廣東東軟學院本科畢業設計（論文）三字經文化的品牌視覺形象研究ResearchonBrandVisualImageofThreeCharacterPrimerCulture中文摘要三字經文化是我國的一種優秀傳統文化，為此要對其歷史內涵甚至文化精神進行傳承與發展，特別是在多元文化以及外來文化的發展下，更要對其進行重新探索、創新設計，這對于傳統文化融入新時代是一項非常有必要的研究。本文著重分析三字經文化的精神內涵和品牌價值，以設計學角度切入，結合現代設計的思維方式，創立三字經文化品牌—“之初”。主要通過文字的創新設計，進行三字經元素的提取和設計，并分析傳統色彩的內涵進行現代化轉換，賦予品牌更鮮明的文化形象，將現代元素融入到傳統文化中。通過對三字經文化品牌的設計，可以探尋傳統文化與現代品牌設計結合的可能性，創作出具有中國傳統特色并符合當下社會視角和審美標準的品牌視覺形象。關鍵詞：三字經品牌視覺形象文化傳承創新AbstractThreeCharacterPrimercultureisanexcellenttraditionalcultureinChina.Tothisend,itisnecessarytocarryforwardanddevelopitshistoricalconnotationandeventheculturalspirit,especiallyunderthedevelopmentofmultipleculturesandforeigncultures.Itisaverynecessarystudyfortheintegrationoftraditionalcultureintothenewera.ThisarticlefocusesontheanalysisofthespiritualconnotationandbrandvalueofThreeCharacterPrimerculture,startingfromtheperspectiveofdesignandcombiningwiththemoderndesignthinkingmethodtoestablishthebrand"ZhiChu".Mainlythroughtheinnovativedesignofwords,theextractionanddesignofThreeCharacterPrimerelementsareanalyzed,andtheconnotationoftraditionalcolorsisanalyzedformodernconversion,givingthebrandamoredistinctculturalimageandintegratingmodernelementsintotraditionalculture.ThroughthedesignofThreeCharacterPrimerculturalbrand,youcanexplorethepossibilityofcombiningtraditionalculturewithmodernbranddesign,andcreateabrandvisualimagewithtraditionalChinesecharacteristicsthatmeetscurrentsocialperspectivesandaestheticstandards.

Keywords：ThreeCharacterPrimer，VisualVocabulary，CulturalHeritage，Innovation目錄第一章三字經文化概述 第一章三字經文化概述《三字經》是我國經典的傳統啟蒙教材，是中國古代經典當中最淺顯易懂的讀本之一，其取材典范，包含文學歷史、天文地理、忠孝節義以及哲學故事等，其核心思想包括了“仁、義、誠、敬、孝”。李曉梅，賴悅.吸收傳統蒙學經驗助力青少年人格養成—以《三字經》的借鑒作用為例[J],戲劇之家,2018(35),243-243頁.1.1三字經文化的淵源與內涵三字經文化發展到現在有著很長久的歷史精神，它作為中國的優秀傳統文化之一，體現著我國民族特有的思想方式、生活理念、價值取向以及三觀等。