人教部編版高中語文必修下冊第15課答司馬諫議書同步練習下列各句中，加點字詞的解釋有誤的一項是 A．竊以為與君實游處相好之日久游處：同游共處,交往 B．重念蒙君實視遇厚視遇：看待、對待 C．雖欲強聒，終必不蒙見察強：加強 D．未能助上大有為，以膏澤斯民膏澤：施加恩澤下列各句中，加點詞的意思與現代漢語相同的一項是 A．故略上報 B．于反復不宜鹵莽 C．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 D．以為侵官，生事，征利，拒諫下列各句中加點的字，從詞類活用角度看與其他三項不同的一項是 A．如曰今日當一切不事事 B．籍吏民，封府庫 C．范增數目項王 D．君為我呼入，吾得兄事之下列各句從句式角度看與其他三項不同的一項是 A．某則以謂受命于人主 B．議法度而修之于朝廷 C．客之美我者，欲有求于我也 D．舉先王之政下列關于文化常識的解說，不正確的一項是 A．尊稱別人稱字,“君實”就是司馬光的字。 B．人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。神宗是他的溢號。 C．有司：負有專責的官員。 D．區區：小，這里指自己，自謙之辭。閱讀下面的文言文，完成下列五小題。答司馬諫議書王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區區向往之至！(1)對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是 A．所操之術多異故也故：原因 B．以致天下怨謗也謗：指責 C．辟邪說，難壬人辟：批駁 D．則非某之所敢知知：明白(2)下面各組句子中加點詞的意義與用法相同的一項是 A．為天下理財不為征利 B．是而不見可悔故也是社稷之臣也 C．盤庚不為怨者故改其度愛其子，擇師而教之 D．欲出力助上以抗之如君實責我以在位久(3)下列句子編為四組，全都屬于作者變法引起的反應的一項是①以為侵官，生事，征利，拒諫②以致天下怨謗也③怨誹之多④如君實責我以在位久⑤未能助上大有為，以膏澤斯民⑥眾何為而不洶洶然 A．①③⑤ B．②③④ C．①③⑥ D．②⑤⑥(4)下面對本文內容的分析錯誤的一項是 A．在本文中，司馬光認為天下“怨謗”、眾“洶洶然”是王安石在變法中“侵官，生事，征利，拒諫”造成的。 B．面對保守派的指責，作者開始不屑于辯解，就沒有回復。后來想到不可魯莽失禮，才寫了本文，表達了一種堅持改革的信心。 C．本文作者通過對司馬光指責自己的幾個方面的辯駁，批駁了保守派的不恤國事墨守成規的狀況，表明自己的堅決態度。 D．首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進行合情合理的辯駁，有理有據，層層深人；最后表明態度，不失贈答之禮。(5)把文中畫線句子翻譯成現代漢語。i故今具道所以，冀君實或見恕也。ii蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。閱讀下面的文言文，完成下列五小題。答段縫書王安石段君足下：某在京師時，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠書以所聞詆鞏行無纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無文字規鞏，見謂有黨。果哉，足下之言也？鞏固不然。鞏文學論議，在某交游中不見可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動也。父在困厄中，左右就養無虧行，家事銖發以上皆親之。父亦愛之甚，嘗曰：“吾宗敝，所賴者此兒耳。”此某之所見也。若足下所聞，非某之所見也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰不可誅邪？鞏之跡固然邪？然鞏為人弟，于此不得無過。但在京師時，未深接之，還江南又既往不可咎，未嘗以此規之也。鞏果于從事，少許可，時時出于中道，此則還江南時嘗規之矣。鞏聞之，輒瞿然。凡鞏之行，如前之云，其既往之過，亦如前之云而已。豈不得為賢者哉？天下愚者眾而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守，不與愚者合，愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無之焉而不謗，君子之過于聽者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚。勢不足以動俗，名實未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過于聽者也。