耿耿登臨意，悠悠今古思—初中語文七年級下冊《古代詩歌五首—登幽州臺歌、望岳、登飛來峰》群詩公開課一等獎創新教學設計耿耿登臨意，悠悠今古思—《古代詩歌五首—登幽州臺歌、望岳、登飛來峰》群詩教學設計

教學目標：

①反復誦讀涵泳詩歌，把握詩歌的節奏和韻律，學生通過對比閱讀，了解登臨詩的特點，總結賞析登臨詩的一般步驟。

②運用比較閱讀的方法，賞析詩人登臨所望之景，體會詩人表達的登臨之意，體會不同人生境遇和豐富情感，初步建構登臨詩閱讀的整體性認知。

③學生通過聯系生活，理解登臨詩的豐富內蘊，理解“登臨"這一文化現象對于我們青少年成長的意義，形成自我對生命價值的獨特思考。

教學重點：

運用比較閱讀的方法，賞析詩人登臨所望之景，體會詩人表達的登臨之意，體會不同人生境遇和豐富情感，初步建構登臨詩閱讀的整體性認知。

教學難點：學生通過聯系生活，理解登臨詩的豐富內蘊，理解“登臨”這一文化現象對于我們青少年成長的意義，形成自我對生命價值的獨特思考。

課前準備：

學生預習群文閱讀篇目，自主學習并疏通詩歌大意，分組查找三首古詩相關資料，了解登臨詩的發展歷程、詩人生平及詩歌的創作背景。隨后依據導學單表格內容，圍繞“何地、何景、何意、何因"等方面進行獨立思考、合作探究，并將自學結果記錄下來。表格支架的提供幫助學生在課前及時有效地明確探究的方向與內容，保證了課堂上師生、生生之間的深度對話與交流，讓學生在課堂上思考與表達的空間變得更加開放。

教學過程

一、入境·談經歷

孔子曰：“君子登高必賦。”登臨高處，往往會觸動人們的情思，讓人有感而發，形之于詩篇，登高而賦詩已內化為中國古代文人的一種文化心理。你有沒有過類似登高的經歷？登臨高處，你會想到哪些有關的詩句？學生分享自己的經歷和登高詩句。

二、溯源·尋意蘊

“登臨"一詞在古代，是有著深刻的文化意蘊的。《爾雅·釋詁》曰：“登，升也。”意為“走上高處"；又曰：“臨，視也”，意為“自上視下"。登高臨遠在中國古代有著豐厚的文化意蘊，其原始意義在于祭祀山川、躲避災禍。古代先民對天地自然懷有敬畏和依賴之情，往往借助原始宗教和巫術活動中的登高儀式來祈福避禍。古代帝王也借登臨高山大岳、臺壇明堂來開展祭祀儀式，以維持統治權力的神圣化。后來，登臨這一行為的宗教意義和權力象征逐漸褪去，轉而帶來的是古代知識分子遠眺抒懷的文化空間。孔子曰：“君子登高必賦。”古代文人登高臨遠，睹物感懷，留下了無數經典的詩作。

三、尋根·問歷程

登臨詩創作濫觴于先秦，《詩經》中有許多篇章記錄和反映了人們的登臨活動，如《卷耳》“陟彼崔嵬，我馬虺隤"，《陟岵》“陟彼岵兮，瞻望父兮”，皆以登高來抒發離別夫婦的相思之情和游子對父母兄弟的思念之意；《楚辭》中則既有對現實登高的描寫，如“登石巒以遠望兮，路眇眇之默默"(《九章·悲回風》)，又有想象中登高的情景，“登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩”(《九歌·河伯》)，對后世登臨詩創作產生了深遠的影響。魏晉時期，登臨詩進一步發展，曹操《觀滄海》、曹植《送應氏》（步登北邙阪）、阮籍《詠懷詩》（登高臨四野）等登高之作在主題思想方面得以深化拓展。逮至南北朝，山水文學的興盛，使得登臨詩開始普遍出現，文人登山臨水必有詩作，以“二謝"為代表，登臨詩作大增，而且藝術形式不斷更新完善。唐代詩歌出現空前的繁榮，登臨詩也呈現出前所未有的新氣象，達到了登峰造極的地步，誕生了許多膾炙人口的千古絕唱。唐代登臨詩不僅創作者眾多，《全唐詩》3276詩人中有348人寫過登臨詩，占十分之一多，而且題材廣泛，內容深刻，影響巨大，李白秋登謝朓樓盡顯飄逸豪放之姿，杜甫《登高》成就“古今七律第一”，《黃鶴樓》一首詩奠定了崔顥在有唐一代詩人中絕無僅有的地位。其后宋元明清，代有登臨詩作問世，蔚為大觀，使得登臨詩成為中國古典詩歌中最為重要的題材類型之一。劉勰《文心雕龍·詮賦》說：“原夫登高之旨，蓋睹物興情。"千百年來，登臨作賦已逐漸內化為文人士子的一種文化心理，大凡登高臨遠時，潛意識中的創作意念隨之萌發，將個人身世理想和眼前之景相互碰撞，吊古懷今、感時傷事、抒憤自勵等情感自然噴薄而出，真正做到了睹物興情，登臨而賦。

