2023年秋季九年級期中限時測試卷語文命題學校：長郡雙語洋湖實驗中學審題學校：長郡雙語實驗中學本試題卷共23道小題，考試時量120分鐘，滿分120分。一、積累與運用（共22分）秋風起，秋意濃。郡園語文社團活動百花齊放，大家踴躍參與。作為闖關者的你，開始了收獲之旅。1.【火眼金睛辨字詞】下列加點字字音、字形全部正確的一項是（）A.眼眶（kuāng）籃筐（kuāng）門框東匡西騙B.秘訣（jué）取決（jué）抉擇巧妙絕倫C.娉婷（pīn）馳騁（chěng）邊疆李代桃韁D.儒家（rú）懦夫（nuò）孺養婦嬬皆知【答案】B【解析】【詳解】本題考查字音字形。A.眼眶（kuāng）——kuàng，東匡西騙——東誆西騙；C.娉婷（pīn）——pīng，李代桃韁——李代桃僵；D.孺養——濡養，婦嬬皆知——婦孺皆知；故選B。2.【深思熟慮析詞語】下列句子中加點詞語使用有誤的一項是（）A.重視閱讀、參加各種閱讀活動，不是附庸風雅，而是為了提升我們的語文核心素養。B.在這優美的氣氛中，她出口自然，毫不矯揉造作，不論唱什么，都帶有山歌的原汁原味。C.對待學習和工作，我們要學會心無旁騖，專注于自己的事情，將來必有所成。D.他獨自一人嘮嘮叨叨地勇敢地承擔起了照顧母親和養育兩個孩子的重任。【答案】D【解析】【詳解】本題考查詞語辨析。A.附庸風雅：意思是指缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。此處形容閱讀活動，使用正確；B.矯揉造作：形容裝腔作勢，極不自然。此處形容人的談吐，使用正確；C.心無旁騖：心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。此處形容人專心的樣子，使用正確；D.嘮嘮叨叨：說話啰嗦，一說起來沒個完。此處形容人承擔重任的行動，不合語境；故選D。3.【細致入微診病句】下列句子中有語病的一項是（）①電影《志愿軍：雄兵出擊》是由陳凱歌執導，唐國強等主演的抗美援朝電影。②影片全情全景地還原了抗美援朝戰爭中的史詩戰役。③影片也表現了志愿軍戰士面對困境，決不退縮的精神和不懼強敵、敢于戰斗的英雄氣概。④通過對這段歷史的回顧，不僅我們要銘記抗美援朝戰爭的偉大勝利，而且要從中汲取攻堅克難的堅定決心和奮勇前行的強大力量。A.第①句 B.第②句 C.第③句 D.第④句【答案】D【解析】【詳解】本題考查病句的辨析。D.關聯詞位置不當，前后兩個小分句主語一致的情況下，主語應該在關聯詞的前面。第④句中“不僅我們要銘記抗美援朝戰爭的偉大勝利”應改為“我們不僅要銘記抗美援朝戰爭的偉大勝利”。故選D。4.【條分縷析連句子】這是一段關于“家風傳承”的語段，其中銜接最恰當的一項是（）近年來，我國各地普遍興起“育家風、傳家教”的宣傳活動，凝聚起萬千家庭的向善力量。家風也稱“門風”，是一個家庭或一個家族的文化基因，由上一代傳給下一代，一代代不間斷地傳遞、延續。____________，___________。____________，___________。①從而使一個人在進入復雜的社會后，擁有辨別、篩選、取舍的能力②家風是長期家教形成的結果，家教塑造著中國人的世界觀、人生觀、道德素養、為人處世及生活習慣③關系到整個家族對外的社會形象和社會評價④從這點來說，家教其實是給人思想加工的第一道工序⑤家風好不好，直接關系到這個家庭或者這個家族的走向A.①⑤④②③ B.②①⑤④③ C.⑤③②④① D.④⑤③①②【答案】C【解析】【詳解】本題考查銜接排序。解答此類題，首先要閱讀各個句子，準確判斷它們共同表達的中心意思，再分析各句之間的關系，有時也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點，注意其中的關聯詞、次序語、銜接語。⑤句承接語段提出“家風”對家庭的影響這個話題，③進一步說對社會的影響，②句由家風說到“家教”，④句“這”指代前句“家教”，①句最后說明“家教”的作用。因此排序為：⑤③②④①；故選C。5.【溫故知新累常識】當我們遇見蘇軾，一切治愈都是自愈。下列關于蘇軾相關文學常識理解錯誤的一項是（）作品名稱詩句及手法作者經歷《飲湖上初晴后雨》“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，運用比喻，寫出西湖風景之美。熙寧四年至七年（1071—1074）蘇軾任杭州通判，曾寫下大量有關西湖景物的詩。《江城子·密州出獵》“持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，運用典故，寫出他希望重新得到重用，展現了他報效祖國的豪情壯志。熙寧八年（1075年），蘇軾由杭州通判遷為密州知州。《水調歌頭》（明月幾時有）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，寫出對人世悲歡離合的理解，富含哲理，同時也展現其灑脫、曠達的襟懷。熙寧九年，即丙辰年的中秋節日，蘇軾懷念弟弟時，寫了一首詠月詞。《卜算子·黃州定慧院寓居作》“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，運用擬人手法，表達孤寂處境和不隨波逐流、高潔傲岸的心境。元豐二年（1079年），蘇軾在經歷“烏臺詩案”的風波后，被貶黃州。他嘗遍了人情冷暖，也體味了從高峰跌落低谷的巨大落差。《定風波·莫聽穿林打葉聲》“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，由眼前風雨推至人生風雨，表達其曠達超然的胸襟。元豐五年春，蘇軾仕途不順，與朋友出游途中風雨忽至，蘇軾不以為然，泰然處之。A.