學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想第20課西學(xué)東漸【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。

一、開(kāi)眼看世界1．背景(1)eq\x(1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的沖擊日益加劇。(2）中國(guó)與eq\x（2)西方世界的聯(lián)系相應(yīng)擴(kuò)大。2．目的：了解西方,抵御eq\x(3)外來(lái)侵略.3．人物（1）林則徐：命人翻譯了《eq\x(4）各國(guó)律例》，并親自編譯了《eq\x（5)四洲志》，成為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”。（2)魏源:編寫(xiě)《eq\x(6）海國(guó)圖志》，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。4．影響(1)“eq\x(7）開(kāi)眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。(2）為抵御外侮、謀求eq\x（8）民族與國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流。【誤區(qū)警示】在民族危機(jī)之下，林則徐、魏源主張學(xué)習(xí)西方，但是林則徐、魏源是封建地主階級(jí)的代表人物，因此其主要目的是維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治，并不是要改變社會(huì)制度。二、體用之爭(zhēng)1．時(shí)間:19世紀(jì)60～90年代。2．焦點(diǎn)：是否兼采西方文化變革救世。3．表現(xiàn)(1）洋務(wù)派:倡行“eq\x（9)中學(xué)為體，西學(xué)為用”。（2）頑固派：反對(duì)“西學(xué)為用”，維持既有的政治文化格局。（3）早期維新派：支持eq\x(10）洋務(wù)派，斥責(zé)頑固派。4．評(píng)價(jià)（1）大體上局限于要不要學(xué)習(xí)西方eq\x(11）物質(zhì)文化的層面。(2)沖擊了傳統(tǒng)“eq\x（12)夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境.【誤區(qū)警示】地主階級(jí)抵抗派和洋務(wù)派雖都屬于地主階級(jí)派別,但兩者的側(cè)重點(diǎn)不同，前者主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，側(cè)重于抵抗外來(lái)侵略；而洋務(wù)派主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”,既維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民的反抗斗爭(zhēng)，也含有抵御外侮的意圖.三、維新思潮1．早期維新派的轉(zhuǎn)變（1)原因：eq\x(13)中法戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局暴露出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的種種弊端。(2)表現(xiàn):提出eq\x（14)改良政治、實(shí)行eq\x(15）君主立憲制度的要求。(3)影響：對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子把思想注意力從eq\x(16）工商科技轉(zhuǎn)移到eq\x（17）政治制度方面起到了啟蒙作用。2．維新思潮的形成（1）背景:19世紀(jì)90年代,eq\x（18）民族危機(jī)加深以及民族工業(yè)的初步發(fā)展和eq\x(19）民族資產(chǎn)階級(jí)的形成.(2）代表人物主張影響康有為①在廣州設(shè)eq\x(20）萬(wàn)木草堂，宣傳維新改革理論②撰寫(xiě)《eq\x(21）新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》等著作③思想特點(diǎn)：借用儒家思想傳播西學(xué)，宣傳維新思想為eq\x（22）維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)，在當(dāng)時(shí)思想界產(chǎn)生了巨大影響梁?jiǎn)⒊傩麄鱡q\x（23)民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代eq\x(24)君主專制的必然性②強(qiáng)調(diào)變革教育的必要性名重一時(shí),天下“無(wú)不知有新會(huì)梁氏者”譚嗣同①批判eq\x(25)專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度及綱常禮教②倡導(dǎo)eq\x(26)男女平等發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音嚴(yán)復(fù)借用eq\x（27)進(jìn)化論的原理,闡明中國(guó)實(shí)行eq\x（28)變法維新就會(huì)由弱變強(qiáng)的道理系統(tǒng)地將近代eq\x(29)西方文化介紹到中國(guó)來(lái)的第一人3.與頑固勢(shì)力、洋務(wù)派的論戰(zhàn)（1）內(nèi)容①要不要eq\x(30）維新變法。②要不要eq\x(31）興民權(quán)，實(shí)行eq\x(32）君主立憲制度。③要不要eq\x(33）廢“八股”、提倡西學(xué)、改革eq\x(34）教育制度。（2）影響①形成一次影響深遠(yuǎn)的eq\x(35）思想解放運(yùn)動(dòng)。②為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。【誤區(qū)警示】維新派與洋務(wù)派思想的分歧根本上是由不同的階級(jí)立場(chǎng)決定的。