宋詩進展概況宋詩的特點〔與唐詩相比較〕宋詩創作是在唐詩的巨大影響下進展的，唐詩的絢爛輝煌在肯定程度上激活了宋人的創新意識。宋詩的進展歷程，從根本上說就是對唐詩不斷突破和超越，漸漸形成自己獨特面目的歷程，從而制造出足以與唐音相抗衡的宋調。1、題材內容上的特點直接以詩歌議政，自始至終地表現愛國思想，廣泛深入的描寫民生，極為廣泛地描繪經濟生產、民風民俗等生活畫面，品評藝術的作品大量產生。2、藝術上的獨特風格——談論化、才學化和散文化嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“以文字為詩，以才學為詩，以談論為詩”趙翼《甌北詩話》〔卷五〕：“以文為詩，自昌黎始。至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。”繆鉞《詩詞散論·論宋詩》唐詩以韻勝，故渾雅而貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，故精能而貴深析透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。唐詩如芍藥海棠，華茂繁采；宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香。讀唐詩如啖荔枝，一顆入口則甘芳盈頰；讀宋詩如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永。……譬如游山水，唐詩則如頂峰遠望，意氣浩然；宋詩則如曲澗幽尋，情境冷峭。錢鍾書《談藝錄·詩分唐宋》：“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”宋詩進展軌跡北宋初期：“宋初三體”效法白居易詩風的白體，代表詩人：王禹偁師承賈島、姚合的晚唐體，代表詩人：林逋推崇李商隱的西昆體：代表詩人有楊億、劉筠、錢惟演等北宋中期：詩文革新運動宋調已趨于成熟并根本定型。消失了歐陽修、王安石、蘇軾等大家巨擘。北宋后期：主要詩人有黃庭堅和陳師道〔二人都對后來的江西詩派產生了重大影響。〕南宋前期：江西詩派形成并壯大，主要詩人有陳與義、呂本中、曾幾等。南宋中期：“中興四大家”：楊萬里、范成大、尤袤、陸游。南宋后期：永嘉四靈、江湖詩派〔反對江西詩派、取徑晚唐〕宋末：文天祥、汪元量等愛國詩人宋代散文中國古代散文在宋代最終定型，唐宋散文八大家中，宋占其六。宋代散文的特色在于：內容上，和現實嚴密結合，多論政與論道之文，其中又帶有猛烈的憂患感與危機感；風格上，趨于平易自然、條達疏暢；藝術表現上，喜好談論并擅長談論，一些政論、史論還往往借題發揮。宋初三體與古文提倡者白體、晚唐體與西崑體1.白體學白居易等人之淺切、平易，流易有馀而深警缺乏。兩階段：徐鉉、李昉；王禹偁王禹偁突破白體格局：“本與樂天為后進，敢期子美是前身。”

村行馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉。王禹偁于宋太宗淳化二年〔九九一年〕被貶為商州團練副使，次年秋天在商州所作。通過山間野游時所見所聞的描繪，表現野游的興致和閑適的心情。借景引發思鄉之情，暗寓謫居中的失意之感。表現手法：以樂襯哀的反襯手法；由情及景，觸景生情，情景交融。意象清麗，語言明暢2.晚唐體師法賈島、姚合，以小巧細碎的筆法寫清苦幽僻的性情喜作五律，多用白描，少用典故代表詩人：寇準、潘閬、魏野、林逋、九僧〔惠崇等〕，最精彩的為林逋。林逋，世稱“梅妻鶴子”。山園小梅眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。〔頷聯二句歷來被讀者譽為詠梅的絕唱。宋代詞人姜夔有兩首著名的詠梅自度詞，便以《暗香》、《疏影》為調名。〕蘇軾《書林逋詩后》：“先生可是絕倫人，神清骨冷無塵俗。”《四庫全書總目》：“其詩澄澹高逸，如其為人。”3.西昆體學李商隱多用典故，用筆細密，精于七律〔辭藻華美，對偶精工，用典繁縟〕《西昆酬唱集》兩階段：楊億、劉筠；錢惟演、晏殊、宋祁、宋庠

