高中語(yǔ)文統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)綜合檢測(cè)（含答案）綜合檢測(cè)2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。"這是習(xí)近平總書記《在2019年“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話》中引用的一句古詩(shī)。“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛"的原意是如果連一句話都不能付諸實(shí)踐，縱然讀萬(wàn)卷詩(shī)書也只是枉然。此句旨在闡述知與行的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)讀書的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，只會(huì)死讀書而不能有效運(yùn)用的人，學(xué)問再多也是紙上談兵。顯而易見，習(xí)近平總書記引用這句話的目的，就是要求廣大黨員干部把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問題、整改落實(shí)貫穿“不忘初心、牢記使命”主題教育全過(guò)程，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，從而使主題教育取得扎實(shí)成效。

在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，對(duì)知行范疇的討論主要圍繞知行的難易、先后、輕重、分合等問題展開，形成了獨(dú)具特色的知行觀。重行傳統(tǒng)肇始于先秦時(shí)期，孔子就有“君子恥其言而過(guò)其行"“君子欲訥于言，而敏于行”“敏于事而慎于言"等論述，提出君子應(yīng)當(dāng)言行一致、以行為本。荀子對(duì)于重行講得更為透徹，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。”用層層遞進(jìn)的論證方式，將“行置于最高層次，使“行"成為檢驗(yàn)“知”的標(biāo)準(zhǔn)。

從先秦到漢唐，中國(guó)哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成，但對(duì)知行關(guān)系的深入探究，則主要來(lái)自宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡“知先行后"說(shuō)，后朱熹修正這種觀點(diǎn)，提出“知行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見。論先后，知為先；論輕重，為重”，此為“知輕行重"說(shuō)的核心觀點(diǎn)。至明中葉，“天下事勢(shì)，如沉疴積瘺，所望以起死回生”，此背景下王陽(yáng)明提出“知行合一"說(shuō)，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力圖達(dá)到“知"與“行”、“心"與“物”融為一體的境界。

知行合一凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的哲學(xué)智慧，也體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。毛澤東在《實(shí)踐論》中提出了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，即“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度"，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了“知行合一”學(xué)說(shuō)。后來(lái)，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中又提出，“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。"習(xí)近平總書記也提出，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。”這些都充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人把改造主觀世界和改造客觀世界結(jié)合起來(lái)的可貴品格。

“知?jiǎng)t必行，不行則為徒知；言則必行，行則為空言"。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)廣大黨員干部了解民情、掌握實(shí)情，搞清楚問題是什么、癥結(jié)在哪里，拿出破解難題的實(shí)招、硬招。”這就要求我們處理好調(diào)查和研究?jī)蓚€(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，通過(guò)調(diào)查了解真實(shí)情況和各種問題，再通過(guò)研究找到解決問題的真正辦法，從而將“身入基層和“心到"基層統(tǒng)一起來(lái)。只有始終堅(jiān)持知行合一，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離，才能在實(shí)際工作中避免“空對(duì)空”“兩張皮"，從而切實(shí)把問題解決好，用實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)贏得民心。

（節(jié)選自劉舒《一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛》

1．下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是

A．讀書的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，讀書多卻不能夠活學(xué)活用的人，是不能切實(shí)解決問題的。

B．“知行合一”，重視實(shí)踐，用“行"檢驗(yàn)“知”這個(gè)哲學(xué)認(rèn)知在先秦時(shí)就已形成。

C．經(jīng)過(guò)不同時(shí)代的學(xué)者對(duì)知行關(guān)系的深入探究，國(guó)人已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的知行觀。

D．調(diào)查與研究的關(guān)系實(shí)質(zhì)，是知行關(guān)系，通過(guò)調(diào)查去發(fā)現(xiàn)問題，通過(guò)研究來(lái)解決問題。

2．下列語(yǔ)句的含義，不能體現(xiàn)“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛"含義的一項(xiàng)是

A．紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。

B．讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。

C．世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

D．詩(shī)少古風(fēng)惟近體，學(xué)慚實(shí)踐謾虛談。

3．下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是

A．為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們要始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向和效果導(dǎo)向，做知而行之的行動(dòng)者和攻堅(jiān)克難的奮斗者。

B．讀書人要訥于言而敏于行，少說(shuō)多做，方能培養(yǎng)君子人格。否則，就會(huì)淪為夸夸其談的空談家。

C．共產(chǎn)黨人若能將“身入”基層和“心到"基層統(tǒng)一起來(lái)，就能取得實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，贏得民心。

D．有了知行合一的睿智和堅(jiān)韌，我們就能在偉大社會(huì)革命和自我革命中做到初心如磐，砥礪前行。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

改造我們的學(xué)習(xí)

毛澤東

我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。其理由如次：

中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐，研究今天的中國(guó)的世界，是進(jìn)一步了，研究中國(guó)歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。

為了反復(fù)地說(shuō)明這個(gè)意思，我想將兩種互相對(duì)立的態(tài)度對(duì)照地講一下。

第一種：主觀主義的態(tài)度。

在這種態(tài)度下，就是對(duì)周圍環(huán)境不做系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情地工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無(wú)的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說(shuō)：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А榇四康模鸵耨R克思所說(shuō)的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)地分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無(wú)興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實(shí)際上工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣"滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。總之，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。

有一副對(duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說(shuō)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”對(duì)于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對(duì)子記下來(lái)；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！

第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。

在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說(shuō)的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的"就是中國(guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要我這根“矢"，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度。“實(shí)事"就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求"就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，那找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀的事實(shí)，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空"了。

我們走過(guò)了許多彎路。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。在如此生動(dòng)豐富的中國(guó)革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)問題上的這一改造，我相信一定會(huì)有好的結(jié)果。

（有刪改）

反對(duì)自由主義

毛澤東

我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器。

但是自由主義取消思想斗爭(zhēng)，主張無(wú)原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來(lái)。

自由主義有各種表現(xiàn)。

因?yàn)槭鞘烊恕⑼l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人。這是第一種。

不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)；開會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。

事不關(guān)已，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。這是第三種。

命令不服從，個(gè)人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。這是第四種。

不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。這是第五種。

聽了不正確的議論也不爭(zhēng)辯，甚至聽了反革命分子的話也不報(bào)告，泰然處之，行若無(wú)事。這是第六種。

見群眾不宣傳，不鼓動(dòng)，不演說(shuō)，不調(diào)查，不詢問，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，把一個(gè)共產(chǎn)黨員混同于一個(gè)普通的老百姓。這是第七種。

見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。

辦事不認(rèn)真，無(wú)一定計(jì)劃，無(wú)一定方向，敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。

自以為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來(lái)，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。這是第十種。

自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對(duì)自己采取自由主義。這是第十一種。

還可以舉出一些。主要的有這十一種。

所有這些，都是自由主義的表現(xiàn)。

革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。

自由主義的來(lái)源，在于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義。

自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克思主義，但是不準(zhǔn)備實(shí)行之，或不準(zhǔn)備完全實(shí)行之，不準(zhǔn)備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說(shuō)的是馬克思主義，行的是自由主義；對(duì)人是馬克思主義，對(duì)己是自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法。

自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因此敵人是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的。自由主義的性質(zhì)如此，革命隊(duì)伍中不應(yīng)該保留它的地位。

我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益；無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員。

一切忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)起來(lái)，反對(duì)一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來(lái)。這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一。

4．下列對(duì)兩篇文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《改造我們的學(xué)習(xí)》中引用的這副對(duì)聯(lián)，批評(píng)、諷刺了徒有虛名并無(wú)真才實(shí)學(xué)的人。

B．《改造我們的學(xué)習(xí)》強(qiáng)調(diào)對(duì)待馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，要采取“有的放矢”的態(tài)度，而且本身就是“有的放矢"的典范。所用的“矢”，就是馬克思列寧主義的理論聯(lián)系實(shí)際的原理；所射的“的"是中國(guó)革命中的不正確的學(xué)風(fēng)——主觀主義的學(xué)風(fēng)。

C．《反對(duì)自由主義》的總體論證思路是“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——找對(duì)策”。

D．《反對(duì)自由主義》綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。

5．《改造我們的學(xué)習(xí)》一文主要是分析批評(píng)理論脫離實(shí)際的主觀主義壞學(xué)風(fēng)的，為什么在開頭卻充分肯定我黨二十年來(lái)的成績(jī)？

6．《反對(duì)自由主義》一文中“自由主義"的認(rèn)識(shí)根源和性質(zhì)是什么？

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

孫犁小說(shuō)的藝術(shù)道路

孫犁，河北省安平縣東遼城人。在他童年時(shí)代，家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)活躍，藝人街頭說(shuō)書，伶人搭臺(tái)唱戲，畫匠掛賣年畫，此時(shí)身在本村上小學(xué)的孫犁滿心都是這些傳統(tǒng)藝術(shù)，追著去欣賞。孫犁十歲初讀《紅樓夢(mèng)》，雖然有許多字不認(rèn)識(shí)，描繪的生活也不能完全理解，但那生動(dòng)的語(yǔ)言、純美的女子形象，卻讓他堅(jiān)持讀完了整部作品。