足下乃欲引忌者、怨者、過于聽者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也。孔子曰：“眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。”孟子曰：“國人皆曰可殺，未可也，見可殺焉，然后殺之。”孔、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也？足下姑自重，毋輕議鞏。（有刪改）(1)對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 A．在某交游中不見可敵敵：對等，相當 B．鞏在京師，避兄而舍舍：舍棄 C．吾宗敝，所賴者此兒耳賴：依靠 D．縣斷賢者之是非縣：通“懸”，憑空(2)下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.惠書以所聞詆鞏行無纖完愿以十五城請易壁B.如不循其情而誅焉，則誰不可誅邪于其身也，則恥師焉C.天下愚者眾而賢者希師者，所以傳道受業解惑也D.其困于下者尤甚攻之不克，圍之不濟，吾其還也(3)以下各組句子中，全都直接表現曾鞏有德行的一組是①其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動也②左右就養無虧行③家事銖發以上皆親之④吾宗敝，所賴者此兒耳⑤鞏在京師，避兄而舍⑥鞏果于從事 A．①②③ B．②③⑥ C．②③④ D．③⑤⑥(4)下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 A．王安石欽佩和敬重曾鞏的才學，與他結交做了朋友，但他也承認曾鞏有不足之處，認為曾鞏過于苛嚴，以致在家里，親友都害怕他。 B．王安石認為金無足赤，人無完人，曾鞏作為兄弟不可能沒有一點兒過失，但瑕不掩瑜，曾鞏仍然可稱是賢明之人。 C．賢明的人多被攻擊，因為愚昧的人嫉妒甚至仇視賢明的人，賢明的人又不和愚昧的人同流合污，這樣愚昧之人就帶著妒忌利怨恨之心造謠，攻擊賢明的人。 D．王安石以先賢孔子和孟子不輕信他人的評價為例，說明考察真偽再作論斷的重要性，并且以此來告誡段縫不要隨便議論曾鞏，也借給段縫的這封書信表達了對嫉妒賢者、誹謗賢者的不良風氣的不滿。(5)將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。i還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。ii其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動也。iii孔、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。寒冬過后，人們希望春天的到來，①？李白詩云：“東風已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好。”王安石詩云：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”李白、王安石在詩中都用“綠”字象征春天的到來，可見②，但是各種樹木抽青的時間不同，哪種樹木的抽青才能算初春的指標呢？從唐宋詩詞的吟詠對象來看，③，這絕非偶然。一是楊柳抽青早，二是楊柳分布區域廣，南到五嶺，北至關外。唐李益詩云：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞馬多。”劉禹錫在四川作《竹枝詞》：“橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。”仿照下面的示例，從所給材料中選取兩個人物，根據他們的經歷，篩選恰當語句，續寫兩組句子。要求：內容貼切，句式與所給示例一致。示例：你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多么瀟灑自在！材料：王安石蘇東坡辛棄疾充實忙碌執著堅韌多姿多彩仕宦南北秉持朝政沉浮宦海賞赤壁風月歷揚州烽火棲成都草堂懷天下萬民夢吹角連營看瑯琊山色啖嶺南荔枝憶秋風鐵馬務財利兵革行一條鞭法本文結構嚴謹，說理透徹，見解新穎，堪稱古代政論文的典范。請你給下面事例配上一段議論性的文字。雜技團來了個新弟子，教練從走鋼絲開始手把手地教他。這個弟子在練習的時候，總是沒走幾步就掉下來，反復練習還是如此，最后他沮喪地坐在地上，感到灰心喪氣。教練走了過來，拍拍他的肩膀說：“掉落，是走穩的先決條件。”弟子聞言，又重新爬上去練習。教練在旁叮囑著：“走，不停地走，直到你忘了那條鋼絲的存在，忘了掉落這件事，你就算真正學會了。”