四、誦讀·感詩韻

1.中華詩歌博大精深，源遠流長，如三山五岳，巍峨屹立，也如文化基因，浸潤在每一個中國人血脈里。他們喚醒了我們心底最親切也最溫暖的一份文化記憶。人生自有詩意。誦讀三首古詩，注意把握節奏和停頓，學生個別誦讀展示，并進行互評。

（教師進行朗讀指導）《登幽州臺歌》應語速較緩，注意長短參差的句式的停頓，適當拖長或重讀，讀出時空浩渺和詩人的孤獨、悲愴之感。《望岳》與《登飛來峰》朗讀時語調要漸漸變高，前幾句稍微放緩語速，以傳遞出雄闊大氣之感，為后兩句蓄勢，后兩句用足氣息，將情緒推向高潮，讀出堅定的信念和無畏的決心。

2.請同學們端起書，自由地大聲地朗讀，說說這三首詩在形式上有什么不同。

明確：三種詩歌體裁：古體詩、五言律詩、七言絕句。

3.字數不同，斷句節奏就不同，請大家自行選一首，把握詩歌節奏，讀給同桌聽，然后推薦一名同學來展示，看看哪一小組來更能準確地把握古詩的韻律。

五、析讀·望天地

1.賞登臨之景。學生自主研讀三首詩，找出詩中寫景的詩句，斟詞酌句，反復涵泳，賞析詩人登臨所見之景，并分享閱讀所得。

（教師進行朗讀指導）引導學生關注“悠悠”“鐘"“割”“千尋"等富有表現力的詞語，并通過指導朗讀讓學生感受登臨之景所呈現出的獨特氣象。如“悠悠”一詞，寫出了天地的蒼茫遼闊和時間的無窮無盡，繪就了廣闊無垠的時空背景，蘊含著時間意識，呈現出廣袤的空間距離感，為下一句抒發情感作鋪墊。

2.剛剛我們發現了三首詩在形式上的不同，那么在內容上，他們有什么相似之處？編者為什么要把這三首詩放在一起，大家可以結合題目和詩歌內容來回答。

明確：題目的第一個詞都是動詞，都寫作者去了一個比較高的地方，都抒發了作者某種情感。

師：“君子登高必賦"登高讓人有更廣闊的視野，啟迪思考的廣度與深度，也使得中國古典詩歌衍生出一類以登臨為主題的詩作。登臨詩，分開解釋，登：由低處到高處，臨：居高面下：從高處向低處看。登臨詩：是指抒情主人登臨某處（山、亭、樓、臺、閣等）而生發某些情思的詩歌。

3.結合登臨詩的含義，請大家說說我們分析一首登臨詩可以從哪些內容入手？

明確：何時何處登臨；目見何景何物；想到何事何人；生發何感何懷。也就是明確時與空，關注景與情。

4.現在讓我們穿越時空，化身那時那地的詩人去登高遠眺，詩中的哪一處景物最打動你，請大家先自行批注，然后深情朗讀，具體闡釋？

明確：杜甫筆下的泰山神奇秀麗、高大巍峨，非常打動我心。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”“鐘"擬人手法，將大自然寫得有情，寫出了泰山神奇秀麗的景色。“割”字用得極好，比喻，泰山就像一把碩大無比的刀一樣，切斷了陽光，分出了山南向陽明亮，山北背陰晦暗的兩個世界，側面描寫，有力地突出了泰山遮天蔽日的高大形象。

