文與可畫筼筜谷偃竹記

據有關史料載，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細觀察竹子，研究其在不同的季節、不同天氣里的變化和姿態。時間久了，他墨繪的竹子，幅幅動人，富有生氣。他的一個好友曾題詩贊嘆：“與可畫竹時，胸中有成竹。”這就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。胸有成竹“與可畫竹時，胸中有成竹”

晁補之文與可《墨竹圖》鄭板橋墨竹圖文與可（1018～1079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當時墨竹畫派的代表人物。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時，發現亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現蘇軾文理自然，姿態橫生的特點的優秀散文。

解題：可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。——蘇軾《于潛僧綠筠軒》筼筜:生長在水邊的大竹子偃竹:仰斜的竹子

檢查預習，讀準下列藍色字的音：與可以書遺余()近語士大夫()萃()寒梢()筆硯()斤斧何曾赦籜龍()噴飯()疇昔()wèiyù①告訴②告誡cuìshāoyàntuòpēnchóu1、本文的體裁是什么？2、文中記敘了文與可的哪些事情，說明了文與可是怎樣的一個人?3、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達這一主題的？1、文體，散文（雜文）；2、記敘了文與可厭世俗求畫，不自貴重，說明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩畫互答，說明了他是個才情過人、無拘率直的人；3、文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過日常趣事來表現兩人的親密無間的關系，而且又借用典故表達兩人的深厚情誼，從而寫出了對文與可的思念和緬懷之情。第一段字詞：1.竹之始生，一寸之萌耳：萌芽2.而節葉具焉：具備3.今畫者乃節節而為之：卻4.執筆熟視，乃見其所欲畫者：熟：仔細乃：才5.振筆直遂：揮動6.少縱則逝矣：稍微7.平居自視了然：平居：平時了然：明白8.子由為《墨竹賦》以遺與可曰：為：寫遺：贈送9.輪扁，斫輪者也：砍10.今夫夫子之托于斯竹也：您11.子由未嘗畫也：不曾第一段特殊句式：庖丁，解牛者也輪扁，斫輪者也判斷句故畫竹，必先得成竹于胸中狀語后置第1層：由竹說起，提出畫竹應當有成竹在胸。第2層：寫自己學習文與可畫論的心得。第3層：評價蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領悟文與可的畫論。主要內容：闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術實踐的體會。第二段字詞：2.投諸地而罵曰：1.與可畫竹，初不自貴重：動詞，看重兼詞，之于3.而余為徐州：到……做官4.近語士大夫：告訴5.襪材當萃于子矣：到6.擬將一段鵝溪娟打算7.吾言妄矣：錯長竹就9.而有萬尺之勢：氣勢10.漢川修竹賤如蓬：8.余因而實之：11.斤斧何曾赦籜龍：斤斧：斧頭何曾：用反問的語氣表示未曾12.發函得詩：信封13.失笑噴飯滿案：忍不住發笑第二段特殊句式：知公倦于筆硯狀語后置是日與其妻游谷中狀語后置主要內容：追憶二人在交往過程中與畫竹相關的幾件趣事。

第1件：投求畫者的絹于地，并言當襪穿，傳為話柄。第2件：書信往來各自表述藝術創作中神似重于形似的美學觀點。第3件：自己一首《筼筜谷》詩令文與可夫婦為之噴飯。文與可是個怎樣的人？漠視名利、恬淡、狂放為官清廉、不貪圖奢侈享樂第三段字詞：1.與可沒于陳州：死2.而余亦載與可疇昔戲笑之言者：載：記載戲笑：嬉戲玩笑第三段交代寫作此文的緣由，并表明二人關系感情深厚、親密無間。總結：追憶真情交往闡述繪畫主張說明寫作緣由以畫竹及二人情誼為中心點，形散神聚引用的詩文：蘇轍的《墨竹賦》文與可“書尾復寫一詩”蘇軾的和詩《洋州三十詠》其一《筼筜谷》曹孟德祭橋公文引用的典故：庖丁解牛輪扁斫輪渭川千畝竹文章的中心：