答案1.【答案】C【解析】強：勉強。2.【答案】D【解析】A項，古義：寫回信。B項，古義：書信往來。C項，古義：不同尋常。D項，生事：古義、今義都指制造事端。3.【答案】D【解析】A、B、C三項都是名詞活用為動詞。D項名詞作狀語。4.【答案】D【解析】A、B、C三項為介賓結構后置句。D項為陳述句。5.【答案】B【解析】神宗是他的廟號。6.【答案】(1)D(2)C(3)C(4)B(5)i所以我現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您看后或許能諒解我。ii本來知書識禮的讀書人所爭辯的，尤其在于名和實是否相符，名和實的關系一辯明，天下的大道理就清楚了。【解析】(1)知：知道，這里是“領教”的意思。(2)A項，為：介詞，替/動詞，是。B項，是：動詞，認為正確/代詞，這。C項，其：均為代詞，自己的。D項，以：連詞，來，表目的/介詞，因為。(3)④⑤是作者的假設，不是司馬光的指責，不屬于變法的反應。排除含④⑤的項，故選C項。(4)分析有誤。不是沒有回復，而是簡單地做了回復。(5)i故：所以；具：詳細地；道：說出；所以：……的原因；冀：希望；或：或許；見：表示偏指一方。ii蓋：本來；名實：名和實的關系；得：解決。7.【答案】(1)B(2)A(3)A(4)A(5)i回到江南之后，我才和他相熟并且敬佩他，和他做了朋友，那時又寫文章粗略地說了他行事的方式。ii他內心勇敢并合乎道德，這不是能用刑罰和利益改變的。iii孔子、孟子之所以成為孔子、孟子，是由于他們善于自守節操，不被一般人引誘。【解析】(1)舍：居住。(2)A項兩個“以”均為介詞，用。B項前一個“則”，連詞，那么；后一個“則”，連詞，卻。C項前一個“者”，代詞，“……的人”；后一個“者”，助詞，引出判斷。D項前一個“其”，代詞，那些；后一個“其”，語氣詞，表委婉語氣，可譯為“還是”。(3)④句是曾鞏父親對他的評價，屬于間接描寫；⑤句是曾鞏的不足之處；⑥句是說曾鞏做事果斷，與德行無關。排除④⑤⑥，故選A。(4)“曾鞏過于苛嚴，以致在家里，親友都害怕他”，這是段縫給王安石的信中的內容，王安石并不這么認為。(5)i始：才；友：做朋友；道：說。ii適：合乎；可以：能用來；動：改變。iii所以：……的原因；自守：自守節操；于：被；眾人：一般人。【文言文大意】段君：我在京師的時候，曾經對你說過曾鞏擅長寫文章，而沒有說過他的為人。回到江南之后，我才和他相熟并且敬佩他，和他做了朋友，那時又寫文章粗略地說了他行事的方式。你來信用你聽到的來批評曾鞏的行為沒有一點兒好的地方，說他在家里，親友都害怕他，你怪我沒有寫信規勸曾鞏，認為我們結黨。你的話是真的嗎？曾鞏當然不是那樣。他的文學和議論的水平在我相識的人中沒有誰能超得過。他內心勇敢并合乎道德，這不是能用刑罰和利益改變的。他父親生活在貧窮之中，他在父親身邊侍奉沒有不周之處，家里的事即使再小也要親自去做。他父親也非常愛他，他父親皆經說過：“我這一家人丁不旺，能依靠的，只有這一個兒子。”這是我所看到的。像你所聽說的那些，我沒見到。曾鞏在京師，回避兄長而居住，這就是我也要責備他的地方，你應當嚴厲地指責他。我身處于罪責之中有些事要小心，因而不可以用信來告訴你。事情雖然表面是這樣，然而動機不是這樣的，如果不按照心理動機來評價，那么誰不可以被判罪呢？曾鞏做事是這樣的嗎？然而曾鞏作為兄弟不可能沒有過失。但是在京師時，我和他并沒有深入交往，回到江南之后又不再說以往的事，不再指責和追究了，沒有用這些道德來規勸他。曾鞏做事很果斷，很少多想，不能時常走中道而不極端，這些我已經在回江南后勸說過他了。他聽說了之后，就誠惶誠恐。曾鞏所有的行為，像前面所說的，他過去的錯誤，也像前面說過的那些罷了。他難道不能成為賢明的人嗎？天下的人愚昧的多，賢明的少，愚昧的人當然嫉妒賢明的人，賢明的人又自己限制自己，不和愚昧的人同流合污，愚昧的人就更加仇視他們了。帶著妒忌和怨恨的心理，那么就沒什么不可以造謠的，君子的過失有人聽說了，又傳布使人們都知道，因而賢明的人多被攻擊，而那些窮苦居下位的賢者更是如此。他們的勢力不足以改變流俗，他們的聲名并未為人們所接納，這是愚昧的人容易攻擊賢人而攻擊的言辭又容易傳播的緣故呀。凡是說曾鞏不好的那些言語，當然是因為別人爐忌他、怨恨他以及他的過失被人聽到了而產生的。你仍要借用妒忌他、怨恨他、聽到他過失的人的言辭，無憑據來評價賢者的是非，這是很不對的。孔子說：“眾人喜歡的，一定要去考察明白；眾人攻擊的，也一定要去考察明白。”孟子說：“國人都說可以殺了的不一定可以，我看到可以殺，然后才殺了他。”孔子、孟子之所以成為孔子、盂子，是由于他們善于自守節操，不被一般人引誘。如果被一般人迷惑也就只能是一般人了，怎么能說他們是孔子、孟子呢？你應當自重，不要隨便議論曾鞏。8.【答案】①春天來臨的指標是什么呢；②樹木抽青是初春重要的指標；③楊柳最多【解析】這是一道補寫題，答題時結合上下文“人們希望春天的到來”“都用‘綠’字象征春天的到來”“但是各種樹木抽青的時間不同”“這絕非偶然。一是楊柳抽青早，二是楊柳分