖國的義務感，以及為國爭光的榮譽感。再通過引申爭論，使生明白：多學學問，多學本事，就能對國家和人民帶來更大的好處。在數學教學中，假如能和同學的實際生活聯系起來，肯定會引起同學對數學的劇烈愛好。如在（百）分數應用題教學中，可以結合奧運會中的系列金牌數，用所學的（百）分數學問來反映我國運動員的優異成果。這種為國爭光的遠大志向和對教學內容的劇烈愛好的內部誘因，好像能把人的精神力氣發動起來，對求知的渴望會不斷地產生和增長起來。

學習是永無止境的；觀念是與時俱進的，在不斷地學習、實踐和反思中與同學共成長！

《和老師的談話》老師讀書筆記5

最近在看贊科夫的《和老師的談話》，在這一章節，提到一個子話題，那就是愛。我不知道該怎樣去形容老師對同學的愛，但是老師的一切行為都源于對同學那份特別簡單的愛。“愛”這個字意味著一種自我犧牲的依戀的情感。老師對同學的愛，這可能是一種母愛或父愛，又跟本能的簡潔流露有著原則性的.區分；也可能是對同學的一種熱忱，說得更白點，可能是把對職業的喜愛，間接表現在同學身上。而又該如何正確地去愛同學？這就是一個引導的問題，慈愛，友善，關懷的態度當然重要，但是，本人覺得，老師對同學的愛應當同合理的嚴格要求相結合，而嚴格要求，并不是用嚴峻的手段迫使同學對自己產生恐驚，“壓服”對同學并不能發生良好的訓練影響。所以說，老師應當正確樹立自己的威信。可是，該如何樹立呢？這好象是一門很淺顯的學問，繼盼望在以后的教學中不斷反省，不斷學習，多多積累不斷完善……

在本章中提出老師應當了解每一個同學的特點，可是面對班里有四十如此之多的同學，作為老師的我應當如何在方方面面了解每一個同學呢，不禁讓我提出了這樣一個思索。在各個方面理解一個同學況且不是一件簡單的事情，更何況是那么多同學呢？要花費多大的精力投入到這個問題上？在個別對待的問題上一針見血的舉了一個列子鮑里亞，他是別的學校轉來的同學，沒有顯示出什么才能，上課也很少發言。對于這種狀況培育了他對生活、科藝術各個領域的片面性，于是利用了班級集體的力氣。是啊，我們在教學中常常可以在辦公室或是教室外面觀察某位老師拉著一名同學對他語重心長或是嚴峻的訓斥，在外人看來這名老師對同學特別的關懷，但是其訓練效果追根究竟怎樣呢，只有天知道。所以在辦公室里常常聽見老師埋怨同學不聰慧、調皮或沒有進取心。鮑里亞這個例子用的特別的經典道明白畢竟該怎樣把每個同學所缺少的東西填補上去，而我們往往忽視了集體的作用！老師不僅要想到個別同學，還要想到集體同學，讓同學知道老師在關懷他、愛惜他，這樣才不會顧此失彼，兼顧好每個同學。只有在課堂上和其他活動中老師與同學協同始終的求取學問的氣氛，才能布滿人與人之間的真正暖和的氣氛。

本章中最讓人震動的是符恩戈諾鮑林的《關于老師的書》中的一段引述，一批女同學竟然跑到校長那里去告狀，緣由是老師總是她們喊作“小姑娘”。我相信每個人看到這里都會露出懷疑的表情，這畢竟是為什么呢，原來那老師并不是很和氣的叫她們而是有著鄙視或看不起的眼光在訓斥她們，因此他們之間并沒有很親近的關系。這就是愛啊，沒有老師對同學的愛，同學難免露出苦痛，而自身也得不到同學對自己的敬重。在正確對待同學對與錯的問題上，我認為同學是一個有生命的再現，他們渴望自由公平和幸福歡樂，學習是同學的主要任務，但不應成為強制的手段，同學從學習中應當體會到生命的美和力氣，產生一種實現自我、超越生命的至樂感覺，而不是深深的苦痛和壓抑。

《和老師的談話》老師讀書筆記6

《和老師的談話》是前蘇聯心理學家，訓練科學博士列·符·贊科夫（1901—1977）的著作。在本書中，將其多年試驗討論總結的教學法與訓練思想，采納談話的形式，非常新奇。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個一般的訓練工在和我們交談，交談對學校教學的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學論思想卻是深刻的。