詞可稱“長短句”“曲子詞”，分為上下闋。詞牌是曲調的名字，它與詞的內容沒有必然聯系。例如“卜算子”“定風波”都屬詞牌名。B.我國歷史上曾用干支紀年與皇帝年號紀年。“熙寧”“元豐”為皇帝年號紀年；“丙辰中秋”中的“丙辰”則為干支紀年。C.蘇軾的詩詞題材廣闊，情感細膩，委婉纏綿，善用夸張、比喻、用典等修辭，獨具風格，充滿哲理。如詞作《水調歌頭》《定風波》就是這一風格的突出體現。D.從表格中，我們可以推斷出蘇軾多次遭遇貶謫，政治失意，但面對逆境時，他仍有豪邁的胸襟和樂觀的情懷。【答案】C【解析】【詳解】本題考查文學常識。C.蘇軾的詩詞大都感情豪邁奔放，胸襟開闊灑脫樂觀，選項“情感細膩，委婉纏綿”錯誤，《水調歌頭》《定風波》屬于豪放詞；故選C。6.【詩酒歡歌趁年華】古詩文默寫（1）范仲淹在《岳陽樓記》中，以“________________，_______________”寫出了自己遠大的政治抱負和憂樂情懷。（2）蘇軾在《水調歌頭》（明月幾時有）中，用“__________________，________________”的詩句，借月亮表達對天下離散之人的美好祝愿。（3）______________？雪擁藍關馬不前。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）（4）因思杜陵夢，______________。（溫庭筠《商山早行》）【答案】①.先天下之憂而憂②.后天下之樂而樂③.但愿人長久④.千里共嬋娟⑤.云橫秦嶺家何在⑥.鳧雁滿回塘【解析】【詳解】本題考查對名篇名句和古詩文的識記理解。默寫題作答時，一要透徹理解詩文的內容；二要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三答題內容要準確，做到不添字，不漏字，不錯字。本題中應注意“愿、嬋、橫、秦、鳧、雁、滿”等字的寫法。【自強不息昂斗志】綜合性學習（共6分）初三1班準備開展一次“君子自強不息”的綜合性學習活動，以下是活動的主要內容：7.【精選名言】若從《論語》中選出三句話，供學校開展“君子自強不息”活動時引用，其中完全契合主題的一組是（）①子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《論語·里仁》）②不怨天，不尤人。（《論語·憲問》）③三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）④人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語·學而》）⑤士不可以不弘毅，任重而道遠（《論語·泰伯》）A.②③⑤ B.①②④ C.①③⑤ D.③④⑤8.【感悟自強】在準備綜合性學習資料時，小郡在網上搜集了一則關于湖南平江縣的新聞，摘錄如下：在脫貧攻堅戰中，辣條成了平江的“功臣”。歷年來，湖南省平江縣因交通不便，經濟發展落后，成為有名的國家級貧困縣。從90年代后期開始，當地辣條企業和政府通過安排就業，設立扶貧車間、開設辣條企業招聘、助農銷售等措施，幫助5000多貧困戶穩定脫貧。除此之外，平江還開辦辣條專業班，辦辣條博物館，研發新型的辣條粽子、辣條月餅等，宣傳方式層出不窮。經過二十多年的發展，平江辣條年產值200多億元。2019年，平江最終成功脫貧摘帽。（1）請為以上新聞擬寫一個合適的標題。（2）“一只蛋如果從外面被敲開，注定只能被吃掉，如果從里面啄開，說不定是只鷹”。請結合活動主題和平江辣條發展歷程，談談你對這句話的理解。【答案】7.A8.（1）平江辣條為貧困縣脫貧摘帽/辣條成為平江脫貧功臣（2）①事物發展起決定作用的是內因，自強不息方能取得進步。②平江縣通過自力更生，依靠本地資源和扶貧政策，成為辣條龍頭企業聚集地，展現了自強不息的精神。【解析】【分析】【7題詳解】本題考查對名句的理解。①句意：孔子說：“只有講仁愛的人，才能夠正確地喜愛某人、厭惡某人。這是強調仁的重要性，不符合自強不息的主旨；②句意：不埋怨上天,不責怪別人。指遇事應該多從自身尋找原因。符合“君子自強不息”的主題；③句意：三軍的主帥可以更換，但人的志向不能改變。強調人要立下志向就要堅定不移，不能隨意改變，也就是說立下自強的志愿就要堅持到底。符合“君子自強不息”的主題；④句意：別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？與個人修養有關，與自強不息無關；⑤句意：讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。符合“君子自強不息”的主題；故選A。【8題詳解】本題考查對材料的分析和概括。“一只蛋如果從外面被敲開，注定只能被吃掉，如果從里面啄開，說不定是只鷹”這句話揭示了一個道理：事物的發展由內因和外因兩方面起作用，如果單純依靠外不得援助，最終還是會失敗。只有自己真正強大起來，自強不息，才有可能走向成功。通過“歷年來，湖南省平江縣因交通不便，經濟發展落后，成為有名的國家級貧困縣”可知，平江縣的客觀條件很差。但是他們沒有被客觀條件束縛，而是主動地尋找脫貧致富之路。根據“從90年代后期開始，當地辣條企業和政府通過安排就業，設立扶貧車間、開設辣條企業招聘、助農銷售等措施，幫助5000多貧困戶穩定脫貧。除此之外，平江還開辦辣條專業班，辦辣條博物館，研發新型的辣條粽子、辣條月餅等，宣傳方式層出不窮”可知，平江縣的人民一直在自力更生，依靠本地資源和扶貧政策，把辣條做大做強，最終通過辣條成功脫貧。平江縣的人民展現出的就是一種自強不息的奮斗精神。二、閱讀與理解（共48分）（一）古詩文閱讀（共18分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。