林則徐康有為孫中山專題三近代中國思想解放的潮流陳獨秀李大釗近代中國思想解放的潮流導語一個主題：中國向何處去一個方向：向西方學習，向現代化過度三個階段：①學器物〔林則徐、魏源；洋務派〕②學制度〔資產階級維新派；革命派〕③學思想文化〔新文化運動〕馬克思主義在中國傳播————為中國人民供給了新的救國理論一“順乎世界之潮流”了解鴉片戰斗后中國人〔林則徐、魏源、嚴復、康有為、梁啟超〕學習西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會進展進程中所起的作用。

[課標要求]

當鄉里人家趕著牛車,挑著扁擔日復一日，年復一年地重復著單調的生活時，西方的蒸汽機頭已經響聲徹天地駛入了全新的時代！農耕文明夕陽西下和工業文明朝霞初露中國向何處去？比照中西方近代前夕的歷史，消失出這樣的畫面——當中國的讀書人埋頭于經書中尋章摘句，遠離社會現實的時候；當清帝國的統治者沉醉在“上國”的迷夢中不能自拔的時候，西方國家通過資產階級革命和工業革命,確立了資本主義制度,正在以前所未有的速度向前進展,把曾經領先世界的中國遠遠甩在后面……..覺醒!!世界潮流浩浩蕩蕩一、“睜眼看世界”〔學西方先進技術〕1、背景〔1〕國內：〔2〕國際：歐美資本主義國家快速崛起，它們為爭奪市場和原料產地，加緊對外擴張2、地主階級反抗派代表人物及主見〔1〕近代中國第一個睜眼看世界的人——林則徐華事夷言林則徐〔1785-1850〕，福建候官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進士。在為官40年中，他“經世自勵”，廉潔奉公。他最大的功績是領導了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運動，指揮了抗英斗爭，維護了國家主權和民族的尊嚴，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。同時，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創了中國近代學習和爭論西方的風氣，是中國近代維新思想的先驅。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。①重視收集西方信息,打探西方情報；②設譯館，編譯外國書籍和報刊如《四洲志》、《華事夷言》等；③仿制西方戰艦；④最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光打量世界。請思考：為什么說林則徐是近代中國“睜眼看世界第一人”？開近代中國由愛國而爭論、學習西方的先河。

是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。——《海國圖志·序》材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內容是什么？思想：師夷長技以制夷內容：主見學習外國先進技術，以抵擋外侮，使國家富強。評價：成為近代中國人學習西方的口號，是對幾千年傳統心態的一次挑戰〔2〕魏源洋務運動〔19世紀60～90年月〕3、地主階級洋務派觀點：“中學為體，西學為用”

代表人物：李鴻章、左宗棠等〔地主階級洋務派〕思想：“中學為體，西學為用”〔含義？〕師夷長技以“自強”、“求富”。

結果：甲午戰斗失敗，宣告了洋務運動的破產目的：

維護清王朝的統治影響：進一步促進了西學在中國的傳播，推動了洋務運動的開展，邁出了中國近代化的第一步。局限：在于沒有涉及到政治、經濟、文化制度的層面。口號：“中學”：是指中國的封建文化，特殊是儒家的綱常名教“西學”：是指西方資產階級文化，主要指近代科學技術“中學為體”：是以中國的綱常名教作為打算國家命運的根本；

“西學為用”：是承受西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務新政，來挽救江河日下的清王朝。“中學為體，西學為用”

含義西方先進的軍事經濟技術嫁接到落后的社會制度二、維新變法〔學西方君主立憲制〕1、早期維新思想的產生時間：其次次鴉片戰斗后緣由：洋務運動的開展、民族資本主義的興起、西方資本主義思想文化和科學學問的傳入代表：王韜鄭觀應薛福成等主見：政治：君主立憲制；經濟：進展工商業文化:興辦學校局限：沒有形成完整的理論沒有付諸實踐意義：為19世紀90年月維新思想的進一步進展作了思想理論上的預備2、維新思想的進一步進展〔19世紀90年月〕〔1〕甲午戰敗后，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，使民族危機深重。〔2〕洋務運動的開展，使早期資產階級維新思想產生，奠定了康梁維新思想的根底。〔3〕民族資本主義的初步進展，使民族資產階級力氣不斷壯大。〔經濟、階級根底〕如何理解康、梁維新思想與早期維新思想的關系？繼承進展；區分在于：早期維新思想沒有形成完整理論，沒有付之于行動。背景：代表地位主要思想康有為維新變法第一人梁啟超維新思想主要宣傳者譚嗣同維新派中的激進派嚴復中國啟蒙思想第一人①1898年《孔子改制考》，打著孔子的旗號，宣揚變法理論.②借用進化論觀點，論證君主立憲制符合歷史潮流。①指出變法是歷史進展的必定。②批判君主專制，實行君主立憲制。①對君主專制政體和綱常名教大膽批判。②責怪專制君主是“大盜”，號召同封建束縛決裂。①翻譯：《天演論》提出“物竟天擇，適者生存”，堅信“世道必進，后勝于今”的進化論觀點②意義：他的進化論觀點增加很多仁人志士救亡圖存的信念資產階級維新派主要代表人物及思想主見核心思想〔政治主見〕：主見維新變法，實行君主立憲制，進展工商業，走資本主義道路。維新變法第一人康有為〔1858～1927〕近代中國政治家、思想家、教育家，資產階級改進主義的代表人物。曾先后七次上書光緒皇帝懇求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機。領導了“公車上書”、“百日維新”等中國近代史上著名的政治改革運動。主見由光緒親政，實行西方式的君主立憲制，反對用暴力革命。課堂探究為了尋求支持變革的合理依據，想減小變法的阻力；〔直接〕民族資本主義經濟進展的不充分導致民族資產階級力氣始終弱小；〔根本〕與康有為的個人經受、學問素養也有肯定的關系。〔主觀〕