晚唐五代文風頹勢與宋初古文提倡者宋初沿襲晚唐五代文風，柳開首起，以韓柳文為號召，提出文學復古理論〔所謂“古其理，高其意”〕，反對晚唐五代浮靡文風柳開能言之，卻不能行之，其創作水平不高，故影響有限，當時的詩文創作，主要還是沿襲晚唐五代風格。在柳開之后，對宋代文風有更大影響的是王禹偁。王禹偁在文學主見上，重點提倡了“易道易曉”的文風，力戒“語艱而義奧”的陳習。他本人在散文創作上，有出色的成就，其文如《黃州小竹樓記》《待漏院記》都是文學史上的名篇，這些作品思想內容豐富深刻，文風流暢自然、簡雅古淡，對歐陽修等人的散文有明顯的影響。

不久，散文創作領域也消失了西昆和反西昆的潮流。西昆文人都是駢文家，創作道路過于狹窄，為此，以穆修、范仲淹、尹洙、石介等代表，對西崑文風進展了批判。把散文重新引回韓愈、柳宗元開創的古文傳統中來。穆、尹、石三人創作參差不齊，難以徹底肅清西崑文風。宋代古文革新的歷史責任落到了下一代文人歐陽修等人肩上。

梅堯臣、歐陽修與詩文革新北宋詩文革新的內涵1.唐宋的文學革新都是與社會改革相伴隨的，北宋的詩文革新則是統一在穩固封建秩序、加強思想統治，改造世俗人心的歷史課題中，是與政治革新、儒學復興相互協作的。

2.以歐陽修為首領的北宋詩文革新，主要針對的是宋初詩文頹風，目標是：提倡有宋一代新文學。3.這場詩文革新是中唐詩文革新，尤其是中唐古文運動的連續。也以復古為旗幟，以“明道”“傳道”相號召，并與政治革新相協作。但是，北宋詩文革新不是中唐詩文革新的簡潔重復，而有較大的進展。宋詩的風調，是在這期間漸漸明晰；古文的地位，更是在這次革新大潮中得以確立的。4.歐陽修在北宋詩文革新中的核心地位。在歐陽修之前和同時，有穆修、蘇舜欽、尹洙等人提倡古文；蘇舜欽、梅堯臣等人致力于探究新的詩風。他們都對詩文革新的最終成功作出了奉獻，他們是歐陽修志同道合的朋友。王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等重要作家，都得到歐陽修的識拔和引薦而知名文壇，他們團結在歐陽修四周，形成了強大的文學陣容，最終推動詩文革新的大潮。5.北宋詩文革新的三個階段：〔1〕宋初仁宗以前，是復古革新思潮的開頭。確立了以復興儒學、樹立文學新風的歷史任務。〔2〕仁宗天圣至嘉祐間，是詩文革新取得實質進展并獲成功的時期，奠定了宋代詩文的根本進展方向。〔3〕嘉祐以后，是詩文革新的延長和全面進展時期，詩文革新漸漸回到相對獨立的文學領域，宋代各體文學風格建設在此時得以根本完成。梅蘇梅堯臣、蘇舜欽shùnqīn都是歐陽修最親切的詩友。梅大歐5歲，蘇小歐1歲，但都深得歐稱賞。二人是輔佐歐陽修進展詩文革新運動最重要的人物。蘇詩豪縱，是韓孟詩勁健詩風的發揚。梅詩平淡，則更直接開創了有宋一代新風。龔嘯評云：“去浮靡之習，超然于昆體極弊之際；存古淡之道，卓然于諸大家未起之先。”〔《四部叢刊本梅詩序》〕葉燮：“開宋詩一代之面目者始于梅堯臣、蘇舜欽二人。”〔《原詩》〕梅堯臣詩名更早更大，影響尤其深遠。歐陽修《梅圣俞墓志銘》云：“其初喜為清麗、閑肆、平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧，然氣完力馀，益老以勁。”歐陽修歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵人。北宋政治家、文學家。北宋詩文革新的發起者和首領。繼承韓愈古文運動的精神，主見文章應“明道”、“致用”〔道，不在倫理綱常，而在于百事；雖先道后文，但并不輕文或廢文〕取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。“窮而后工”說〔對司馬遷“發憤”說、韓愈“不平則鳴”說的繼承〕《六一詩話》，中國文學史上第一部詩話。歐陽修的散文〔1〕歐陽修是唐宋八大家之一，是中國散文整體風格轉變的關鍵人物。他的散文創作成就卓著，所謂“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮”，充分展現了散文的文學魅力，直接奠定了宋文平易自然、流暢動聽的時代風格，同時確立了古文在中國散文史上的正宗地位。