戲答元珍①〔北宋〕歐陽修春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華②。曾是洛陽③花下客，野芳雖晚不須嗟④。【注】①本詩寫于歐陽修降職為峽州夷陵縣令時。元珍曾寫《花時久雨》一詩給歐陽修，歐陽修為此詩作答。②物華：自然景物。③洛陽；宋仁宗天圣八年至景祐元年，歐陽修曾任洛陽推官。④嗟：嗟嘆。9.下列對詩歌的賞析有誤的一項是（）A.題目冠以“戲”字，是聲明此篇不過游戲之作，其實正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。B.首聯一果一因，語氣連貫，因“未見花”而“疑春風不到”。寫出山城荒僻冷落，寓含著詩人在受貶謫時期待和失望的心情。C.頸聯中的“夜聞歸雁生鄉思”一句抒發了自己遷謫山鄉的寂寞情懷及眷眷鄉思。D.本詩以小孕大，虛實相生，如借“春風”與“花”的關系來寄喻君臣關系，表達怨刺之情。10.請依據詩歌內容，填寫下列的表格。

詩歌內容表達方式情感頷聯①________描寫充滿希望、滿懷斗志尾聯我曾于洛陽任職，在牡丹花叢中飽享過美麗春光，現身處他方，這里野花雖開得晚些但也不必為此嘆息。抒情②_________【答案】9.D10.①.殘雪壓著枝條，樹椏上仍留著秋冬時的橘子。凍雷初響，驚醒熟睡的竹筍，竹筍仿佛正要冒出新生的嫩芽。②.（謫居山鄉的）無奈寂寞和自我寬慰的樂觀豁達。（抗爭、堅定等類似表述皆可）【解析】【9題詳解】本題考查詩歌內容理解。D.“虛實相生”“表達怨刺之情”有誤，結合“春風疑不到天涯，二月山城未見花”意思是我真懷疑春風吹不到這邊遠的山城，已是二月，居然還見不到一朵花。可知這是借“春風”與“花”的關系來寄喻君臣關系，明寫春風之不到，實嘆皇恩之不及，字里行間流露出謫居山城的孤寂和抑郁。故應是“借景抒情”，表達了謫居山城的孤寂和抑郁之情；故選D。【10題詳解】本題考查詩歌內容理解和情感表達。結合頷聯“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”意思是殘雪壓著枝條，樹椏上仍留著秋冬時的橘子。凍雷初響，驚醒熟睡的竹筍，竹筍仿佛正要冒出新生的嫩芽。運用了描寫的表達方式，寫詩人看到了被殘雪壓枝的桔樹的生機，以及凍雷滾滾之中將要破土而出的筍芽。這兩句形象地寫出了桔、筍傲雪抗寒的強大生命力，也透露了春天悄悄來臨的信息。這兩句從嚴寒中寫出了春意，從壓抑和沉悶中寫出了生氣和活力。這可看作詩人雖身處逆境但不消沉不氣餒的孤傲性格和抗爭精神的形象寫照，表達了詩人充滿希望、滿懷斗志；結合尾聯“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”意思是我曾于洛陽任職，在牡丹花叢中飽享過美麗春光，現身處他方，這里的野花雖開得晚些但也不必為此嘆息。運用抒情的表達方式，寫“野花雖晚”，但終究會開放，僻遠山城春天腳步雖遲，但終究會來臨，寫謫居山鄉的無奈寂寞，雖在失意之中，但相信未來，詩人希望得到朝廷重新任用，最后的“不須嗟”的自我安慰，表達了詩人的樂觀豁達和堅定信念。閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】方是時，杜衍等相繼以黨議①罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪，自古小人讒害忠賢，其說不遠。欲廣陷良善，不過指為朋黨，欲動搖大臣，必須誣以顓②權。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之。”于是邪黨益忌修。知嘉祐二年貢舉。時士子尚為險怪奇澀之文，號“太學體”，修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事向之囂薄③者伺修出聚噪于馬首街邏④不能制；然場屋⑤之習，從是遂變。（節選自《宋史·歐陽修傳》）【乙】嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜⑥；斯文有傳，學者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。（節選自《祭歐陽文忠公文》）【注】①黨議：私結朋黨。②顓：同“專”，專擅，專斷。③囂薄；文字浮薄而又喜歡自我標榜。④街邏：巡街的士兵。⑤場屋：這里指考場。⑥蓍龜：蓍草和龜甲，古代用以占卜吉兇。這里指為國家出謀劃策的人。11.閱讀材料，參考表格提示的方法，解釋加點詞。下列理解或推斷解釋錯誤的一項是（）文言詞句方法解釋A.杜衍等相繼以黨議罷去課內遷移法：不以物喜，不以己悲。因為B.而使群邪相賀于內成語遷移法：內外兼修內在道德修養C.時士子尚為險怪奇澀之文查閱詞典法：①超過，高出；②早先，久遠；③崇尚，尊重；④尚且；⑤還；⑥主管。（《古代漢語詞典》）崇尚D.凡如是者輒黜課內遷移法：飲少輒醉就12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.畢事向之/囂薄者伺修出/聚噪于馬首/街邏不能制B.畢事/向之囂薄者/伺修出聚噪于馬首/街邏不能制C.畢事向之/囂薄者伺修出聚/噪于馬首街邏/不能制D.畢事/向之囂薄者伺修出/聚噪于馬首/街邏不能制13.用現代漢語寫出文中畫線句子的意思。欲廣陷良善，不過指為朋黨，欲動搖大臣，必須誣以顓權。14.蘇軾曾評價歐陽修：“民有父母，國有蓍龜；斯文有傳，學者有師”，請結合我們學過的《醉翁亭記》和甲文，談談你對這句話的理解。【答案】11.B12.D13.（小人/他們）想要大批陷害忠良賢臣，不過就是把他們說成朋黨，要動搖某些大臣，必須用專權來誣陷（他）。