回望110年前，為了爭取更多人的支持，康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚維新變法理論？材料一：變法之本，在育人才，人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。——《變法通議》材料二：法者，天下之公器也；變者，天下之公理也……變則變，不變亦變……變則通，通則久。——《變法通議》維新思想主要宣傳者:梁啟超(1873-1929)？這則兩則材料分別反映了梁啟超的什么主見？材料一：梁啟超認為中國要自強，僅僅學習西方的科學技術是不夠的，還必需學習西方的政治制度和文化制度材料二：變法是歷史進展的必定；只有順應時代潮流變法維新，才是中國的出路，才能救亡圖存。

激進的維新者:譚嗣同(1865-1898)(維新變法失敗后)日本使館派人表示可以為他供給愛護,他毅然回絕說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”在獄中，他意態沉著，冷靜自假設，寫下：“……我自橫刀向天笑，去留肝膽兩侖”。“物競天擇、適者生存”。崇尚自由是西方富強的深層緣由，自由是最根本的價值，西方所說的民主是保衛自由的一種手段。

中國第一啟蒙思想家:嚴復(1854-1921)進化論嚴復先生《天演論》，當時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨秀、李大釗、郭沫假設、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在20年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主〔即回憶錄的仆人公〕差不多都看過《天演論》，可見影響之深廣。——陳文振追思嚴復先生》

中國第一啟蒙思想家:嚴復(1854-1921)維新思想的評價：1、是一次思想解放運動，抨擊封建思想，促進人民的覺醒2、是近代中國先進學問分子探究救國救民真理的一次愛國運動，激發了人民的愛國思想和民族精神3、是一場資產階級啟蒙運動，開闊了學問分子的眼界，提高了他們參政的樂觀性4、維新派對封建制度的批判，客觀上也有利于資產階級革命思想的傳播教訓：資產階級不能領導中國革命取得成功；資產階級改進主義道路在中國行不通。維新思想的影響愛國救亡政治變革思想啟蒙澤被后世★維新派與林則徐、魏源的思想有何異同？都主見向西方學習，挽救國家林則徐、魏源維新派相同學西方的根本目的學西方的內容性質維護封建專制制度轉變封建專制制度,走資本主義道路西方的先進技術西方的政治制度愛國救亡運動愛國救亡運動、資本主義改進運動三、走向共和〔學西方共和制〕孫中山是中國近代民主革命的宏大先者，中國二十世紀第一位偉人，是宏大的愛國主義者和民主革命先驅者，他為中國的獨立、民主、富強而奮斗了終生。在他光芒的一生中，他建樹了不行磨滅的豐功偉績：他得出了具有比較完全意義的民主革命綱領，領導中國人民推翻帝制，建立了共和國；他堅決保衛共和國，領導了討袁護法運動；晚年時，他不顧個人安危，北上謀求和平統一。真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。1、民主共和國方案的提出：1905年1894年２、革命派和改進派的論戰時間：1905—1907年陣地：《新民叢報》〔維新派〕；《民報》〔革命派〕內容：要不要推翻清政府、要不要建立共和政體、要不要轉變封建土地制度性質：資產階級不同派別就中國實行何種政體的論戰。影響：大大促進了民主思想的傳播，使資產階級民主思想漸漸深入人心，為民主革命的爆發做好了預備，壯大了革命的陣營，形成中國近代又一次思想解放潮流。3、民主共和方案的初步實現1912年1月1日，中華民國的成立。在南京就任中華民國臨時大總統的孫中山“睜眼看世界”洋務運動維新變法

民主共和順乎世界之潮流(地主階級反抗派)〔地主階級洋務派〕〔資產階級維新派〕〔資產階級革命派〕器物制度本課小結比較維新派與革命派救國方案的異同？①向西方學習，使中國走上進展資本主義的道路②主見轉變封建專制制度③挽救民族危機維新派主見實行維護清王朝統治前提下進展改革〔改進的方式〕，實行君主立憲制；革命派主見以暴力革命推翻清政府統治，建立資產階級共和國。課堂探究同：〔內容、目的〕異：〔方式、政體〕第一階段(地主階級反抗派和洋務派)——器物階段〔從鴉片戰斗到甲午戰斗〕1、主要內容：主要學習以船堅炮利為中心的西方物質文明；2、代表及指導思想：林則徐、魏源〔“師夷長技以制夷”〕、洋務派〔“中體西用”〕；3、特點：用西方先進技術維護封建統治，挽救民族危機，開頭“器物”階段。小結：近代前期中國思想界向西方學習的歷程其次階段(資產階級維新派和革命派)——制度階段〔從甲午中日戰斗到辛亥革命〕1、主要內容：主要學習西方政治制度，變革舊的封建體制；2、代表及指導思想：康有為、梁啟超〔君主立憲政體方案〕、孫中山〔民主共和方案〕3、特點：學習西方先進技術和政治制度,挽救民族危機,但沒有對封建文化徹底批判，進入“制度”階段。課標啟發中山先生站在時代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右