一、贊科夫主見通過系統基礎學問、技能和技巧的`教學來大力促進兒童的“一般進展”。

所謂“一般進展”，系指促進兒童的智力、情感、意志、性格等內部心理特性的全面和諧的進展。他主見盡可能制造條件，選用“能使兒童真正開動腦筋”的教材與教法，盡早地進展兒童的制造性思維力量，從而促使同學越學越聰慧，越學越主動，越學越會學，越學越愛學。

贊科夫認為，引導兒童盡早把握理論學問對兒童的進展起著指導作用。兒童每把握一個初級的科學要領和原理及其規律聯系，心智中就似乎“點亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進兒童聞一知十，舉一反三的力量的進展；并使得學問的把握真正成為基本技能、技巧訓練的基礎，使得系統學問的學習融會貫穿，在頭腦中形成合乎規律的結構。

二、贊科夫主見教學要引導兒童“共性自然的成長”，也就是引導共性自由進展。

贊科夫特殊重視語文課教學改革，從一班級起就開頭設作文教學；強調在語文閱讀和寫作教學中，要著重促進兒童共性才能的自由進展。因此他反對語文教學方法上的僵化程式和死記硬背；他從進展心理學的科學高度較具體論述了語文教學。

三、贊科夫始終把進展看做是兒童心理特性內部必定的自身運動，因而他的教學論滲透著兒童是學習的“主體”這一指導思想。

贊科夫認為，學習的動因假如來自分數和贊揚，這只是學習的“外部動因”，而最根本的是要形成學習“內在的誘因”或動力，即發自內心需要的求知欲。

為追求好分數而學習，甚至突擊成風，趕考成災，那么兒童學到的學問則會隨考試的完畢而忘光。贊科夫認為，凡是沒有經過緊急腦力勞動和克服困難而達于真正理解的東西，“是很簡單從記憶中丟失掉的”。這不單是遺忘了學問，更重要的是不能進展思維力量，可能的后果是培育出健忘的惡性和毫無自學力量與習慣。這是不以任何人的意志為轉移的心理活動的客觀規律。我想，我們常見的那種“分數高力量低”的現象是有其必定性的。

培育兒童內在的學習誘因，有賴于改造舊的教學路子。這方面贊科夫提出了很多有益的見解。與此同時，他還強調要教會同學自己“理解學習過程”，實質上就是要教同學學會學習方法和思索方法；要討論兒童的“各種各樣的思維形式”，據以引導他們學會開動腦筋，成為樂觀學習的仆人，從而也才能充分體現出老師的制造性勞動和主導作用。

贊科夫的教學論是一個劃時代的創新，但其中很多基本論點的提出，又不完全是出自他個人或他的學派所獨創，而是有其歷史淵源的。假如我們查閱訓練思想史，考查一下諸如討論兒童的進展，確認理論性學問對進展的指導作用，主見共性的“自然的成長”，以及教學過程中老師的制造性勞動與兒童的主體作用等等觀點，可以發覺，有的是傳統教學論已經提出過的問題，有的是有用主義教學論曾經片面強調過的問題；但就其整個體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個重大進展。他的新體系反映了五十年月和以后在國際上興起的具有共同性的訓練思潮，反映了國際上教學論施行根本改革試驗的制造性成果，從而才構成新奇的立論。因而，假如把贊科夫的教學論簡潔化地歸結為重復傳統教學論或有用主義教學論，或者認為他僅是“總諸家之說，而駁以己見”，那又是不公正的。科學進展中的任何合理的突破，必需有合理的繼承，而不是簡潔重復。

美國的布魯納、西德的根舍因和蘇聯的贊科夫，被國際上譽為“課程現代化”的三大典型代表，也是當代國際上教學論進展中具有代表性的三高校派，此外尚有很多其它學派。三派立論各有異采，但在若干根本理論問題上也是異中有同。討論本書，也有助于我們了解教學論在國際上進展的若干理論上的共同趨勢。這是大有助益的。

當前，教學論和課程論仍只是處在進展中的學科，無論在一國之內或國際之間，學術討論上都呈現出學派林立、百家爭議的熱鬧紛雜的局面；人們不應當獨尊一家。即或在蘇聯國內，對贊科夫的新體系迄今也仍舊多有異議。這種事實說明，不宜把贊科夫的教學論看成全然不行移易的東西。我認為，在訓練理論上可比較的學科和可比較的部分，應打開眼界，重視討論外國，才有利于加快我國訓練理論建設。因此切不行閉關自守，作繭自縛；但雙不能單討論一國一家，尤不應生吞活剝照搬一切。

