精準突破五主觀問答題1．概括情感態度和寫作意圖“兩要點”要點解說尋找表達情感態度的標志詞語文言文中作者情感態度的表述常常借助文言虛詞來表達，如“耳、耶、焉、豈、其、哉、為”等語氣詞，或批判或贊賞或質疑，考生要結合具體的語境用心揣摩抓住首尾段落，探究寫作意圖探究文章的寫作意圖，首先要從作品的位置上來分析推斷，一般在文首或文末。探究寫作意圖既要結合時代背景，又要弄清事情的來龍去脈，更要注意知人論世。寫作意圖一般與作者的人生經歷和內心情懷密切相關2.概括分析事件的原因任何事件的發生都有原因，原因是造成某種結果或引起另一事情發生的條件。就文言文中某一行為或結果要求考生結合文本追溯原因，幾乎適用于所有類型的文言文本，故這一題型應在備考中引起重視。這類題的命題角度靈活多樣，有的要求概括主要人物做某事成功的原因，有的要求概括人們懷念主要人物的原因，有的甚至要求概括作者寫作的理由。注意①在文中尋找理由時，對于要點較集中的說理文字(尤其是長句)，要特別注意分清層次，提取關鍵詞語。②在形成初步答案后可以用因果法驗證，一是檢查原因與結果之間是否合理；二是看看答案表述是否與結果保持一致，必要時可以調整答案表述形式。3．概括人物事跡和性格品質“三要點”要點解說注意傳主的身份以及作者的寫作目的如傳主是軍事將領，應根據其個性化的軍旅經歷，分析其作為一個軍事將領的品質；如傳主是政府官員，應從其政績(為政)和人品(為人)方面概括了解通常情況下古代人物的品質追求如求學成才、求財治家、求吏治民、求智研理。還要有一定的文化積累，多了解古代士大夫的功名心、利祿心以及雅致意趣等篩選原文信息并加工整合信息人物品質特點可以從文中直接提取，但多數情況下要用自己的語言準確概括4.概括情節內容和結構思路“三要點”要點解說標注文本中表時間、地點的標志詞，明確傳主所做事情要能在理解文意的基礎上準確理清相關人物在不同時段(或任職的不同時期)依次做了哪些事情，要按照題干的指向概括相關情節明確人物關系和官職變動情況，梳理全文行文脈絡用不同符號勾畫標注不同人物姓名和官職變動等詞語，明確人物之間的相互關系，是上下級、同事，還是親屬。官職和地點的變化，交代了人物的活動軌跡和主要事跡，便于理清全文脈絡分析概括事件發生的原因、過程和結果，明確邏輯關系明確事件的前后邏輯關系，便于推斷事件發生的前后順序和發展趨勢，便于從整體上把握全文的情節和結構特點概括分析文意主觀題答題“3步驟”步驟解說第一步：審設問，明方向認真審讀題干，抓住問題中的關鍵詞，明確提問方向。閱讀文本及組織答案語言的時候要扣住問題里的關鍵詞，使思考和答案都緊緊圍繞提問方向，避免答非所問的情況第二步：定范圍，找信息明確提問方向之后，就要扣住文本，找準解決這一問題的文本范圍，并鎖定相關信息。有的題干沒有給出具體范圍，我們就要扣住文本去鎖定范圍，所鎖定的范圍可能是文本里的某一段，也可能分布在文本的不同地方。無論是某一段還是某幾段，我們都要找準找全，不要遺漏第三步：析要點，規范答列出上一步找到的信息點，綜合分析，依據分值組織答案，規范作答。在組織答案時，可采取摘錄法和句意(層意)提取法來篩選概括信息知識拓展①摘錄法：選摘原文詞句來作答的一種方法。解題時應抓住與答案有關的關鍵詞句，文中有的關鍵句如觀點句或抒情議論句，如果吻合題意，可直接摘錄；如只出現關鍵詞，還需要考生去總結。如題目要求用自己的話概括，文中的重要句子就必須翻譯后再概括作答。②句意(層意)提取法：需要概括的內容在文章或文段中并無明顯的中心句，考生要通過閱讀文章，自己去感受、體會、把握和提煉大意，然后用自己的語言表述出來的一種方法。這一方法的關鍵點在于根據句意或層意提煉出這一句或這一層的內涵與本質的東西，一定要按關鍵點作答。(2021·北京卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。夫儒生，禮義也；耕戰，飲食也。貴耕戰而賤儒生，是棄禮義而求飲食也。使禮義廢，綱紀敗，上下亂而陰陽謬，水旱失時，五谷不登，萬民饑死，農不得耕，士不得戰也。