2023-2024學年度第一學期高三第三次模擬考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①人們普遍認為，正確的主題思想加上合適的藝術形式，就有可能成為一個好作品。這種說法勉強也能成立，只不過，那是指常規(guī)的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指偉大的作品。②偉大的藝術作品，沒有清晰的主題思想，也沒有簡明的結論。現(xiàn)在我們似乎說得出幾句它們的主題思想和結論，但那是后人強加給它們的。后人為了講解它們、分析它們，就找了幾條普通人都能理解的“拐杖”，其實那些“拐杖”都不屬于偉大作品本身。例如，人們常常會說《離騷》的主題思想是“懷才不遇的愛國主義”，說《紅樓夢》的主題思想是“歌頌封建家庭叛逆者的愛情”，其實都是不對的。在西方藝術中，荷馬史詩，希臘悲劇，莎士比亞幾部最好的悲劇，米開朗基羅、達·芬奇、羅丹的繪畫和雕塑，貝多芬、巴赫、莫扎特的音樂，也都不存在明確的主題和結論。講得越清楚，就離它們越遠。③要用藝術方式來表現(xiàn)大科學家伽利略，有兩種常規(guī)選擇：一、通過伽利略對天文的觀察和發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)人類與自然的貼近和較量；二、通過伽利略與羅馬教會的沖突，表現(xiàn)科學與迷信、人格與神格之間的較量。但德國劇作家布菜希特摒棄了這兩種選擇，他在劇作《伽利略傳》中故意安排了一個最為難的結構：伽利略在教會的火刑威脅前屈服了，公開宣布自己的科學發(fā)現(xiàn)是謬誤，教會因此赦免了他死罪，而他原先的學生和朋友也從道德上把他流放了，再也沒有人理他；孤獨的老人在二十年后又有了重大的科學發(fā)現(xiàn)，甚至比二十年前的發(fā)現(xiàn)更重要。這讓他的學生們產生了困惑：他當初該不該屈服？當初如果不屈服，必定死亡，那也就說不上后來的科學成就了；但是，屈服又是人們所不能接受的。顯然，布菜希特自己也沒有結論，甚至連偏向都沒有，他讓廣大觀眾與自己一起卷入苦惱。但對藝術而言，真正震撼人心的地方正在這里，它讓人們因苦惱而高貴。④海明威的小說《老人與海》也是如此。在這個簡單的故事中，作者對于老人與海的搏斗展開了很有力度的描寫，但這并不是這個作品走向偉大的理由。它走向偉大的理由只有一個：誰也說不清老人究竟是勝利者還是失敗者。“但人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”如果有一個讀者憑著這一些信息說老人是勝利者，那么，就一定會有另一個人拿出充分的理由說老人是失敗者。彼此相反的理由可以是四條、五條、六條，乃至無窮，條條都有駁難者。于是，人們不能不想起，人類歷史上的勝利和失敗幾乎都是如此：永久的兩難，永久的轉換，永久的無解。⑤其實，德國古典主義哲學家黑格爾對這種兩難早就有過深入論述，他把兩難結構的哲學原理，歸結為“兩個片面都具有充足理由，相持不下又相輔相成的悖論”，也可稱之為“二律背反”。由于“背反”的是“律”，而不是故意設計的戲劇情節(jié)，因此這種“背反”是兩強共構。如果對峙的兩方面有了強弱，那就很快構不成對峙，對峙成了虛假。黑格爾認為，古希臘悲劇中的幾個最高典范，都是兩難結構。⑥偉大的藝術作品，都存在兩難的結構。那這兩難結構能在中國作品中獲得印證嗎？當然也能。從《離騷》到《紅樓夢》，最偉大作品的背后，也都埋藏著“二律背反”的兩難。⑦兩難結構有一個巨大的陷阱，讓大量有可能問鼎偉大的作品失足其間，結果只能保持杰出，卻與偉大無緣。這個巨大的陷阱，可稱之為“兩難的調解方案”。這種調解方案，是出于世俗心理而在萬丈深淵上勉強勾畫的安慰之橋。勾畫這種安慰之橋的，首先是評論家。他們首先要安慰的不是民眾，而是自己，因為他們的天賦和心力理解不了萬丈深淵。例如評論《伽利略傳》，評論家最常規(guī)的說法是，布萊希特塑造了一個“既偉大又渺小的科學家”，伽利略是“科學上的巨人、人格上的矮子”等，硬是讓一個人的“自身矛盾”來解釋世間人生的共同難題。不少評論家還會尋找政治原因、歷史原因對作品的兩難進行解釋。而對于創(chuàng)作者來說，藝術創(chuàng)作中，最怕“洞察一切”“看透一切”的宣教。《三國演義》開宗明義，一上來就把書中的故事全都高屋建瓴地看透了，從這一點上說，《三國演義》是優(yōu)秀作品但不是偉大作品。⑧偉大作品的一個重大秘訣，在于它的不封閉。不封閉于某段歷史、某些典型，而是直通一切人，也不封閉于各種“偽解決狀態(tài)”，而是讓巨大的兩難直通今天和未來。一般說來，不封閉程度越高，也就越偉大。（摘編自余秋雨《偉大作品的隱秘結構》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.無論是文學作品，還是戲劇、音樂、美術等，在偉大作品的身上，都普遍存在著“兩難結構”。B.用藝術方式來表現(xiàn)科學家伽利略的這兩種常規(guī)選擇，任何一種，都有主題思想，也都有簡明的結論。C.布萊希特的《伽利略傳》和海明威的《老人與海》，都存在“兩難結構”，黑格爾對此早就有過論述。D.偉大的文學作品往往具有不封閉性，它們直通人心，穿越時代，帶給讀者無盡的思考和想象的空間。2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.無論是真正的杰作，還是那些偉大的作品，都不一定有正確的主題和合適的藝術形式。B.文章第②段中的“拐杖”與第⑦段中的“調解方案”，雖表述不同，但其效用是相似的。C.