在縣城讀高級(jí)小學(xué)時(shí)，孫犁對(duì)意境優(yōu)美的“絕妙好詞”產(chǎn)生了濃厚興趣，學(xué)校圖書室的“五四"期刊，讓他“大開眼界”。兩年后，孫犁來(lái)到保定育德中學(xué)，他的興趣轉(zhuǎn)向了社會(huì)科學(xué)與新的文學(xué)。他讀了西方的唯物論、唯物藝術(shù)論，讀了名家撰寫的中國(guó)文化史、哲學(xué)史，深入了解民族文化倫理與人生智慧。他熱愛魯迅的文章，欽佩魯迅以捍衛(wèi)真善美為己任，認(rèn)同魯迅重視文學(xué)的道德力量。孫犁喜歡蘇聯(lián)小說(shuō)，尤其是拉甫列涅夫的《第四十一》與愛倫堡的《煙袋》。兩篇小說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，但是沒有展示殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)與史詩(shī)畫卷，而是與現(xiàn)實(shí)保持一定距離，通過(guò)描寫人物日常生活讓人感受到那個(gè)時(shí)代搏斗的劇烈。孫犁贊賞前者具有“簡(jiǎn)潔的敘事詩(shī)的風(fēng)格"，后者“包含強(qiáng)烈的、真實(shí)的革命的激情”。孫犁喜歡寫農(nóng)村的聶維洛夫，他對(duì)他的短篇《一個(gè)女布爾什維克》欣賞有加，贊不絕口。

育德中學(xué)畢業(yè)后，孫犁懷著文學(xué)的夢(mèng)去了北平，但未能如愿，后來(lái)在保定同口鎮(zhèn)做了小學(xué)教員。同口鎮(zhèn)位于白洋淀岸邊，當(dāng)?shù)氐哪切忝赖乃l(xiāng)景色、純美的風(fēng)土人情令他徜徉不已。一年后，七七事變爆發(fā)，9月下旬，保定陷落。孫犁望著逃難的人流以及國(guó)軍的散兵游勇，迫切希望執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。

1938年春，孫犁參加了呂正操領(lǐng)導(dǎo)的冀中抗日武裝。他用筆參加抗戰(zhàn)，以極大的熱情從事抗日文化宣傳，傳播現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。晉察冀邊區(qū)文聯(lián)成立后，孫犁先后編輯過(guò)機(jī)關(guān)刊物《山》與《晉察冀日?qǐng)?bào)》副刊。

晉察冀邊區(qū)的生活十分艱苦，但是這支農(nóng)民組成的抗日隊(duì)伍讓孫犁真正認(rèn)同了鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)情操與民族性格。他說(shuō)：“我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。"農(nóng)民的“愛國(guó)熱情、參戰(zhàn)的英勇，深深地感動(dòng)了我”，“英雄帶有群眾的性質(zhì)，只有我們這個(gè)時(shí)代"。他產(chǎn)生了對(duì)農(nóng)民戰(zhàn)士記錄與謳歌的熱情。孫犁收獲的最初果實(shí)都是時(shí)代鮮活生活的記錄。

1944年初春，孫犁去延安學(xué)習(xí)。住在小窯洞里，遠(yuǎn)離了冀中戰(zhàn)火，孫犁伏案靜書，發(fā)表了《荷花淀》、《蘆花蕩》等著名短篇小說(shuō)。小說(shuō)以抗戰(zhàn)為題材，卻沒有血腥廝殺：寫景詩(shī)情畫意，寫人細(xì)膩委婉，對(duì)話饒有余味，主要塑造溫柔卻又堅(jiān)貞的農(nóng)村青年婦女形象，敘事簡(jiǎn)潔，以日常生活為主，戰(zhàn)斗場(chǎng)面也以輕松愉悅的筆調(diào)處理。小說(shuō)通過(guò)日常生活事件的摹寫，多方面地展示時(shí)代的風(fēng)貌，鄉(xiāng)土氣息濃郁，特色鮮明，與當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作相比可謂別開生面。

《荷花淀》是孫犁風(fēng)格成熟的標(biāo)志，此后，無(wú)論是抗日主題、土改主題還是農(nóng)業(yè)合作化主題的小說(shuō)，他總是以清新、細(xì)膩、簡(jiǎn)潔、精確的語(yǔ)言記錄日常生活的真相，塑造具有傳統(tǒng)倫理人性的人物，尤其是青年女子形象，以遠(yuǎn)離暴風(fēng)驟雨式的談笑從容反映時(shí)代的風(fēng)云變幻。

天津解放后，孫犁進(jìn)了天津，擔(dān)任《天津日?qǐng)?bào)》副刊編輯。他熱心扶植文學(xué)新苗，盡心培養(yǎng)青年作家，很快形成了一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的文學(xué)流派，人們稱之為“荷花淀”派，劉紹棠、從維熙、韓映山是其中的代表人物。

孫犁的小說(shuō)柔美婉約，但在炮火紛飛的時(shí)代、轟轟烈烈的土改時(shí)代、激情澎湃的農(nóng)業(yè)合作化時(shí)代，這樣的藝術(shù)始終處于邊緣地帶。伴隨孫犁的創(chuàng)作，批評(píng)的聲音時(shí)有出現(xiàn)。1953年的胡風(fēng)案，讓孫犁受了很大刺激，沉重的壓力，最終讓他變得神經(jīng)衰弱。后來(lái)病好轉(zhuǎn)，卻又遭遇“文革"，他被下放天津郊區(qū)的干校，進(jìn)行勞動(dòng)改造。“文革”后，孫犁又拿起筆來(lái)，但他的文風(fēng)日漸轉(zhuǎn)向冷峻。

（根據(jù)郭志剛、章無(wú)忌《孫犁傳》編寫）

【相關(guān)鏈接】

①到真善美的極致，我寫了一些作品。看到邪惡的極致，我不愿意寫。這些東西，我體驗(yàn)很深，可以說(shuō)是鏤心刻骨的。可是我不愿意去寫這些東西，我也不愿意回憶它。

（摘自孫犁《文學(xué)和生活的路》）

②孫犁評(píng)價(jià)聶維洛夫的短篇《一個(gè)女布爾什維克》說(shuō)“情節(jié)、對(duì)話、敘述、描寫、結(jié)尾，全是講故事的樣子，一切單純、一切統(tǒng)一。"“作者根據(jù)那個(gè)時(shí)期鄉(xiāng)間生活的內(nèi)容和形式，動(dòng)態(tài)和節(jié)奏，制成他的文章。”

（摘編自孫犁《文藝學(xué)習(xí)第四章》）

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．上小學(xué)時(shí)，孫犁對(duì)家鄉(xiāng)的說(shuō)書藝術(shù)、地方戲曲和年畫的興趣顯然超過(guò)了對(duì)教師課堂上傳授的知識(shí)的興趣。

B．讀了大量的文學(xué)作品后，孫犁產(chǎn)生了當(dāng)文學(xué)家的理想，育德中學(xué)畢業(yè)后他去北平，就是為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。

C．七七事變爆發(fā)后，孫犁目睹了山河破碎、人民流離、國(guó)軍敗退，產(chǎn)生了指揮軍隊(duì)、抗日殺敵的強(qiáng)烈愿望。

D．孫犁“神經(jīng)衰弱"的直接原因，是新中國(guó)成立不久發(fā)生的胡風(fēng)案給他的激烈刺激與產(chǎn)生的巨大精神壓力。

8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．孫犁家鄉(xiāng)藝人街頭說(shuō)的書、伶人搭臺(tái)唱的戲、畫匠掛賣的年畫這些民間傳統(tǒng)藝術(shù)是他小說(shuō)藝術(shù)具有民族性特征的唯一源泉，這是毋庸置疑的。

B．縣城讀高級(jí)小學(xué)時(shí)，校圖書室的“五四”期刊，讓他初步接觸了“五四"新文化、新思想、新文學(xué)，也促成了他后來(lái)閱讀方向的轉(zhuǎn)變。

C．邊區(qū)生活十分艱苦，孫犁雖有些不適應(yīng)，但他真切地了解抗日生活，認(rèn)識(shí)農(nóng)民戰(zhàn)士身上的美好東西，為他日后的小說(shuō)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。

D．這篇人物傳記以孫犁的小說(shuō)創(chuàng)作道路為主線，展示了孫犁充滿坎坷的一生以及小說(shuō)風(fēng)格形成的各種原因，反映了一位卓越的小說(shuō)家艱難成長(zhǎng)歷程。