在《三字經》出現之前，我國傳統的兒童啟蒙讀物采用四言一句作為主要形式，但后來朱熹認為，那些精致且押韻的語句，可能“皆是古人初教小兒語”，也就是說三言更加減輕負擔，大眾更加容易接受。《三字經》其實是對《啟蒙初誦》的繼承，三字一句的形式姑且不論，二者開篇都談論人性，只是形式上《三字經》比它更加豐富。《三字經》的句子短小，押韻整齊，瑯瑯上口，深受兒童喜歡。其整體內容教習的都是日常生活中的規范，不虛玄，不高妙，是貼近生活方面的具體事情，適合蒙童的理解能力。徐梓.《三字經》的淵源及其蘊含的中華文化[C],《傳承》,2009,第四期,51-53頁.1.2三字經文化的發展趨勢三字經文化作為我國的優秀傳統文化，其傳播發展形式在歷史傳承中形成了自身的發展機制，在教育、文化、旅游等方面中都發揮著比較積極的作用，但隨著時代的發展與進步，其發展趨勢愈發顯得具有局限性。三字經文化在新型的文化形式中，其市場地位不斷萎縮，對于年輕人的影響也逐漸減弱，這是其發展當前最直接的威脅，因此要借鑒文化創新的方法，提高三字經文化的傳承與發展，繼續保持其文化活力。

第二章三字經文化品牌形象設計分析2.1三字經文化品牌的發展現狀三字經作為一種傳統精神文化發展至今，除了有它的歷史文化和教學價值以外，作為古代傳統經典讀物之一，其傳播價值、應用價值等都值得深入了解。三字經文化在不斷發展過程中已逐漸形成獨有的文化品牌，但是形式不多且缺乏統一性和創新性。目前，利用三字經文化進行的相關品牌建設與規劃主要有以下幾方面：傳統讀物的表現：三字經文化傳承發展到如今，從古代的民間傳說、文學典籍到影視作品、文學作品有著多種傳播方式，但更多的還是以教育典籍為主。它們大都以卡通形象進行故事包裝，通過生動有趣的形式向兒童傳達三字經文化，在識字的同時還能了解經典文學的故事。在當今社會日益發展的情況下，這樣的教育典籍推動了三字經文化的傳承，使三字經文化更為生動化、具體化。比如下圖（圖2-1）中所示，三字經的文字搭配漢語拼音，且空白處會以卡通插畫的形式進行故事描述，這樣會吸引兒童的注意力，達到一定的文化傳承效果。圖2-1三字經教育讀物部分插圖文創產品的應用：隨著物質文化需求的提升，觀眾對文化市場的需求日益增加，文化品牌的發展具有良好的市場前景。在國家和政府對文化產業的大力支持下，在文化產業快速發展的幫助下，三字經文化可以通過品牌設計得到更好的發展。2019年陳村鎮舉辦一場有關于城市特色文創大賽，其中產生了很多有關于三字經文化應用的文創產品，如“融四歲·能讓”系列海報、T恤衫（如圖2-2）、三字經字體衍生產品（如圖2-3）、三字經插畫（如圖2-4）等，作品從三字經文化的字詞元素中提取設計成分，把三字經文化的傳承、發展、教育相融合，加大了對三字經文化的推廣力度。圖2-2“融四歲·能讓”系列海報、T恤衫圖2-3三字經字體衍生產品圖2-4三字經插畫城市形象的建立：三字經文化是獨特的，其在城市形象建設中的巧妙運用，對城市的發展和文化品牌的塑造具有重要意義，更能體現濃郁的地方特色。2019年陳村鎮開展首屆三字經啟蒙文化周（如圖2-5），以《三字經》文化品牌鏈接陳村、順德的特色歷史底蘊、特色文化，打造粵港澳大灣區文旅產業新名片，進而提升順德在大灣區區域競合中的競爭力和影響力。陳村將三字經文化巧妙地運用到城市建設中，打造全新的城市IP形象（如圖2-6），深受大眾的熱愛，并借大灣區文化融合東風，賦予傳統蒙學經典以新的時代表達，從而進一步擦亮陳村《三字經》文化品牌。圖2-52019首屆陳村三字經啟蒙文化周圖2-6陳村三字經城市IP形象2.2同類文化品牌的設計分析當代消費者對傳統文化的追求已不再局限于品牌本身的功能需求，細觀其他一些同類傳統文化品牌的建設，可以發現，它們更加注重對品牌的傳承與創新，通過對傳統元素的梳理、解構、重組和提煉，打破傳統品牌既定模式，力爭與現代設計完美融合。在尋找創新途徑的同時，不僅與時俱進、適應現代消費心理和審美需求的變化，還深入挖掘傳統文化的內涵，很好地更新了傳統文化的品牌形象。比如郭超設計的黔圖無量文字布偶系列（如圖2-7），他對傳統元素進行重組有了全新的設計方向，創作出具有貴州特色的布偶形態，深受大眾喜歡；還有董睿、劉思齊設計的玄臉系列網絡表情（如圖2-8），通過有趣的現代語言融合，十分貼近地方文化特色。