(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法總特征：實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界與改造世界的根本方法。

唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。第三課把握世界的規(guī)律

3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（矛盾觀）第一單元：探索世界與把握規(guī)律（唯物辯證法）1.矛盾的含義？?jī)蓚€(gè)基本屬性?各自含義？關(guān)系？[難點(diǎn)]2.理解矛盾的普遍性（原理）？3.矛盾的特殊性含義和表現(xiàn)（原理）？4.普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理？[重點(diǎn)＋難點(diǎn)]5.主要矛盾和次要矛盾含義和地位？辯證關(guān)系（原理）[重點(diǎn)]？6.矛盾的主要方面和次要方面含義和地位？辯證關(guān)系（原理）[重點(diǎn)]？7.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論含義？關(guān)系?8.具體問題具體分析的含義、地位？意義？閱讀課本P36-43頁(yè)，思考下列問題，在課本做好標(biāo)記。自主學(xué)習(xí)議題一：事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力01美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬(wàn)頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時(shí)候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會(huì)減少？有狼要捕食鹿相互排斥、相互對(duì)立的（對(duì)立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系合作探究一1.什么是矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。①“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾雙方本身。不能把矛盾的一方叫對(duì)立，另一方叫統(tǒng)一。②“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強(qiáng)加的，說明矛盾是客觀的；③

不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾（人們?cè)跀⑹鰡栴}、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象）、生活矛盾混為一談。提醒注意一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性2、矛盾的兩個(gè)基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。中美之間是既合作又沖突的關(guān)系。合作關(guān)系——統(tǒng)一屬性（同一性)沖突關(guān)系——對(duì)立屬性（斗爭(zhēng)性)表現(xiàn)：①：矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。”誰(shuí)也離不開誰(shuí)”是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。2.矛盾的基本屬性（1）矛盾的同一性

“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——老子《道德經(jīng)》

沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有先進(jìn),就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭(zhēng),就沒有和平?jīng)]有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯(cuò)誤……②矛盾雙方相互貫通（你中有我，我中有你），即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》否極泰來，泰極否來。——《周易》投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孫子兵法》失敗是成功之母（失敗可轉(zhuǎn)化為成功）謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（進(jìn)步與落后可相互轉(zhuǎn)化）世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)了位置的資源（垃圾可轉(zhuǎn)化為資源）注意：①是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，不是矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化。②矛盾雙方轉(zhuǎn)化是需要條件，要?jiǎng)?chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化，防止矛盾向不利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。③矛盾的同一性是相對(duì)的，有條件的（2）矛盾的斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥（你離開我，我離開你）、相互對(duì)立（你是你，我是我）的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥

的。－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。

2、矛盾的兩個(gè)基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性

具體表現(xiàn)

生活中所說的“斗爭(zhēng)”概括總結(jié)哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)

哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”與

生活中所說的“斗爭(zhēng)”凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了注意：矛盾的斗爭(zhēng)性（對(duì)立）是絕對(duì)的,無條件的一切差異和對(duì)立

共性

矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式

個(gè)性故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

C.斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性A.同一性：相互依賴、互為前提禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。塞翁失馬，焉知禍福。B.同一性：相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。樂極生悲你中有我，我中有你公說公有理，婆說婆有理連線1、史伯說：“和實(shí)生物，同則不繼”

——不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則（相同）就不能存在和發(fā)展

只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出五彩繽紛的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。①同一性以差別和對(duì)立為前提，同一性離不開斗爭(zhēng)性②斗爭(zhēng)性寓于同一性中，斗爭(zhēng)性也離不開同一性探究二：根據(jù)下述材料，分析矛盾“同一性”和“斗爭(zhēng)性”的關(guān)系2、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是和自己發(fā)生矛盾最多的人。③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。說明了什么道理？貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息馬克思說“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”（3）同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系A(chǔ).區(qū)別：含義不同；特點(diǎn)不同：矛盾的同一性是相對(duì)的，有條件的；斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無條件的。B.聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在。矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭(zhēng)性，強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性)②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭(zhēng)性離不開同一性，強(qiáng)調(diào)同一性)③矛盾雙方的對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（3）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：

總結(jié)：矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理/矛盾的基本屬性原理

【原理】矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、不可分割。同一性是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。【方法論】（1）用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題（堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法），既要看到矛盾雙方的對(duì)立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一，（2）在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立。（3）反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論、片面性。1.矛盾一方是對(duì)立，另一方是統(tǒng)一×

