第4講評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌思想情感、觀點(diǎn)態(tài)度

評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想情感、觀點(diǎn)態(tài)度是詩(shī)歌鑒賞中最重要的環(huán)節(jié)之一。從高

考命題來(lái)看，這一考點(diǎn)主要有以下兩種考查方式：①直接考查。題干中多出現(xiàn)

“（思想）情感”“情懷（心情）”“志趣（志向）”“人生感悟”“觀點(diǎn)”等字樣，或就

全詩(shī)歌發(fā)問(wèn)，或小切口深探究，試題多從詩(shī)歌中的某一個(gè)字、某一意象、某一句

詩(shī)、某一聯(lián)詩(shī)等切入，要求考生分析概括其中的情感等。②間接考查。往往在對(duì)

形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的考查中連帶考查。

一、理解古代詩(shī)歌情感內(nèi)涵和類(lèi)型

（一）古代詩(shī)人的人生經(jīng)歷和情懷

1.人生理想與人生道路

古代詩(shī)人的理想是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”和“功成身退”。

“儒”和“道”成了詩(shī)人的兩大思想主流。“窮”即政治失意，人生不得志，懷

才不遇；“達(dá)”即建功立業(yè)，功成名就。其中，“獨(dú)善其身”，可視為身退，就

是出世人生；“兼濟(jì)天下”，可視為功成，就是入世人生。

古人“身退”的前提是“功成”，但有作為的詩(shī)人大多不能“功成”，只好

走三條路：其一，憤世嫉俗，郁悶傷感（多信奉儒家思想），如屈原、杜甫；其二,

黯然退隱，悠然閑適（多信奉道家思想），如陶淵明、孟浩然；其三，憤世嫉俗，

不得不退隱，卻又心有不甘，飽受出世與入世矛盾的煎熬（多信奉儒家、道家、

佛家思想），如李白、蘇軾。“身退”后，不再關(guān)注天下，而是更多地關(guān)注自身的

品性，在“未功成”和“退隱”之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。

2.喜怒哀樂(lè)的緣由

「液類(lèi)面福橋莢耳眼防/對(duì)自己懷才不遇、壯忐難酬的

:傷感

:對(duì)歷史人物的歌頌娠血百感而福行.........

南電東漁何海至一

的府無(wú)身函「人至易w而初盅二

氏t衽M沙場(chǎng)的無(wú)周一古廚出旅驚析莢踵而泳一

「麻企南確心正怎代

詩(shī)〔垣社還吳森而泊石

;隱居生活的悠閑號(hào)寧?kù)o?

歌

「麗正人物遒通的畫(huà)反

常0

見(jiàn)因不身禍送不奉而立行

:就由省權(quán)資歷被現(xiàn)虧而辦情哀

I，冗人良而獲至麗而

而市庭容而的英函后■亞翔感

〔，為同雜面寂而袁亞

:對(duì)豌/秀用場(chǎng)能弼用伍y

「對(duì)戢責(zé)叁的施；,獺王:-聚又的思態(tài)

思

「布停而灰喬（竭為麗友俯關(guān)不與初畫(huà)

（二）古代詩(shī)歌情感常見(jiàn)類(lèi)型

1.憂國(guó)傷時(shí)

具體內(nèi)容舉例

揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽杜牧《過(guò)華清宮》

反映國(guó)家離亂、山河淪喪杜甫《春望》、文天祥《過(guò)零丁洋》

同情人民的疾苦白居易《賣(mài)炭翁》

對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂杜甫《登樓》

揭露統(tǒng)治者窮兵藪武杜甫《兵車(chē)行》

2.建功報(bào)國(guó)