但無(wú)論是洋務(wù)派的“中體西用”思想,還是維新派的維新變法思想都在一定時(shí)期推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，都應(yīng)該給予積極的評(píng)價(jià)。［討論交流1］下圖是我國(guó)南方某城市的一個(gè)雕塑,你能判斷這個(gè)城市的名稱以及涉及的歷史大事嗎?試答：城市:廣州。事件：虎門(mén)銷煙。［討論交流2]林則徐為什么被稱為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”？試答：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,為了解西方,抵御外來(lái)侵略，一批滿懷愛(ài)國(guó)熱忱和經(jīng)世之志的先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)始沖破傳統(tǒng)的“貴中華”“賤夷狄"的思想藩籬，以新的眼光審視世界。林則徐在廣州禁煙期間就設(shè)立譯館，組織人員翻譯外國(guó)人在廣州等地辦的報(bào)刊，又命人譯出《各國(guó)律例》，編譯《四洲志》，開(kāi)了中國(guó)近代由愛(ài)國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。［討論交流3]“中體西用”思想與“開(kāi)眼看世界”新思想有著怎樣的關(guān)系？試答：“中體西用"思想是對(duì)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的繼承與發(fā)展，具體表現(xiàn)在：（1)目的上:都主張利用西方先進(jìn)技術(shù)抵御外國(guó)的侵略，根本目的都是維護(hù)清朝專制統(tǒng)治和綱常禮教.（2)方法和步驟上：都主張從西方引進(jìn)先進(jìn)軍事技術(shù)，不同之處是林則徐等人的主張沒(méi)有完全實(shí)行，只停留在“知夷”的層面上，而“中體西用”思想則進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30多年的實(shí)踐。（3）結(jié)果都沖擊了傳統(tǒng)的保守觀念,為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境，但最終都失敗了。[討論交流4］洋務(wù)派與頑固派在思想主張上有何異同？試答:同:目的都是維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。異：洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，頑固派反對(duì)學(xué)習(xí)西方.[討論交流5]洋務(wù)派與早期維新派在主張上有何異同？試答：中法戰(zhàn)爭(zhēng)以前：早期維新派追隨洋務(wù)派，主張“中體西用”;中法戰(zhàn)爭(zhēng)以后：早期維新派與洋務(wù)派分道揚(yáng)鑣，主張變法,實(shí)行君主立憲.1．因?yàn)榱謩t徐主張全面學(xué)習(xí)西方，所以被稱為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”。(×）2．地主階級(jí)洋務(wù)派將魏源提出的“師夷之長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步。（√）3．康有為尊孔的實(shí)質(zhì)目的是宣傳封建傳統(tǒng)文化。（×）4．維新派的廣泛宣傳使變法得到了廣大人民群眾的支持.(×）主題一“中學(xué)為體,西學(xué)為用”史料一西人立國(guó)……育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心,務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也.中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步，常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟？——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》史料二李鴻章在給友人的信中說(shuō)：“中國(guó)積弱，由于患貧。西洋方圓千里，數(shù)百里之國(guó)，歲入財(cái)賦動(dòng)以數(shù)萬(wàn)之計(jì)，無(wú)非取資于煤鐵五金之礦、鐵路、電報(bào)信局等。"-—選自《朋僚函稿》思考（1)史料一中鄭觀應(yīng)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出了怎樣的批評(píng)?是否有道理?說(shuō)明理由.(2）據(jù)史料二評(píng)價(jià)李鴻章的主張。答案：(1)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體,西學(xué)為用"的思想進(jìn)行了批評(píng),鄭觀應(yīng)的“此其體也”就是資本主義的政治制度。有道理.因?yàn)楫?dāng)時(shí)先進(jìn)的國(guó)家都運(yùn)用資本主義政治制度和生產(chǎn)方式，中國(guó)必須追趕世界潮流。(2)李鴻章開(kāi)始創(chuàng)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的民用工業(yè)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)之路,但是客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展.如何評(píng)價(jià)林則徐、魏源向西方學(xué)習(xí)的新思潮？提示：(1）進(jìn)步性：新思想的最主要功績(jī)?cè)谟陂_(kāi)闊了人們的眼界，使人們開(kāi)始關(guān)注世界形勢(shì)，探索救國(guó)之路，向西方學(xué)習(xí)的社會(huì)思潮，成為中國(guó)近代思想的主流，為后來(lái)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。