對(duì)立統(tǒng)一是矛盾雙方的關(guān)系，而不是矛盾雙方。2.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化×矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化3.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約×

矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約5.任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。×

不能將矛盾的兩個(gè)方面理解為就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。4.矛盾同一性推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展×

同一性和斗爭(zhēng)性（對(duì)立統(tǒng)一）推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展易錯(cuò)點(diǎn)：議題二：矛盾問題的精髓02蘇軾人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全（1）含義：

是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空間維度、橫向角度）；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間維度、縱向角度）。二、矛盾問題的精髓1、矛盾的普遍性注意：

①“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）；②“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決，但舊的矛盾解決了，又會(huì)有新的矛盾出現(xiàn)。③人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)分析的事物，并不等于矛盾不存在。④解決矛盾不等于消滅矛盾，矛盾具有客觀性，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但可以被解決。解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化為緩和狀態(tài)。（2）方法論要求：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——魯迅【原理】矛盾具有普遍性，事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾。【方法論】在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要善于用一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問題，防止片面性。原理：矛盾的普遍性原理及方法論標(biāo)志詞：出現(xiàn)問題、困難；既···又···；盡管···但是···利弊，成就和不足；機(jī)遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍等。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提（1）含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)①不同事物具有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)。③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性。2、矛盾的特殊性（2）具體表現(xiàn)一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨(ye)之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。身長(zhǎng)九尺，髯(rán)長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃(yǎn)月刀。個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴。猜猜這三個(gè)人是誰(shuí)？探究問題：你根據(jù)什么把他們分辨出來？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？①不同事物有不同矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)。（區(qū)別不同事物）②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。

我國(guó)宋朝時(shí)期，京城有位很有名氣的裁縫，他裁的衣服特別的合體，那么他有什么“秘訣”呢？

傳說有一次，御使大夫請(qǐng)他去裁一件進(jìn)宮穿的衣服，裁縫手腳利索地量好了他的身腰尺寸，問：“請(qǐng)教御使老爺，您當(dāng)官多少年了？”御使很奇怪，反問他：“你量體裁衣就夠了，還要問這些干什么？”初任高職意高氣盛

挺胸凸肚后短前長(zhǎng)任職中期意氣微平前后一樣長(zhǎng)任職末期抑郁不振

低頭彎腰前短后長(zhǎng)同一事物中的不同矛盾婆媳矛盾夫妻矛盾父子矛盾兄弟姐妹矛盾同一矛盾的兩個(gè)不同方面教學(xué)③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性（3）方法論要求：具體問題具體分析

P42-43①含義：②地位：③意義：①具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看——矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做——把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。【思維邏輯：普遍性→指導(dǎo)→特殊性】做到了具體問題具體分析的成語(yǔ)和俗語(yǔ)歸納：因人而異因地制宜因時(shí)制宜對(duì)癥下藥量力而行量入而出隨機(jī)應(yīng)變量體裁衣入鄉(xiāng)隨俗兵來將擋水來土掩逢山開路遇水架橋到什么山唱什么歌一把鑰匙開一把鎖……違背了具體問題具體分析的成語(yǔ)和寓言故事歸納：東施效顰邯鄲學(xué)步張冠李戴抱薪救火火上澆油緣木求魚人云亦云生搬硬套

答非所問不問青紅皂白、各打五十大板依葫蘆畫瓢一刀切……具體問題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是區(qū)別側(cè)重點(diǎn)角度

原理依據(jù)聯(lián)系拓展：具體問題具體分析與一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是側(cè)重于矛盾各有特點(diǎn)，反對(duì)“一刀切”側(cè)重于主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義辯證法唯物論矛盾的特殊性物質(zhì)決定意識(shí)①二者都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)。②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問題具體分析的基礎(chǔ)和前提；具體問題具體分析是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的體現(xiàn)和必然結(jié)果。思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？（1）也就是是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。水果個(gè)性、相對(duì)共性、絕對(duì)3.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系思考：為什么抽象的水果是不存在的？這說明什么哲學(xué)道理？蘋果芒果葡萄水果普遍性（共性）特殊性（個(gè)性）