有些評論家的天賦和心力理解不了作品中的兩難，因此他們提出“調解方案”，來安慰自己。D.藝術家在創(chuàng)作時應該放低自己的身位，不作看透一切的宣教，否則很難創(chuàng)作出偉大的作品。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑦段觀點的一項是（）A.關于《詩經·靜女》的主題，《毛詩序》認為這首詩是“衛(wèi)君無道，夫人無德”，南宋朱熹認為是“淫奔期會”，而今人多認為是在描寫男女愛情。B.關于曹禺先生話劇《雷雨》中的周樸園形象，有人認為他是一個虛偽、冷酯、自私的小人，但也有人認為他是一個情深義重的人，莫衷一是。C.電影《祝福》對魯迅先生的同名小說作了這樣一處改編：當祥林嫂捐了門檻但仍然被禁止參與祝福時，她拿起菜刀，跑到土地廟，怒砍門檻。D.白居易《長恨歌》對唐玄宗與楊貴妃的故事，既有同情也有批判，陳鴻也根據(jù)這一事件創(chuàng)作出《長恨歌傳》，“亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”。4.文章第⑥段中說：“從《離騷》到《紅樓夢》，最偉大作品的背后，也都埋藏著‘二律背反’的兩難。”請從《離騷》《紅樓夢》中選擇一部作品，任舉一例簡要分析其中的“兩難”。5.作者是如何證明偉大作品中都存在兩難結構的？請根據(jù)文本概括。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。別一種敘述（節(jié)選）宋雨薇在這里，所有的敘述都不是來自故事，而是來自這個村莊自身。這一年的夏天，我的心情一直在希望和失望中沉浮。自負責單位的脫貧攻堅工作以來，我走過了太多的村落，看著村莊在長久的蒼涼中被注入新鮮的元素，心情也隨著腳步對村莊的深入探索而起起伏伏。這些年自己拼命地背離泥土、背離村莊、背離記憶里無法遣散的那些生活的沉重。可無論生活發(fā)生怎樣的變化，我仍然無法與父輩的村莊徹底割裂、分離。盡管我早已習慣了城市生活，但是每到秋收季節(jié)，我仍會義無反顧地回鄉(xiāng)，忘我地與那片黑土地繼續(xù)抗爭。把時間拔回到二〇一六年秋天。十月三十日，呼嘯的東北風刮了一夜。清展醒來，推開房門，一股逼人的寒氣瞬間襲來。屋外正飄著淅淅瀝瀝的細雨，早已不再年輕的父母已全副武裝收拾妥當，套上了牛車，正準備向田地出發(fā)。我縮著扁膀走出來，父親看了我一眼，說飯菜熱在鍋里，田野里風太大，你吃完早飯留在家里看家。他們必須去田里，及時把脫了玉米衣的玉米搶收回來。看著一前一后趕著牛車攀爬在山路上的父母，我沒有去動熱在鍋里的早飯，而是回到屋內，迅速穿上厚一點兒的棉衣褲，又找出雨靴穿上。我尋出一塊不大不小的塑料布，將兩端打了個活扣系在脖子上，沿著牛車的痕跡，深一腳淺一腳地向五里外的田野走去。遠遠地，我看見自家的牛車停在玉米地的坡頂，那頭為我家立下汗馬功勞的耕牛正埋著頭，撕扯著面前的一堆玉米秸，①仿佛在用力咀啃一段苦澀的舊時光。這里的田地多以山坡地為主，這樣的地理劣勢，直接決定了我們家秋收的難度和時間長度。每一年的秋收，我們全家人都要用盡全部力氣，一點一點地用麻袋將玉米背到坡頂，再用牛車運回。遠遠地，我看見父親在拾滿了一麻袋玉米后，想站起身。②他低著頭看了麻袋一會兒，似乎是在掂量自己的力氣能否與它的重量對抗。父親向較低的地勢走下一步，蹲下身，試圖用全身的力氣掄起那滿滿一麻袋玉米。可是，那個麻袋并沒有妥帖地伏在父親的背上，而是偏離了他預期的方向，重重地倒向父親右臂的一側，也順勢將他帶倒在泥濘的地上……我一路跌跌撞撞地朝父親跌倒的方向跑去，很多原本被遮掩得嚴嚴實實的悲傷，在那一瞬間一股腦兒地擠到了我的喉嚨里，它們把我的聲音徹底淹沒了。我所有的情緒都深陷于自責中，我難過于自己的無能和無用，難過于沒有足夠的能力將親人從苦難中拯救出來。工作十余年，我在別人羨慕的光鮮里過著生活。很多時候，我不知道自己是誰，在現(xiàn)實和世故面前，我的一切努力似乎都那么蒼白無力。一個人在還不夠強大的時候，發(fā)出的聲音會被冷漠地輕視。我暗暗地、發(fā)著瘋地鉚著一股勁兒，努力讓自己強大起來。我常常想，或許能夠通過文字改變命運。很長時間以來，我一直都這樣暗暗地為此努力著。很多時候，我會作為一個簡單的個體，向別人做一個充分的自我介紹。盡管在很多人眼里，他們會忘掉所有的世俗意識，以一種親切而又溫暖的真誠接納我，并且欣賞我。可是在另一種聲音的籠軍下，我又能是誰？我經常會在一句“你爸爸是誰”的詢問里困惑。工作之初，我并沒有意識到這一句詢問背后的世故，因為我的確是一個沒有故事和城府的人，又哪里會把這些聯(lián)系到一起呢？我是如此微不足道，哪有什么力量拯救自己的親人，讓他們不再飽受生活的困頓與困擾？當我跑到父親身邊的時候，他已慢慢坐起身，濕漉漉的棉衣上面沾滿了泥。看見我，他微微一愣，非常直接地將他剛才經歷的痛苦，以一百八十度的大轉彎進行了轉換，僮硬地擠出了一個笑臉。③那個笑，像是把借來的表情黏到了臉上，比哭泣還讓人難受。坡高路滑，我和父親躬著腰，背著麻袋一次次向坡上翠爬的身影，漸漸地拉大了山坡的弧度。雨越下越大。疲勞之至，父親想坐下來抽支旱煙解解乏。他摸出口袋里的旱煙和剪裁好的煙紙，打開煙袋，卻發(fā)現(xiàn)煙葉早已在雨水的關照下面目全非了。父親又摸了摸全身上下的衣服，已沒有一寸是干爽的。他嘆口氣，故作輕松地朝我笑笑，像是自言自語地說：“快點兒干，干完了就可以回家了。”父親這樣說的時候，我清楚地看到了他鐵青的臉色下，凍到發(fā)紫的嘴唇在寒涼的雨水中打著戰(zhàn)。從我懂事起，父輩就在這片土地上頑強地與貧窮抗爭。在我的記憶里，村莊留給我最多的印象就是貧窮與自卑，因為這些，才有了我后來掙命般的苦讀與逃離。