14.①《醉翁亭記》中，歐陽修作為滁州太守，使當地政績和樂，百姓安居樂業；與百姓們一同宴游，同賞山水，寄寓了與民同樂的曠達情懷。這種為官時與民同樂的作為，可稱“民有父母”。②《歐陽修傳》中，他遇忠臣被貶則仗義執言，上書直諫，為忠臣辯護，憂心國家前途，可稱“國有蓍龜”；阻止了“太學體”為代表的怪誕文風，可稱“斯文有傳，學者有師”。【解析】【11題詳解】本題考查對文言詞語的理解。B.用成語遷移法理解詞語“內”，“內外兼修”意思是，人們在進行自我修養時對內在道德修養與外在行為的綜合提升；內：這是指個人的內心世界；“而使群邪相賀于內”是指在國內。意思不同；故選B。【12題詳解】本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。句意：錄取之事完結后，過去那些文字浮薄的人等歐陽修一出現，就聚在他的馬前起哄，巡街的士兵都無法制止。“畢事”表示時間的狀語，“向之囂薄者伺修出”是主語，“聚噪于馬首”是謂語，主謂之間要停頓；“街邏不能制”與前文構成內容上的承接；故斷為：畢事/向之囂薄者伺修出/聚噪于馬首/街邏不能制；故選D。【13題詳解】本題考查學生對句子翻譯能力。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：欲，打算、想要；廣，大；陷，陷害；誣，誣陷。【14題詳解】本題考查比較閱讀。“民有父母，國有蓍龜；斯文有傳，學者有師”意為，因為有了先生，百姓有了父母官，國家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問的人；文化因而得到傳授，求學的人有了老師；這是蘇軾對歐陽修的高度評價，認為他是一個偉大的人；“民有父母”在《醉翁亭記》中體現的淋漓盡致，歐陽修作為滁州太守與民同樂“太守宴”“眾賓歡”“賓客從”“醉能同其樂，醒能述以文”可知，歐陽修是百姓的父母官司，深受百姓的愛戴，他心系蒼生，與民同樂；“國有蓍龜”在甲文中提到“杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏”可知，他遇忠臣被貶則仗義執言，上書直諫，為忠臣辯護；據甲文“今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之”可知，他憂心國家前途，可稱得上是“國有蓍龜”；在甲文中“‘太學體’，修痛排抑之，凡如是者輒黜”可知，歐陽修對那些險怪奇澀的文字，堅決加以排斥，凡是像這樣的都不予錄取，可謂是“斯文有傳，學者有師”。【點睛】參考譯文：【甲】正當這個時候，杜衍等人因被誣陷私結朋黨而相繼罷去，歐陽修慨然上疏說：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下人都知道他們是可以任用的賢臣，并沒有聽說他們有什么應該被罷免的罪過，自古以來奸臣小人用讒言迫害忠良，這種教訓很多，他們的借口并不深奧。要大批陷害忠良賢臣，不過就是把他們說成朋黨，要動搖某些大臣，必須誣陷他專權。現在這四個人一旦被罷官，就會讓奸臣小人們在國內慶賀，四方蠻夷在國外慶賀。臣下我真為朝廷感到惋惜呀。”從此奸邪之徒更加忌恨歐陽修。（歐陽修）主持嘉祐二年禮部進士的考試。當時士子崇尚作新奇怪僻的文章，號稱“太學體”，歐陽修對那些險怪奇澀的文字，堅決加以排斥，凡是像這樣的都不予錄取。錄取之事完結后，過去那些文字浮薄的人等歐陽修一出現，就聚在他的馬前起哄，巡街的士兵都無法制止；但是考場的文風，也從此大為改變了。【乙】悲痛啊！先生到這世上來，已經有66年了。因為有了先生，百姓有了父母官，國家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問的人；文化因而得到傳授，求學的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會害怕，小人因為害怕先生所以還有不敢做的事情。（二）非文學作品閱讀（共8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一匠心之道“守破離”劉根生①一部《戰爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術標準，翻譯作品始終遵從六道工序；研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，他生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數十年，每日揮毫不止，在中國傳統線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術推向高峰。他們都有一個共同特點；就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。②匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”；跟著師傅修業謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創自己新境界謂之“離”。草嬰和賀友直的藝術造詣，可說是對此生動的詮釋。善于“守破離”，才能有所創造，有所成就。③守，甲。當年，法拉第要弟子每天記錄實驗結果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學方面的重大發現而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認為沒意義的事堅持了10年，在記下數千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。