9．孫犁在育德中學(xué)閱讀了社會(huì)科學(xué)與新的文學(xué)，這對(duì)他的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了哪些具體影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面文字，完成下列小題。

“遼寧艦”上最后的八天七夜

——追記航空工業(yè)英模羅陽(yáng)

辛陽(yáng)何勇白天亮

這是羅陽(yáng)最后的八天七夜。

11月25日沈陽(yáng)天色陰沉，寒風(fēng)凜冽。

在外奔波17天。羅陽(yáng)回家了。傍晚時(shí)分，汽車緩緩開進(jìn)了中航工業(yè)沈陽(yáng)飛機(jī)設(shè)計(jì)研究所家屬區(qū)。

車窗外，有他熟悉的溫暖的家。可他，永遠(yuǎn)回不去了。

“遼寧艦"上的八天七夜，是他和同事們，和他心愛的戰(zhàn)機(jī)共同度過(guò)的最后一段時(shí)光。讓我們走進(jìn)羅陽(yáng)最后的八天七夜，細(xì)說(shuō)這位“航空英雄”和他執(zhí)著的航空信念……

11月18日晴初登“遼寧艦"

帶著旅途奔波的疲憊，11月18日早晨7時(shí)，羅陽(yáng)乘坐直升機(jī)登上“遼寧艦”，開始執(zhí)行殲-15起降飛行訓(xùn)練任務(wù)。

羅陽(yáng)匆匆把行李放下，沒有做任何整理。巨大的壓力像一雙無(wú)形的大手扼住了他。

他很著急。上艦后做的第一件事情就是急著詢問此次海試飛機(jī)每天怎么訓(xùn)練，今后8天里的日程安排。褚曉文比羅陽(yáng)早登上“遼寧艦"幾日，情況要比羅陽(yáng)熟悉一些。他曾囑咐羅陽(yáng)，上了“遼寧艦”，最好先認(rèn)認(rèn)門，這里太大了。

13時(shí)30分，上午海試飛行結(jié)束。羅陽(yáng)并沒有按照褚曉文交代的來(lái)熟悉“遼寧艦"上的生活，而是到各個(gè)倉(cāng)位，到飛機(jī)塔臺(tái)，到方艙……他想要盡快地熟悉這里的工作環(huán)境。“我來(lái)得晚，第一次上船，我對(duì)船不了解。”羅陽(yáng)這樣對(duì)褚曉文說(shuō)。褚曉文回憶說(shuō)：“他很心急，希望能一下子進(jìn)入到工作狀態(tài)。

11月19日至21日晴基建日

浩瀚的大海，一望無(wú)邊。

此后的幾天，艦載機(jī)——?dú)?15海試飛行后要接受例行檢查，同時(shí)飛行人員也要進(jìn)行基礎(chǔ)的流程演練，“遼寧艦"也要進(jìn)行適時(shí)的“體檢”。

“遼寧艦"少了些發(fā)動(dòng)機(jī)巨大的轟鳴聲，安靜了許多。

羅陽(yáng)依舊停不下來(lái)。他想知道每一個(gè)細(xì)節(jié)。他向海軍詢問下一步海試飛行的工作要求，向空軍詢問今后對(duì)飛機(jī)制造的要求，向總設(shè)計(jì)師孫聰詢問飛機(jī)試飛時(shí)還需要做哪些改進(jìn)，向司令員和參謀長(zhǎng)詢問艦載機(jī)能否滿足中國(guó)海軍的需求。他在為下次隨船海試做著準(zhǔn)備工作。

11月23日、24日晴海試日

轟鳴。震得人心中翻騰。

殲-15起落時(shí)巨大的轟鳴聲牽動(dòng)著“遼寧艦”上的每一個(gè)人。

羅陽(yáng)看待殲-15，如同看待自己的孩子一般。每次起降，羅陽(yáng)總是在距離它最近的位置。

羅陽(yáng)是接替謝根華上艦的，謝根華告訴羅陽(yáng)，飛機(jī)起降時(shí)產(chǎn)生的巨大轟鳴，可以通過(guò)張大嘴巴大聲呼喊來(lái)抵消對(duì)人體的影響。

然而，每次起飛降落，羅陽(yáng)都要拿出筆記本，在上面寫下些什么，似乎忘記了謝根華和他所說(shuō)的這些要點(diǎn)。沈陽(yáng)黎明航空發(fā)動(dòng)機(jī)公司董事長(zhǎng)孟軍說(shuō)，他是在記錄飛機(jī)起降時(shí)的位置。

壓力。壓得人喘不過(guò)氣。

艦載機(jī)——?dú)?15，中國(guó)國(guó)防的期盼，全世界在矚目。殲-15海試，不能失誤，更不能失敗。

從飛機(jī)立項(xiàng)到設(shè)計(jì)、制造、飛行，羅陽(yáng)都參與其中。看著自己親自研發(fā)制造的飛機(jī)就要首飛，充滿了熱愛、期待，但又充滿了無(wú)限擔(dān)心，壓力之大、責(zé)任之重，難以想象。

興奮。激動(dòng)得忘了病痛。

11月24日，“遼寧艦"首批艦載機(jī)全部完成航母起降飛行訓(xùn)練。

“任務(wù)完成了，我很欣慰。”由于保密要求，這是羅陽(yáng)上艦后打給妻子的第一次也是最后一次電話。

11月25日陰霾返航日

成功，離艦，鮮花。

人們?cè)趽肀В跉g呼，在慶祝。

羅陽(yáng)顯得有些疲憊，他沒有和身邊的人擁抱，沒有像他們那樣激動(dòng)；他只有淡淡的微笑，略帶疲憊的微笑。

歡迎的人群中，謝根華在，褚曉文也在。可是他們?cè)诩装迳蠜]有看到老羅，再往甲板下面看，看到了孟軍、孫聰。褚曉文說(shuō)，羅陽(yáng)是最后才下來(lái)的。

褚曉文對(duì)遲遲下來(lái)的羅陽(yáng)說(shuō)：“辛苦了。

艦載機(jī)——?dú)?15成功起飛，而羅陽(yáng)卻倒下了，不再起來(lái)。

送別羅陽(yáng)的人說(shuō)，他的遺容很安詳。

（選自2012年12月12日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

10．文章通過(guò)對(duì)“航空英雄"羅陽(yáng)在“遼寧艦”上最后的八天七夜的描寫，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的_____________，贊美了他的精神和的工作態(tài)度。

11．畫線句子以羅陽(yáng)的表現(xiàn)與慶祝的現(xiàn)場(chǎng)熱烈構(gòu)成對(duì)比，體現(xiàn)；此時(shí)羅陽(yáng)是冷靜而客觀的，這表現(xiàn)了他_________________。

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

2019年11月19日，《長(zhǎng)三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)總體方案》（以下簡(jiǎn)稱《總體方案》）出臺(tái)，這一示范區(qū)橫跨滬蘇浙，涵蓋上海青浦區(qū)、江蘇蘇州吳江區(qū)和浙江嘉興嘉善縣。

青浦、吳江、嘉善三地地緣接近、人文相親，不管從歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是生活習(xí)慣上看，都十分相近。“長(zhǎng)三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)"概念的提出，更使三地“親上加親”。其實(shí)，在《總體方案》發(fā)布前，青、吳、嘉三地的互動(dòng)已經(jīng)十分熱絡(luò)。這種互動(dòng)，不僅有黨建層面的區(qū)域黨建聯(lián)盟，還有涉及生態(tài)環(huán)境的區(qū)域治水聯(lián)盟，此外，類似示范區(qū)區(qū)域公交開通等，都為示范區(qū)的全面一體化奠定了基礎(chǔ)。未來(lái)，示范區(qū)生態(tài)綠色一體化發(fā)展，還需要青、吳、嘉三地聯(lián)合發(fā)力，蹬出一條新路來(lái)。

青、吳、嘉三地，湖泊縱橫，河港密布，是典型的江南水鄉(xiāng)。以其中區(qū)域面積最大的吳江區(qū)為例，該區(qū)近1180平方公里，湖泊眾多，水域面積占全區(qū)面積兩成以上。水是江南的靈魂，也是示范區(qū)獨(dú)特的資源之一。如何落實(shí)“綠水青山就是金山銀山"的理念，應(yīng)當(dāng)是示范區(qū)首要考慮的問題。即將深入實(shí)施的太浦河——滬湖“藍(lán)帶計(jì)劃”，結(jié)合示范區(qū)“藍(lán)色創(chuàng)新珠鏈"建設(shè)，大力推進(jìn)“一河三湖”（太浦河、淀山湖、元蕩、汾湖）周邊及沿岸地區(qū)的綜合整治，保護(hù)河湖生態(tài)系統(tǒng)，將全力打造出“水鄉(xiāng)客廳"和“最美太湖岸線”。

