職業(yè)教育學新編第三版知識點一、教育的概念（一）教育的日常用法作為一種過程；作為一種方法；作為一種社會制度（二）教育的詞源在西方：“引出”的意思。在我國：“教”與“學”是詞源。（三）教育的定義1.從社會的角度定義廣義的：教育是凡是能增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的所有活動。狹義的：教育主要是學校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。更狹義的：教育指思想教育活動。2.從個體的角度定義教育等同于個體的學習或發(fā)展過程，如“成功地學習知識、技能與正確態(tài)度的過程”。定義的出發(fā)點是“學習”和“學習者”。3.二者的缺陷社會角度：外在強制過程；過于寬泛（廣義的）；循環(huán)定義（狹義的）。個體角度：忽視社會影響；外延過于寬泛。4.定義：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。A.實踐性B.耦合過程C.動力性D.社會性、歷史性、文化性5.教育定義的方式（謝弗勒）：規(guī)定性定義、描述性定義、綱領性定義二、教育要素（一）教育者是指能夠在一定社會背景下促使個體社會化和社會個體化活動的人。1．必須有明確的教育目的2．理解其在實踐活動中所肩負的促進個體發(fā)展及社會發(fā)展的使命3．教育者意味著一種資格，是能夠根據(jù)自己對于個體身心發(fā)展及社會發(fā)展狀況或趨勢的認識，來引導、促進、規(guī)范個體發(fā)展的人。4．教育者這個概念是對其內(nèi)在態(tài)度和外在行為的一種“規(guī)定”（二）學習者1.使用“學習者”這個概念的原因有兩個“受教育者”將教育對象看做是被動的存在，在實踐中是有害的；跟“學生”相比，“學習者”更能概括多種教育對象。學習者的特征有四個：不同人有著不同的學習目的；不同人有不同的學習背景或基礎；不同人在學習中遇到的問題和困難不同；不同人對于自身學習行為反思和管理意識與能力不同。三、教育影響在教育活動中教育者作用于受教育者的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息的選擇、傳遞和反饋的形式。教育影響是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一內(nèi)容：教育內(nèi)容、教育材料或教科書形式：教育手段、教育方法、教育組織形式這三個要素之間的關系：上述三個要素之間既相互獨立，又相互規(guī)定，共同構成一個完整的實踐活動系統(tǒng)。缺少任何一個都不可。教育是三個基本要素構成的一種社會實踐活動系統(tǒng)，是上述三個基本要素的有機結合。三、教育的形態(tài)（一）非制度化的教育與制度化的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度）了解二者的概念注意伊里奇的“非學校化社會”這個概念。非學校化社會——起源與20世紀70年代激進主義教育改革思潮，倡導者是美國的伊里奇。他打出了“非學校化社會”的旗幟，認為近代以來人類所建立起來的以組織化、制度化和儀式化為主要特征的學校體系，在總體上具有壓制性、同質性和破壞性，妨礙了真正的學習和教育，降低了人類自我成長的責任心。因此，應徹底顛覆制度化的現(xiàn)代學校教育以及建立于其上的學校化社會，代之以自主學習的“教育網(wǎng)絡”，以及建立于其上的人人平等、自律自助、愉快交往的“非學校化社會”。（二）家庭教育、學校教育與社會教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運行的場所或空間標準）要充分地利用家庭、學校和社會的教育資源，有助于更好地發(fā)揮每一種教育形態(tài)的有時與長處，最終形成“教育合力”（三）農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運行的時間標準）注意三方面：1．首先要把握它們所處時代的生產(chǎn)力、經(jīng)濟狀態(tài)以及上層建筑的特征。2．農(nóng)業(yè)社會的教育不等于“農(nóng)業(yè)教育”，前者是基本的教育形態(tài)，后者是專門的教育類型。3．三種形態(tài)的教育，是建立在前一種形態(tài)教育基礎上的，彼此是一種歷史的連續(xù)性。第二節(jié)教育的歷史發(fā)展一、教育的起源（一）教育的神話起源說（所有的宗教的觀點）教育是由神創(chuàng)造的。