寓于寓于（2）矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點(diǎn)，但又都含有果酸、味甜、糖類等水果的共性。這些說明了什么？②特殊性離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的（強(qiáng)調(diào)普遍性）。個(gè)性——共性個(gè)性——共性原因：客觀世界范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性。小臺(tái)芒芒果水果植物生物個(gè)性——共性個(gè)性——共性（3）矛盾的普通性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理及方法論【方法論】要求我們從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，即遵循從特殊到普遍，再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)秩序，堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性，共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。【原理】①矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。②矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。③矛盾的普遍性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化標(biāo)志詞：試點(diǎn)、示范、先試點(diǎn)再推廣；抓好典型、解剖麻雀；中央的方針政策與地方特色；在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際；從群眾中來,到群眾中去；一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；舉一反三；借鑒…經(jīng)驗(yàn)……思考：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系對(duì)我們中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革有什么啟示？

要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，是一個(gè)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性,共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。普遍性技巧點(diǎn)撥：區(qū)分矛盾的普遍性、特殊性及辯證關(guān)系特殊性辯證關(guān)系強(qiáng)調(diào)矛盾普遍存在，不要害怕和逃避，而是要敢于直面矛盾，并積極尋找方法解決矛盾。強(qiáng)調(diào)不同事物或階段的矛盾是不同的，要堅(jiān)持具體問題具體分析，如“因材施教”。強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)從特殊性中概括普遍性，用普遍性指導(dǎo)特殊性，如“經(jīng)驗(yàn)借鑒而不照搬”“先試點(diǎn)后推廣”。矛盾的特征1.特殊性寓于普遍性之中，普遍性包含特殊性。×

普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。2.矛盾的特殊性是關(guān)于矛盾問題的精髓。×矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓易錯(cuò)易混3.矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系×共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系4.矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性×

矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性5.承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。×

承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，是正確解決矛盾的前提；承認(rèn)矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。議題三：用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題03黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，是決定中國(guó)式現(xiàn)代化的全局問題。從中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐來看，如果不能正確地確定“中心”，就不能真正掌握和推動(dòng)全局；如果離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)的全局都會(huì)受到損害。”任務(wù)1：思考堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的哲學(xué)依據(jù)是什么？【情境一】從黨的二十大報(bào)告中分析事物的主次矛盾（一）主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系1、區(qū)別：含義不同（地位作用不同）在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。

處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾:次要矛盾:次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要

矛盾

復(fù)雜事物生態(tài)建設(shè)政治建設(shè)文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

國(guó)家發(fā)展“綠水青山”保不住，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就無從談起。人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人，只有保護(hù)好環(huán)境，才能為人民生存發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障和前提條件。只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基本穩(wěn)定，才能為保護(hù)環(huán)境、綠色發(fā)展等各項(xiàng)工作提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)出現(xiàn)區(qū)域性環(huán)境污染或大規(guī)模的生態(tài)破壞等威脅人類生存的環(huán)境問題呈擴(kuò)散和蔓延的態(tài)勢(shì)，政府和國(guó)家乃至全世界人民都應(yīng)該將環(huán)境保護(hù)工作上升為頭等大事。2、聯(lián)系二者相互依賴、相互影響二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)①②主次矛盾轉(zhuǎn)化的兩種情形原來的主要矛盾沒有解決，但是由于出現(xiàn)了新條件，導(dǎo)致主次矛盾互變。原先的主要矛盾解決了，次要矛盾變成主要矛盾。我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的主要矛盾解決了，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾就成為主要矛盾了。十八大以后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。3、方法論發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，面對(duì)國(guó)內(nèi)疫情持續(xù)多點(diǎn)散發(fā)和房地產(chǎn)市場(chǎng)走弱等因素沖擊，我們必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價(jià)，生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力。要統(tǒng)籌推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，重在樹牢綠水青山就是金山銀山的理念。①辦事情時(shí)要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾（重點(diǎn)論）②要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我埽▋牲c(diǎn)論）辦事情要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；（重點(diǎn)論）次要矛盾從屬地位，主次矛盾相互依賴影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用方法論方法論復(fù)雜事物又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋＃▋牲c(diǎn)論）反對(duì)不分主次，抓不住中心和關(guān)鍵；主次顛倒；反對(duì)只看主要矛盾忽視次要矛盾。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一總結(jié)：主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論判斷主要矛盾關(guān)鍵詞：中心、核心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重、突破口、首位、首要任務(wù)、集中力量、根本（主要）任務(wù)下列俗語(yǔ)體現(xiàn)了什么方法論要求？①打蛇要打七寸；②射人先射馬，擒賊先擒王；③牽牛要牽牛鼻子④好鋼要用在刀刃上；工作要做到點(diǎn)子上；力氣要用在節(jié)骨眼上①一個(gè)好漢三個(gè)幫②一個(gè)籬笆三個(gè)樁③荷花好看也要綠葉扶持①眉毛胡子一把抓；②撿了芝麻，丟了西瓜；③十個(gè)指頭按跳蚤；善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾反對(duì)不分主次（均衡論）；顛倒主次；只看主矛忽視次矛，陷入形而上學(xué)的一點(diǎn)論。復(fù)雜事物的發(fā)展過程中