筆者認為，在傳統文化與現代文化的互動中，應更多地迎合大眾的口味，并且要追求多樣化的表現形式，從而更新和創新三字經文化產品的附加值，更好地體現三字經文化的核心，實現在品牌創新中傳承和發展三字經文化的目標。圖2-7黔圖無量文字布偶系列/設計師郭超圖2-8玄臉系列網絡表情/設計師董睿/劉思齊2.3三字經文化品牌形象設計中存在的問題2.3.1形式單一化近年來文創產品以及旅游紀念品逐漸興起，三字經文化也伴隨著這股潮流開始售賣系列衍生產品，但是這些產品大都蕓蕓眾生，以簡單生活用品作為載體，直接將三字經的詞句、故事插畫直接印刷到載體上進行售賣，這種形式單一化會導致受眾產生視覺疲憊感，所以筆者認為設計方法應打開創新思路，不僅要在原有的詞句和故事元素上進行創新，還可以在產品的形式、材質、工藝上進行創作，以此提高三字經文化的品牌形象，吸引更多的消費者矚目。2.3.2視覺識別性差在城市形象建設上，三字經文化元素的設計缺乏視覺識別性，整體視覺形象并不明確，兩個宣傳海報分別出現不同的字體設計。此外，畫面上的設計模式相當死板，所使用的元素是傳統文化的精髓，這些元素的重復堆積會導致品牌的視覺形象偏離現代化，顯得相當陳舊且缺乏一定的創新性和識別性，給公眾留下不太愉快的視覺感受。其他的品牌還會忽視自己的文化內涵和產品特征，盲目追隨市場上流行品牌的形象，降低自己形象的視覺識別度。2.3.3文化價值觀弱三字經作為傳統文化，其品牌設計應該具有歷史沉淀的文化底蘊和民族情感，這是獨特文化標志的精髓。但作為具有傳統歷史的文化品牌，它們在市場競爭中卻處于停滯狀態，沒有得到進一步的繼承和發展，為此政府應加強三字經文化品牌活動，培養基層民眾的認同感，使大眾重視三字經文化。在多元文化以及外來文化的沖擊下，當代年輕人更偏向于選擇獨特性的產品。面對這種情況，三字經文化品牌的設計在保留傳統元素的基礎上，不僅要體現現代設計審美感，還要考慮個性化產品的開發，以充分體現三字經文化品牌的價值。

第三章三字經文化的品牌視覺形象研究3.1三字經文化的品牌形象定位三字經文化經過千百年的歷史沉淀，形成了自有的文化屬性：歷史傳承和本土特色。在對三字經文化品牌形象設計時，不僅要在品牌名稱和標志上體現其文化屬性，還要通過輔助圖形、顏色等深入探索其精神文化，挖掘三字經品牌的文化內涵，設計出具有深度性、創新性的品牌形象，促進三字經文化的發展能與社會發展保持一致性。如今的文旅產品主要針對年輕化群體，因此將品牌的消費群體定位在中青年，而由于三字經是啟蒙讀物，在一定程度上兒童是潛在消費用戶。現在大多消費用戶群體對文旅產品的創新性、娛樂性、美觀性比較重視，同時他們也對產品蘊涵的精神文化也有追求。因此三字經文化品牌定位在“有個性、有深度、有創意”這三個方面，將文旅產品定位為多元化的產品形態—辦公用品、紀念品、新媒體類等。3.2三字經文化品牌視覺元素的探索三字經是我國古代經典讀物之一，它承載著祖先的精神文化，反映了傳統國學及倫理道德，三字經除了具有實用和教育功能外，還具有豐富的文化內涵，在三字經文化品牌視覺設計過程中，將外在內容與內在意義相結合并探索視覺元素，設計出有深度有內涵的品牌形象。此外，三字經文化應利用受眾對傳統文化的理解，在繼承傳統文化內涵的基礎上，運用現代化、個性化的視覺元素來深度吸引消費者，重構消費者眼中的三字經世界，這樣在塑造三字經文化品牌形象方面上更具活力，從而提高品牌價值。3.2.1圖形圖形是豐富人類語言的一種圖像表達形式。在現代快節奏的社會中，圖形語言要想準確地向公眾傳達所承載的信息，同時擴大其影響力，就必須有其獨特的特征。張大強.《三字經》語言藝術特點與圖形創意[A],民族藝術研究,2009,68-70頁.張大強.《三字經》語言藝術特點與圖形創意[A],民族藝術研究,2009,68-70頁.3.2.2文字文字是一種向大眾傳達品牌信息最直接的方式，三字經屬于中國傳統文化，而文字是中華上下幾千年傳承的、最具代表性的文化之一，《三字經》作為宋代時期經典作之一，其字體采用以楷體為主，故文字部分可以在楷體的基礎上進行優化，通過對筆畫進行抽象并排列組合（如圖3-1），使整體形象更具現代感和時尚感。