（二）教育的生物起源說（第一個正式提出的有關教育起源的）法：勒圖爾諾英：沛西·能以達爾文的生物進化論為指導。“教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界”“教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要”根本錯誤：沒有把握人類教育的目的性和社會性，從而區(qū)分出人類教育行為與動物養(yǎng)育行為之間質的差別，把教育的起源問題生物學化。（三）教育的心理起源說美：孟祿教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”。評價：離生物起源說不遠，這種無意識模仿是本能的，而不是文化的和社會的。但進步的是，認為這種本能是人類的類本能，而不是動物的類本能。（四）教育的勞動起源說（社會起源說）教育起源于生產(chǎn)勞動。二、教育的歷史發(fā)展過程（一）農(nóng)業(yè)社會的教育1．農(nóng)業(yè)社會的基本特征2．農(nóng)業(yè)社會的教育特征古代學校的出現(xiàn)和發(fā)展教育階級性的出現(xiàn)和強化學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離（二）工業(yè)社會的教育1．工業(yè)社會的基本特征2．工業(yè)社會的教育特征（與農(nóng)業(yè)社會的教育特征對應著記憶）現(xiàn)代學校的出現(xiàn)和發(fā)展教育的公共性日益突出教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結合，教育的生產(chǎn)性日益突出教育的復雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動教育改革中的作用越來越大。（三）信息社會的教育1．信息社會的基本特征2．信息社會的教育特征（1）學校將發(fā)生一系列變革：學校的目的；學校的類型；學校教育網(wǎng)絡的建立；學校市場化；班級授課制的改造；學校教育觀念方面的改革。（2）教育的國際化和教育的本土化趨勢都非常明顯（3）教育的功能將進一步得到全面解釋。生產(chǎn)性——政治性、文化性（4）教育的終身化和全民化理念成為指導教育改革的基本理念。學齡階段——人的一生；青少年——所以社會成員。第三節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學的萌芽（前教育學時期17世紀以前）（一）停留在經(jīng)驗和習俗的水平，未形成系統(tǒng)的理性認識。（二）成果主要體現(xiàn)在一些哲學家、思想家的哲學和思想著作中中國：《學記》是我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學作品《大學》、《師說》等西方：柏拉圖《理想國》、昆體良《雄辯術原理》等影響：1.他們的教育思想指導了當時他們的教育活動。2.他們的教育思想對后來教育科學的產(chǎn)生和發(fā)展有深遠的影響。二、教育學的創(chuàng)立（17世紀到19世紀末）（一）主客觀條件有三個1．來源于教育實踐發(fā)展的客觀需要2．與近代以來科學發(fā)展的總趨勢和一般科學方法論的奠定有密切關系3．與一些學者和教育家們的努力也分不開（二）創(chuàng)立標志：五個對象（教育問題已經(jīng)成為一個專門研究領域）；概念和范疇（形成了專門反映教育本質和規(guī)律的教育概念與范疇以及概念與范疇體系）；方法（科學的研究方法）；結果（產(chǎn)生了一些重要教育家和他們的一些專門的教育學箸作）；組織機構（出現(xiàn)專門的教育研究機構）。培根(英）“近代實驗科學的鼻祖”提出了歸納法；首次把教育學作為一門獨立科學提出。夸美紐斯（捷克）《大教育學》——近代第一本教育學著作。1．他提出了泛智教育思想2．提出了系統(tǒng)的學科教育思想3．不僅指出了教育應該怎么辦，而且努力為教育措施尋找理論依據(jù)。康德（德）《康德論教育》認為教育的根本任務在于充分發(fā)展人的自然稟賦。赫爾巴特（德）“現(xiàn)代教育學之父”《普通教育學》——第一本現(xiàn)代教育學著作不僅論述了教育學的獨特性，還明確地提出了教育學的學科基礎——心理學和哲學。創(chuàng)辦了第一個教育科學研究所和實驗學校此外，還有洛克的《教育漫話》、盧梭《愛彌爾》、裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》三、教育學的發(fā)展（19世紀末以來）出現(xiàn)了許多新的教育學派別和重要的