今天，我們有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩不住心神。有的人在立項資助“誘惑”下，頻繁轉換科研“頻道”，甲地優惠到甲地，乙地優惠又跑到乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？④破，乙。齊白石說：“學我者生，似我者死。”這是要后人不能止步于臨摹，而要學其神韻善突破。一種現象存在已久，學某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有的高度。沒有“破”，“守”則成墨守成規，“離”則無從談起。沒有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進，大疑大進。揚前人所長而補其短，方能在推陳出新中別開生面。⑤離，丙。當年，女科學家麥克林托克發現“跳躍基因”。因其“離經叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認，她也因此獲諾貝爾獎。“破”屬于推陳出新，是橫向進步；“離”屬于顛覆性創新，是縱向進步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創新，才會有一個又一個“山外山、峰上峰”。對新發現應先察而勿先罵，寬容“離經叛道”，激勵“異想天開”，為顛覆性創新批量出現營造優良土壤。⑥“技可進乎道，藝可通乎神。”匠心是精雕細刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創新之心。匠心之道貴在“守破離”。（選自《人民日報》）材料二①“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”在古典詩詞中，常有蓑衣形象出現，它的材料便是常見的棕葉。作為“非遺”的長沙棕編，是純工藝美術棕編，棕編之巧與湘繡之美、菊花石刻之奇，并稱為“長沙三絕”。②20世紀30年代，農民易正文把民間的棕編手藝帶入長沙城，用一片棕葉編一只蚱蜢在街頭叫賣。為了生存他不得不提高技藝、增加品種，因此，他常伏在草叢中觀察昆蟲的形態，隨后編出蝗蟲、螳螂、蜻蜓、青蛙、蝦子、蜈蚣、花蛇等小動物，神態逼真，栩栩如生，深受孩子們的喜愛。易正文行街走巷，邊編邊賣，成為長沙第一個以棕編維持家庭生活的人。他的棕編技巧聞名于長沙，被譽稱為“棕編易”。③作為純葉派棕編“非遺”傳承人的王文定老人，從20歲開始就專門從事棕編，她用針線縫合法改“單肚皮”為“雙肚皮”，即用編制蚱蜢、螳螂的工件，兩件“肚皮”對“肚皮”地縫合起來，形成有胸有背的工件。編出企鵝、孔雀、鳳凰、白鶴、老鷹等禽類動物，進而編制出猴子、梅花鹿、恐龍等動物。她的作品深受藝術界歡迎，得過很多大獎，但對這門手藝真正關注的人不多，能否傳承下去，王文定已明顯感覺到了“后繼乏人”。（選自《長沙晚報》）15.把下列三句話放入材料一的甲、乙、丙處，順序正確的一項是（）①意味著在突破和完善中超越。②意味著在顛覆成見中尋求著新發現。③意味著長久等待和超長吃苦。A.①②③ B.②①③ C.③①② D.③②①16.下列關于材料一的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一要論述的觀點是：善于“守破離”，才能有所創造，有所成就。B.材料二第②段中，易正文為了生存千方百計提高技藝、增加品種，使“棕編易”的編織作品聞名于長沙。這一事例可以作為材料一第③段的論據。C.材料一第③段主要運用了對比論證的方法，用當年法拉第堅守十年的例子與弟子和當今研究者缺乏耐心的例子做對比，突出論證了本段分論點。D.材料一第①段用草嬰和賀友直的事例引出論述話題；第②段總說何謂“守破離”；③至⑤段，分別論證“守”“破”“離”；第⑥段總結全文，強調“匠心之道貴在‘守破離’”。17.面對材料二的現狀，請結合兩則材料說說我們該如何傳承匠心之道？【答案】15.C16.B17.①學會堅守等待，能吃苦耐勞，長久堅守而不改初衷，精心雕刻，精益求精而達到極致。②學會打破常規，善于質疑，取長補短，追求卓越，在學和思的結合下不斷超越。③破除成見，推陳出新，尋求新發現，以創新為核心，有非同尋常的構想，開創出新境界。④呼吁鼓勵更多的年輕人了解傳統技藝，學習傳統技藝，發揚和學習傳統手藝。【解析】【15題詳解】本題考查議論文論點提取。A處：據第③段“后來，法拉第因電磁學方面的重大發現而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認為沒意義的事堅持了10年，在記下數千個‘NO’之后，終于寫下了一個‘YES’”及段末“心上長草‘守不住’，飄移不定，又如何能把—件事干到極致”可知，本段主要論證堅持的重要性，“守”要做好長久等待、超長吃苦的準備。故此空選“③意味著長久等待和超常吃苦”。B處：據第④段“齊白石說：‘學我者生，似我者死。’這是要后人不能止步于臨摹，而要學其神韻善突破”和“前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進，大疑大進。揚前人所長而補其短，方能在推陳出新中別開生面”等陳述可知，本段講的是要突破，要推陳出新，故此處應填：①意味著在突破和完善中超越。C處：據第⑤段“歷史的高峰永無止境，‘不日新者必日退’。多些顛覆性創新，才會有一個又一個‘山外山、峰有峰’。