師：天地間的神奇峻秀啊，都在這泰山凝結聚繞，老師沒去過泰山，你這一描繪，我就更向往泰山了。五岳之首的泰山啊。還有沒有被泰山之景打動的同學，也來談談呢？

遠遠望去，那一脈蒼莽的青色橫亙在齊魯大地，連綿不斷，無比壯觀。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥"，當杜甫登上半山腰看，峰巒層云迭起，胸中波濤洶涌，睜大雙眼凝望并目送那漸入山林的點點歸鳥，豪情滿懷。

剛剛我們分析泰山是高大巍峨的，還有其他詩歌呈現的景象也是高大巍峨嗎？

明確：王安石登上飛來峰，“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。”用正面描寫、夸張、側面描寫的手法，寫出了峰上古塔之高，聽到雞叫就可以見到太陽升起，很令人神往。

有沒有同學被幽州臺打動的呢？

明確：“前不見古人，后不見來者"詩人俯仰古今，從時間上生發的感慨。“念天地之悠悠”俯仰天地，把個人置放到廣袤無邊的宇宙背景中，展現了空間的遼闊。

總結：通過三首詩，我們借詩人的眼睛，視通萬里，望到天地的闊大高遠、蒼茫浩渺，其實這些個看似遙遠的風景，不正是我們平常身邊常常欣賞但又難以言說的風景嗎？這些風景離我們遠嗎？不遠。

六、品讀·見眾生

1.那么，詩人為什么要把登臨的地點寫得這么高遠呢？接下來我們走近那些遙遠的詩人，去用心觸摸他們的內心，請大家從每首詩找出一個表現詩人情感的字詞。請問你從哪一個字或者詞，觸摸到了詩人的內心？

明確：《望岳》中“會當"是一定要的意思，表明詩人不畏懼困難，山的高突出志向的遠大《登飛來峰》中的“不畏”說明作者不怕，不怕“浮云"遮住自己的視線，也就是不怕前進路上遇到的困難。

《登幽州臺歌》中“愴然”是悲傷的樣子，不是詩人見不到圣君，陳子昂也想表現賢明的君主看不到自己，表現了作者懷才不遇的傷感，還有“獨"，他看浩渺的天地，他覺得身邊沒有人理解，他很孤獨，把渺小的自己放到廣闊的天地中，這樣更能顯示出他的孤獨。是啊，這個“獨”里還包括哪些情感？無奈、期待、傷感。

師：剛剛同學們使用了一種非常高效的詩歌閱讀法，抓“詩眼"，也就是通過一個字詞來理解詩歌的主旨，達到牽一發而動全身的效果。這一任務同學們完成得很棒，把掌聲送給自己。

2.會登臨之意。學生有感情地誦讀詩句，結合課前所查找的創作背景相關資料，探求詩人借登臨所見之景抒發的“登臨意”。

（教師進行朗讀指導）教師適時引導學生從關鍵詞句入手，反復品咂，體悟“愴然"“會當”“不畏"等詞句流露出的陳子昂懷才不遇的傷感和生命有限的無奈，杜甫勇于攀登，傲視一切的雄心壯志以及王安石立足高遠、無所畏懼的氣概，感受三位詩人在不同的心境下登臨感懷而生的不同情思。

3.展開小組合作，比較三首詩“登臨意”的異同之處，探究不同的“登臨意"背后的深層意蘊。

明確：雖同為登臨詩，《望岳》和《登飛來峰》重點以登臨所見高遠之景抒發詩人胸懷壯志、渴望建功立業的生命價值追求，《登幽州臺歌》則側重表達詩人面對茫茫天地所產生的個人懷才不遇的悲愴、人生短暫的無奈以及由此而生的生命憂患意識，二者皆集中體現了古代文人生命意識的自覺與張揚。