具體內(nèi)容舉例

建功立業(yè)的渴望陸游《書(shū)憤》

保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志王昌齡《從軍行七首（其四）》

報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

年華消逝、壯志難酬的悲嘆蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

理想不為人知的愁苦心情屈原《涉江》

3.思鄉(xiāng)懷人

具體內(nèi)容舉例

羈旅愁思溫庭筠《商山早行》

思親念友王維《九月九日憶山東兄弟》

邊關(guān)思鄉(xiāng)范仲淹《漁家傲?秋思》

閨中懷人王昌齡《閨怨》

4.生活雜感

具體內(nèi)容舉例

寄情山水田園的悠閑王維《山居秋暝》

昔盛今衰的感慨劉禹錫《烏衣巷》

借古諷今的情懷李商隱《賈生》

青春易逝的傷感李清照《如夢(mèng)令（昨夜雨疏風(fēng)驟）》

仕途失意的苦悶白居易《琵琶行并序》

告慰平生的喜悅杜甫《聞官軍收河南河北》

品格氣節(jié)的自白于謙《石灰吟》

談禪說(shuō)理的感慨蘇軾《題西林壁》

5.別離愁緒

具體內(nèi)容舉例

依依不舍的留念柳永《雨霖鈴》

情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)王勃《送杜少府之任蜀州》

坦陳心志的告白王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

6.貶謫失意

具體內(nèi)容舉例

李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓

遭貶后郁悶、惆悵、失意

上吹笛》

遭貶后仍不忘為國(guó)效力、關(guān)注黎民，但又無(wú)用武

屈原《離騷》

之地的矛盾心理

寄情山水、以求解脫的心態(tài)蘇軾《定風(fēng)波》

「即時(shí)訓(xùn)練］

請(qǐng)寫(xiě)出下列詩(shī)句所抒發(fā)的情感屬于哪種類(lèi)型。

⑴問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（）

（2）此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（）

（3）憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（）

（4）雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。（）

（5）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（）

⑹采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（）

［答案］（1）憂國(guó)憂民類(lèi)（2）感時(shí)傷逝類(lèi)（或人生夢(mèng)幻類(lèi)）（3）建功立業(yè)類(lèi)

（4）思鄉(xiāng)懷人類(lèi)（5）熱情贊美類(lèi)（或吟唱自然類(lèi)）（6）寄情山水類(lèi)

二、借助“4抓手”，精準(zhǔn)把握情感、觀點(diǎn)題

（一）從語(yǔ)言入手，抓情語(yǔ)

古代詩(shī)歌是言情藝術(shù)，它總是或多或少、或顯或隱地告訴你要表達(dá)的情感。

抓住詩(shī)歌中這些表明情感的詞語(yǔ)是分析概括情感的最準(zhǔn)確、最便捷的路徑。

1.抓住兩種情語(yǔ)

⑴直接找出顯性情語(yǔ)。分析詩(shī)歌情感，首先要關(guān)注詩(shī)歌中直接表明情感的

詞語(yǔ)，如喜、樂(lè)、愁、怨等。如陸游的《秋興》“百戰(zhàn)鐵衣空許國(guó)，五更畫(huà)角只

生愁”中的“愁”表明了作者的心緒。作者看到當(dāng)年的戰(zhàn)衣，想起了當(dāng)年許下的

報(bào)國(guó)心愿，五更聽(tīng)到“畫(huà)角”之聲，更增煩惱。在此基礎(chǔ)上，就不難理解尾聯(lián)表

達(dá)隱逸愿望時(shí)飽含的無(wú)奈和苦悶之情。

（2）細(xì)心尋找隱性情語(yǔ)。隱性情語(yǔ)是指?jìng)鬟_(dá)情感時(shí)較間接、含蓄的詞語(yǔ)，如

詩(shī)歌中出現(xiàn)一個(gè)“客”字，已暗示了羈旅之愁、思家之切。另外，一些表情態(tài)、

語(yǔ)氣的虛詞，如“但”“又”“惟”“空”“可”“豈”等，也是重要的隱性情

語(yǔ)。

更重要的是，要關(guān)注具有獨(dú)特意義的表明時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。如春（常有傷

春之意）、秋（常有悲秋之意）、節(jié)日（常有向往團(tuán)圓之意）、夜晚（常有夜不能寐之意）

等詞語(yǔ)，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)需要注意。如塞外（常含建功立業(yè)或表明戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、環(huán)境

艱苦之意）、他鄉(xiāng)（常含顛沛流離之苦）、遠(yuǎn)離京城（常含仕途不順之意）等詞語(yǔ)，需

要注意。

2.知道情語(yǔ)出現(xiàn)的位置

直接情語(yǔ)，多出現(xiàn)在標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾處，在特殊情況下中間及小序中也會(huì)

出現(xiàn)。隱性情語(yǔ)，一般藏在寫(xiě)景敘事繪人的文字中和詩(shī)歌的中間位置，有時(shí)也會(huì)