青、吳、嘉三地2018年GDP總和超過(guò)3500億元，世界500強(qiáng)、中國(guó)500強(qiáng)企業(yè)聚集，有著強(qiáng)大的輻射效應(yīng)。這一地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的走向，應(yīng)當(dāng)成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、邁向高質(zhì)量發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)綠色，要做好“加法"和“減法”，加速形成一批具有示范性、引領(lǐng)性的新興產(chǎn)業(yè)，以市場(chǎng)化手段倒逼企業(yè)轉(zhuǎn)型，淘汰一批落后產(chǎn)能。

（摘編自沈振亞《以“生態(tài)綠色"助力一體化》）

材料二：

浩瀚長(zhǎng)江匯入東海，在入海口形成了一片沖積平原。這就是地理、氣候、物產(chǎn)等自然條件得天獨(dú)厚的長(zhǎng)江三角洲。改革開放以來(lái)上海的發(fā)展始終與長(zhǎng)三角同步。無(wú)論是蘇南模式還是溫州模式，都同上海的技術(shù)擴(kuò)散和市場(chǎng)擴(kuò)散有很大的關(guān)系。浦東的開發(fā)開放更是發(fā)揮了促進(jìn)長(zhǎng)江流域發(fā)展的龍頭作用，而其中蘇、浙、皖三省經(jīng)濟(jì)則是首先得到了拉動(dòng)。所以上海同長(zhǎng)三角各地的互動(dòng)關(guān)系必然是最為密切的。

上海與蘇、浙、皖三省人文相近，更便于交流。所謂南方人，首先就是指長(zhǎng)三角地區(qū)的居民。這一地區(qū)的居民因?yàn)橐泼瘛⑼ɑ椤⒔?jīng)商、務(wù)工等原因，內(nèi)部的融合度一直比較高。據(jù)不同歷史時(shí)期的多次統(tǒng)計(jì)，上海城市常住人口的籍貫，有85%以上為客籍。而客籍居民的祖籍地大多是江蘇、浙江、安徽三省。所謂海派文化，追根溯源可以從春秋時(shí)期的吳越文化、明清時(shí)期的江南文化中找到源頭。甚至徽州文化、江淮文化也為海派文化提供了營(yíng)養(yǎng)。

值此新技術(shù)革命和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化和世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。在這樣的時(shí)代背景下，國(guó)內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的整合和一體化發(fā)展顯得尤為迫切。

所謂區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，往往是通過(guò)對(duì)特定地理空間的行政規(guī)劃來(lái)推進(jìn)的。區(qū)域有地理界線，行政權(quán)力也有轄區(qū)范圍。長(zhǎng)三角涉及三省一市，這就要求在中央指導(dǎo)下，四地協(xié)調(diào)，勠力同心。要打破長(zhǎng)三角區(qū)域內(nèi)部的行政隔閡，拆除各種政策落籬，高標(biāo)準(zhǔn)地統(tǒng)一規(guī)劃，把原來(lái)在各自行政區(qū)劃內(nèi)的一套規(guī)定、做法加以改進(jìn)和提高，真正實(shí)現(xiàn)“與國(guó)際接軌”。

長(zhǎng)三角一體化是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，如交通、信息的互聯(lián)互通，市場(chǎng)、資源的共享共榮，產(chǎn)業(yè)布局的合理分工，各級(jí)行政部門的協(xié)同配合，政策法規(guī)的銜接統(tǒng)一等。除此之外，區(qū)域一體化離不開區(qū)域內(nèi)人群的“共同體"意識(shí)。一群人如果擁有共同的記憶，就會(huì)形成一定的同一性，如長(zhǎng)三角地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)紐帶，確實(shí)可以讓人們產(chǎn)生更多的親情。但是要讓大家真正凝聚在一起，并且起而行之，就需要培養(yǎng)三省一市的“認(rèn)同感”。當(dāng)人民大眾被一個(gè)共同的區(qū)域規(guī)劃激勵(lì)時(shí)，那就會(huì)形成一股面向未來(lái)的強(qiáng)大力量。

（摘編自沈祖煒《長(zhǎng)三角一體化：歷史與時(shí)代》）

材料三：

長(zhǎng)江三角洲是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最活躍、開放程度最高、創(chuàng)新能力最強(qiáng)的區(qū)域之一，在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)大局和全方位開放格局中具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位，最有條件率先實(shí)現(xiàn)區(qū)域一體化。而當(dāng)前的一項(xiàng)重要工作，就是將頂層設(shè)計(jì)與基層實(shí)踐相結(jié)合，圍繞《長(zhǎng)江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的各項(xiàng)任務(wù)，有力、有序、有效推進(jìn)，一步一個(gè)腳印地將長(zhǎng)三角打造成為全國(guó)高質(zhì)量發(fā)展樣板區(qū)、率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化引領(lǐng)區(qū)、區(qū)域一體化發(fā)展示范區(qū)，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)全國(guó)東、中、西部協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)步，都會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。

各地需摒棄過(guò)去以我為主、各自為政的思維慣性，真正在推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展、共同發(fā)展上下功夫，通過(guò)深化改革和持續(xù)創(chuàng)新打破行政壁壘、消除發(fā)展癥結(jié)、完善區(qū)域政策。特別是要在建立規(guī)則統(tǒng)一的制度體系、促進(jìn)要素市場(chǎng)一體化、完善多層次多領(lǐng)域的合作機(jī)制等方面做好可持續(xù)的制度安排，促進(jìn)各種要素在區(qū)域內(nèi)順暢流動(dòng)，全面提升資源配置效率和一體化發(fā)展水平。

無(wú)論是謀劃整個(gè)區(qū)域的一體化建設(shè)，還是著眼解決一時(shí)一地的具體問題，都要堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，順應(yīng)規(guī)律、穩(wěn)中求進(jìn)。既要著眼“有沒有"“夠不夠”，又要研判“好不好"“優(yōu)不優(yōu)”，向高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)方向持續(xù)推進(jìn)，強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，提升產(chǎn)業(yè)鏈水平，更好地釋放區(qū)域強(qiáng)勁且持久的發(fā)展動(dòng)力。

應(yīng)該看到，在推動(dòng)一體化發(fā)展的進(jìn)程中，我們不是追求某個(gè)領(lǐng)域的“單兵突進(jìn)"，而是追求區(qū)域內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域的整體性提升。各領(lǐng)域的改革發(fā)展緊密聯(lián)系、相互交融，亦必須密切配合、統(tǒng)籌推進(jìn)，避免陷入顧此失彼、相互掣肘的怪圈。

（摘編自《做好長(zhǎng)三角一體化發(fā)展大文章》）

12．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．改革開放以后，上海的技術(shù)擴(kuò)散和市場(chǎng)擴(kuò)散讓長(zhǎng)三角得到發(fā)展，所以如今的長(zhǎng)三角一體化示范區(qū)要以發(fā)展上海為先。

B．青、吳、嘉三地發(fā)展一體化要注重用市場(chǎng)化手段淘汰一批落后產(chǎn)能，以促進(jìn)有示范性、引領(lǐng)性的新興產(chǎn)業(yè)加速形成。

C．長(zhǎng)三角一體化發(fā)展是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，一體化發(fā)展中的地域要注重在物質(zhì)、制度以及心理等層面的建設(shè)。

D．長(zhǎng)三角一體化的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，所以在一體化發(fā)展上不是注重區(qū)域中產(chǎn)業(yè)的有無(wú)，而是研判其質(zhì)量。

13．根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．作為一體化發(fā)展示范區(qū)的長(zhǎng)三角，從地理區(qū)域看指長(zhǎng)江三角洲區(qū)域，從行政區(qū)域看指蘇、浙、皖、滬這三省一市。

B．青、吳、嘉三地的生態(tài)綠色一體化主要指三地聯(lián)合發(fā)力來(lái)促進(jìn)自然環(huán)境的生態(tài)綠化以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)綠化。

C．青、吳、嘉三地有著一體化的良好基礎(chǔ)，在《總體方案》發(fā)布前就有區(qū)域黨建聯(lián)盟、區(qū)域治水聯(lián)盟以及區(qū)域公交開通等。

D．材料二第一段介紹長(zhǎng)三角得天獨(dú)厚的條件和上海在長(zhǎng)三角發(fā)展中的作用，與材料三第一段關(guān)注的重點(diǎn)相同。

14．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．示范區(qū)要大力推行區(qū)域市場(chǎng)、區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)的一體化，進(jìn)而達(dá)到區(qū)域發(fā)展水平一體化，保證長(zhǎng)三角一體化發(fā)展。