〔2〕歐陽修散文內容豐富充實，形式多種多樣。〔政論文、史論文、記事文、抒情文、筆記文〕

〔3〕歐陽修“文備眾體”。歐陽修是宋代文賦確實立者。〔文賦—駢散結合，散體說理〕

〔4〕歐陽修散文獨特風格，茅坤以“風神”稱之，后人又把它歸納為“六一風神”。這一典型風格的形成，標志著“從韓文到歐文的審美旨趣的變化，即從崇尚骨力到傾心風韻姿勢的轉變”。歐文總體特點：平易自然，委婉曲折；語言上多用平易尋常、清虛流暢字句，不用奇字、重字、怪字、難字；善用虛字穿插照應；句式整飭又富有變化，抑揚相間，錯落有致。《秋聲賦》1、解題作于宋仁宗嘉佑四年〔1059〕，歐陽修仕途屢遭貶抑，銳氣被消磨，在內心極其苦悶的狀況下寫下這篇以悲秋為主題的賦體散文。由秋聲起興，從萬物的凋零抒發宦海沉浮、世事困難、人事憂勞的悲涼感受。2、藝術特色寫景、抒情、談論有機結合，渾然一體。圓熟精巧的構造〔從夜聞秋聲始，到聽蟲鳴嘆息止，首尾照顧，內在構造層次清楚，聯成一個完善的藝術整體。由秋聲而秋景，由秋景而悲秋，由悲秋而感慨人生〕語言汪洋恣肆，駢散錯落有致，具有音樂美歐陽修詩歌取材廣泛、現實性強，常將表現民生疾苦與評論國事聯系起來，對王安石、蘇軾有較深的影響；擅長表現在仕途中的各種患病，抒發自己坦蕩胸懷和曠達精神。這對宋初很多詩人缺乏抒情共性的矯正，使言志抒懷傳統重新發揚；樂觀精神、曠達情調對蘇軾有影響。擴大了詩歌的表現力和社會功能詩歌風格多樣化〔似李白、唐人、韓愈〕似李白自由奔放、才情橫溢、氣勢宏偉似唐人清爽自然而情韻深長似韓愈詩歌的散文化和談論化、超俗求新