多少次，我只身攜帶著文字，從現(xiàn)實中出逃，又被生活一次次無情地遣返。④這個村莊，竟讓我無力愛恨相抵………一周后，我家的秋收運動接近尾聲，我的假期也結束了。在一個東方泛著魚肚白的清晨，我走過曲曲折折的十五里山路，搭上了一天只有一趟的回城客車。而我的父母，在剩下的時間里，在風濕性關節(jié)炎復發(fā)的疼痛和重感冒的圍困里，繼續(xù)他們的勞作。（有刪節(jié)）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭部分，寫了作者負責脫貧攻堅的感受，將所寫內容置于時代的大背景下，能夠觸發(fā)讀者對鄉(xiāng)村變遷的更多思索。B.文章將城市與鄉(xiāng)村對比來寫，在敘事過程中多次穿插作者的感受，有利于表達觀點、抒發(fā)情感，突顯城鄉(xiāng)的差異。C.父親抽煙這一細節(jié)描寫，既能表現(xiàn)辛苦勞動給父親帶來的疲憊，又能體現(xiàn)父親在女兒面前掩飾尷尬的心理狀態(tài)。D.文章末尾將離鄉(xiāng)回城與父母繼續(xù)辛苦勞作對舉，既表現(xiàn)作者對父母的牽掛，又隱含著無力將親人從困苦中拯救出來的自責。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中牛仿佛“咀嚼”“苦澀的舊時光”，也正是“我”面對父母依舊辛苦勞作時苦澀的心理感受。B.句子②中的“低頭看”、似乎是在“掂量”，寫出了父親的猶豫，表現(xiàn)父親已經年老，勞動已經力不從心。C.句子③中“借來的表情黏到了臉上”，表現(xiàn)父親笑得不自然，反映他在女兒面前極力掩飾年老體衰的心理。D.句子④中“愛“指對親人、對家鄉(xiāng)的愛，”恨“指鄉(xiāng)村貧困給她帶來的心痛，“恨”的存在，沖淡了“愛”。8.“工作十余年”這個段落，寫出了多重的人生體驗。請加以梳理概括。9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，甲組提出一組關鍵詞：背離·回歸·痛苦；乙組提出一個關鍵詞：真實。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古不用于今也。故曰：世異則事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，執(zhí)干戚舞，有苗乃服。共工之戰(zhàn)，鐵铦短者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，是干戚用于古不用于今也。故曰：事異則備變。上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。齊將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：“子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯言所謂也。”遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力，使敵萬乘，則齊、荊之欲不得行于二國矣。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）材料二趙文進諫曰：“農夫勞而君子養(yǎng)焉，政之經也。愚者陳意而知者論焉，教之道也。臣無隱忠，君無蔽言，國之祿也。臣雖愚，愿竭其忠。”王曰：“慮無惡擾，忠無過罪，子其言乎。”趙文曰：“當世輔俗，古之道也。衣服有常，禮之制也。修法無愆，民之職也。三者，先圣之所以教。今君釋此，而襲遠方之服，變教之古，易古之道，故臣愿王之圖之。”王曰：“子言世俗之間。常民溺于習俗，學者沉于所聞。此兩者，所以成官而順政也，非所以觀遠而論始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。賢者議俗，不肖者拘焉。夫制于服之民。不足與論心；拘于俗之眾，不足與致意。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。承教而動，循法無私，民之職也。知學之人能與聞遷達于禮之變能與時化。故為己者不待人，制今者不法古，子其釋之。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策·武靈王平晝閑居》）10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。知學A之人B能與聞C遷D達E于禮F之變G能H與時化。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.懷，意為感化、安撫，與《諫太宗十思疏》中“而不懷仁”的“懷”含義不同。B.循，可理解為依靠或利用之意，與《促織》中“循陵而走”的“循”含義不同。C.蔽，文中為阻塞之意，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”含義相同。D.圖，文中意為考慮，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”的“圖”含義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.周文王實行仁義治國最終稱王天下，而徐偃王卻因實行仁義治國而滅亡，韓非子認為這是時代不同造成，治國的措施應當隨時代而不同。B.