B．上海大市場(chǎng)、大流通形成的集聚—擴(kuò)散效應(yīng)首先傳導(dǎo)的是長(zhǎng)三角區(qū)域，然后是附近的長(zhǎng)江流域和沿海地區(qū)等。

C．一體化需要大量的體制機(jī)制創(chuàng)新，讓三省一市心往一處想，各揚(yáng)所長(zhǎng)、分工明確，推動(dòng)要素集聚和自由流動(dòng)。

D．一體化區(qū)域要相互交融、取長(zhǎng)補(bǔ)短，激活整體活力和競(jìng)爭(zhēng)力，最終使區(qū)域內(nèi)所有地方都達(dá)到同等的經(jīng)濟(jì)水平。

15．做好長(zhǎng)三角一體化發(fā)展大文章需要從哪些方面著手？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要概括。

16．國(guó)家設(shè)置長(zhǎng)三角一體化示范區(qū)的具體原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

四、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成各題。

荷花淀

孫犁

月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來(lái)。

很晚丈夫才回來(lái)了。這年輕人不過(guò)二十五六歲，頭戴一碩大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過(guò)了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦莊的游擊組長(zhǎng)，黨的負(fù)責(zé)人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開會(huì)去來(lái)。女人抬頭笑著問：

①“今天怎么回來(lái)的這么晚？”站起來(lái)要去端飯。水生坐在臺(tái)階上說(shuō)：

“吃過(guò)飯了，你不要去拿。"

女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲，說(shuō)話也有些氣喘。她問：

“他們幾個(gè)哩？”

水生說(shuō)：“還在區(qū)上。爹哩？"

女人說(shuō)：“睡了。”

“小華哩？"“和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個(gè)為什么還不回來(lái)？”

水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。

②“怎么了，你？"

水生小聲說(shuō)：

“明天我就到大部隊(duì)上去了。”

女人的手指震動(dòng)了一下，像是叫葦屑子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生說(shuō)：

“今天縣委召集我們開會(huì)。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn)，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭(zhēng)形勢(shì)就變了。會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的。"

女人低著頭說(shuō)：

③“你總是很積極的。”

水生說(shuō)：

“我是村里的游擊組長(zhǎng)，是干部，自然要站在頭里，他們幾個(gè)也報(bào)了名。他們不敢回來(lái)，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回來(lái)和家里人們說(shuō)一說(shuō)。他們?nèi)X得你還開明一些。"

第二天，女人給他打點(diǎn)好一個(gè)小小的包裹，里面包了一身新單衣，一條新毛巾，一雙新鞋子。那幾家也是這些東西，交水生帶去。

女人們到底有些藕斷絲連。過(guò)了兩天，四個(gè)青年婦女集在水生家里來(lái)，大家商量去看看丈夫。幾個(gè)女人偷偷坐在一只小船上，劃到對(duì)面馬莊去了。

到了馬莊，她們不敢到街上去找，來(lái)到村頭一個(gè)親戚家里。親戚說(shuō)：你們來(lái)的不巧，昨天晚上他們還在這里，半夜里走了，誰(shuí)也不知開到哪里去。

幾個(gè)女人告辭出來(lái)，搖開靠在岸邊上的小船。現(xiàn)在已經(jīng)快到晌午了，萬(wàn)里無(wú)云，水像無(wú)邊的跳蕩的水銀。

“現(xiàn)在你知道他們到了哪里？”

“管他哩，也許跑到天邊上去了！"

她們都抬起頭往遠(yuǎn)處看了看。

“唉呀！那邊過(guò)來(lái)一只船。”“唉呀！日本鬼子，你看那衣裳！"

“快搖！”

她們向荷花淀里搖，最后，努力的一搖，小船竄進(jìn)了荷花淀。幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了。就在她們的耳邊響起一排槍聲！

整個(gè)荷花淀全震蕩起來(lái)。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來(lái)。她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊！原來(lái)是他們！但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。

手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。水生拍打著水去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。

水生追回那個(gè)紙盒，一只手高高舉起，一只手用力拍打著水，好使自己不沉下去。對(duì)著荷花淀吆喝：

“出來(lái)吧，你們！"

好像帶著很大的氣。

她們只好搖著船出來(lái)。忽然從她們的船底下冒出一個(gè)人來(lái)，只有水生的女人認(rèn)的那是區(qū)小隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。這個(gè)人抹一把臉上的水問她們：

“你們干什么來(lái)呀？”

水生的女人說(shuō)：“又給他們送了一些衣裳來(lái)！"

小隊(duì)長(zhǎng)回頭對(duì)水生說(shuō)：

“都是你村的？”

“不是她們是誰(shuí)，一群落后分子！"說(shuō)完把紙盒順手丟在女人們船上。

小隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“你們也沒有白來(lái)，不是你們，我們的伏擊不會(huì)這么徹底。”

幾個(gè)青年婦女把掉在水里又撈出來(lái)的小包裹，丟給了他們，戰(zhàn)士們的三只小船就奔著東南方向，箭一樣飛去了。不久就消失在中午水面上的煙波里。

幾個(gè)青年婦女劃著她們的小船趕緊回家，一個(gè)個(gè)像落水雞似的。一路走著，因過(guò)于刺激和興奮，她們又說(shuō)笑起來(lái)。

“我今天也算看見打仗了。打仗有什么出奇，只要你不著慌，誰(shuí)還不會(huì)趴在那里放槍呀！"

“打沉了，我也會(huì)鳧水撈東西，我管保比他們水式好，再深點(diǎn)我也不怕！”

“水生嫂，回去我們也成立隊(duì)伍，不然以后還能出門嗎！"

“剛當(dāng)上兵就小看我們，過(guò)二年，更把我們看得一錢不值了，誰(shuí)比誰(shuí)落后多少呢！”

這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊。冬天，打冰夾魚的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上，來(lái)回警戒。敵人圍剿那百畝大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦似的海里。

(有刪改)

17．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．小說(shuō)雖然描寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的事情，但是并沒有直接來(lái)寫激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是把筆墨集中在普通百姓的夫妻之情、家國(guó)之愛上。

B．水生搜手指“震動(dòng)"了一下，可見丈夫說(shuō)的事在她心里激起了很大的波瀾，“吮”手指是她在穩(wěn)定自己的情緒，不讓丈夫看出自己失態(tài)。

C．幾個(gè)女子去馬莊探望丈夫未果，有點(diǎn)失望，有點(diǎn)傷心，但白洋淀萬(wàn)里無(wú)云的開闊、明朗的風(fēng)光，使她們受到感染，不久又說(shuō)笑起來(lái)。

D．水生嫂等幾個(gè)女子，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，她們不甘落后、追求平等、勇敢自信，學(xué)習(xí)射擊，組織隊(duì)伍，配合子弟兵作戰(zhàn)。

18．文中三處劃線的語(yǔ)句分別表達(dá)了水生嫂怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。

19．孫犁小說(shuō)被稱為“詩(shī)體小說(shuō)"，請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要說(shuō)明。

閱讀下面的文字，完成各題。

荷花淀（節(jié)選）

孫犁

月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子（1）潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。

這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來(lái)。

很晚丈夫才回來(lái)了。這年輕人不過(guò)二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過(guò)了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦莊的游擊組長(zhǎng)，黨的負(fù)責(zé)人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開會(huì)去來(lái)。女人抬頭笑著問：

“今天怎么回來(lái)得這么晚？”站起來(lái)要去端飯。

水生坐在臺(tái)階上說(shuō)：“吃過(guò)飯了，你不要去拿。"

女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲說(shuō)話也有些氣喘。她問：“他們幾個(gè)哩？”

水生說(shuō)：“還在區(qū)上。爹哩？"

“睡了。”

“小華哩？"

“和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個(gè)為什么還不回來(lái)？”

水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。“怎么了，你？"

水生小聲說(shuō)：“明天我就到大部隊(duì)上去了。”

女人的手指震動(dòng)了一下，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。

水生說(shuō)：“今天縣委召集我們開會(huì)。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn)，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭(zhēng)形勢(shì)就變了。會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的。"

女人低著頭說(shuō)：“你總是很積極的。”

水生說(shuō)：“我是村里的游擊組長(zhǎng)，是干部，自然要站在頭里，他們幾個(gè)也報(bào)了名。他們不敢回來(lái)，怕家里的人拖尾巴，公推我代表，回來(lái)和家里人說(shuō)一說(shuō)。他們?nèi)X得你還開明一些。"

女人沒有說(shuō)話。過(guò)了一會(huì)兒，她才說(shuō)：“你走，我不攔你。家里怎么辦？”

水生指著父親的小房，叫她小聲一些，說(shuō)：“家里，自然有別人照顧。可是咱的莊子小，這一次參軍的就有七個(gè)。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家里的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事。"

女人鼻子里有些酸，但她并沒有哭，只說(shuō)：“你明白家里的難處就好了。”