故以舊防為無益而去之，必有水災；以舊禮為無補而去之，必有亂患。儒者之在世，禮義之舊防也，有之無益，無之有損。夫禮義，無成效于人，然成效者須①禮義而成。猶足蹈路而行，所蹈之路須不蹈者；身須手足而動，動者待不動者。故事或無益，而益者須之；或無效，而效者待之。儒生，耕戰所須待也，棄而不存，如何？……(取材于王充《論衡·非韓》)[注]①須：等待，這里是依靠的意思。1．本文第一段體現了相反相成的思想，即相互對立的事物之間也有相互依賴、相互促成的一面。請結合本段相關語句，用自己的話談談作者是如何闡明這一思想的。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：“本文第一段”是考查范圍，“相反相成的思想”是考查對象，“結合本段相關語句”是作答要求，“是如何闡明這一思想的”是考查內容。首先根據題干信息“本文第一段”可知答題范圍在第一段；然后理解“相反相成”這一思想的內涵，在第一段中找出與之相關的語句；最后分析作者的論證思路。“猶足蹈路而行，所蹈之路須不蹈者；身須手足而動，動者待不動者”，意為“這就像腳踩著路行走，踩著的路要靠沒有被腳踩的地方才能成為路；人的身體要靠手腳才能活動，然而能動的手腳要靠不動的身軀才能活動”。作者通過舉例論證來說明相反相成這一思想內涵。由“故事或無益，而益者須之；或無效，而效者待之”和“夫禮義，無成效于人，然成效者須禮義而成”可知，作者通過舉例論證得出結論：有的事物表面上看起來沒有用處，但是有用處的事情要依靠它；禮義表面上對人沒有成效，但有成效的事情要靠禮義才能完成。對以上分析的要點內容進行歸納概括，從舉例論證和道理分析兩方面入手。答案：①本文第一段通過幾個例子來體現相反相成的思想。人走路時，腳踩著的路要靠沒有踩著的地方才能成為路。人的身體要靠手足才能活動，但能動的手是要靠不動的身軀才能活動。②由此得出結論，有的事物表面上看起來沒有用處，但是有用處的事情卻要依靠它；禮義表面上對人沒有成效，但有成效的事情要靠禮義才能完成。【參考譯文】儒生，講求的是禮義；農耕和戰爭，講求的是飲食。重視農耕和戰爭而輕視儒生，是拋棄禮義而追求飲食。假如禮義被拋棄，(那么)法度敗壞，上下關系一片混亂且陰陽二氣會錯亂，水旱災害的發生沒有定時，五谷沒有成熟，老百姓餓死，農民無法耕種，士兵無法打仗。所以認為舊堤防是沒有用處的就把它拆掉，必然會遭受水災；認為舊有的禮義沒有補益就把它拋棄，必然會有災亂禍患。儒生活在世上，就是維護禮義的舊堤防，有他們表面上看起來沒有益處，(但)沒有他們會有所損害。禮義，表面上對人沒有成效，然而有成效的事情要靠禮義才能完成。就像腳踩著路行走，所踩著的路要靠沒有被踩著的地方才能成為路；人的身體要靠手腳才能活動，但能動的手腳要靠不動的身軀才能活動。所以一件事或許表面上看起來沒有益處，但有益處的事卻要依靠它；一件事或許表面上看起來沒有成效，但有成效的事卻要依靠它。儒生，是農耕和戰爭所必須依靠的，(要是)拋棄而使他們不存在，那怎么行呢？(2023·新高考卷Ⅰ)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。[原文見精準突破一“即學即練”]2．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)請略說一隅，而君子審其信否焉。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節，所以先獎賞他。(2)請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。3．子鮒用以批駁韓非的事實依據是什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：理解概括文意。根據材料二中的“韓非書云……豈有不似哉？然實詐也”可知，子鮒批駁韓非書云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然