通過對與畫竹相關的繪畫理論的闡釋和生活瑣事的描述，表現了作者對文與可的真摯情誼，流露了蘇軾對文與可的深切懷念。總結：“為”的意義和用法：1.今畫者乃節節而為之2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰3.余為徐州4.而予以為有道者5.吾將以為襪全文結構第一段闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術實踐的體會第一層由竹說起，提出畫竹應當有成竹在胸第二層寫作者自己學習文與可畫論的心得第三層評價蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領悟文與可的畫第二段追憶二人在交往過程中與畫竹相關的幾件趣事第一件投求畫者的絹于地，并言當襪穿，傳為笑話第二件書信往來各自表述藝術創作中神似重于形似的美學觀點第三件追述自己一首“筼筜谷”詩令文夫婦為之噴飯第三段交代寫作此文的緣由，并表明二人關系感情深厚、親密無間指出下列語句的通假字和古今異義詞1、與可沒與陳州2、少縱即逝矣1、初不自貴重2、月落庭空影許長3、廢卷而哭失聲4、吾將以為襪5、發函得詩6、而讀書者與之7、以書遺余曰通“歿”，死亡

通“稍”，稍微

古：以…為貴重

；今，價值高許，古：這樣；今，也許

古：停下，放下；今，廢棄

古：把……當作；今，認為古：打開；今：發送

古：贊成；今：給

古：贈送；今：遺失

其它重點掌握詞語

1、為《墨竹賦》以遺與可2、投諸地而罵3、以為口實4、而讀書者與之5、余因而實之6、月落庭空影許長：7、近語士大夫：8、因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者給與，饋贈。兼詞，之于。話柄。許可，答應。證實。代詞，如此的，這樣的。動詞，對某某說。副詞，就。從前。指出下列詞類活用的現象

（1）吾將買田而歸老焉

（2）余因而實之

（3）與可厭之

（4）自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者

（5）初不自貴重形容詞做動詞，老，養老形容詞做動詞，實，證實形容詞做動詞，厭，厭惡名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗一樣。劍拔，像劍拔出鞘一樣意動用法，貴重，以…為貴重，覺得…貴重

“為”的意義和用法1、今畫者乃節節而為之2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰3、余為徐州4、而予以為有道者5、吾將以為襪（動詞，描畫，勾勒。）（動詞，寫作）（當、做，可譯為到某地做官）（動詞，認為）（以之為，把……當作……

）1、今畫者乃節節而為之2、乃見其所欲畫者1、乃見其所欲畫者2、豈獨得其意3、而予亦悔其隨之

“乃”“其”的意義和用法副詞，卻竟然就是就代詞，代“畫家”代詞，他的代詞，自己4、以追其所見5、其所以然6、豈獨得其意代詞，代提到的事情代詞，代文與可代詞，代“畫家”

“然”“以”“之”的意義和用法1、然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹

2、以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪

3、之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子

這樣

然而

把………把……

把……當作取消句子的獨立性

結構助詞，的代詞，代節葉語氣助詞，補足音節代詞，指與可之言

代詞，代輪扁講的道理1、識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰3、足相躡于其門4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、故凡有見于中而操之不熟者6、吾將以為襪7、士大夫傳之以為口實8、四方之人持縑素而請者9、故畫竹必先得成竹于胸中

10、輪扁，斫輪者也11、豈復有竹乎：12、世豈有萬尺竹哉？判斷句

省略句

定語后置

狀語后置

固定句式

豈……乎？：哪里……呢？豈……哉？：哪里……呢？

省略句省略句

判斷句判斷句狀語后置

狀語后置文言句式1、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。2、今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎3、夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。

譯：從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態，直至像劍拔出鞘一樣長到八尺高，都是一生長就有的。

譯

：如今畫竹的人都是一節節地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會有（完整的、活生生的）竹子呢？

譯：既然心理已經明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內外不一，心與手不相適應，沒有學習的過錯。

翻譯下列句子4、故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！

5、

今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？

6、襪材當萃于子矣。

7、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。譯：所以凡是在心中有了構思，但是做起來不熟練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現象難道僅僅是畫竹才有嗎？譯：如今您寄托意蘊在這幅竹畫上，我認為您是深知道理的人，難道不是嗎？譯：做襪子的材料將匯集到您那里去了。

譯：蘇先生可真會說啊！但二百五十匹絹，我將用他們買些田回家養老啊！

練習1.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A.襪材當萃于子矣萃：聚集。B.書尾復寫一詩，其略云略：簡略，與“詳”相對。C.吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉妄：荒謬。D.蘇子辯則辯矣辯：有口才。2．下列句子中，加點的詞的意義和用法不同的是（）A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”B.①四方之人持縑素而請者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答，則曰②故不積跬步，無以至千里D.①發函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發盆BB3．下列句子編為四組，全能體現藝術創作思想的一組是（）①故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？③今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？④吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！⑤此竹數尺耳，而有萬尺之勢。⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。A.①②⑤B.③④⑥C.③⑤⑥