正確的原則應當是：從我國實際狀況動身，以我為主，博采諸家眾國之長，擇其善者而從之，其不適宜而棄之；尤其重要的是，應通過自己的多種類型訓練改革試驗，進行跨學科討論，熔化古今中外于一爐，建設中國式的教學論和課程論新體系。袁枚《詩話》說得好：“雖師勿師，不取亦取”。這才是個正理。

雖然書中有些問題的提出在今日已不再新奇，但我想凡是符合訓練教學規律的思想觀念是永久不會落后的。作為一名老師，應當多讀書，多吸取閱歷，多實踐，才能與時俱進。一句話：走自己創新之路。

《和老師的談話》老師讀書筆記7

在學校里同學有作業，老師也應當有作業來不斷提高自身的修養因此我準備在看了這本書后寫一本書寫一篇讀后感。初看《和老師的談話》這本書，就知道這是一本訓練理論書籍，我覺得很枯燥，沒愛好看。可這是作業，作業總該完成。于是我耐著性子仔細地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發。

看完這本書，我不得不贊嘆蘇聯的訓練如此先進，如此科學。雖然距今已有幾十年了，但就站在現代的訓練角度來看，蘇聯的有些訓練思想還是有肯定的先進性。蘇聯的訓練為社會主義訓練供應了豐富的閱歷，特殊是對中國訓練產生了重大的影響。在蘇聯訓練界涌現了一批聞名的訓練家，贊科夫就是其中一位。贊科夫對傳統教學思想進行挑戰，并指出其重大缺點，我們不能不說他是一位大膽、有制造性的革新家。嚴格來說，他的訓練思想在更大的程度上是對傳統訓練思想的修正、補充和進展。

我特殊觀賞贊科夫試驗教學體系的教學原則，他的試驗教學的主要思想就是：“以最好的教學效果來達到同學最抱負的進展水平。”體現這一主導思想并指導各科教學工作的五條“教學原則”是：

（1）以高難度進行教學的原則；

（2）以高速度進行教學的原則；

（3）理論學問起指導作用的原則：

（4）使同學理解學習過程的原則；

（5）使全班同學包括“后進生”都得到進展的原則。

在這，我主要談一談其次條原則以高速度進行教學的原則。在現實的教學工作中，常常強調復習，而且是多次的單調的重復。上學年，我任教一班級。每上一項新內容，幾乎要花半節課復習，教學進度很慢，慢得讓我擔憂完不成教學任務。說真的，復習多了，我自己都覺得沒勁，更何況同學，那些優秀的同學早就把握了，可是后進生唯恐還是一知半解。然而，一班級究竟是學習的起始階段，多次復習還是有必要的。但是高班級呢？老師一遍又一遍地反復講同1個材料，同學則必需一遍又一遍地聽老師講解。比如一篇語文課文，單是講新課的時候就以各種名目讀四五遍，課后還要求同學嫻熟，復習時又要讀。用兩節課可以講完的課文，卻要用三四節課。其實，有些課文是淺近的，只要老師有表情地朗讀一遍，同學就懂了。讀第一遍，同學還喜愛聽。再讀，同學就不要聽了。同學知道你以后還要讀很多遍，干脆連第一遍也不留意聽。贊科夫說：“這里我想起條件反射論的創始人巴甫洛夫的話。假如刺激集中在大腦皮層的1個地方，或者像巴甫洛夫試驗室里常說的那樣，老是叮在1個細胞上，就會使它進入無興奮狀態，于是消失睡眠完全的或局部的睡眠。”所以，同學在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問他時表現出那種惘然若失的樣子，并不驚奇。據觀看，采納這種教學法，到1個學習日結束時，兒童神經系統的抑制現象很嚴峻。

上述的例子說明：單調的重復、煩瑣的哲學和形式主義，不僅鋪張了大量的教學時間，把教學進度拖得很慢，而且更嚴峻的是阻礙了同學的進展。

復習和鞏固是1個值得討論的問題，由于用在這上面的時間太多了。贊科夫認為，有很多學問和技能是不需要當時就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復和死記硬背。例如準備盤，讓同學練得極其純熟，但是以后不用算盤了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說，成年人對于自己的專業學問，也不肯定都是一下子背出來的，只是由于他們經常要用到它，談到它，所以達到了高度嫻熟和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的學校生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢？這種要求同學連續重復而“一下子”記住的識記方法是很不科學的。

“高速度”不是“開快車”、“趕速度”，不是一節課上學的東西越多越好。“高速度”的意思不是搞多次的、單調的重復，以至把教學進度拖得很慢。這個原則要求不斷地前進，不斷地以豐富多彩的才智，使他們更深刻地理解所獲得的學問，把這些學問納入1個廣泛的體系。