對新發現應先察而勿先罵，寬容‘離經叛道’，激勵‘異想天開’，為顛覆性創新批量出現營造優良土壤”概括可知，本段論證的是要顛覆傳統，在顛覆成見中尋求新發現。故此空選：②意味著在顛覆成見中尋求新發現。故選C。【16題詳解】本題考查內容理解和辨析。B.有誤，材料一第③段從“守，意味著長久等待和超常吃苦”進行論述，“易正文為了生存千方百計提高技藝、增加品種，使‘棕編易’的編織作品聞名于長沙”這一事例不可以作為材料一第③段的論據。故選B。【17題詳解】本題考查內容理解和概括。材料一第①段先用“草嬰翻譯一部《戰爭與和平》，花了6年”和賀友直“每日揮毫不止，在中國傳統線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術推向高峰。他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器”兩個事例引出論述的話題；然后第②段總說何謂“守破離”：跟著師傅修業謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創自己新境界謂之“離”；緊接著，作者在第③～⑤段，通過列舉法拉第、齊白石、女科學家麥克林托克等人的例子，用舉例論證的方法論證“守”、“破”、“離”；最后，在第⑥段，作者總結全文，據“匠心是精雕細刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創新之心。匠心之道貴在‘守破離”可知’，最后，強調“匠心之道貴在‘守破離’”。材料二主要介紹了長沙棕編這一傳統手工藝，以及棕編傳承人易正文和王文定的事跡。棕編作為一項傳統手工藝，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵，但目前面臨著傳承困難的問題。結合對文章內容的理解，為了傳承匠心之道，我們需要采取以下措施：首先，要堅守匠心，追求卓越，不斷超越自我，精雕細刻，精益求精；其次，要敢于創新，將新的想法和元素融入作品中，推動技藝進步；第三，要打破成規，挑戰傳統，引領行業潮流；最后，要具備寬闊的胸懷和包容的心態，對新事物保持開放的態度，鼓勵創新思維。據此作答即可。示例：①尊重匠心之道的傳統，堅守其精髓，不斷追求技藝的極致和完美。②在傳承中善于創新，不斷突破傳統束縛，推陳出新，使傳統技藝煥發新生機和活力。③注重培養和發掘具有匠心之道的年輕人才，讓更多的年輕人能夠繼承和發揚匠心之道的精神和技藝。④加大對傳統技藝的宣傳力度，讓更多的人了解和認識傳統技藝的魅力和價值，增強其社會認可度和影響力。（三）文學類文本閱讀（共14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。石魂楊建①六爺是村里的能匠，神著哩。山上滾下的一塊石砣子，溪水沖出的一個石疙瘩，六爺看了，都遇見寶貝似的，原本無神的眼睛便慢慢放出光來，那張打滿皺紋的臉上，就像菊花瓣一樣舒展開來。他近摸摸，遠瞧瞧，左量量，右敲敲，能琢磨上大半天。不幾日，那石頭就不是石頭了，變成了誰家擺放著的器物——石磨、石磁、石白、石杵、石豬槽。古樸，粗糲，簡陋。②六爺人很怪，別家工匠上門，得有酒伺候，他不喝人家一滴，就開工前，用一小盞酒，恭恭敬敬澆在那塊要開鑿的石頭上。我問：“六爺，您自己咋不喝呀？”六爺不理睬我。別家工匠打的家什，巴不得人家少用幾年，好再雇他上門，六爺不這樣，人家不小心碰壞一個角，六爺會咕噥你半天。我就說：“六爺，人家用壞了，不正好使您的手藝嘛！”六爺還是不理睬。③人怪，做出的東西就特別。石白本是方形或圓形狀的，六爺卻打造成樹杈筑鳥窩形狀，就是那簡陋粗重的石磙，六爺也會在兩頭刻上飛禽走獸。只是這些雕刻的線條太粗糙，造型也粗劣，在我看來有點不倫不類。有一回，我看著看著就咕噥了一句：“鑿上這些玩意有何用，再怎么著，它也只是舂米磨漿呀。”六爺斜瞥了我一眼，嘴上依舊不說什么，不拿正眼瞧我。④六爺因有了這一門手藝，村上無論長幼，見著都會打心眼里敬著叫聲“六爺”。那時候村里人窮，家用的器物，盡是木匠做的，篾匠打的，石匠鑿的。六爺的活兒，一年到頭就滿滿的了。再忙，六爺也不會為趕工把活兒做粗了。我每回看到他，他都是衣著襤褸，滿身塵土，石雕般的臉上滾著大顆的汗珠，不緊不慢地鑿著，琢著，磨著。那姿勢，那神情，曾經讓我很是著迷。⑤村長看六爺手頭活兒多，忙不過來，就勸他收個徒弟。六爺也不想讓手藝斷在自己手里，就收了一個，那徒弟腦門活絡，在入了門道那會兒，東家來了一個看風水的先生，六爺的徒弟看那風水先生干耍耍嘴皮子就來錢，就問風水先生收不收徒弟呀，第二天，六爺就讓徒弟收拾東西走人了。⑥六爺從此就再沒收過徒弟。手上鑿出這么多的石具，他已經知足。村人們一邊搗臼一邊拉呱兒的場景，會讓六爺露出孩子般的笑。六爺從十八歲開始學藝，錘子鑿子跟了他五十年，沒停歇過一天。就是到了花錘舉不高、鋼釬拿不穩的歲數，也沒歇手的打算。只是，六爺越來越覺得請他的東家少了，他鑿的東西越來越沒用場了，村里丟棄的石具也越來越多了。“你六爺是不是不中用了？”六爺抬起無神呆滯的雙眼，這樣問我，有好多次。⑦那時，我常常看到六爺站在石器旁，那些有的被置于陰暗的旮晃兒，任灰塵飛落，有的被棄于屋檐甚至露天外，憑風吹日曬，他時而深情撫觸，時而愣愣發呆。好些年過去，六爺都這個樣子。我六奶奶看不過去了，就罵一句：“死老頭，魂讓石頭勾走啦！”⑧那一年，村里開始有古董販子走動，有人竟盯上六爺鑿的那些笨家伙，有的人家還真拿它賣了錢。這事很快就在村里傳開了，六爺知道有人在賤賣他鑿的石器，跳也似的扛上把鋤頭，橫立村口，怒目圓睜，就是不放古董販子出村，弄得買賣兩家都下不了臺。我看了這架勢，就勸六爺：“六爺，讓他們拉走吧！好歹也有人當寶貝疙瘩藏著，總比讓人敲了當墻腳石好呀！”六爺這才極不情愿地挪開身子。