出現(xiàn)在注釋中。必須盯緊這些關(guān)鍵“部位”。

3.關(guān)注情語(yǔ)表達(dá)的特殊性

正常情況下，詩(shī)人用什么情語(yǔ)，就表達(dá)什么情感，但有時(shí)會(huì)用隱晦、曲折、

反語(yǔ)的方式表達(dá)，如用了“喜”字，但不一定真的表達(dá)“喜悅”之情，可能是反

語(yǔ)。因此，不能將情語(yǔ)直接拿來(lái)就用，還要結(jié)合原文語(yǔ)境作準(zhǔn)確的理解。當(dāng)然,

這種“口是心非”的表達(dá)方式較為少見(jiàn)。

［即時(shí)訓(xùn)練］

1.找出下列詩(shī)句中的顯性情語(yǔ)。

（1）總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（）

（2）細(xì)草微風(fēng)岸，危橘獨(dú)夜舟。（杜甫《旅夜書(shū)懷》）（）

（3）銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

（杜牧《秋夕》）（）

（4）千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（柳宗元《江雪》）

（5）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）（）

（6）明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。（范仲淹《蘇幕遮》）

（）

［答案］⑴愁⑵獨(dú)（3）冷、涼（暗含冷寂）（4）孤、獨(dú)（暗含孤傲）⑸絲（諧

音“思”）、淚（6）愁、淚

2.找出下列詩(shī)句（或畫(huà)線句子）中的隱性情語(yǔ)。

（1）閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。（王勃《滕王閣詩(shī)》）（）

（2）年來(lái)似覺(jué)道途熟，老去空更歲月頻。（黃公度《乙亥歲除漁梁村》）

（）

（3）獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。（杜審言《和晉陵陸丞早春游望》）（）

（4）唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一

半山。（辛棄疾《鸚鵑天?送人》）（）

（5）蕨拳欲動(dòng)苕抽芽，節(jié)近清明路近家。五日緩行三百里，夾溪隨處有桃花。

（方回《舟行青溪道中入歙》）（）

［答案］⑴空（2）似、空（3）獨(dú)、偏（4）送、埋（5）桃花（用典）

（二）從方式入手，抓景語(yǔ)'物語(yǔ)

1.抓景語(yǔ)悟情語(yǔ)

（1）揣摩所寫(xiě)景物的特點(diǎn)，包括聲、色、形、態(tài)、味、虛、實(shí)、時(shí)令方面的

特點(diǎn)，進(jìn)而把握情感，這里尤其需要注意從景物色彩中揣摩情感。景物是情感的

載體，我們可以通過(guò)景物的冷暖色調(diào)或時(shí)令色彩等來(lái)揣摩作者的情感情緒。明麗

絢爛的景色一般表現(xiàn)愉悅的心態(tài)，而色彩暗淡的景物往往表達(dá)傷感之意。當(dāng)然也

有特例，作者以悲景寫(xiě)樂(lè)情或以樂(lè)景寫(xiě)悲情，這種情況要結(jié)合詩(shī)作具體內(nèi)容另當(dāng)

別論。景物也有時(shí)令色彩。一般而言，早春之景給人的感覺(jué)是充滿(mǎn)生機(jī)，富有生

命力，抒發(fā)喜悅、向上的情感；暮春之景衰敗紛亂，抒發(fā)感傷、惋惜之情；秋冬

之景給人以凄涼蕭瑟之感，抒發(fā)悲哀惆悵之情。

（2）善于抓住景物前面的修飾語(yǔ)及后面的動(dòng)詞、形容詞，把握景物特征，從

特征中捕捉背后的情感特征。

（3）把握景與情之間的內(nèi)在關(guān)系。景與情的內(nèi)在關(guān)系有兩種：一是景與情之

間的一致性（相似性），即通常所說(shuō)的“哀景哀情，樂(lè)景樂(lè)情”；二是景與情之間

的相反性，即通常所說(shuō)的“樂(lè)景哀情，哀景樂(lè)情”。

［即時(shí)訓(xùn)練］

3.（2021?濟(jì)南二模）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。

禁林春直①

李昉②

疏簾搖曳日輝輝，直閣深嚴(yán)半掩扉久

一院有花春晝永，八方無(wú)事詔書(shū)稀。

樹(shù)頭百啪鶯鶯語(yǔ)，梁上新來(lái)燕燕飛。

豈合此身居此地，妨賢尸祿自知非。

【注】①直，同“值”值班。②李昉：宋太宗時(shí)兩任宰相。③直閣，大

臣值班的場(chǎng)所。

前人評(píng)價(jià)本詩(shī)頷聯(lián)所寫(xiě)內(nèi)容“氣象廣大”，對(duì)此你是怎樣理解的？從全詩(shī)

看，作者主要表達(dá)了怎樣的思想情感？

［答案］①頷聯(lián)寫(xiě)景渲染小院繁花似錦，敘事直言朝廷無(wú)事可忙；實(shí)際卻寫(xiě)

出四海同春、天下太平的盛世氣象。②全詩(shī)前六句借景表達(dá)出對(duì)天下太平的舒暢

喜悅的心情，結(jié)尾二句則轉(zhuǎn)而表達(dá)身為宰相卻無(wú)所用心的自謙與自省。（意思對(duì)

即可）

2.抓物語(yǔ)悟情志

借物抒情也是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的抒情方式。應(yīng)抓住描寫(xiě)物象的語(yǔ)言，分析物