舜實行德政，操干戚武舞感化了苗民。共工之戰(zhàn)，短鐵铦就足以傷敵，需堅硬的鎧甲護體。周代，魯國妄想憑子貢的辯才說服齊國，結果失敗。C.趙文認為應當按照古法順應當?shù)氐拿袼祝凑斩Y法規(guī)定，穿一定款式的衣服，不認同趙武靈王推行胡服等革新進取的做法。D.趙武靈王認為愚笨的人拘泥于舊風陋俗，受世俗禮法制約，沒有必要和他們交流思想說明意圖。老百姓應拋棄私念遵守法制，按國家政令行動。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。（2）今君釋此，而襲遠方之服，變古之教，易古之道。14.如果韓非與趙文同為武靈王的臣子，武靈王會更喜歡誰？請根據(jù)文段陳述理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寒食寄鄭起侍郎【注】楊徽之清明時節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。水隔淡煙修竹寺，路經疏雨落花村。天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。回首故山千里外，別離心緒向誰言？【注】楊徽之與鄭起二人均負詩名，同為五代后周的宰相范質所賞識，擢任臺省之職。宋太祖代周稱帝之初，二人被貶為外官。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.寒食后兩日為清明，首聯(lián)第一句“清明”后綴以“時節(jié)”二字，即將寒食包括在內；“山城”，點明詩人出游的地點；“寂寂”，用疊詞渲染周圍的環(huán)境氣氛。B.頷聯(lián)二句二景，一遠一近，一朦朧一清晰，如畫家構圖，色調淡雅，風物凄清，與“寂寂山城”相呼應，較為直接地表達了詩人被貶后的愁思。C.頸聯(lián)即景抒情。“天寒”，點出寒食節(jié)乍暖還寒的氣候特點；“酒薄”，暗示詩人心有愁緒，飲而無味，不能成歡。D.尾聯(lián)之妙，在以問句作結。詩人本有一腔心緒，噴涌欲出，這里以“向誰言”出之，仍不失為唱嘆之音，與全詩的基調和諧一致。16.請結合全詩分析頸聯(lián)“易斷魂”的原因。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中用借喻的手法寫小船，描繪想象中越過那茫茫江面的輕盈與瀟灑，寫出一種曠達情態(tài)的句子是“______________，______________”。（2）2023年9月，第19屆亞運會將在杭州舉行。你可以用柳永《望海潮》（東南形勝）中“______________”一句來夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“______________”一句來概括西湖的湖山之美。（3）洞庭湖的美麗風光讓許多文人墨客贊嘆不已，并寫入詩詞，如“______________，______________”兩句。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人比喻，麻醉就像開飛機，因為麻醉需全程保障患者安全：不容有一絲差錯。那么麻醉醫(yī)護團隊作為飛行員如何平穩(wěn)地駕駛飛機起飛和落地？在計劃接受手術前，麻醉醫(yī)生會對患者A，結合患者的情況評估麻醉風險并制定計劃。這部分工作可以理解為機場的安檢工作。只有完善細致的安檢，才能保障飛機運行過程中的安全。實施全身麻醉時分為三個不同階段：誘導、維持和蘇醒。麻醉誘導階段相當于飛機起飛階段，全身麻醉的誘導可采用鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜、肌松三類藥物使患者進入麻醉狀態(tài)配合手術。麻醉誘導時需嚴密監(jiān)測患者各項指標變化并進行針對性處理，以免發(fā)生突發(fā)意外。隨后手術開始，麻醉進入維持期，此階段相當于。B，此時各種麻醉藥物的血藥濃度趨于平穩(wěn)，麻醉人員需調整用藥劑量以維持合適的麻醉深度，同時監(jiān)測患者呼吸、血壓、心率等指標維持在正常范圍。麻醉蘇醒是指在外科手術結束時停止給予麻醉藥物和輔助藥物后，患者意識逐漸恢復的過程。麻醉蘇醒期常被比喻為飛機落地，因為此時手術步驟已結束，需要減淺麻醉藥物，盡可能快速地排出各種藥物，使患者意識、呼吸等逐步恢復。直至患者各項生命體征平穩(wěn)，完全清醒，恢復良好，飛機C。一般麻醉醫(yī)護人員會根據(jù)患者的多項指標來判斷患者是否完全蘇醒。18.請在文中畫橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.閱讀材料，請以“麻醉醫(yī)護人員”為主語按照麻醉的發(fā)展過程簡述醫(yī)護人員應如何確保麻醉安全。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在這里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，像是去赴一個美的宴會。陽光正好暖和，絕不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來，帶來一股幽遠的淡香；空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇時鑒賞。作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；你盡可以不用領結，給你的頸根與胸膛一半日的自由。