4.大家是否能夠結合作者的寫作背景，進一步理解作者的“登臨意”？

明確：《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》從題材上來看都屬于登臨詩，內蘊著詩人們在不同情境下的“登臨意"，而且更深層次地表現了古代文人生命意識的自覺與張揚以及兼濟天下的胸懷與抱負。《登幽州臺歌》中，陳子昂于志不得伸之時登上薊北臺，俯仰古今，面對宇宙的永恒和天地的遼闊，發出生命短暫和志不得伸的嘆息，振響千載。《望岳》作于杜甫壯年漫游齊趙時期，詩歌內容雖無登臨之實，確有登臨之意。面對巍峨聳立的泰山，杜甫顯示出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的敢于攀登、睥睨天下的雄心壯志，與其“致君堯舜上"關于生命價值的思考相互呼應。王安石初涉宦海，抱負不凡，借《登飛來峰》抒寫自己登臨高處的感受，表現了詩人胸懷改革大志，不畏奸邪蔽日的心態，展示出高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概。陳子昂個人懷才不遇的孤寂以及天地永恒的宇宙之思和人生短暫的自我之嘆所彰顯的生命憂患意識，杜甫和王安石年少立志、心系家國的渴望建功立業的生命價值追求，皆是詩人對自我生命意義的審視與觀照，也是古代士人“治國平天下”的家國情懷在登臨詩中呈現出的典型審美境界。

5.讓我們繼續檢測一下這種閱讀方法的運用情況，請同學們聯讀詩歌，從主題上把這6首詩歌歸類，你會怎么連線。請使用我們剛剛學到的抓詩眼的方法來明確詩歌主題。

觀滄海

曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

登鸛雀樓

王之煥

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

總結：登高則可遠望，遠望而致深思，詩人仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，或縱情放歌，或慷慨悲歌，或追憶過去，或展望未來，他們的情思不正是我們也有的觸景深情嗎？也就是說他們也許就是我們，我們就是他們，這些詩人離我們遠嗎？不遠。

6.所以，讓我們走過去，和他們站在一起，想象著我們有和他們一樣的悲歡離合，請你加上一些表情和動作，用你的演讀展現你的情緒。

七、悟讀·曉自我

1.探登臨之秘。補充史傳資料，走進真實的詩人內心，體會三位詩人豪邁氣概或悲愴心境背后的“以天下為己任"的責任感和使命感。再通過“我說登臨詩”環節進行課堂小結，鞏固學生對登臨詩群文篇目的閱讀體驗，提煉概括對登臨詩的整體性認知以及對自我生命價值的獨特思考。

2.大家有沒有發現，這三首詩呈現出不同的生命狀態，組合到一起，就展現出我們每個人一生的狀態。如果把這三首詩排序，你會怎么排，來展現你的生命姿態？

3.這就是經典，經典可以跨越時空，讓我們視通萬里，思接千載，使得每一個時代的讀者都能找到精神相通的密碼，古詩是歲月給予我們的禮物，經由古詩，我們能看見天地的廣闊，知曉眾生的豐盈，更見到真實的自我。這些詩情離我們遠嗎？不遠。

4.回到生活中，結合你的登高經歷。學了這三首詩，你對登高有什么新的體悟。請用“登高的過程，就是_________的過程"說話。

明確：就是重拾信心的過程。就是看到未來的過程。就是尋找自我的過程。就是生發豪情壯志的過程。就是走向樂觀曠達的過程。親近自然的過程，征服自然的過程，寬慰自我的過程，釋放自我的過程，發現自我的過程，戰勝自我的過程，超越自我的過程。

師：同學們，是的，我們生命中的大悲傷、大歡欣和大奔騰，都能在仰觀蒼穹，俯瞰四海當中得到凈化和升華。正如“人往高處走，水往低處流”。水往低處流是最自然的生命狀態，那么登高也應該是人生中最自然的、最美妙的生命狀態。我們應該一直往上走，保持向上攀姿態。

5.學完本課，你肯定有很多的感慨和思考，請任選一聯，對出下聯，或者自創對聯來抒發你的收獲。

上聯：古今俯瞰同此心

橫批：心遠天地寬

下聯：

示例：遠近登臨共詩情

上聯：登高遠眺，巍巍高山從不廢

橫批：居高人為峰

下聯：

示例：憑欄沉思，悠悠天地總關情

八、煞筆·訴結語

同學們，我們今天的主題是：無窮的遠方，都與“我"有關，今天學習登臨詩，我們領略了高遠宏大的氣象，結識了遙隔