象的外在特征（形態(tài)、色彩、味道）和內(nèi)在品性以及環(huán)境特點(diǎn)，并能深入其里，聯(lián)

系詩(shī)人自身的經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境，找準(zhǔn)物與志的契合點(diǎn)。值得注意的是，這

時(shí)的情感一般是雙層的，一關(guān)乎物之情，一關(guān)乎物之志。

［即時(shí)訓(xùn)練］

4.（2021?煙臺(tái)一模）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。

巽公院五詠?苦竹橋①

柳宗元

危橋?qū)儆膹剑澙@穿疏林。

迸聚分苦節(jié)，輕筠②抱虛心。

俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。

差池下煙日，潮嚙鳴山禽。

諒③無(wú)要津用，棲息有余陰。

【注】①詩(shī)人初貶永州，住龍興寺，作組詩(shī)《巽公院五詠》，此為其一。

②筠：竹皮。③諒：料想，實(shí)在。

請(qǐng)賞析詩(shī)歌最后兩句。

［答案］苦竹不會(huì)被用在重要渡口（或：地方），詩(shī)人以竹自喻，感嘆自己雖

然也有“苦節(jié)”和“虛心”的美質(zhì)，卻同樣被貶偏地，不受重用。苦竹只能為人

們棲息提供綠蔭，蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)自身懷才不遇的傷感無(wú)奈；苦竹尚能為人們棲息

提供綠蔭，則暗含著詩(shī)人的自我安慰之情。

（三）從時(shí)空入手，抓時(shí)空轉(zhuǎn)換詞

詩(shī)人的情感在詩(shī)中有時(shí)不是一成不變的，而是富于變化的，如何把握這變化

的情感呢？其中一個(gè)重要途徑就是抓住詩(shī)中時(shí)間、空間的變化。

1.從時(shí)間上講，詩(shī)人的情感有過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)的變化，如回憶過(guò)去，感

到很美好；駐足現(xiàn)在，覺(jué)得傷感；展望將來(lái)（想象），充滿(mǎn)期待。讀詩(shī)要善于分出

不同的時(shí)間段，找出不同的情感。像離別詩(shī)，一般分成離別時(shí)和離別后兩個(gè)時(shí)間

段寫(xiě)，離別時(shí)自然要痛苦，離別后自然是思念之苦、重逢之盼。

2.從空間上講，空間不同，情感自然也就不同。如在家中，家人聚在一起,

很溫暖；在外鄉(xiāng)的路上，頗有羈旅之苦。空間不同，實(shí)際上是不同景物對(duì)象的轉(zhuǎn)

換，讀時(shí)如能抓住不同空間里的不同描寫(xiě)對(duì)象，自然就能捕捉到因空間變化而產(chǎn)

生的情感變化。

［即時(shí)訓(xùn)練］

5.（2021?邵東調(diào)研）閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。

柳梢青?春感

劉辰翁①

鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。

那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)、高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上②心情。

【注】①劉辰翁（1232—1297）,南宋詞人。宋亡以后隱居于故鄉(xiāng)江西廬陵

山中，從事著述，以此終老。②《漢書(shū)?蘇武傳》記載：“武既至海上，糜食不

至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。”

下片“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情”三句，詩(shī)人為什么要如此安排順序？

請(qǐng)說(shuō)出你的理由。

［解析］首先分別理解這三個(gè)短語(yǔ)的含義，“輦下風(fēng)光”，指故都臨安的美

麗風(fēng)光。作者所指的“風(fēng)光”應(yīng)是宋亡前臨安城元宵節(jié)的繁鬧場(chǎng)景，以及亡國(guó)前

的升平歲月。“山中歲月”，指自己隱居山中寂寞而漫長(zhǎng)歲月。“海上心情”，

一般都指宋朝一部分愛(ài)國(guó)志士，在臨安失守后在福建、廣東一帶繼續(xù)進(jìn)行抗元斗

爭(zhēng)的事情，以及作者對(duì)他們的掛念之情。結(jié)構(gòu)上這三個(gè)短語(yǔ)各有作用，“輦下”

承接上文，從“輦下”到“山中”，既有空間上的轉(zhuǎn)換，又有從過(guò)去到現(xiàn)實(shí)的今

昔比照，最后一句是全篇思想感情的收束。

［答案］（示例）“輦下風(fēng)光”是對(duì)過(guò)去的懷念，指故都臨安曾經(jīng)的美麗繁華

景象；“山中歲月”是現(xiàn)實(shí)的處境，指自己隱居山中寂寞而漫長(zhǎng)的歲月；“海上

心情”是氣節(jié)的體現(xiàn)。指自己在宋亡之后忠心不二、矢志守節(jié)的心意。“輦下”

承接