⑨隨著最后一件石器被運出村去，六爺就大病一場，躺在床上半月起不了身。我六奶奶抹著淚說：“這老頭，這關怕是挺不過去了！”⑩病了多天的六爺，忽一日猛地從床上一彈而起，搬出他那已經銹跡斑斑的釬錘，上了南山石場。我六奶奶滿臉驚慌：“這老頭莫非是石魂附身了？”村人們也驚奇不解：“六爺這是要干啥去呀！”?幾天后，我上山看到那凹凸不平的石場里，六爺正在夕陽的余暉下，神情肅穆地在揮錘鑿石。他那躬身舉錘鑿石的姿勢，在余暉里投下個碩大而凝重的身影。我在遠處默默地看了好一會兒，我想，如果能把六爺這個造型凝固下來，那也是一件絕好的石藝品啊！?十天以后，大伙兒沒見到他下山來，上山尋找時，卻見到六爺安然地伏倒在他那尊石雕上。?我是在后來才看到六爺那件尚未完成的石雕的。未到跟前，我就被那尊石雕驚住了，六爺雕刻的，正是我那天看到的，他在夕陽余暉下，心無旁騖揮錘雕鑿的造型！（選文有刪改）18.梳理小說的情節和人物形象，完成下列表格。情節人物形象（心情）用酒敬石頭，做出特別的石器怪異冷漠不想斷送手藝，卻趕走見異思遷的徒弟純粹專一①__________失魂落魄/魂不守舍拒絕古董販子收他鑿的石器倔強執拗大病一場，上南山石場②___________19.請結合上下文，從人物描寫的角度，分析文中畫橫線句子的表達效果。他都是衣著襤褸，滿身塵土，石雕般的臉上滾著大顆的汗珠，不緊不慢地鑿著，琢著，磨著。那姿勢，那神情，曾經讓我很是著迷。20.請結合文章內容和主旨，分析探究標題“石魂”的多重意蘊。【答案】18.①.石匠活越來越冷門（受忽視）②.執著堅定/執著敬畏19.運用了肖像（外貌）描寫和動作描寫，“衣衫襤褸”“滿是灰塵”“大顆汗珠”的肖像（外貌）描寫，生動寫出了六爺沉醉于雕刻，賣力雕刻，不在乎外在形象的狀態；同時通過“鑿”“琢”“磨”等動詞寫出六爺沒有因趕工期而敷衍，依舊精心細致雕刻的場景。塑造了六爺面對石刻藝術，細心專注沉迷認真的形象，體現了作者對六爺雕刻精神的敬佩贊美之情。20.①六爺用他神奇的手把普通的石頭雕刻成藝術品，可見他對石器的珍視，對雕刻石器的喜愛。他賦予了這些石器靈魂。②六爺趕走不專心的徒弟，且再不收徒弟，體現了他對石匠藝術的絕對純粹，不容異心。石魂指六爺對石刻藝術的執著、專注與認真。③當村里人忽視石器，隨意丟棄石器，甚至被古董販子所覬覦，六爺的魂悵然若失，他憂心石雕手藝的前景，悍然站出來保護石器。石魂指他保護石刻技藝堅定的決心，渴望它能繼續傳承延續。④小說結尾處，六爺未完成的石雕是自己心無旁騖揮錘鑿出的造型，石魂指六爺對石刻藝術的癡迷，給人心靈的震撼。同時也表現了作者對民族傳統工藝無人傳承的痛心，表達對傳承民族傳統工藝的呼喚的主題。【解析】【18題詳解】本題考查內容理解和概括。第一空，結合⑥段中“六爺從此就再沒收過徒弟。手上鑿出這么多的石具，他已經知足。村人們一邊搗臼一邊拉呱兒的場景，會讓六爺露出孩子般的笑。六爺從十八歲開始學藝，錘子鑿子跟了他五十年，沒停歇過一天。就是到了花錘舉不高、鋼釬拿不穩的歲數，也沒歇手的打算。只是，六爺越來越覺得請他的東家少了，他鑿的東西越來越沒用場了，村里丟棄的石具也越來越多了”可概括為：石匠活越來越冷門；第二空，結合?段中“幾天后，我上山看到那凹凸不平的石場里，六爺正在夕陽的余暉下，神情肅穆地在揮錘鑿石。他那躬身舉錘鑿石的姿勢，在余暉里投下個碩大而凝重的身影。我在遠處默默地看了好一會兒，我想，如果能把六爺這個造型凝固下來，那也是一件絕好的石藝品啊！”，?段中“我是在后來才看到六爺那件尚未完成的石雕的。未到跟前，我就被那尊石雕驚住了，六爺雕刻的，正是我那天看到的，他在夕陽余暉下，心無旁騖揮錘雕鑿的造型！”可概括為：執著堅定。【19題詳解】本題考查句子賞析。解答時，結合句子內容，按照題干要求的角度進行分析。結合“他都是衣著襤褸，滿身塵土，石雕般的臉上滾著大顆的汗珠，不緊不慢地鑿著，琢著，磨著。那姿勢，那神情，曾經讓我很是著迷”的內容，由“衣衫襤褸”“滿是灰塵”“大顆汗珠”可知，本句運用肖像（外貌）描寫，生動寫出了六爺沉醉于雕刻，賣力雕刻，不在乎外在形象的狀態；由“鑿”“琢”“磨”等動詞可知，本句運用了動作描寫，寫出六爺沒有因趕工期而敷衍，依舊精心細致雕刻的場景。生動地塑造了六爺面對石刻藝術，細心專注沉迷認真的形象，體現了作者對六爺雕刻精神的敬佩贊美。【20題詳解】本題考查標題含義。根據文章第①段“山上滾下的一塊石砣子，溪水沖出的一個石疙瘩，六爺看了，都遇見寶貝似的”“不幾日，那石頭就不是石頭了，變成了誰家擺放著的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石豬槽。古樸，粗糲，簡陋”第⑧段“那一年，村里開始有古董販子走動，有人竟盯上六爺鑿的那些笨家伙，有的人家還真拿它賣了錢”可知，六爺憑著他那高超的手藝，把一塊塊石頭疙瘩雕刻成藝術品，并且還被古董販子給盯上，可以看出六爺賦予了這些石頭以靈魂；根據第⑤段中“村長看六爺手頭活兒多，忙不過來，就勸他收個徒弟。六爺也不想讓手藝斷在自己手里，就收了一個，那徒弟腦門活絡，在入了門道那會兒，東家來了一個看風水的先生，六爺的徒弟看那風水先生干耍耍嘴皮子就來錢，就問風水先生收不收徒弟呀，第二天，六爺就讓徒弟收拾東西走人了”，⑥段中“六爺從此就再沒收過徒弟”可知，六爺趕走不專心的徒弟，且再不收徒弟，體現了他對石匠藝術的絕對純粹，不容異心。石魂指六爺對石刻藝術的執著、專注與認真；結合⑥段中“六爺從此就再沒收過徒弟。手上鑿出這么多的石具，他已經知足。村人們一邊搗臼一邊拉呱兒的場景，會讓六爺露出孩子般的笑。六爺從十八歲開始學藝，錘子鑿子跟了他五十年，沒停歇過一天。就是到了花錘舉不高、鋼釬拿不穩的歲數，也沒歇手的打算。