現代文學【作家及代表作：臺灣文學】一、臺灣現代文學發展的歷史輪廓１．臺灣新文學運動發端于1920年7月。留日學生仿效大陸，在東京創辦《臺灣青年》旨在研究臺灣革新、謀求文化向上，由此引發臺灣的新文化運動。２．張我軍，以臺灣文學道上的清道無自許。1924、1925發表《致臺灣青年的一封信》《糟糕的臺灣文學界》倡導白話文運動，引發新舊文學的論戰。1925出版《亂都之戀》—臺灣新詩創作的第一個結集。1926前后，賴和《斗鬧熱》《一桿“秤仔”》楊云萍《光臨》張我軍《買彩票》等短篇誕生，初步顯示新文壇的實績。３．1925－1931，臺灣文學的草創期。論爭新舊文學，探討提倡臺灣白話文與鄉土文學，旨在強化本土意識。４．1931直至1937，臺灣文學的繁榮創作期。1932黃村成、賴和等成立南音社，創辦南音雜志，《臺灣新民報》創辦學藝欄，《福爾摩沙》東京創刊。1934，臺灣文藝聯盟成立，創辦《臺灣文藝》和《先發部隊》兩期刊。楊逵《送報夫》呂赫若《牛車》是最早介紹到大陸的新文學作品。《臺灣新文學》創刊，有賴和、楊逵、楊守愚等一批有激進的革命思想的作者。涌現了一批藝術上趨于成熟的作品，賴和短篇《善訟人的故事》龍瑛宗《植有木瓜樹的小鎮》王白淵詩集《荊棘之道》以及鹽份地帶詩人群作品。批判舊社會習俗，展示頑強不屈的民族精魂。５．1937到1945，吳濁流《先生媽》楊逵《鵝媽媽出嫁》呂赫若《風水》吳濁流長篇《亞細亞的孤兒》較完整的藝術構思和深摯的鄉國情懷。６．1945．8到1949年國民黨政權遷臺，臺灣光復初期。臺灣文壇一度被粗糙的反共文學主宰。小結：臺灣的現代文學大都以現實主義為歸依，鄉土氣息一般較濃重，其中最頻繁呈現的是思戀家國，反抗壓迫的文學母題，以及作為弱國子民的漂泊意識。臺灣現代文學收獲最豐的是小說，其次是詩，散文和戲劇相對弱一些。二、臺灣現代文學的代表性作家１．賴和被稱為臺灣新文學之父以現實社會的批判和鄉土文化的尋根為本。1926年元旦，發表白話短篇《斗鬧熱》是臺灣較早的白話小說。1932《豐作》和茅盾《春蠶》寫豐收成災的風氣不謀而合。1934《善訟人的故事》。他開創了臺灣新文學的一個傳統：揭露現實，追尋鄉土，認同祖國。２．楊逵從歷史變革的層面諦視無產者的命運和社會的變遷。以中篇《送報夫》聞名。采用較隱晦的象征手法寫作，1942《泥人形》、《鵝媽媽》中篇《模范村》短篇《萌芽》《春光關不住》（又名《壓不扁的玫瑰花》）。３．吳濁流小說具有社會史性質。《先生媽》《波茨坦科長》以諷刺見長長篇《亞細亞的孤兒》被普遍視為日據時期現實主義代表性力作。４．呂赫若執著追尋鄉土精魂1935發表短篇《牛車》敘寫殖民地工業文明加深農民的的破產和農民的苦難，有如一支悲愴的鄉土歌謠。短篇《風水》中篇《清秋》以及連續小說《廟庭》《月夜》５．龍瑛宗處女作《植有木瓜樹的小鎮》。此外，比較有成就的作家，還有：注意小說技巧探索的楊云萍《光臨》、擅長寫心理小說的朱點人《紀念樹》、充當日據時代文學傳統與60年代鄉土文學之間橋梁的鐘理和《夾竹桃》《故鄉》系列小說和《原鄉人》。詩歌方面：楊華《黑潮集》《晨光集》、王詩瑯《沙漠上之旅人們》、邱淳水光《化石之戀》、吳新榮為代表的鹽份地帶詩人群和楊熾昌代表的風車詩社的現代派詩作。６．小結臺灣現代文學作為中國現代文學的分支，有其顯著的獨異性。總特色表現為對鄉土家國的思戀。反殖民統治－追尋鄉土－認同祖國，始終是多數臺灣作家的創作情結，失根的鄉愁往往成為臺灣現代文學創作的一種動力。執著現實、面向民眾，是眾多