這樣的自由頂好是不要約伴，只許你獨身。只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。20.句式的靈活使用可讓文字表達更靈動優(yōu)美。請從句式的角度對畫橫線句進行賞析。21.使用標點與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。畫波浪線的句子作者未使用任何標點可產生怎樣的表達效果？請簡要賞析。22.詞語感情色彩的變化可產生特殊的表達效果，請賞析加點詞“縱容”的妙處。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“成敗相因，理不常泰”出自二十四史《南史·宋本紀》，意思是成功與失敗互為因果關系，世事不會永遠太平安寧。古語是有力量的，它穿過悠悠歲月長河，歷久彌新，指引著今天的我們。上文中的古語引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C2.A3.D4.《離騷》示例一：詩人對君主的態(tài)度存在“兩難”。一方面“恐美人之遲暮”，詩人渴望“乘騏驥以馳騁兮”，表現(xiàn)出忠君、報君的態(tài)度；另一方面，又“怨靈修之浩蕩兮”，體現(xiàn)出“怨君”的態(tài)度。示例二：詩人的“進”與“退”體現(xiàn)了“兩難”。一方面，強烈的責任感和使命感讓他渴望“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”；另一方面，殘酷的現(xiàn)實讓他“進不入以離尤兮，退將復修吾初服”。而即便選擇了“退”，他改變楚國現(xiàn)實的理想也一直都在。《紅樓夢》示例一：賈寶玉“正邪兩賦”的形象特點就體現(xiàn)了“兩難”。賈寶玉在一些人看來，是情癡情種，他聰明靈秀、文采風流；而在另一些人看來，是不肖子孫，他乖僻邪謬、不學無術。示例二：王熙鳳的人物特點也體現(xiàn)了兩難：一方面，她精明能干，八面玲瓏，將賈府打理得井井有條，是“脂粉隊里的英雄”；另一方面，她專權斂財，嚴苛待下，心狠手辣，“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”。這些特點讓讀者很難對王熙鳳的形象特點形成統(tǒng)一的結論。5.①運用舉例論證，獲得直接證據(jù)。②援引黑格爾的研究成果，從哲學層面找到根本依據(jù)。③通過分析“兩難的調解方案”讓大量有可能問鼎偉大的作品與偉大無緣，從反面（間接）加以論證。【解析】【1題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。C.“黑格爾對此早就有過論述”錯誤，選項中的“此”指的是《伽利略傳》和《老人與海》中都存在“兩難結構”這一現(xiàn)象，而原文中，黑格爾“早就有過深入論述”的是“這種兩難”，而非這兩個作品中的“兩難結構”，選項偷換了概念。故選C。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內容進行推斷的能力。A.“都不一定有正確的主題和合適的藝術形式”錯誤，根據(jù)第②段“偉大的藝術作品，沒有清晰的主題思想，也沒有簡明的結論”可知，作者探討的是偉大的藝術作品與“清晰的主題思想”之間的關系，與“正確的主題”無關。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。文章第⑦段的觀點是“兩難結構有一個巨大的陷阱，讓大量有可能問鼎偉大的作品失足其間，結果只能保持杰出，卻與偉大無緣”。本段從評論者和創(chuàng)作者兩個角度進行論證。A.是研究者（評論者）對同作品主題的不同看法，沒有涉及“兩難”；B.符合整篇文章的觀點，但不符合第⑦段的觀點；C.《祝福》原作本身對祥林嫂捐門檻后的情節(jié)走向是有明確交代的，所以電影版的相關情節(jié)不屬于“兩難”；D.符合題意，根據(jù)表述，對唐玄宗與楊貴妃的愛情故事應該如何看待，《長恨歌》沒有給出明確偏向性的答案，而《長恨歌傳》則進行“宣教”：“亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也。”從這一點上來說，《長恨歌傳》不能算是偉大的作品。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。根據(jù)黑格爾關于“二律背反”的定義，并結合作者對《伽利略傳》《老人與海》兩個作品的分析，我們不難明白，文學作品中的“兩難”是指針對同一事物的同一方面，作品呈現(xiàn)出相反的“兩個片面”，這“兩個片面”都有其充足的理由，相持不下又相輔相成。《離騷》和《紅樓夢》中的“兩難”體現(xiàn)在多個方面，考生可以從人物形象特點，從人物具體的心理、態(tài)度、行為，或者從作品的主題等多個維度進行思考，只要符合“兩難”的基本特征，言之成理即可得分。分析《離騷》的人物態(tài)度：示例一：屈原對待君主的態(tài)度存在“兩難”。結合文中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”來看，詩人一方面擔憂君王也會日益衰老，渴望自己能夠躬先士卒，為君王在前引導開路，表現(xiàn)出他忠君、報君的態(tài)度；結合“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”可知，另一方面，他又怨恨君王（楚懷王）過分荒唐，始終不能明了自己的心跡，體現(xiàn)出其“怨君”的態(tài)度。