只是，六爺越來越覺得請他的東家少了，他鑿的東西越來越沒用場了，村里丟棄的石具也越來越多了”，⑦段中“那時，我常常看到六爺站在石器旁，那些有的被置于陰暗的旮晃兒，任灰塵飛落，有的被棄于屋檐甚至露天外，憑風吹日曬，他時而深情撫觸，時而愣愣發呆。好些年過去，六爺都這個樣子”，⑧段中“那一年，村里開始有古董販子走動，有人竟盯上六爺鑿的那些笨家伙，有的人家還真拿它賣了錢。這事很快就在村里傳開了，六爺知道有人在賤賣他鑿的石器，跳也似的扛上把鋤頭，橫立村口，怒目圓睜，就是不放古董販子出村，弄得買賣兩家都下不了臺。我看了這架勢，就勸六爺”可知，當村里人忽視石器，隨意丟棄石器，甚至被古董販子所覬覦，六爺的魂悵然若失，他憂心石雕手藝的前景，悍然站出來保護石器。石魂指他保護石刻技藝堅定的決心，渴望它能繼續傳承延續；根據第?段“幾天后，我上山看到那凸凹不平的石場里，六爺正在夕陽的余暉下，神情肅穆地在揮錘鑿石”第?段“未到跟前，我就被那尊石雕驚住了，六爺雕刻的，正是我那天看到的，他在夕陽余暉下，心無旁騖揮錘雕鑿的造型”可知，六爺對石雕藝術非常著迷，執著，在患病的情況下也堅持到南山雕石像，而石像正好是他自己那弓背鑿石的形象，給人以深深的震撼，同時也表現了六爺對傳統技藝的傳承。（四）名著閱讀（共8分）閱讀下面的名著片段，完成下面小題。材料一我奔馳/依舊乘著熱情的輪子/太陽在我的頭上/用不能再比這更強烈的光芒/燃灼著我的肉體/由于它的熱力的鼓舞/我用嘶啞的聲音/歌唱了：/“于是，我的心胸/被火焰之手撕開/陳腐的靈魂/擱棄在河畔……”/這時候/我對我所看見/所聽見/感到了從未有過的寬懷與熱愛（節選自《向太陽》）材料二太陽啊，我們最大的光源/它從億萬萬里以外的高空/向我們居住的地方輸送熱量/使我們這里滋長了萬物/萬物都對它表示景仰/因為它是永不消失的光（節選自《光的贊歌》）材料三“爹爹你請放心！我家又不曾寫立文書，得他身價，為甚肯去伏低做小！”入了宋家，坐在大廳張口便說：“我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家！他既要娶我，怎的不張燈結彩，擇吉過門？把我悄悄的抬了來，當做娶妾的一般光景。我且不問他要別的，只叫他把我父親親筆寫的婚書拿出來與我看，我就沒的說了！”老媽同家人都嚇了一跳，甚覺詫異，慌忙走到后邊報與老爺知道。（節選自《儒林外史》）材料四他便到倉巷盧家去會遲衡山。盧家留著吃飯。遲衡山閑話說起：“而今讀書的朋友，只不過講個舉業，若會做兩句詩賦，就算雅極的了，放著經史上禮、樂、兵、農的事，全然不問！我本朝太祖定了天下，大功不差似湯武，卻全然不曾制作禮樂。你此番征辟了去，替朝廷做些正經事，方不愧我輩所學。”他道：“這征辟的事，小弟已是辭了。正為走出去做不出甚么事業，徒惹高人一笑，所以寧可不出去的好。”（節選自《儒林外史》）21.下列關于《艾青詩選》和《儒林外史》兩部名著的理解，其中不正確的一項是（）A.《向太陽》是艾青的詩作之一，此詩語言高度凝練，節奏鮮明，音韻和諧，富于音樂美。B.艾青將太陽作為主要意象，其詩《光的贊歌》表現出國人在侵略軍鐵蹄下堅貞不屈、向往著光明未來的主旨。艾青也被稱為“太陽與火把”的歌手。C.《儒林外史》語言準確幽默，細節生動傳神，多運用夸張、對比等手法來諷刺，藝術上達到了較高水平。它代表著中國古代諷刺小說的高峰。D.《儒林外史》重點描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個封建道德的虛偽。22.“框”是人生的困境，亦可指時代的困境。“破框”則是人物突破這些困境。請根據《儒林外史》整本書作品，在下列人物中任選一位，結合相關情節、人物性格和作品主題等，談談其人生之“框”和“破框”之舉。A.沈瓊枝B.匡超人C.杜少卿【答案】21.B22.示例一：我選擇沈瓊枝。她的人生之框是：婚姻是封建禮教下的產物。她本要嫁給揚州鹽商，人生將被封建禮教所框住。但是她勇于反抗，勇敢“破框”，意識到受騙后，她不為奢華生活所動，不為淫威所迫，從鹽商家逃出，以賣詩文和刺繡為生，后參加殿試，位列第三甲，賜同進士出身。沈瓊枝是一位敢于反抗、不慕豪奢、追求自由獨立的奇女子。吳敬梓借沈瓊枝形象批判了士人醉心于科舉、追求功名富貴以至于喪失獨立自主精神與生存能力，變成封建科制度下的奴隸的社會現象，同時也痛斥了封建禮教與科舉制度對人性的摧殘。示例二：我選擇杜少卿。杜少卿出身于大官僚地主家庭，這是他人生的“框”，但他蔑視科舉，裝病拒絕應征出仕。他讓管家賣地，大方資助他人：贈送銀子給鮑廷璽組建戲班、贈給楊裁縫銀錢以備辦喪事、資助黃大、郭孝子等。他攜妻游清涼山，反對納妾。這都是他的“破框”之舉。他淡泊功名、傲視權貴；慷慨仗義、樂善好施；尊重婦女，敢于挑戰封建權威和封建禮俗。吳敬梓塑造杜少卿這個人物，寄寓著自己安貧樂道、恬然自安、鄙棄瑣屑世務、追求人格獨立的人生理想，表達了自己對理想社會和道德楷模的熱切渴求。【解析】【21題詳解】本題考查對名著內容和主旨的理解。B.其詩歌《向太陽》表現出國人在侵略軍鐵蹄下堅貞不屈、向往著光明未來的主旨，并非“《光的贊歌》”；故選B。【22題詳解】本題考查對人物形象的理解。人生之“框”，指的是人生中遇到的限制和束縛，這些限制和束縛可能來自社會、家庭、個人等各個方面；在《儒林外史》中，人生之“框”主要體現在社會階層的限制、道德束縛、個人認知的局限等；“破框”是指人們通過自己的努力和勇氣，打破生活中的種種限制和束縛，從而獲得自由和人生的價值。在《儒林外史》中，一些人物通過自己的行動和努力，打破了種種“框”，實現了自己的人生價值。這些人物的破框之舉，是對自己的超越對社會的啟示。示例：我選擇匡超人。匡超人原本是一個樸實的農夫，由于社會階層的限制，無法實現自己的夢想，這就是他的人生之“框”。后來，他遇到了馬二先生，