圖3-1字體筆畫抽象排列組合3.2.3色彩色彩作為一種重要的表現形式和最豐富的環節，顯示出強大的生命力。三字經作為一種傳統文化更能顯現色彩的底蘊，在新的時代下，我希望在三字經文化品牌形象的設計中賦予它新的生命力。中國傳統文化產品所表現的顏色被賦予了許多的文化內涵和精神意象，且比較偏好暖色調，組色對比鮮明而強烈，成為一種鮮明的民族符號。筆者認為目前的品牌形象設計過程，可以在具有傳統色彩的設計基礎上再度提煉并加以設計，使得品牌更加具有繼承之美，但是卻并不能為迎合一種所謂的“中國風”而毫無取舍的借鑒、運用，不然難免出現東施效顰的效果。比如李明燈設計的夜宴視覺形象中的色彩運用（如圖3-2）。圖3-2夜宴視覺形象/設計師李明燈3.3三字經文化品牌的視覺表現形式3.3.1符號個性化提取三字經的主要元素，以創新的設計思維進行創作，通過經典元素與現代文化相結合，以此來提升品牌形象的個性。靳埭強曾說：“以傳統文化為主的設計，不應該是簡單的借用傳統圖形符號，而是在生活實踐中思考創意，以現代視覺語言傳達獨具一格的新形象”。張攀攀.馬家窯彩陶文化的品牌設計創新研究[D],蘭州大學,2019.張攀攀.馬家窯彩陶文化的品牌設計創新研究[D],蘭州大學,2019.3.3.2設計情感化在三字經文化品牌的視覺設計過程中，消費群體的感官體驗是非常重要的，因為它能夠反映消費群體對品牌的喜愛度。在設計上要堅持以人為本的設計理念，通過趣味性、互動性的設計思維模式，與受眾形成深厚的情感共鳴。設計的趣味性是從常識理性到非凡理性的飛躍，在形式與內容的對比中，它創造了喜劇意境，讓審美主體可以快速捕捉、把握和實現有趣的視覺圖形。例如為“TIMETOBLOSSOM”護膚品牌的動物視覺形象設計（如圖3-3），設計師選取豐富的色彩以及動物等元素進行喜劇化創新設計，吸引了受眾注意力的同時提高了品牌的認知度，讓消費群體產生互動感以及好奇心。圖3-3“TIMETOBLOSSOM”護膚品牌的動物視覺形象設計3.3.3形象現代化基于時代特征，創造性地重塑品牌形象是三字經文化品牌設計的目的。在經濟一體化的過程中，不同地區之間不同文明的交流和碰撞導致了現代美學更加多元化，因此，三字經文化的品牌形象要體現文化性以及時代性，并針對現代的審美標準進行設計。在互聯網時代要依靠新媒體形式進行設計創新，不僅要展現傳統三字經文化的特征，還能展現新的藝術風格。三字經文化的品牌形象是一種具有傳統內涵的設計，它需要對傳統元素進行合理的解構和提煉，從里到外展現其文化內涵。

第四章三字經文化品牌的設計實踐4.1三字經文化品牌視覺形象設計通過收集并整理三字經有關的歷史文化信息，對其元素、文字進行提取，然后結合現代設計的方式進行創新設計。整體形象以文字圖形符號為主要視覺表現形式，凸顯三字經的文化內容。標志的設計基于三字經文化特色進行圖形創意設計，以象征性和比喻性為主，用幾何方塊的形式構成抽象美感，整體顏色以體現傳統文化和具有象征寓意的“金黃”和“墨綠”為主，設計出符合當代審美需求的創新性、時代性、趣味性和具有清新典雅氣息的品牌視覺形象。4.1.1品牌名稱出于對三字經文化的傳承與發展，采用“之初”的品牌名稱，以體現中華民族特有的思維方法、道德理念、價值取向以及人生觀、世界觀等。“初”表明廣東佛山是三字經文化的發源地，而整體在字義表達上有啟蒙之意，因為三字經講的是人在起初的品性養成；更深層則有不忘初心的含義。筆者認為，經過這樣思路出來的名稱，能很好地傳遞出三字經文化的精神需求，不僅能擴大消費群體，還能通過品牌名稱對三字經文化品牌的理念有一個初步了解，在一定程度上提升消費者對品牌的好感度。4.1.2品牌標志設計標志以字體設計為主，三字經作為一種中國文化，其通篇唯一的元素就是文字，是中華上下幾千年傳承的、最具代表性的文化之一。“之初”品牌標志以象征性和比喻性為主，是需要讀者參與聯想完成整個設計構思。漢字又稱為方塊字，因此整個標志建立在方塊的基礎上，將之初二字拆分為同等的三個獨立方塊，呼應三字經的特點；同時筆畫采用方塊構成抽象美感，給人一種強烈的現代感和符號感,整個標志創意設計過程從含義、文字、形式出發（如圖4-1）。