我覺得，贊科夫試驗教學體系的教學原則是值得我學習和借鑒的，在以后的教學工作中要盡量敏捷地遵循這5個原則，特殊要遵循以高速度進行教學的原則。

作為一名年輕的訓練工，要避開浮躁，的確應當靜下心來，多看看訓練理論書籍，確定會對自己的教學工作有關心。雖然理論離實踐有肯定的距離，但是理論終歸對實踐是有指導作用的。

《和老師的談話》老師讀書筆記8

《和老師談話》是蘇聯聞名的訓練家、心理學家贊可夫的著作，被譽為“老師必備書”的著作之一。這本著作中，通過對話的形式，闡述了低班級教學中的一系列基本問題，把對學校教學的各種不同的教學論觀點、各種不同的教學方法和方式進行了對比，分析了它們的特點和效果。這種形式，讓我們在讀的過程中簡單的多，更能夠思路清楚地去感受書中每個章節主要內容帶給我們的震撼和思索。

目前，雖然這本書并沒有完全讀完，但是在前六章的閱讀過程中，感受最深刻的就屬贊可夫在其次章老師和兒童章節中所闡述的內容。贊可夫在本章中說：“師生之間相互有好感的氣氛，首先要求同學由衷的敬重老師。”這句話讓我想到，現今多數師生之間關系，要么是管理專制型的師生關系，要么就是放任摯愛型的師生關系。建立在相互敬重基礎上的民主型師生關系卻很少。贊可夫的這句話，讓我明白了，師生之間要建立民主型的師生關系，那首先就要獲得同學由衷對老師的敬重。可是，同學對老師由衷的敬重卻是建立在老師對同學真正的敬重基礎上，即老師要敬重同學人格，敬重同學的愛好愛好，敬重同學正值的權利。

那怎樣做才是真正的敬重同學呢？用“愛”的態度去對待他們，是否就是做到了對同學的敬重？假如是的話，那些放任型的師生關系中莫非老師沒有用“愛”的態度嗎？敬重做法有沒有一個明確的界限？

我有些茫然了！接著讀下去，當我看到贊可夫說：“不能把老師對兒童的愛，僅僅設想為用慈愛的、關注的態度對待他們。這種態度當然是需要的。但是對同學的愛，首先應當表現在老師毫無保留地貢獻出自己的精力、才能和學問，以便在對自己同學的教學和訓練上，在他們精神成長上取得最好的成果。因此，老師對兒童的愛應當同合理的嚴格要求相結合。”我明白了，敬重同學是要愛中有嚴，嚴中有愛。而且這種愛是要面對全體的孩子，而不是個別的孩子。這樣的愛才是高尚的師德。我們用這樣的愛，不僅會在同學面前樹立真正的威信，也會感化那些學困生，有助于教學任務的高效完成。

但是，“嚴”是不是意味著，就像傳統教學那樣，老師說什么就是什么呢？

很明顯答案是否定的。假如真是傳統教學那樣，那老師和同學之間的師生關系豈不是很快就會變成專制型的嗎？所以，這里的“嚴”是在不違反新課程理念中‘同學為主體’的原則下，給同學供應獨立活動教學的基礎上進行的態度。這里的“嚴”和“愛”是緊密結合的。老師敬重了同學，那同學也會在感謝中敬重老師，并在以后的行為中不再消失類似的錯誤。

對于教學來說，同學對問題的回答，老師不應當焦急，應仔細聽完同學的話；在此過程中，老師只是引導者，不應當是主宰者。二班級同學在回答問題上，并不能完整的回答一個問題，不會說出思索的過程，老師只要引導說出自己的想法，時間長了，他們就會有種習慣，回答問題就會越來越棒。所以，我特殊同意贊可夫所說的：“給兒童供應獨立活動的機會，是培育意志的必要條件，也有助于鞏固老師的威信。”

當然，要真正做到“嚴中有愛”，需要老師去了解每一位同學。只有了解了他們，我們才可能對陣下藥付出我們的愛。那如何了解一個同學呢？

這就需要老師細心、急躁和擅長觀看的力量。這也正是因材施教、進展同學共性的教學的首要條件。老師不僅要想到集體，也要想到個別。其最終還是要面對每一位同學，愛每一位同學，才是真正愛的態度。師生之間的關系才會真正的民主化。同學才能獲得良好的健全進展。

正如贊可夫所說：“兒童對老師賜予他們的好感，反應是很靈敏的，他們是會用愛來報答老師的愛的。”愛與其他東西不同的是：它會越分越多。這樣的愛，需要我們在實踐的過程中，漸漸學會付出，漸漸體會其價值所在。這樣我們才可能獲得進一步的成長，成為一名真正的老師。

