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《傳習錄》讀后感范文參考》。

突然有個念頭冒出來:《傳錄》是終極勵志書啊!近期工作反思,想得許多,做得不夠。

想得太多了,想著一開頭做,就要直接做得很周全,便覺得困難重重,倒反而畏首畏尾了。

這項工作原來屬于我比較了解的,且始終關(guān)注,卻行動遲緩,缺乏實際行動。

近期牛刀小試,便有效果反饋。

哎,慚愧慚愧,早干嘛去了。

歸根結(jié)底,還是熟悉上不夠到位。

我還是把知與行,分作了兩樣,總想著完成了比較全面的學問儲備和技術(shù)積累,再進行行動,卻沒熟悉到,知與行本是一體。

只有在行動中摸索成長,才能完善認知,只有在行動中積累閱歷后才能進一步指導行動。

看來,《傳錄》真不是讀出來的,而是在“知”與“行”中漸漸融入自己的心性的。

近來,模糊感覺有一股動力,這股動力督促我反思自身,認知自己的心性,這股動力督促我即刻行動,投入實踐,我想,這股動力,多多少少,就是我的“至良知”吧。

這股力氣是《傳錄》給我的,或許從這個層面看,稱《傳錄》是終極勵志書,也不為過。

我能夠更加感受到心學與佛家禪宗的區(qū)分了,雖然心學與禪宗都是以自我本心的認知為主體,以修行者的領(lǐng)悟為成長之路,但,心學與佛釋有著本質(zhì)區(qū)分,心學從一開頭就將自己的修落于最微小的實踐行動之處,而窮究自己的本心,也便是天地間的大道天理。

或許,心學與禪宗的終極大道是相通的.,比如有多少高僧以出世的心做入世的事,只是我輩凡俗,經(jīng)常為佛家的一些慧心頓悟的細枝末節(jié)而蒙蔽。

與此相比,心學的研哪怕只是初窺門徑,也對日常工作大有裨益啊!嘿嘿,終極勵志書!!《傳錄》讀后感范文參考四讀了王陽明先生的《傳錄》之后,深感先生的文字意味深長,僅僅是讀過一遍的我是絕不敢說出完全領(lǐng)悟王陽明先生的思想這種話,但讀完《傳錄》后,我的確有了一絲自己的感悟。

王陽明先生的才智跨越時間長河,的確值得人細細品嘗。

第一點,修心。

王陽明先生認為修心即致良知。

一切都在心中,只要心在省便是致良知。

要做到不欺良知,信任良知,自覺良知。

良知在人,永久不會消逝。

不愿致良知的人,只是良知被物欲所蒙蔽,并不是他沒有良知。

格物是向外的功夫,格就是正,就是訂正那些不正確的,使歸于正道。

在私欲萌芽之際將其扼殺,防患未然以期修得真心。

其次點,格物致知。

致知在格物,物格而后知至,參透事物本質(zhì),把握學問本源。

需要斷案,就從斷案的事上學起,如此才是真的格物。

例如判案時不能因?qū)Ψ綗o禮而憤怒,不能因言語動聽而興奮,不能因?qū)Ψ秸埱蠖鈱捜荨?/p>

生怕心中有絲毫偏離而妄人是非,這就是格物致知。

拋開事物去學就會不著邊際。

第三點,知行合一。

知中有行,行中有知,以知為行,知打算行。

讀書的目的是知,而知的目的在于行,所以讀書必需用來指導行,從而知行合一,是謂“經(jīng)世致用”。

只讀書不思索,只會越來越糊涂,只思索不讀書就會變得自我。

每個人都可

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