圖4-1“之初”標志設計4.1.3品牌標準色色彩能夠很直觀地向受眾傳達情感，合適的色彩選擇可以為標志帶來不一樣的視覺感受。“之初”標志的標準顏色采用兩種，以朝氣蓬勃的暖色調“金黃”表示現代文化，以清淡素雅的冷色調“墨綠”表示傳統文化（如圖4-2）。因“之初”品牌的內核是中國傳統文化的驅動，并且打造出當代大眾消費的品牌。所以金黃與墨綠的搭配，既能表現出傳統文化的素雅，又不失互聯網時代背景下多姿多彩的品牌活力。圖4-2品牌標準色4.1.4品牌輔助圖形設計品牌的輔助圖形是視覺形象識別基本要素的延伸，它可以強化品牌個性和形象，保持與整體的協調性，與設計主題產生強烈的主次對比，從而使整體設計更加豐富。在“之初”品牌的設計中，輔助圖形的設計靈感來自于其核心內容《三字經》，采用標志中圖形的表現手法，運用簡單的幾何圖形，從文字設計的角度出發，創作出既是文字，也是圖案的輔助圖形，使其整體效果保持整體性和統一性（如圖4-3）。在后續的品牌VI手冊、海報、袋子等衍生品的設計中會更加的具象化，準確表達出品牌信息，這樣不僅能起到美化的作用，同時也強化了品牌的內涵與意義。圖4-3品牌輔助圖形4.2三字經文化品牌視衍生品設計優秀的品牌衍生品設計不僅能提升品牌價值，還能提升品牌內涵。在滿足衍生產品實用性、美觀性和繼承性原則的基礎上，設計出“之初”系列衍生品，這能夠提高品牌價值、加固品牌認知度，并且還能向大眾展示三字經文化的歷史內涵，對傳統文化的傳承起到積極的作用。4.2.1辦公品設計上的運用隨著三字經文化的發展，其產業分布是比較多元化的，而對于傳統特色文化來說，辦公產品的設計可以提升三字經文化的品牌精神，是一種給受眾群體傳達品牌文化的形式。三字經文化品牌的辦公用品主要有信紙信封、名片（如圖4-4）、標簽等。消費者在選擇和使用辦公用品的過程中，會對三字經文化有新的理解和認知，并能在品牌視覺設計中體驗到全新的感受。因此，辦公用品的設計是非常必要的，可以加深消費者對品牌的印象。圖4-4名片設計4.2.2公共關系贈品的運用公共關系贈品是對外溝通和與公眾交流的一種具體形式，它能夠體現品牌精神。精致的公關贈品應用以及推廣，可以提高品牌的形象建設。這個應用項目的設計是比較多樣化的，將三字經文化的品牌符號、輔助圖形等應用于人們日常生活中喜聞樂見的小物件上，使之成為其品牌獨特的產品，如明信片、徽章、書簽、膠帶、手機殼、手提袋（如圖4-5）等。圖4-5手提袋設計4.2.3廣告宣傳的運用為了完整、系統地樹立三字經文化的品牌形象，有必要強化其設計理念和特色，使其具有較強的宣傳效果。在三字經文化品牌的廣告宣傳中，要消除或彌補目前的不足，樹立創新理念，從多方面進行創新。戶外海報作為戶外宣傳的重要媒介，是三字經文化品牌形象的重要體現，是傳統文化特色的最佳展示。這組系列海報呈正方形尺寸(如圖4-6)，呼應輔助圖形中的方塊元素。在畫面設計上以輔助圖形為基礎，對其進行更現代化、時尚化的抽象圖形和漸變轉換。色彩仍然選擇品牌標準顏色，使設計更加協調統一。海報設計在一定程度上不僅傳播了三字經文化，也有效地宣傳了當地的城市特色。它可以促進當地的發展，同時也展示三字經的文化習俗和價值。宣傳手冊作為常見的品牌宣傳形式，已經成為品牌形象表達的重要手段。通過宣傳手冊，觀眾可以在短時間內一目了然地了解各種信息。在該品牌宣傳手冊設計中（如圖4-7），封面設計選取輔助圖形作為主體，以保持三字經文化品牌的系統性與整體性。在內容上，始終圍繞三字經文化進行介紹，其中包括其歷史背景、文化內容、品牌介紹等。圖4-6系列海報設計圖4-7宣傳手冊設計4.2.4新媒體上的運用在當今快速發展的社會中，品牌形象的塑造是受眾接觸品牌最直觀的印象。隨著新媒體技術的發展，三字經文化品牌要凸顯品牌特征，其品牌形象設計就要符合新媒體時代的要求，利用手機端和網頁端的宣傳方式（如圖4-8），打破時間和空間的限制進行品牌信息的傳播，這有利于提高品牌傳播性以及推廣性。圖4-8手機端和網頁端設計第五章結論與展望5.1結論本文對三字經文化品牌的設計創新研究分為五章，涵蓋了三字經文化品牌的精神內容、視覺設計等探索。其中第四章是本文的重點，筆者通過再次創新設計，打造了一個新的三字經文化品牌——“之初”，并進行了標志設計、字體設計、輔助圖形設計、整體色彩