18世紀啟蒙主義文學一、1818一些主要國家的資本主義經濟得到了快速的進展，打破了17世紀它和封建貴族階動，史稱“啟蒙運動”。社會狀況1688英國就開頭了飛速進展之路。18連續掃蕩封建勢力；另一方面，也有支持現存制度，主見局部改革的保守主見。而法國的資產階級在經濟上、政治上都還面臨著困難的任務。專制君主路易14，也就是莫里哀的君主“太陽王”以后，法國的封建社會已經腐朽不堪，全國分成3徹底的資產階級革命。那就是發生在18世紀末的1789年法國大革命的成功。而整個1789革命，從而震撼了整個世界。在18世紀，也包括之前的17世紀，英法兩國都在大踏步地向前進展，它們17世紀始終打到18的首要的任務是反對割據，爭取統一。啟蒙運動。“啟蒙”:“照亮”人們的頭腦黑暗，都來自封建專制和宗教偏見。要改造社會就要用“理性”的光輝去“照政治綱領和社會改革的方案，要求建立以“理性”為根底的國家，也就是“理性王國”。“理性崇拜”是啟蒙運動的核心啟蒙運動崇尚理性。啟蒙思想家的“理性”，以天賦人權為理論核心，主見17所謂“啟蒙運動”，是18世紀西方資產階級繼文藝復興運動后所掀起的一場更為劇烈、廣泛的反封建的、反教會、具有全歐性的思想文化運動。與文藝復興運動相比，啟蒙運動提出了更鮮亮、更徹底、更完整和富有戰斗力的綱領，從而為資產階級奪取政權和穩固政權預備了思想條件。3、啟蒙主義文學特征。１〕啟蒙主義文學家明確地把文學作品當作宣傳啟蒙思想的工具，作品的仆人想、社會政治主見，因而具有鮮亮的政治傾向性和猛烈的戰斗性。２〕與古典主義文學相反，啟蒙主義文學將王宮貴族當作鞭撻的對象，而把人思想感情。３〕擯棄古典主義的清規戒律，尋求的文學形式，創作體裁多樣化。為適應啟蒙運動的需要，啟蒙主義文學家制造了一些的文學形式，如哲蒙思想的傳聲筒，缺乏典型的形象。4、啟蒙運動的成就和局限1〕，都是資產階級給全人類制造的貴重的精神財寶。可以說，啟蒙運動的歷史作用是卓著的。2〕局限：但是，他們標榜的“理性王國”，實質上是“資產階級抱負化的相反，他們把它看成是不行動搖的原則，由、公平。因此，“理性王國”的華美約言最終變成了一紙空文。5、啟蒙主義文學在各國的進展命。因此英國、法國、德國的啟蒙運動并不完全一樣。法國：最充分，最有代表性；英國：缺少激進顏色，表現的較溫順；德國：啟蒙思潮與民族意識的覺醒交織在一起俄國在18世紀初也開頭吸取西歐文明，使俄國封建落后的狀況有所轉變。1〕是英國文學史上第一個重要的小說家。被譽為“英國小說之父”。他〔1719〕問世后，在短短幾個月內就再版四次，風行一時而又歷久不衰，在世界各地擁有了一代又一代的讀者。小說主要描寫仆人公魯濱遜在一場海難之后，單獨漂流到一個荒島上28年的生活。在孤立無援的狀況下，他以堅韌的毅力單獨生活了17年。后來，又用火槍和《》營救并馴化了一個土人——“星期五”；還幫助一個船長制服了叛變的水手，最終乘船回到英國，成為一個富有的資產者。這本小說承受了第一人稱的表達手法，把虛構的歷險故事寫得栩栩如生，滿足了當時人們渴望殖民冒險，聚斂財寶的心理，可以〔JonathanSwift，1667—1745〕則是個激進派，是一位出色的挖苦作家。②斯威夫特《格列佛游記》是一部挖苦性的寓言小說。斯威夫特斷斷續續寫了十多年才完成。全書共4時弊，抨擊了英國18世紀初的資本主義統治。③菲爾丁〔1707—1754〕《湯姆·瓊斯》是亨利·菲爾丁的代表作，也是18世紀英國現實主義小說的最高成就。 仆人公棄兒湯姆是鄉紳奧爾華綏的和旁邊莊園主的女兒蘇菲亞相愛，但奧爾華綏的外甥布立非從中作梗，中。奧爾華綏把湯姆趕出家門，并強迫蘇菲亞嫁給布立非；蘇菲亞也逃離家姆和蘇菲亞一起前往倫敦，在路上歷經磨難。在倫敦，湯姆再次被布立非害。但最終覺察湯姆原來是奧爾華綏妹妹的私生子，和布立非是同母異父的兄弟。