韓愈對唐詩的變革，主要是以文為詩。歐陽修效法韓愈的最明顯的就是以文為詩的方法。具體說來，包括以下內容：句式、章法的散文化；內容的現實化、政論化；生活內容的全面入詩。歐詩還有明顯的學李白的特征。李白的豪壯、飄逸，是歐陽修性格中的重要方面。故詩中表現的豪情，不是韓愈式的勁健和骨力，而是李白式的流麗、瀟灑。蘇軾：歐陽公“論大道似韓愈，詩賦似李白。”葉燮《原詩》：“韓愈為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇梅歐蘇王黃，皆愈為之發其端，可謂極盛。”戲答元珍春風疑不到天際，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。此詩為歐陽修被貶官夷陵的其次年寫給朋友的酬答詩。題目雖冠以“戲”字，全詩抒發的其實是作者由早春物候而感發的特定境遇下的深切感慨：既有謫居山鄉的抑郁、孤獨，又有排遣內心苦悶的自我寬慰，更有身處逆境下不甘消沉的樂觀、豁達。藝術手法：寓情于景，在寫景抒情中蘊涵更深的象征寓意“春風疑不到天際，二月山城未見花”起得自然新巧，既破“早春”之題，寫出地點、時令和料峭春寒的氣象，又為后面寫景抒懷留出充分的余地，獨具匠心，成為名句流傳。王安石與曾鞏歐陽修陣營的晚輩詩文家，取得了突出成就的是：王安石、曾鞏和三蘇。他們都得到了歐陽修的獎掖和高度評價，在詩文革新中都起了重要作用。胡應麟《詩藪》：“六一洗削西昆，然體尚平正，特不甚當行耳……王介甫創撰新穎，唐人風格始一大變，蘇黃繼起，古法蕩然。”胡氏對王安石地位的認定是符合事實的。王安石王安石，字介甫，號半山。封荊國公，世稱王荊公。為歐陽修提倡的北宋詩文革新運動的樂觀參與者。唐宋八大家之一。文學主見的核心：“文章合用世”，“務為有補于世”〔重在致用〕，但不否認修辭技巧的作用。〔先道后文〕王安石的散文散文創作以論說文成就最突出。1、直接向帝王陳述政見的奏議；2、針砭現實的雜文；3、人物論和史評4、書序和信札及其他。王安石的散文是政治家的散文，不以感人擅長，但以服人稱勝。作品的內容與社會政治有嚴密關系，而且見解精辟，往往能發人所未發。這些特點突出地表現在他數量最多的政論性散文中。例如《上仁宗皇帝言事書》、《本朝百年無事札子》、《答司馬諫議書》等

這些散文往往是長篇大論，或高屋建瓴，鞭辟入里；或綿里藏針，說理充分。都表現了無可辯駁、真理在握的高度自信。他的另外一些散文雖然寫得不長，但也表現了同樣的特點。例如《游褒禪山記》雖是一篇游記，卻如談論文，談論精辟，給人以深刻的啟發。《讀孟嘗君傳》不過九十字，卻推翻了千古定論。讀孟嘗君傳世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也本文為作者讀《史記孟嘗君傳》后的一則感想，從外表上看是對史事的評論，實際上則是借題發揮，提出自己對“士”的一種新的解釋。全文不滿百字，而翻新特別，見識卓異，轉折跌宕，氣概充分。“轉折有力，首尾無百余字，嚴勁緊束，而宛轉凡四五處，此筆力之絕。”〔《唐宋文舉要》樓迂齋語〕“語語轉，筆筆轉，千秋絕調。”〔《唐宋文舉要》沈德潛語〕“此文筆勢峭拔，辭氣橫厲，寥寥短章之中，凡具四層轉變，真可謂尺幅千里者矣。”〔《唐宋文舉要》李剛已語〕歷代文論家譽為“文短氣長”的典范王安石詩歌以退居江寧為界，王安石的詩歌分為前后兩期。前期〔政治家之詩〕：這一時期的詩，往往與政治、社會有嚴密關系，表現了他對現實政治的高度關注。例如：《河北民》、《明妃曲》。藝術上：不事修飾，多談論，少含蓄，鋒芒畢露，以文為詩。后期：遠離了政治、社會，多寫山水自然。形式上:以絕句為主，很少長篇古體；藝術上:講究煉字、對仗，意境美麗含蓄，具有很高的藝術性。《石林詩話》卷上：“王荊公晚年詩律尤精嚴，造語用字，間不容發。然意與言遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。”后人將王安石這一時期的詩風稱為“半山體”〔或“王荊公體”〕。如《書湖陰先生壁》、《泊船瓜洲》等明妃曲明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼終生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。藝術特色：此詩刻畫人物動作、心理，形象飽滿，抒發情感，寓意精警，耐人尋味。形象與談論的有機