（2)局限性：新思想的代表者大多是封建官僚上層，目的是維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治,對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)還只是停留在表面--器物(堅(jiān)船利炮)層面上.從效果看，并沒(méi)有形成向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)大思潮，而僅僅局限于封建統(tǒng)治階級(jí)上層的極少數(shù)人，更沒(méi)有進(jìn)行一定規(guī)模的政治實(shí)踐。如何理解洋務(wù)派與頑固派主張的異同點(diǎn)？提示：（1)相同點(diǎn)：都代表地主階級(jí)利益，都主張維護(hù)封建政治制度，目的都是維護(hù)清朝統(tǒng)治.（2）不同點(diǎn)：對(duì)待西學(xué)的態(tài)度不同.洋務(wù)派主張采用西方先進(jìn)技術(shù)“自強(qiáng)"“求富”。而頑固派則反對(duì)“西學(xué)為用”,主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的政治文化格局。正確認(rèn)識(shí)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”提示：(1）核心:“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即“中體西用”的思想，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。這一思想的核心是中國(guó)傳統(tǒng)文化的立國(guó)之根本，西方的近代文化是鞏固根本的切實(shí)手段，不能混為一談。(2）實(shí)質(zhì)：在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),達(dá)到強(qiáng)化封建制度、鞏固封建統(tǒng)治的目的。(3）評(píng)價(jià)①積極性:“中體西用”的思想繼承了林則徐、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷"的主張，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際使之更趨于系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化，沖擊了保守的傳統(tǒng)思想，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境，起到了承上啟下和促進(jìn)中國(guó)近代化的作用。②局限性:a.對(duì)這一思想中的“中學(xué)”與“西學(xué)”的深入理解和運(yùn)用，加之把“西學(xué)"的“用”嫁接到“中學(xué)”的“體”上，嚴(yán)重削弱了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用，也直接決定了在此思想指導(dǎo)下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)30多年“欲富而不強(qiáng)"的悲劇性結(jié)局.b。19世紀(jì)末，它還與觸及封建制度“體”“本”的更具現(xiàn)代意義的維新變法思想發(fā)生了不可避免的抵觸,最終被維新變法思想取代，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果.但是它所起到的承上啟下和推進(jìn)中國(guó)近代化的作用是不容抹殺的。多種史觀評(píng)價(jià)“中體西用"主張?zhí)崾荆焊锩酚^洋務(wù)派出于地主階級(jí)本能,目的在于維護(hù)封建的君主專制制度和綱常名教現(xiàn)代化史觀它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號(hào),沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對(duì)中國(guó)的工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了一定的推動(dòng)作用整體史觀它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)相對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn)文明史觀“中體西用”的思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突,反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài),但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長(zhǎng),客觀上使中國(guó)人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開(kāi)始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變主題二維新思想史料一臣竊聞東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法、開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者,君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也。——康有為《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》史料二史料三戊戌維新雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開(kāi)宗明義第一章也……——梁?jiǎn)⒊伎?1）據(jù)史料一,概括康有為的政治主張。這代表了哪一階級(jí)的要求？(2）結(jié)合史料二，概括康有為宣傳維新變法的特點(diǎn)。（3)根據(jù)史料三分析戊戌維新的結(jié)果如何，其直接目的有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。