水生想安慰她。因?yàn)橐紤]和準(zhǔn)備的事情還太多，他只說(shuō)了兩句：“千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧。打走了鬼子，我回來(lái)謝你。"

（有刪改）

20．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．選文前兩段的環(huán)境描寫烘托了環(huán)境美，為人物活動(dòng)提供背景，為下文夫妻話別的情節(jié)展開作鋪墊。

B．“怎么了，你？”是個(gè)主謂倒裝句，表達(dá)了水生嫂察覺到水生的不尋常，有點(diǎn)想知道出了什么事情的急切。

C．“你總是很積極的。"這句話表現(xiàn)了水生嫂對(duì)丈夫積極報(bào)名的肯定和支持，心中完全沒有怨言。

D．《荷花淀》充滿詩(shī)意，被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”，它選取白洋淀的小小一隅，表現(xiàn)農(nóng)村婦女既溫柔多情又堅(jiān)貞勇敢的性格和精神。

21．選文的故事情節(jié)大多圍繞人物間的對(duì)話展開，這種敘事方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，回答后面的問題。

杜景儉，冀州武邑人也。少舉明經(jīng)，累除殿中侍御史。出為益州錄事參軍。時(shí)隆州司馬房嗣業(yè)除益州司馬，除書未到，即欲視事，又鞭笞僚吏，將以示威。景儉謂曰公雖受命為此州司馬而州司未受命也何藉數(shù)日之祿而不待九重之旨即欲視事不亦急耶嗣業(yè)益怒。景儉又曰：“公今持咫尺之制，真?zhèn)挝粗从麛堃恢葜畽?quán)，誰(shuí)敢相保？揚(yáng)州之禍，非此類耶。"乃叱左右各令罷散，嗣業(yè)慚赧而止。俄有制除嗣業(yè)荊州司馬，竟不如志，人吏為之語(yǔ)曰：“錄事意，與天通，益州司馬折威風(fēng)。”景儉由是稍知名。入為司賓主簿，轉(zhuǎn)司刑丞。天授中，與徐有功、來(lái)俊臣、侯思止專理制獄，時(shí)人稱云：“遇徐、杜者必生，遇來(lái)、侯者必死。"累遷洛州司馬，尋轉(zhuǎn)鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。則天嘗以季秋內(nèi)出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”諸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無(wú)以過(guò)也。"景儉獨(dú)曰：“謹(jǐn)按《洪范五行傳》：‘陰陽(yáng)不相奪倫，瀆之即為災(zāi)。’又《春秋》云：‘冬無(wú)愆陽(yáng)，夏無(wú)伏陰，春無(wú)凄風(fēng)，秋無(wú)苦雨。’今已秋矣，草木黃落，而忽生此花，瀆陰陽(yáng)也。臣慮陛下布教施令，有虧禮典。又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜謝罪，則天曰：“卿真宰相也！"延載初，為鳳閣侍郎周允元奏景儉黨于李昭德，左遷秦州刺史。后累除司刑卿。圣歷二年，復(fù)拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。時(shí)契丹入寇，河北諸州多陷賊中。及事定，河內(nèi)王武懿宗將盡論其罪。景儉以為皆是驅(qū)逼，非其本心，請(qǐng)悉原之。則天竟從景儉議。歲余，轉(zhuǎn)秋官尚書。坐漏泄禁中語(yǔ)，左授司刑少卿，出為并州長(zhǎng)史。道病卒，贈(zèng)相州刺史。

（選自《舊唐書·列傳第四十》，有刪改）

22．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．景儉謂曰/公雖受命為此州司馬/而州司未受命也何藉/數(shù)日之祿而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶/

B．景儉謂曰/公雖受命/為此州司馬/而州司未受命也/何藉數(shù)日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶/

C．景儉謂曰/公雖受/命為此州司馬/而州司未受命也/何藉/數(shù)日之祿而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶/

D．景儉謂曰/公雖受命為此州司馬/而州司未受命也/何藉數(shù)日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶/

23．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“明經(jīng)”是漢武帝時(shí)期出現(xiàn)的選舉官員的科目，由郡國(guó)或公卿推舉，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。

B．“出"是由京城到地方做官，與后文“人為司賓主簿”中的“入"相對(duì)。

C．“視事”為就職治事，舊時(shí)指官吏到職辦公，多指政事言。

D．“季秋"，秋季的最后-一個(gè)月，即農(nóng)歷九月。古代，每個(gè)季節(jié)的三個(gè)月依次用“孟、伯、季”來(lái)表示。

24．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜景儉處事謹(jǐn)慎。房嗣業(yè)被免去益州司馬，在州署沒有接到朝廷的詔令之前，他還想大權(quán)獨(dú)攬，杜景儉先是對(duì)他進(jìn)行勸說(shuō)，未果，于是斥退左右以防禍?zhǔn)掳l(fā)生。

B．杜景儉心懷公正悲憫。天授中，他與徐有功、來(lái)俊臣、侯思止專門審斷欽犯案件，人們稱遇到杜景儉審案，則可以活下來(lái)。

C．杜景儉敢于為民請(qǐng)命。契丹入侵，國(guó)土淪喪，淪陷地的百姓都受牽連將要獲罪。杜景儉認(rèn)為他們屈從是形勢(shì)所迫，應(yīng)該得到寬宥，所幸建議被采納。

D．杜景儉仕途數(shù)遇波折。因周允元上奏彈劾其與李昭德結(jié)黨，杜景儉被貶為秦州刺史，后又因泄露了禁中語(yǔ)而被降職。

25．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無(wú)以過(guò)也。

（2）又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。

26．為什么武則天聽了杜景儉的陳述后稱贊他“卿真宰相也"？

六、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問題。

書憤二首（其一）

陸游

白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。

厄窮蘇武餐氈久①，憂憤張巡嚼齒空②。

細(xì)雨春蕪上林苑③，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

【注】①西漢時(shí)，蘇武被困于匈奴，餐氈吞雪而忠心不改。②安史之亂中，張巡死守睢陽(yáng)數(shù)月，被俘后仍罵敵不止，最后嚼齒吞舌，不屈而死。③上林苑，漢時(shí)舊苑，它和“洛陽(yáng)宮”在這里都是用來(lái)代指皇宮。

27．下列對(duì)頷聯(lián)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．用蘇武的典故寫詩(shī)人晚年的困厄境況，十分準(zhǔn)確貼切地表達(dá)了自己的一片忠心。

B．用張巡的典故是詩(shī)人以史明志，寫自己雖然被俘了，但是要堅(jiān)持斗爭(zhēng)永不屈服。

C．“久"字寫出了困厄持續(xù)的時(shí)間之長(zhǎng)；“空”字則突出了詩(shī)人年華已逝，報(bào)國(guó)無(wú)門的憂憤之情。

D．連用兩個(gè)典故緊承首聯(lián)的自我描述，詩(shī)人情緒激昂、內(nèi)心悲憤，照應(yīng)了題目。

28．本詩(shī)頸聯(lián)情景交融，特色鮮明，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析這一聯(lián)寫景的精妙之處。

浣溪沙和無(wú)咎①韻

陸游

懶向沙頭醉玉瓶，喚君同賞小窗明。夕陽(yáng)吹角最關(guān)情。

忙日苦多閑日少，新愁常續(xù)舊愁生。客中無(wú)伴怕君行。

【注】①無(wú)咎：韓元吉，字無(wú)咎，南宋許昌人，與陸游關(guān)系甚好。陸游通判鎮(zhèn)江時(shí)，韓無(wú)咎從江西來(lái)鎮(zhèn)江探母，陸游與其交游兩月。

29．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“和無(wú)咎韻"表明這首詞是陸游與韓無(wú)咎的彼此唱和之作，寫于韓無(wú)咎即將離別之際。

B．“夕陽(yáng)吹角”營(yíng)造了一種凄涼的氛圍，“最關(guān)情"表明吹起的角聲勾起了離別的傷感情緒。

C．“新愁常續(xù)舊愁生”表明陸游常是舊愁未去又添新愁，故而對(duì)韓無(wú)咎的陪伴充滿感激。

D．這首詞上片表現(xiàn)了作者與韓無(wú)咎真摯的友情，下片寫客中送客，表現(xiàn)了作者的孤寂心緒。

30．結(jié)合全詞分析，撩撥作者“愁"的因素有哪些？

七、情景默寫

31．錦瑟

（1）《錦瑟》中，以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事追憶的句子是：“_____________，__________________。”

（2）李商隱《錦瑟》中的“_____________，"兩句，用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無(wú)盡的哀思。

（3）古典詩(shī)詞善以杜鵑表達(dá)悲切之意，如李商隱《錦瑟》中的“_____________，__________________。”