有情人終成眷屬，惡人也受到了相應的懲罰。菲爾丁被高爾基譽為“現實主義小說的創始者”。作者提出，《湯姆·瓊“散文體的滑稽史詩”，是指小則。2〕法國文學 法國啟蒙文學的突出成就表現在哲理小說和啟蒙戲劇方面。哲理小說是18世紀在法國興起的一種的文學樣式，其特點是用小說的形式表現作者的哲學觀點和社會看法。不重視情節、環境的描寫和人物形象的刻理小說對開啟民眾思想起到了樂觀的意義。啟蒙戲劇也稱“正劇”或“市民劇”，它是18世紀歐洲啟蒙運動中興起的一種能。代表作有博馬舍《費加羅的婚姻》等。①孟德斯鳩《論法的精神》提出全面改造社會的設想，提出了著名的三權分立說，即立就是最好的制度。有完整的故事情節，也不重視細節描寫和人物性格刻畫，只表達一些零星的故18的先河。代，所以，啟蒙時代又被稱作“伏爾泰時代”。伏爾泰最富生命力的作品是哲理小說。〔1759〕被認為是伏爾泰哲理小說的代表作。小說仆人公狡猾人是個心地和藹、頭腦簡潔的青年。他受自己的家庭教師——一個哲學家的影響，認為人世間“一切都是十全十美的”。但生活告知狡猾人，世界并不是這樣。他處處碰壁、受盡熬煎。作者以這部小說反對了盲目樂觀主義，認為人，應當正視現實，爭取現實的幸福。資產階級世界觀，給封建思想和天主教以無情的打擊。 《拉摩的侄兒》思想家。用康德的話說：“盧梭是另一個牛頓”。《愛洛伊絲》〔1759〕、《社會契約論》〔1762〕和《愛彌爾》〔1762〕《懺悔錄》《社會契約論》是盧梭政治觀點的闡發，他認為，國家的最高權力屬于務。書信體小說《愛洛伊絲》〔1761〕。盧梭借用法國12世紀一位秀麗而癡情的少女愛洛伊絲的愛情故事，推陳出，呈現了一幕當代男女青年的愛情悲劇。小說仆人公朱麗圣普樂產生了朱麗嫁給了門當戶對的俄國貴族圣普樂突然返回。朱麗于是向丈夫坦白了過去兩個舊情人朝夕相見，但都盡力壓抑內心感情。在長期的理智和感情的沖突中，朱麗最終患病而亡。相愛的權利，但他們的愛情得的成認，最終釀成悲劇。盧梭通過人物表達了要求在一切方面獲得自的猛烈愿望。整部作品哀婉纏綿，和其他啟蒙主義小說的風格差異很大；可以說，是為19世紀浪漫主義文學埋下了伏筆，盧梭因此被公認為法國浪漫主義文學的先驅。 讓我們來讀一讀朱麗給圣普樂的絕筆，感受一下盧梭的風格。“永別了，永別了，我親愛的朋友。當你看到這封信時，你我已是天各一方。不過，沒有你，我和靈魂還能存在嗎？沒有你，我還能幸福嗎？不能。我離不開你，我要等著你。美德雖使我們在世上分別，但將使我們在天上團聚。我懷著這奇特和愿望死去，用我的生命去換取永久愛你的權利而又不犯罪，那太好了。再說一次，能這樣做，那太好了！”〔1762〕，通過虛構的貴族子弟愛彌爾受教育的自然狀態。“瘋子”、“野人”。他要為自己辯護，于是滿懷激憤地寫了《懺悔錄》自己童年時代和進入社會后的經受。盧梭說他寫這部作品的表層目的是懺悔：“把和我同類的人群召集在我身邊，讓他們聽我的懺悔??讓他們每個人都像我這樣坦率地把自己的內心袒露出來，有誰敢說：‘我比這個人更好？’”“不管末日審判的號角什么時候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，大聲說：請看，這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當時就是那樣的人。不論善和惡，我都同樣坦率地寫了出來??”羅的婚姻》和《有罪的母親》《費加羅的婚姻》公爵對公爵夫人喜厭舊了，在平民小伙子費加羅馬上與公爵夫人的使女蘇姍娜“初夜權”。費加羅與公爵夫人聯合起來，設計使公爵費加羅婚禮的狂歡中完畢。費加羅對公爵的成功，意味著平民反封建斗爭的成功。3〕德國文學〔1766〕，探討了自古希臘以來始終混淆不清的“詩即畫”的說法。1767年，德國漢堡建