示例二：屈原的“進”與“退”體現(xiàn)了“兩難”。結合文中“騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”等內容可知，一方面屈原忠君愛國，具有強烈的責任感和使命感，他渴望乘上奔馳的駿馬為君王奔走效力，做先鋒開路；結合“悔相道之不察兮”“回朕車以復路兮，及行迷之未遠”“進不入以離尤兮，退將復修吾初服”可知，另一方面，殘酷的現(xiàn)實讓他陷入苦悶與徘徊之中，只想退居草野，重新修習德行，而即便選擇了“退”，他改變楚國現(xiàn)實的理想也一直都在。分析《紅樓夢》的人物形象：示例一：賈寶玉“正邪兩賦”的形象特點體現(xiàn)了“兩難”。賈寶玉的“正”體現(xiàn)在：他是情癡情種。賈寶玉作為情癡情種是《紅樓夢》中最吸引讀者的部分之一，他與林黛玉情定前生，兩人將情的“癡”發(fā)揮到極致，演繹了一出非常細膩感人的愛情故事，可謂是纏綿悱惻，動人心魄。他聰俊靈秀。賈寶玉的聰俊靈秀隨處可見，最能體現(xiàn)他異與常人的靈秀地方，恐怕是他對“女兒論”的高見了，這在當時男權時代尤其難得，除此之外，在文采等其他多個方面也均有體現(xiàn)。賈寶玉的“邪”體現(xiàn)在他“乖僻邪謬”，即性格古怪孤僻，不近人情，喜怒無常，不學無術，是倫理道德的叛逆者。示例二：王熙鳳的人物特點也體現(xiàn)了兩難：一方面，她精明能干，口才出眾，說話詼諧風趣，八面玲瓏。她是榮國府的內管家，將賈府打理得井井有條，是“脂粉隊里的英雄”；另一方面，她心狠手辣，貪財攬權，傲慢苛刻，如“毒舌相思局”、“弄小巧用借劍殺人”、“弄權鐵檻寺”等，“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”。這些特點讓讀者很難對王熙鳳的形象特點形成統(tǒng)一的結論。【5題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中的信息的能力。首先，文章運用舉例論證，獲得直接證據(jù)。文章列舉了戲劇、小說、音樂、美術等領域例子，來論證這些領域的偉大作品都存在兩難結構，重點分析的是《伽利略傳》《老人與海》兩個作品。其次，由文中“德國古典主義哲學家黑格爾對這種兩難早就有過深入論述，他把兩難結構的哲學原理，歸結為‘兩個片面都具有充足理由，相持不下又相輔相成的悖論’，也可稱之為‘二律背反’”可知，文章在第⑤段援引黑格爾的“二律背反”理論，為論述偉大作品中的兩難結構找到了哲學依據(jù)。此外，文章還論述了“兩難”的對立面——“兩難的調解方案”，評論家的調解方案歪曲、窄化了原作的藝術思想，而創(chuàng)作者的“解”看似“洞察一切”，實則把偉大作品降格為優(yōu)秀作品。這一點也間接證明，偉大的作品一定是有“兩難”的。【答案】6.B7.D8.①對自己人生定位的茫然；②努力改變被冷漠地輕視現(xiàn)狀的艱難；③工作之初對社會世故的無意識；④對無力拯救親人擺脫生活困頓與困擾的痛心。9.甲組示例：①“我”背離村莊，來到城市，努力擺脫鄉(xiāng)村窮困的生活和記憶里生活的沉重。②“我”一直沒有忘記鄉(xiāng)村，每年回鄉(xiāng)收秋，并投入到鄉(xiāng)村脫貧攻堅工作中。③“我”走出鄉(xiāng)村，但不能幫助親人擺脫困境，內心充滿痛苦與傷感。乙組示例：①文章所有的敘述來自村莊自身，用一種寫實的筆法敘述。②文章反映了脫貧攻堅前鄉(xiāng)村真實的情況。③作者對鄉(xiāng)村既想逃離又有著深摯的愛，表現(xiàn)情感的真實性。④細節(jié)真實，如父親沒有扛起麻袋，卻被麻袋帶倒等細節(jié)。【解析】【6題詳解】本題考查學生分析鑒賞文章內容及藝術特色的能力。B.“文章將城市與鄉(xiāng)村對比來寫……突顯城鄉(xiāng)的差異”，文中主要是通過我的所見所聞所感寫當時部分偏遠農村依然貧窮的現(xiàn)狀，并未提到城市，所以“將城市與鄉(xiāng)村對比來寫”“突顯城鄉(xiāng)的差異”說法錯誤。故選B。【7題詳解】本題考查學生賞析句子的能力。D.“‘恨’的存在，沖淡了‘愛’”錯誤，我“恨”鄉(xiāng)村的貧苦，但是“恨”沒有沖淡“愛”，所以我會“回歸”農村，試圖改變農村貧苦的現(xiàn)狀。文中“無法相抵”，指二者無法中和，無法釋懷。故選D。【8題詳解】本題考查學生分析和理解文章內容的能力。“很多時候，我不知道自己是誰”，這是對自己身份、人生定位的茫然；“在現(xiàn)實和世故面前，我的一切努力似乎都那么蒼白無力。一個人在還不夠強大的時候，發(fā)出的聲音會被冷漠地輕視。我暗暗地、發(fā)著瘋地鉚著一股勁兒，努力讓自己強大起來……可是在另一種聲音的籠軍下，我又能是誰？我經常會在一句‘你爸爸是誰’的詢問里困惑”，這是努力改變被冷漠地輕視而不得的無奈；“工作之初，我并沒有意識到這一句詢問背后的世故，因為我的確是一個沒有故事和城府的人，又哪里會把這些聯(lián)系到一起呢”，這是工作之初對社會世故的無意識；“我是如此微不足道，哪有什么力量拯救自己的親人，讓他們不再飽受生活的困頓與困擾”，這是對無力拯救親人擺脫生活困頓與困擾的自責與痛心。【9題詳解】本題考查學生探究文本問題并進行個性化解讀的能力。