答案：（1）主張：立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)，實(shí)行君主立憲制度。代表：資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治要求.（2）把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史相融合，托古改制,傳播西學(xué)，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。(3）因?yàn)轭B固派的阻撓而失敗。其實(shí)行君主立憲制的目的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。洋務(wù)派與維新派主張的異同及產(chǎn)生差異的原因提示：(1）主張的異同（2）產(chǎn)生差異的原因①由社會(huì)歷史條件決定的。洋務(wù)派產(chǎn)生于國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳、中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)的年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)民族資本主義尚未產(chǎn)生。維新派是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)暴露出一些問(wèn)題和民族資本主義產(chǎn)生后出現(xiàn)的，是在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的條件下成長(zhǎng)起來(lái)的.②由政治地位決定的。洋務(wù)派代表人物多是封建官僚，他們必然維護(hù)封建制度.維新派的代表人物多是中下級(jí)知識(shí)分子，易接受西方政治思想，提出變革主張。早期維新思想和康梁維新思想的聯(lián)系與區(qū)別提示:(1)聯(lián)系①康梁維新思想是對(duì)早期維新思想的繼承和發(fā)展。②都主張變法，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)行君主立憲制；文化上主張學(xué)習(xí)西方思想文化和科學(xué)技術(shù)。③都是代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，都是愛(ài)國(guó)和進(jìn)步的。(2)區(qū)別①早期維新思想只是針對(duì)具體問(wèn)題提出的一些改革主張,沒(méi)有形成完整的理論。康梁維新思想為變法提供了理論基礎(chǔ)和歷史根據(jù),使變法思想形成較完整的理論。②早期維新思想沒(méi)有付諸行動(dòng);康梁掀起一場(chǎng)救亡圖存的政治運(yùn)動(dòng)。康有為維新思想的特點(diǎn)及成因提示：(1)特點(diǎn)①把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史相融合，來(lái)宣傳維新變法的道理。②利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性。（2）成因①封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，不敢也不能夠與封建勢(shì)力徹底決裂,表現(xiàn)在文化上,康有為借助古代文化形式來(lái)表達(dá)他的新思想，以減少變法的阻力。②維新派對(duì)自己的理論認(rèn)識(shí)膚淺。他們的思想是從西方引進(jìn)來(lái)的，然后把外國(guó)的東西加以民族化，并非是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。③康有為本人是一位今文經(jīng)學(xué)大師，對(duì)儒學(xué)有很深的研究和深厚的感情。他深知儒學(xué)在中國(guó)人心中的地位和影響，采取“儒學(xué)"方式更有利于維新思想的傳播。“中體西用”與維新變法思想的本質(zhì)區(qū)別是什么？提示:“中體西用”向西方學(xué)習(xí)主要局限于堅(jiān)船利炮、科學(xué)技術(shù)，基本上沒(méi)有觸及封建制度,甚至是去維護(hù)舊的、傳統(tǒng)的封建專制制度;而維新變法思想的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)化論、天賦人權(quán)說(shuō)和主權(quán)在民說(shuō)，在理論上和實(shí)踐上的核心是以資本主義來(lái)代替封建主義。維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的作用提示：（1)維新變法思想推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)。戊戌變法運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，開(kāi)闊了知識(shí)分子的視野，提高了他們參與政治的熱情。（2)維新派對(duì)封建制度的批判,客觀上也有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。（3)戊戌變法運(yùn)動(dòng)大大激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)思想和民族精神，資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，促進(jìn)了人們的覺(jué)醒，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。(4)維新變法思想推動(dòng)了政治運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，政治運(yùn)動(dòng)的失敗證明了在原有體制下實(shí)行改革的道路行不通。代之而起的是主張激烈變革，推翻原有制度和政府的革命，最后清朝覆亡,中國(guó)兩千多年的封建帝制結(jié)束。題組一抵抗派和洋務(wù)派的思想1．