（4）李商隱在《錦瑟》一詩(shī)中，回環(huán)曲折地表達(dá)自己的無(wú)限悵惘的句子是：“？_________________。"

八、選擇題

32．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．包括光纖光纜行業(yè)在內(nèi)的中國(guó)制造業(yè)必須在核心技術(shù)上自主創(chuàng)新，這是中國(guó)從制造大國(guó)升級(jí)為制造強(qiáng)國(guó)一定要走的必由之路。

B．區(qū)上早就說(shuō)興旺跟金旺兩個(gè)人不是東西，已經(jīng)把他兩個(gè)人押起來(lái)了，還派助理員到咱村開大會(huì)調(diào)查他們橫行霸道。

C．有關(guān)發(fā)言人在日前舉行的記者招待會(huì)上指出，如果美國(guó)不改變目前實(shí)行的對(duì)華貿(mào)易政策，那么誰(shuí)也不能保證在中美之間不會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)后果嚴(yán)重的貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)。

D．當(dāng)前的反腐形勢(shì)很好，但這一政治舉措能否如老百姓所期望的那樣，為中國(guó)建設(shè)法治社會(huì)奠定基礎(chǔ)，關(guān)鍵還在于中央、地方政府以及相關(guān)部門的態(tài)度和做法。

33．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）

A．你還記得那年我們一起游桂林的情景嗎？在那里你畫了一幅畫送給我，這么多年我一直惠存著。

B．趙老師，我利用業(yè)余時(shí)間寫了一篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，自知功力不夠，有許多不足之處，懇請(qǐng)斧正，萬(wàn)分感激。

C．劉校長(zhǎng)的話真是拋磚引玉，像劉校長(zhǎng)這樣高齡仍在為教育事業(yè)盡綿薄之力，我們有什么理由不努力？

D．錢老，久聞您在瓷器鑒定方面的大名，我剛剛得到一個(gè)清代的青花瓷器，想請(qǐng)您鈞鑒，可以嗎？

34．下列句中加點(diǎn)字的意義完全相同的一項(xiàng)是（）。

A．書憤___家書抵萬(wàn)金

B．丞相祠堂何處尋太守即遣人隨其往，尋向所志

C．兩朝開濟(jì)老臣心若事之不濟(jì)，此乃天也

D．塞上長(zhǎng)城空自許亂石穿空

35．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）。

A．我今天發(fā)表的這些意見只是一家之言，掛一漏萬(wàn)，不求諸位茍同，但求拋磚引玉。

B．師德師恩，如山似海，無(wú)以為報(bào)。適逢恩師80壽誕，誠(chéng)邀各位同學(xué)前往，共賀恩師高壽。

C．驚聞伯父身體抱恙，甚為垂念，望您能安心養(yǎng)病，有時(shí)間我再來(lái)探望，敬祝痊愈。

D．老王癡迷寫作，常有文字見諸報(bào)端，前段時(shí)間他還發(fā)表了拙作《田園笙歌》。

36．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)不全是古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A．而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖單于視左右而驚

B．臥起操持，節(jié)旄盡落南取百越之地，以為桂林

C．于是秦人拱手而取西河之外皆祖屈原之從容辭令

D．眷顧楚國(guó)山東豪俊遂并起而亡秦族矣

37．下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A．人窮則反本B．靡不畢見

C．信而見疑，忠而被謗D．“離騷”者，猶離憂也

九、語(yǔ)言表達(dá)

38．下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

①諾獎(jiǎng)得主露易絲·格麗克的很多詩(shī)歌取材希臘羅馬神話、《圣經(jīng)》、歷史傳說(shuō)，②這些東西利于我們解讀和打開格麗克的詩(shī)歌。③我們把握住這個(gè)入口，④就容易探索到詩(shī)人對(duì)這些素材的創(chuàng)造性表達(dá)，⑤能收獲無(wú)數(shù)思想的珍寶。⑥像上一位獲得諾獎(jiǎng)的詩(shī)人鮑勃·迪倫一樣，⑦格麗克的詩(shī)也觸及到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思、質(zhì)疑、控訴，⑧語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但寓意深厚，反映的往往是嚴(yán)肅的、深層的，常給人以新異的警醒。

39．下面是一名高中生寫給某雜志社的一封建議信的部分內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。

我是一名高中生，對(duì)語(yǔ)文抬愛有加。偶然發(fā)現(xiàn)并購(gòu)買了貴社刊物的合訂本，至今惠存于家，時(shí)常審查。我認(rèn)為貴刊既有很濃的人情味，又有很高的文學(xué)品位，讓人讀了很受啟發(fā)。高考大限將至，希望貴刊能刊登一些詞語(yǔ)誤用的示例，一定要說(shuō)明詞語(yǔ)的來(lái)源、正確含義和出錯(cuò)原因，我將不勝感激。

40．根據(jù)下面這段文字，寫一個(gè)能夠概括全段意思的總標(biāo)題和三個(gè)層次的版塊標(biāo)題。要求簡(jiǎn)明生動(dòng)，每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)10個(gè)字。

為使工作高效、生活方便舒適，人類越來(lái)越依賴機(jī)械和各種數(shù)字技術(shù)，卻忽略可能為此而付出的代價(jià)，如生活在加拿大北部的新一代因紐特人越來(lái)越依賴GPS導(dǎo)航工具辨別方向，結(jié)果打獵時(shí)嚴(yán)重事故日漸增多。一項(xiàng)調(diào)查研究顯示，讓一個(gè)人全神貫注地盯著數(shù)據(jù)顯示屏，保持專注的時(shí)間很難超過(guò)半小時(shí)。即使技藝再嫻熟，如果長(zhǎng)期只負(fù)責(zé)監(jiān)測(cè)觀察，一個(gè)操作員也難免技藝生疏，一旦發(fā)生故障或意外難以做出正確反應(yīng)。為了不讓自動(dòng)化把人腦變得遲鈍，一種簡(jiǎn)單的彌補(bǔ)方法就是逼著人多動(dòng)手多動(dòng)腦，別事事讓電腦程序代勞，即使是機(jī)器，也要讓管理者隨時(shí)接手，確保由人腦操作電腦，不要完全放手。

總標(biāo)題：

版塊標(biāo)題：①②③

十、小閱讀-課外

41．本段文字中的動(dòng)作描寫的作用是什么？

片段六：

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。

（朱自清《背影》）

42．閱讀文字，完成小題。

文明有教養(yǎng)有利于個(gè)人素質(zhì)的提高。儒家有言：“不學(xué)禮，無(wú)以立"，禮儀、禮貌文明規(guī)矩對(duì)于國(guó)民素質(zhì)的提升具有顯著的作用，是一個(gè)人立身處世、為人行事的根本。一個(gè)人的文明教養(yǎng)是大國(guó)國(guó)民素質(zhì)的前提，具體表現(xiàn)在言行舉止、思想觀念等多方面，“最美司機(jī)吳斌”“最美媽媽吳菊萍"……一個(gè)個(gè)最美、一次次感動(dòng)中國(guó)的壯舉，深刻反映出一個(gè)人的文明教養(yǎng)。文明有教養(yǎng)既是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的保障，也是大國(guó)公民素質(zhì)的表現(xiàn)。

技巧感悟：這篇申論的觀點(diǎn)是什么？有何特點(diǎn)？

43．閱讀下面的文字，完成問題。

一般而言，我們最難于接受的便是規(guī)勸。試想為了使這帖良藥而不苦口，人們?cè)?jīng)嘗試過(guò)多少方法？或依賴于優(yōu)美之文辭，或憑借于動(dòng)聽之韻律，或乞求于警策之談吐，或借勢(shì)于簡(jiǎn)練之箴言，因而使自己的一番意思，能夠達(dá)之于人。

然而在所有上述種種進(jìn)言方法之中，我以為最為有效的一種，也即是最為人們所欣然樂從的一種，則再無(wú)過(guò)于寓言，不拘這寓言以何種形式出現(xiàn)。如其我們能以這種方法進(jìn)行勸說(shuō)或提出忠告，其效果將遠(yuǎn)勝于其他各種，理由是這個(gè)方式最不易招致人們的惡感，也最不易引起各種反對(duì)。

這種方法之妙，只需稍加思索，便不難明白。首先，一般閱讀寓言之際，我們往往不覺自己在受人指教，而是自己在教自己。我們閱讀某人的書，不過(guò)讀其故事而已，至于那規(guī)箴勸誡，則只是我們自己得出的結(jié)論，而非出自作者的傳授。于是書中種種道德教訓(xùn)遂入人于無(wú)形，我們受教于非所預(yù)期，進(jìn)德益智于不知不覺。總之借助于此法，人之茅塞既經(jīng)洞開，遂自信其處處無(wú)不在自己引領(lǐng)自己，因而也不易喚起一般在聽人勸說(shuō)時(shí)的不快之感。