甲組：依據(jù)“這些年自己拼命地背離泥土、背離村莊、背離記憶里無法遣散的那些生活的沉重”可知，“背離”在文中指“我”背離村莊，來到城市，努力擺脫鄉(xiāng)村窮困的生活和記憶里生活的沉重；依據(jù)“自負責單位的脫貧攻堅工作以來，我走過了太多的村落，看著村莊在長久的蒼涼中被注入新鮮的元素，心情也隨著腳步對村莊的深入探索而起起伏伏”“盡管我早已習慣了城市生活，但是每到秋收季節(jié)，我仍會義無反顧地回鄉(xiāng)，忘我地與那片黑土地繼續(xù)抗爭”可知，“回歸”在文中指“我”一直沒有忘記鄉(xiāng)村，每年回鄉(xiāng)收秋，并投入到鄉(xiāng)村的脫貧攻堅工作中；依據(jù)“我是如此微不足道，哪有什么力量拯救自己的親人，讓他們不再飽受生活的困頓與困擾”“而我的父母，在剩下的時間里，在風濕性關節(jié)炎復發(fā)的疼痛和重感冒的圍困里，繼續(xù)他們的勞作”可知，“痛苦”在文中指“我”走出鄉(xiāng)村，但不能幫助親人擺脫困境，內心充滿痛苦與傷感。乙組：文章的真實性可從敘述人稱、內容、情感的真實、細節(jié)的真實等角度加以分析。本文采用的是第一人稱，以“我”的所見所聞所感展開，真實可信；“在這里，所有的敘述都不是來自故事，而是來自這個村莊自身”“自負責單位的脫貧攻堅工作以來，我走過了太多的村落，看著村莊在長久的蒼涼中被注入新鮮的元素，心情也隨著腳步對村莊的深入探索而起起伏伏”，文章所有的敘述來自村莊自身，用一種寫實的筆法敘述；此外，文章反映了脫貧攻堅前鄉(xiāng)村真實的情況；“可無論生活發(fā)生怎樣的變化，我仍然無法與父輩的村莊徹底割裂、分離。盡管我早已習慣了城市生活，但是每到秋收季節(jié)，我仍會義無反顧地回鄉(xiāng)，忘我地與那片黑土地繼續(xù)抗爭”“在我的記憶里，村莊留給我最多的印象就是貧窮與自卑，因為這些，才有了我后來掙命般的苦讀與逃離。多少次，我只身攜帶著文字，從現(xiàn)實中出逃，又被生活一次次無情地遣返。這個村莊，竟讓我無力愛恨相抵”，作者對鄉(xiāng)村既想逃離又有著深摯的愛，表現(xiàn)情感的真實性；“我縮著扁膀走出來，父親看了我一眼，說飯菜熱在鍋里，田野里風太大，你吃完早飯留在家里看家”“父親向較低地勢走下一步，蹲下身，試圖用全身的力氣掄起那滿滿一麻袋玉米。可是，那個麻袋并沒有妥帖地伏在父親的背上，而是偏離了他預期的方向，重重地倒向父親右臂的一側，也順勢將他帶倒在泥濘的地上”“看見我，他微微一愣，非常直接地將他剛才經歷的痛苦，以一百八十度的大轉彎進行了轉換，僮硬地擠出了一個笑臉。那個笑，像是把借來的表情黏到了臉上，比哭泣還讓人難受”，這些生活的片段、細節(jié)描寫讓讀者感覺真實可感。【答案】10.BDG11.C12.B13.（1）由此說來，仁義道德、機智善辯之類，都不是用來保全國家的正道。（2）現(xiàn)在君王您舍去這些，卻沿用遠方胡人的衣服，改變古代的教化，改變古代的章程。14.①我認為武靈王應該更喜歡韓非，②因為韓非的觀念是：“世異則事異”“事異則備變”。③武靈王的觀念是：“勢與俗化，而禮與變俱”“制今者不法古”。他們觀念一致。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：真正有學問的人，能聽從意見而改變觀點，通曉禮法的變化才能跟著時代的變化而變化。“知學之人”偏正短語作主語，較長，可在其后B處斷開；“能與聞遷”，“與聞”是介賓結構，做“遷”狀語，構成狀中結構，意思完整，在其后D處斷開；“達于禮之變”動賓結構，意思完整，在其后G處斷開。故在BDG三處斷開。【11題詳解】本題考查學生理解一詞多義的能力。A.正確。意思不同。“而不懷仁”的“懷”是“感念”的意思。句意：他施行仁義的政策感化了西戎。/卻不感念（皇上的）仁德。B.正確。意思不同。“循陵而走”的“循”是“沿著”的意思。句意：而是依靠徐、魯兩國的實力。/成名沿著古墳向前跑。C.錯誤。意思不同。“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”的意思。句意：做君王的不阻塞言路，/大王被蒙蔽。D.正確。意思相同。句意：所以我希望大王認真地考慮考慮。/希望您考慮這件事。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“短鐵活就可以傷敵”錯誤,原文“鐵铦短者及乎敵”意為“武器短的會被敵人擊中”。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，由、從；“所以”，用來……(正道)；“持”，保全。（2）“釋”，舍棄；“襲”，沿用；“教”，教化；“易”，改變。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。先明確自己的觀點，再分條陳述理由。由原文“世異則事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之……”和“故曰：事異則備變。上古競于道德……”可知，韓非的觀念是：“世異則事異”“事異則備變”；由原文“故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。”可知，武靈王的觀念是：“勢與俗化，而禮與變俱”“制今者不法古”。他們觀念一致。參考譯文：材料一：古代周文王地處豐、鎬一帶,領土方圓不過百里,他施行仁義的政策感化了西戎,最終統(tǒng)治了天下。徐偃王統(tǒng)治著漢水以東的地方,方圓有五百里,他也施行仁義的政策,有三十六個國家向他割地朝貢。楚文王害怕徐國會危害到自己,便出兵伐徐滅了徐國。所以周文王施行仁義得了天下,而徐偃王施行仁義卻亡了國,這證明仁義只適用于古代而不適用于今天。所以說:時代不同了，政事就會隨之不同。在舜當政的時候,苗族不肯歸順,禹主張用武力去討伐。舜說:“不行。我們推行德教還不夠深就動期武力,不合乎道理”。于是便用三年時間加強德教、拿著盾牌和大斧跳舞(來進行精神感化),苗族終于歸服了。