次要矛盾

次要矛盾主要矛盾

次要矛盾矛盾的次要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的主要方面七分功效三分毒（同一事物）藥物處于支配地位、起主導(dǎo)作用處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用————矛盾主要方面矛盾次要方面思考：“是藥三分毒”說明藥既可以治病，也有危害身體健康的負(fù)作用。既然藥有危害性，人們生病了為什么還要吃藥？①矛盾的主要方面：在某一矛盾中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的次要方面：在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。主要方面次要方面某一矛盾（二）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系（1）區(qū)別：含義不同（地位、作用不同）矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、又相互排斥（即對(duì)立統(tǒng)一），并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主要方面次要方面例如：當(dāng)缺點(diǎn)變成一個(gè)人的主要方面時(shí)，這個(gè)人就變成了“惡人”；如果一個(gè)“惡人”痛改全非，當(dāng)優(yōu)點(diǎn)變成一個(gè)人的主要方面時(shí)，他就變成了“好人”。（2）聯(lián)系：（二）矛盾的主要方面和次要方面分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面。是藥三分毒勿以惡小而為之看問題要全面，不能忽視矛盾的次要方面，不能忽視支流。錯(cuò)誤傾向：把矛盾雙方同等看待，更不能顛倒矛盾主次方面、混淆事物性質(zhì)。兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕；白壁微瑕，瑕不掩瑜。思考：下列說法啟示我們應(yīng)該怎么做？【原理】①矛盾的主要方面處于支配地位、起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的次要方面在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用。②矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。【方法論】①看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，要著重把握矛盾的主要方面，抓本質(zhì)和主流。同時(shí)，也不能忽視矛盾的次要方面，不忽視支流。②要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法；總結(jié)：矛盾主要方面和次要方面關(guān)系原理及其方法論關(guān)鍵詞：總的來說、抓主流、識(shí)大局、主體、本質(zhì)、性質(zhì)、辨方向、認(rèn)清形勢(shì)、評(píng)價(jià)功過、利大于弊、金無足赤人無完人……“瑕不掩瑜”

如何區(qū)分主要矛盾與矛盾的主要方面

主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外延

主要矛盾存在于復(fù)雜事物中,一般只有一個(gè)，次要矛盾可以有很多

一個(gè)矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個(gè)方面，一個(gè)是主要方面，另一個(gè)是次要方面內(nèi)涵

主要矛盾指的是“矛盾體”,內(nèi)部又包含主次方面

矛盾的主要方面講的是“矛盾側(cè)面”,只能叫“一方”或“方面”地位

決定事物發(fā)展的進(jìn)程

決定事物的性質(zhì)方法論

做工作要抓重點(diǎn)，找主要矛盾,找到解決問題的關(guān)鍵

認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要把握矛盾的主要方面，正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和主流標(biāo)志詞語(yǔ)“重點(diǎn)”“關(guān)鍵”“首要任務(wù)”“突破口”“中心環(huán)節(jié)”“第一要?jiǎng)?wù)”“要害”“主線”等“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“本質(zhì)”“優(yōu)勢(shì)”“總體上”等適用范圍

適用于“辦事情”，如何解決問題，即改造世界（做、行）

適用于“看問題”，用于評(píng)價(jià)利弊，優(yōu)劣，功過等，即認(rèn)識(shí)世界（看、分析）總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心射人先射馬，擒賊先擒王；一國(guó)兩制不會(huì)改變國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)金無足赤，人無完人必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。好鋼用在刀刃上；和平是時(shí)代主題，但局部戰(zhàn)亂仍然存在。牽牛要牽牛鼻子，打蛇要打七寸；主次矛盾主次矛盾主次矛盾主次矛盾