魏源是中國(guó)近代放眼世界的先行者，他提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷"的思想主張促進(jìn)了人們的思想解放.他的代表作是(C)A．《資政新篇》 B．《孔子改制考》C．《海國(guó)圖志》 D．《天演論》解析：《資政新篇》是太平天國(guó)洪仁玕提出的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《孔子改制考》是康有為的代表作，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《海國(guó)圖志》是魏源的代表作，故C項(xiàng)正確；《天演論》是維新變法的代表人物嚴(yán)復(fù)的代表作,故D項(xiàng)錯(cuò)誤.2．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魏源批評(píng)當(dāng)時(shí)“御諸內(nèi)河不若御諸海口，御諸海口不若御諸外洋”的海防主張,認(rèn)為“守外洋不如守海口，守海口不如守內(nèi)河"。魏源的主張反映了這一時(shí)期(D)A．海禁思想被遠(yuǎn)洋開(kāi)拓思想所取代B．洋務(wù)派開(kāi)始著手海防建設(shè)C．有識(shí)之士主張學(xué)習(xí)西方海防模式D．清朝海軍實(shí)力遠(yuǎn)遜于列強(qiáng)解析：材料中體現(xiàn)了魏源的思想以防守為主，魏源之所以以防守為主，是因?yàn)榻宄＼娏α枯^弱，故D項(xiàng)正確.3．1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫(xiě)信給李鴻章,報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門(mén)，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說(shuō)他是“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國(guó)了。這說(shuō)明(C）A．李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守B．郭嵩燾對(duì)西方體制過(guò)于推崇C．郭嵩燾的主張超越主流思想D．清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化解析：當(dāng)時(shí)洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，認(rèn)為“中國(guó)文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及”，主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，而郭嵩燾“勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍.他的這些言論引起了士大夫們的謾罵”，超越了“1876年”的主流思想，故C項(xiàng)正確。4．19世紀(jì)八九十年代，李鴻章在為格致書(shū)院所出考題中，曾問(wèn)到西方測(cè)溫、測(cè)熱、測(cè)電的方法，問(wèn)到西方平弧三角與《周髀算經(jīng)》的關(guān)系，問(wèn)到西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國(guó)語(yǔ)言為何物……這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)人(D）A．開(kāi)始開(kāi)眼看世界 B．堅(jiān)持“中體西用"C．普遍接受西式教育 D．關(guān)注西方科技解析：19世紀(jì)40年代，林則徐等開(kāi)始開(kāi)眼看世界，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“中體西用”認(rèn)為只引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，而不變革政治制度，材料沒(méi)有體現(xiàn)“中體",故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從李鴻章為格致書(shū)院所出考題可見(jiàn)，他對(duì)西方科技的關(guān)注，但無(wú)法推測(cè)整個(gè)社會(huì)對(duì)西式教育的態(tài)度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確.5．在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前,馮桂芬等人認(rèn)為，中國(guó)必須對(duì)各種先進(jìn)器物“能造、能修、能用”，“始可自立于天下”,否則利器盡在他人之手，“適足取敗而已”。這里，他們的核心主張是(A)A．師夷長(zhǎng)技 B．維新變法C．民主革命 D．民主科學(xué)解析:由“中國(guó)必須對(duì)各種先進(jìn)器物‘能造、能修、能用’”可知其核心主張是學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù).題組二維新思想6．中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了“器物—制度—思想文化"等階段，其中最早提出學(xué)習(xí)西方君主立憲制度的是(C）A．林則徐等地主階級(jí)抵抗派B．李鴻章等地主階級(jí)洋務(wù)派C．鄭觀應(yīng)等資產(chǎn)階級(jí)早期維新派D．康有為等資產(chǎn)階級(jí)維新派解析：中國(guó)近代最早提出學(xué)習(xí)西方君主立憲制度的不是康有為等維新派，而是資產(chǎn)階級(jí)早期維新派,只是資產(chǎn)階級(jí)早期維新派僅限于提出主張,并沒(méi)有付諸實(shí)踐，C項(xiàng)正確。7．梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出：“上下千歲，無(wú)時(shí)