到了共工打仗的時候,武器短的會被敵人擊中,皚甲不堅固的便會傷及身體。這表明拿著盾牌和大斧跳舞的德政方法只能用于古代而不能用于當今。所以說:捐況變了,措施也要跟著改變。上古時候人們在道德上競爭高下,中古時候人們在智謀上角逐優(yōu)劣，當今社會人們在力量上較量輸贏。齊國準備進攻魯國,魯國派子貢去說服齊人。齊人說:“你的話說得不是不巧妙,然而我想要的是土地,不是你所說的這套空話。”于是出兵攻打魯國，把齊國的國界推進到距魯國都城只有十里遠的地方。所以說徐偃王施行仁義而徐亡了國,子貢機智善辯而魯失了地。由此說央,仁義道德、機智善辯之類,都不是用來保全聞家的正道。如果當初拋棄徐偃王的仁義,不用子貢的巧辯，而是依靠徐、魯兩國的實力,去抵抗有萬輛兵車的強敵，那么齊、楚的野心也就不會在這兩個國家得逞了。材料二：趙文勸諫武靈王說:“農夫辛勤耕作以供養(yǎng)君子,這是治理國家的根本;愚笨的人表達意見,明智的大加以決策,這是處理問題的方法;做臣子的不隱瞞自己的意見,做君王的不阻塞言路,這是國家的福分、我雖然愚笨,但還是希望竭盡自己的忠心。”武靈王說:“替別人著想的人不應該過分苛求,竭盡忠心的人不能指資他的錯誤,您就直言吧。”趙文說:“適應時勢順從當?shù)孛袼?這是自古以來的法則;衣服有一定的款式這是禮法的規(guī)定;遵守法紀,不犯錯誤,這是老百姓的職責。這三個方面,都是古代圣賢的教導。現(xiàn)在大王您對這些都棄之不顧,卻沿用遠方胡人的衣服,改變古代的教化,改變古代的章程,所以我希望大王認真地考慮考慮。”武靈王說:“你所說的只是世俗的見解。普通民眾只是一味地沉溺于習慣世俗之中,而書呆子又總是拘泥于書本上的東西。這兩種人,他們只能謹守職責、遵守法令而已,不能和他們一道謀長遠的事業(yè),建立開創(chuàng)之功。而且夏、商、周三個朝代雖然服裝不同但卻能統(tǒng)一天下,春秋五霸政教各異卻能治理好國家。聰明人制訂法令,愚蠢的人被法令制約;賢達的人改革習俗,而愚笨的人卻拘泥于舊風陋俗。因此那些受世俗禮法制約的人,沒有必要和他們交流思想;那些拘泥于舊風陋俗的人,沒有必要向他們說明你的意圖。所以習俗隨時勢而變,而禮法和這一變化了的習俗相統(tǒng)一,這才是圣人治國的根本原則啊!接到國家的政令就馬上行動,遵守法制而拋棄個人私念,這才是老百姓的天職。真正有學問的人能聽從意見而改變觀點,通曉禮法的變化才能跟著時代的變化而變化。因此為自己著想的人不會兼顧他人,治理當世就不能完全效法古代,您還是放棄那些不正確的意見吧!”【答案】15.B16.①貶官后的愁悶，有不遇之感。②故鄉(xiāng)遠在千里之外，有懷鄉(xiāng)之愁。③與故人分別，有別離之緒，孤獨寂寞之感。【解析】【15題詳解】本題考查學生分析、理解文章內容、鑒賞作品的表現(xiàn)手法和語言的能力。B.“較為直接”錯，應為委婉含蓄。頷聯(lián)“水隔淡煙修竹寺，路經疏雨落花村”兩句意思是隔水煙靄中，看得見佛寺修竹成蔭，一路上細雨蕭疏，經過的村莊落花陣陣。作者借煙靄、疏雨、落花抒發(fā)了被貶后的愁思，是借景抒情。故選B。【16題詳解】本題考查學生分析、理解文章內容和作者的思想感情的能力。①據(jù)注釋可知，作者被貶為外官；“酒薄難成醉”，指詩人因被貶而心有愁緒，飲而無味，不能成歡，所以，貶官后的愁悶，有不遇之感是“易斷魂”的原因之一。②“回首故山千里外”，意思是回望故家遠在千里以外。“故山千里外”表明作者遠離故鄉(xiāng)，在千里之外，充滿懷鄉(xiāng)的濃愁，這是“易斷魂”又一個原因。③“別離心緒向誰言？”，意思是滿懷離情別緒又去講給誰聽？作者離別家鄉(xiāng)，與故人長久分別，內心充滿離愁別緒，又無人傾訴，頓生孤獨寂寞之感。這是“易斷魂”的第三個原因。【答案】①縱一葦之所如②.凌萬頃之茫然③.錢塘自古繁華④.重湖疊??清嘉⑤.吳楚東南坼⑥.乾坤日夜浮（玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名句的能力。易錯字有：縱、凌、茫、繁、??、坼、乾、坤、鑒。【答案】18.示例：A：進行麻醉評估B：飛機在空中飛行階段C：才算平穩(wěn)著陸19.示例：麻醉醫(yī)護人員要對患者進行麻醉風險評估并制定計劃，然后選擇合適的誘導藥物使患者進入麻醉狀態(tài)并調整用藥劑量來維持合適的麻醉深度，在此期間要嚴密監(jiān)測患者指標變化，最后要適時停止麻醉注入并判斷患者意識恢復情況。【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A：結合下句“結合患者的情況評估麻醉風險并制定計劃”可知，介紹的是對患者進行麻醉評估并制定計劃，可見在計劃接受手術前，麻醉醫(yī)生會對患者進行麻醉評估，所以此處應該填寫“進行麻醉評估”。B：結合上文“麻醉誘導階段相當于飛機起飛階段”和下文“麻醉蘇醒期常被比喻為飛機落地”可知，是在用飛機的三個不同階段來形容全身麻醉時的三個不同階段，那么麻醉維持階段就應該是飛機在空中飛行階段，所以此處應該填寫“飛機在空中飛行階段”。C：結合上文“直至患者各項生命體征平穩(wěn)，完全清醒，恢復良好”可知，各項生命體征平穩(wěn)，完全清醒，恢復良好相當于飛機平穩(wěn)著陸，所以此處應該填寫“才算平穩(wěn)著陸”。【19題詳解】本題考查學生對文章內容的篩選和概括的能力。本題要求以“麻醉醫(yī)護人員”為主語，所以確保麻醉安全的措施都應該是醫(yī)護人員施行的。結合“在計劃接受手術前，麻醉醫(yī)生會對患者進行麻醉評估，結合患者的情況評估麻醉風險并制定計劃”可知，麻醉