其次，我們?nèi)鐚?duì)人性稍加體察，必將發(fā)現(xiàn)，人心通常最感悅懌之際，亦即當(dāng)人所從事的活動(dòng)能使人對(duì)其自身的完美與才力有所感覺之時(shí)。心靈的這種極為自然的虛榮之感，在閱讀寓言一類書時(shí)往往最能得到饜足；原因在閱讀這類作品時(shí)，整個(gè)寫作活動(dòng)也仿佛有了他的一半；這時(shí)每個(gè)發(fā)現(xiàn)也即是他自己的發(fā)現(xiàn)；而讀的過(guò)程亦即是將此人此事不絕地用于某個(gè)環(huán)境的過(guò)程，因而就這方面而言，則一個(gè)人自己既為書的讀者，亦為書的作者。于是毫不奇怪，遇到這種情形，即當(dāng)一個(gè)人的心智對(duì)其自身甚感滿意，又能對(duì)其種種發(fā)現(xiàn)發(fā)生興味，這時(shí)他必對(duì)引起這一切的某部作品深具好感。正是這種原因，《押沙龍與亞希多弗》遂成為英國(guó)詩(shī)中迄今最負(fù)盛名的篇章。詩(shī)的本身固然極佳，但即令寫得再好，如其構(gòu)制不能予讀者以從中馳騁其才智的機(jī)會(huì)，諒其亦未必會(huì)這樣膾炙人口。

（節(jié)選自艾迪生《論勸諫》，有刪改）

為什么寓言是進(jìn)言最有效的方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

十一、小閱讀-課內(nèi)

44．《過(guò)秦論》中為什么要寫九國(guó)“合從締交”，“會(huì)盟而謀弱秦"時(shí)的地廣人眾？這種鋪陳渲染的作用是什么？

45．對(duì)李商隱的《錦瑟》賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首聯(lián)中的“五十弦”并非實(shí)指，作者只是借錦瑟的弦之多來(lái)遣詞達(dá)意而已。

B．頷聯(lián)中詩(shī)人用“望帝啼春"的典故來(lái)表達(dá)對(duì)春天來(lái)臨的向往，充滿了歡快、喜悅之情。

C．頸聯(lián)“藍(lán)田日暖”和“滄海月明"對(duì)仗，造成強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人以為陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，雖然境界不同，但悵恨是一樣的。

D．尾聯(lián)明確提出：如此情懷，豈待今朝回憶，始感無(wú)限悵恨，即在當(dāng)時(shí)，早已是令人不勝悵惘了。以多層曲折來(lái)說(shuō)明那種悵惘的痛苦心情。

46．讀課文《包身工》，“粥菜？是不可能有的。有幾個(gè)‘慈祥’的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。”對(duì)這段話理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．這幾句話通過(guò)褒詞貶用的手法，含蓄地表達(dá)感情。

B．“佳肴"本是褒義詞，指美味可口的魚肉等。

C．從菜場(chǎng)收集來(lái)的菜葉本來(lái)算不上什么佳肴，作者故意稱之為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得，平時(shí)飯食質(zhì)量之粗劣，暗含諷刺的意味。

D．“粥菜？是不可能有的"運(yùn)用反問手法，表強(qiáng)調(diào)；“慈祥”加引號(hào)，表特定含意。

十二、選擇類

47．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）

A．（1）虞常果引張勝引：牽扯（2）會(huì)論虞常論：判罪

B．（1）如惠語(yǔ)以讓單于讓：責(zé)備（2）單于視左右而驚，謝漢使曰：武等實(shí)在謝：拒絕

C．（1）自分已死久矣分：職責(zé)（2）恐前語(yǔ)發(fā)發(fā)：暴露，泄露

D．（1）何謂相坐坐：定罪，治罪（2）漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死當(dāng)：應(yīng)當(dāng)

48．下列文言句式不同類的一項(xiàng)是（）

A．身死國(guó)滅，為天下笑B．吾長(zhǎng)見笑于大方之家

C．智勇多困于所溺D．及其衰也，數(shù)十伶人困之

49．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）

①外連衡而斗堵侯：衡量②不愛珍器重寶肥饒之地：吝惜

③秦有余力而制其弊：弊端④奮六世之余烈：振興

⑤流血漂櫓：類似于槳的行船工具⑥序八州而朝同列：順序

⑦非抗于九國(guó)之師也：匹敵，相當(dāng)⑧田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵：制服

⑨振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)：振奮⑩踐華為城，因河為池：踏

A．①③⑤⑧B．②④⑦⑩C．②⑤⑦⑧D．④⑥⑨⑩

十三、非選擇類

50．把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

（2）人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？

（3）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

（4）卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

51．解釋下列加點(diǎn)詞。

（7）誠(chéng)：楚誠(chéng)能絕齊()

（8）因：因留懷王，以求割地()

（9）竟：竟死于秦而歸葬()

52．文言句式

倒裝句

（1）定語(yǔ)后置

鑄以為金人十二()

金城千里()

（2）賓語(yǔ)前置

仁義不施而攻守之勢(shì)異也()

（3）被動(dòng)句

身死人手，為天下笑者()

十四、判斷題

53．判斷下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用的對(duì)錯(cuò)。

①面對(duì)狡猾的犯罪嫌疑人，警察采取開門揖盜再關(guān)門打狗的戰(zhàn)術(shù)，終于將其緝拿歸案。()

②考試成績(jī)公布后，我們應(yīng)正確對(duì)待成績(jī)，不能妄自菲薄自己的成績(jī)，也不應(yīng)該輕易滿足于自己的成績(jī)。()

③他唱的那首《哭諸葛》真是長(zhǎng)歌當(dāng)哭，如泣如訴，讓人清然淚下。()

④“古來(lái)磨滅知幾人，此老至今元不死。"文天祥雖已就義七個(gè)多世紀(jì)，但他為國(guó)家社稷殞身不恤的品德，使他名垂千古。()

⑤國(guó)際足聯(lián)主席在發(fā)布會(huì)上對(duì)南非成功舉辦世界杯充滿溢美之詞，他說(shuō)，如果滿分是10分的話，南非的組織工作可得9分。()

⑥有人費(fèi)盡心思，以求一夜暴富；有商家殫精竭慮，只為鉆空子，好讓自己賺得更多。()

54．判斷下列文化常識(shí)的正誤。

（1）“字”是古人除本名以外另取的一個(gè)與本名有所關(guān)聯(lián)的名字。古時(shí)，男子20歲舉行冠禮時(shí)取字，女子15歲舉行笄禮時(shí)取字。()

（2）“節(jié)"又稱“旄節(jié)”，以竹為桿，上綴以牦牛尾，是使者所持的憑證。()

（3）“相坐"又稱連坐、隨坐、從坐、緣坐，是指中國(guó)古代因一人犯罪而使與犯罪者有一定關(guān)系的人連帶受刑的制度。該制度起源甚早，夏、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都有該制度，商鞅變法時(shí)立相坐之法。()

（4）“蠻夷”古代泛指華夏以外的少數(shù)民族。周朝時(shí)期，中原地區(qū)的民族自稱華夏，把周邊的少數(shù)民族分別稱為西戎、東夷、北狄、南蠻。()

（5）“單于"是匈奴人對(duì)他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱。意為廣大之貌。此稱號(hào)創(chuàng)始于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號(hào)一直沿襲至匈奴滅亡。()

（6）“和親”在歷史上專指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定的政治目的的聯(lián)姻。()

55．判斷下列文化常識(shí)的正誤。

（1）從事，官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法。《五代史伶官傳序》中的“從事"指一般屬官。()

（2）古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。一般天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。()

（3）伶官：古代宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。()

十五、填空題

56．識(shí)記字音

當(dāng)：()長(zhǎng)歌當(dāng)哭()堂臂當(dāng)車干：()干練()毫不相干

菲：()菲薄()芳菲攢：()積費(fèi)()攢射

仆：()前仆后繼()仆人抹：()抹殺()抹布()轉(zhuǎn)彎抹角

57．給下列加點(diǎn)字注音。

屬()草稿讒諂()慘怛()

58．解釋詞語(yǔ)。

曲學(xué)阿世：

嘩眾取寵：

順風(fēng)使舵：

錯(cuò)綜紛繁：

十六、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。

文本一：

碑

孫犁

趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。

自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚沒魚，就在這里呆一天。看看天邊的山影，看看滹沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來(lái)，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了。

“五一”以后，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每連趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來(lái)，一盞小小的菜油燈掛在機(jī)子的欄桿上，女兒登上機(jī)子，母親就紡起線來(lái)。

現(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風(fēng)，聽見沙子飛揚(yáng)的聲音，窗戶也呼打呼打的響。屋里是紡車嗡嗡和機(jī)子挺拍挺