《和老師的談話》老師讀書筆記9

“告知我，我會遺忘，做給我看，我會記住，讓我參與，我就會完全理解。”讀罷全書，恍然大悟，無論社會如何變遷，學校訓練教學竟是一代一代的循環更替，并無大的時代差異性。智者傾其數年經受討論其中規律，對現行訓練教學，也有著深遠的指導意義。

好書猶良藥，可以治愚；好書猶益友，可以建言；置身《和老師的談話》之中，收獲頗多，卻始終以第三者的身份傾聽老師的對話，現欲參加其中，與名書對話，談談自己的所思、所想、所感。

假如預先就規定好：什么東西、按什么挨次應當成為兒童內心留意和感受的對象，莫非能夠激發兒童的生動活潑的思想，喚起他們真摯而深刻的感情嗎？

我覺得不能。這也是初為人師的我現在易犯的錯誤。如若還像以前傳統式的課堂，將一切都替同學支配好，為同學預備一份豐富的學問大餐，同學即使品嘗到了美味，卻很難學會制作的過程。正如魏書生老師曾經說過的一句話：“老師不替同學說同學自己能說的話，不替同學做同學自己能做的事。”也正如書中所說的“假如班級里能夠制造一種推心置腹地溝通思想的氛圍，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，綻開無拘無束的談話，而老師以高度的機靈引導并且參與到談話里去，發表自己的意見，就可收到預期的訓練效果。”讓課堂上充斥著楊秀清老師所說的三聲即掌聲、笑聲和歡呼聲，使兒童在課堂上過著一種樂觀的甚至可以說是沸騰的精神生活。我愿為之而努力。

兒童對老師賜予他們的好感，反應是很靈敏的，他們是會用愛來報答老師的愛的。

我對這句話特別的感同身受。訓練本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。播撒一份愛，回收一份愛。兇惡的面孔，粗獷的聲音，一時震懾住了孩子，卻總隨著孩子年齡的增長，孩子不再買賬。真威信的樹立根源來自于對兒童真正的喜愛，亦離不開老師豐富的文化底蘊與機敏的教學才智，終歸于老師的人格魅力。有人反感于“沒有學不會的同學，只有不會教的老師”，可大多時候看來，這句話并不無肯定的道理。

對于直觀教具的使用，我認為在低班級使用可能要多一些，但肯定要留意適時和適度。只有奇妙地運用，直觀教具才會發揮它應有的作用。

在此，我想談談對“直觀教具”的使用。我所從事的是一班級的數學教學。依據皮亞杰的認知進展理論，這個年齡階段的同學正處于前運算階段到詳細運算階段的轉化時期，抽象思維漸漸形成，必需借助直觀教具，并且還要讓同學參加到直觀教具的使用當中，才能真正的使同學明白學問，把握所學內容。例如學習20以內數的加減法時，肯定要用小棒或計數器來讓同學實際操作一下數的變化，體會加減的意義。

在復習時加進新的因素，當然比要求單純地再現學過的東西要有利得多。

先暫且不談如何復習，在實際教學中，深切感受到新學問的第一次傳授是多么的重要，也就是我們經常所說的不要讓同學吃“夾生飯”。假如經常想著新課講不好，靠以后復習來彌補，那就打錯特錯了。鞏固復習時，最好是加入新的元素，這比單純的復習舊學問更有效。而這些新的元素與舊的學問直接肯定要有肯定的聯系。使同學在復習的同時，又把握了新的學問。

所謂制造性，就是有一種不斷前進，向著更完善，更新奇的事物前進的志向，并且實現這種業已產生的志向。明天肯定要比今日做的更好，這是一個制造性地工作的老師的座右銘。

名師在講授閱讀應當包涵感情時，并沒有一遍一遍的領讀，而是通過_____游到了紙上；魚____到了紙上；魚游到了______無形中同學就理解了哪些部分應當重讀，應當以怎樣的感情來讀。不得不令人佩服，這就是制造性。領讀三遍，也未嘗不行，但假如懷揣著一顆喜愛訓練的心，絕不會止步于此，將制造作為自己的責任，制造性的工作。

最終我想說：“明天肯定要比今日做的更好”。

《和老師的談話》老師讀書筆記10

在正式入編的這一年老師生涯中，感覺自己有了一絲絲的進步。雖然感覺進步不明顯，但我知道要一步步漸漸的去提高，漸漸的去體悟。

在這個學期中，我讀了《和老師的談話》這本書。這是前蘇聯心理學家、訓練科學博士贊科夫的著作。在本書中，將其多年試驗