祝福魯迅/教例簡述/《祝福》是魯迅先生的短篇小說佳作，也是高中語文教材中的傳統名篇。作品深刻地展示了辛亥革命后中國農村“年年如此”的真實面貌，塑造了一個被侮辱、受壓迫的中國農村勞動婦女的典型形象。陳桂華老師的教例課脈清晰。教者從情節入手，運用問題引領的方式，多層次引導學生感受人物命運，體驗作者情感，收獲閱讀感悟，進而更好地理解文本所承載的價值內涵；不僅能體驗到作品人物的辛酸，更能體會到作者的大悲憫、大悲哀、大悲痛。謝星等幾位老師的教例切入高妙：教者別出心裁地以“祥林嫂——一個沒有春天的女人”為話題，串起了主人公祥林嫂悲慘的人生線條，也串起了閱讀課文的許多要點——人物、情節、內容、主題等等，極大地激發了學生的閱讀興趣，為學生破譯文本難點找到了新的路標。徐芹老師的教學策略是長文短教。教者抓住一點，不及其余，在教學中通過學生的思考探究及老師的精要點撥，引導學生賞析典型環境中的典型人物，把握小說的主旨，理解祥林嫂不允許參加祭祀的深層原因及其對祥林嫂的深刻影響。教例展示三/根據徐芹課例編寫一、導入與解題1.小說是通過安排情節、設置環境、塑造人物來表現主題的。我們這節課的目標設定為：賞析典型環境中的典型人物，把握小說主旨。2.“祝福”是什么意思？——“祝福”是一種美好的生活，或者說是人們對美好生活的向往、祝愿。——小說中的“祝福”：“這是魯鎮年終的大典。”大典的目的是“致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣”。3.這篇小說為什么要命名為《祝福》？——小說中開頭、結尾、中間都寫到了“祝福”。故事是在“祝福”中開始，在“祝福”中發展，又是在“祝福”中結束的，這樣來看，“祝福”就是這篇小說的線索。——魯迅先生之所以把這篇小說命名為《祝福》，是因為“祝福”不僅是這篇小說的主線，同時也是故事發生、發展的背景，即典型環境。二、賞析典型環境1.小說第2段就寫到了“祝福”，請齊讀這一段中描寫“祝福”場景的句子。“這是魯鎮年終的大典……今年自然也如此。”2.在“祝福”中男人在做什么，女人在做什么？明確：女人在“殺雞，宰鵝”，“拜的卻只限于男人”。(男人祭拜，女人只能勞作)3.“祝福”中男人和女人分工不同，這說明了什么問題？明確：重男輕女，男尊女卑，重活都給女人干。魯鎮就是這樣一個男尊女卑、等級森嚴、封建守舊的地方。4.主人公祥林嫂就生活在這樣的地方，故事就發生在這樣的背景下。那么，祥林嫂的命運會是怎樣的呢？(悲慘)三、品析祥林嫂的形象1.小說集中描寫祥林嫂肖像的地方有三處，快速瀏覽課文，把它們找出來。第一處：“五年前的花白的頭發……她分明已經純乎是一個乞丐了。”第二處：“頭上扎著白頭繩……但兩頰卻還是紅的。”第三處：“仍然頭上扎著白頭繩……眼光也沒有先前那樣精神了。”2.三處肖像描寫如按時間先后順序排列，你找的第一處應該是第幾處？(第二處)(1)祥林嫂初到魯鎮——“頭上扎著白頭繩。”(剛死了丈夫，是個寡婦)——寡婦來到魯鎮，是從婆婆家逃出來的，目的是躲避婆婆把她嫁給別人。——祥林嫂以前嫁過，再嫁就不是從一而終了，不從一而終就傷風敗俗了。點撥：祥林嫂逃婚，不想再嫁，是因為封建禮教中對女子的要求，要“從一而終”，女子要為死去的丈夫守節。一個女人如果再嫁，就不是“人”了。所以，這是祥林嫂對她自己命運的第一次抗爭。這次抗爭失敗了。她最終還是被她的婆婆搶了回去，賣到了賀家墺，賣給了賀老六。(2)祥林嫂再到魯鎮——“兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”(喪夫又喪子；她是第二次喪夫，“再次”成為寡婦。)——兒子死去對祥林嫂來說，精神上受到了嚴重的打擊。(逢人就說“阿毛”)——說到祥林嫂丈夫死了時，衛老婆子說“幸虧有兒子”；當說到祥林嫂兒子也死了時，“現在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她”。丈夫死了，大伯沒來收屋，兒子死了大伯就來收屋。因為她家里沒有男人了，在當時社會，女人是不能作為一個獨立個體而存在的。點撥：祥林嫂必須要依附于男人而存在。兒子死了，她在這個家中就沒了地位，沒了安身立命之所，也就沒了存在的必要。這就是封建禮教“夫在從夫，夫亡從子”的信條，正是這信條把祥林嫂逼到了絕路。她只好再回魯鎮，投奔老雇主。(3)祥林嫂臨死之前第一處肖像描寫，這個時候她的外貌和之前已然完全不同——她“分明已經純乎是一個乞丐了”“她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂”。——拄著的竹竿下端是裂的，說明拄了太久了。換一根？她反應也遲鈍了。說明她做乞丐的時間也已經很長。——籃中的碗是破的，還是空的，因為魯鎮沒有一個人同情她，她淪為乞丐后在魯鎮這個地方已經乞討無門了。——乞討無門就只有死路一條。所以，這個時候的祥林嫂“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，她分明已經是一個活死人了。探究：祥林嫂兩次喪夫，最后兒子也死了，這樣悲慘的遭遇都沒有將她擊垮，那么是什么事情讓她變成了今天這個樣子？——是祭祀。人家不讓她參加祭祀，說她傷風敗俗，不干凈。因為她嫁了兩次，沒有從一而終。點撥：關鍵就在這里。不干凈的原因就是她嫁了兩次，沒有守住封建禮教對女人的貞節要求。所以，第二次來魯鎮時，魯四老爺說祭祀時不讓她“沾手”，因為“不干不凈，祖宗是不吃的”。不讓她參加祭祀，就等于剝奪了她像其他普通女人一樣參加“祝福”準備工作的資格和權利，哪怕這本身就是低下的、卑微的，這也就等于剝奪了她生存的權利。探究：祥林嫂為了重新獲得參加祭祀資格，去捐門檻，她為什么這么做？——去土地廟捐一條門檻。這是她淪為乞丐前最后的掙扎。捐門檻用了十二千，是她兩年的工錢，可以說是用她全部的身家來捐這條門檻。小說中說，捐了門檻，就“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”。然而這一次的抗爭又失敗了。即使捐了門檻，回來后魯四老爺仍不讓她參加祭祀。——這樣來看，她不但生的權利完全被剝奪了，就連死后魂靈安寧的權利也已經蕩然無存。祥林嫂生不如常人，死亦不得安寧。四、課堂小結，提煉主旨1.祥林嫂就是這樣一次又一次地與命運抗爭，一次又一次地努力做