先天遺傳比后天環境更重要[參照材料]一個人從出生開始，到底會長成什么樣的人呢？世界上78億人，中國14億人，為什么每個人好像都不一樣呢？一對雙胞胎，他們長相差不多，那他們以后的人生路會不會也差不多呢？面對這些問題，或許大家會有不同的答案。有些人可能會說，雙胞胎一般差不多，畢竟遺傳是一樣的；也有人會說，一個人出生后，在不同的環境下生活，就會成為不同的人。其實這些問題，探究的是先天遺傳和后天環境，誰的影響力更大的問題。中國古代這可不是個小問題，單單只在中國，他們之間的爭論就有兩千多年的歷史。比如，孔子就說：“性相近也，習相遠也。”即認為人生而具有的本性是相近的，后天生活才造成人和人之間很大的差別。在人性的善惡問題上，孟子主張所有人都是善的，荀子主張所有人都是惡的，世碩主張有善有惡，告子主張無善無惡。那接下來，我們就來看一下，支持先天遺傳的有哪些觀點，支持后天環境的又有哪些觀點。先天遺傳在兩千多年前的西方，古希臘有位哲學家、醫生叫做希波克拉底，他把人分為四種類型：膽汁質、多血質、粘液質和抑郁質。并解釋說，這是由于人體內的四種液體不同而劃分的，即黃膽汁、血液、粘液和黑膽汁。炸聽起來好像有點邪乎，但根據近些年生物學方面的研究，特別是腦科學的研究，發現這跟人的神經類型有關系。有些人的神經敏感，接收和傳輸信息快，反應也很迅速；而有些人神經比較慢，接收和傳輸的過程中再丟失一部分，收到的信息就少得多。所以，直到現在，心理學界依舊用這四種類型給人分類，依據的是人的高級神經類型，是由先天遺傳決定的。在生活中，我們會發現，有的人就是比較敏感，人家一個眼神他就會浮想聯翩，做出解讀；但有的人，同一個問題，你反復跟他說好幾次他都不一定會放在心上。典型的例子還有紅樓夢里的王熙鳳和林黛玉。林黛玉絕不會“未見其人，先聞其聲”地與大家熱情打招呼，王熙鳳也絕不會流著淚去葬花，還把人家送她的花看成是沒人要的隨便打發給她。支持先天遺傳的還有一位，那就是做豌豆雜交實驗的“現代遺傳學之父”孟德爾。他通過豌豆實驗，發現了遺傳規律、遺傳因子的分離規律及遺傳因子的自由組合規律。這個研究在人身上體現出來的，就是基因工程。科學家已經發現很多生理上的特征是由基因控制和決定的。比如一些心理方面的疾病，如自閉癥、精神分裂癥等。抑郁癥也有神經遞質方面的原因。后天環境接下來，再來看看支持后天環境論的觀點有哪些。最最著名的，應該是行為主義心理學家華生的那句名言：給我一打健全的嬰兒，我可以保證，在其中隨機選出一個，就可以將他訓練成為我所選定的任何類型的人物——醫生、律師、藝術家、商人，或者乞丐、竊賊，不用考慮他的天賦，傾向，能力，祖先的職業與種族。行為主義研究的只有人的行為，而他們認為，行為是由于環境的刺激導致的。所以，不管一個人先天的遺傳因素怎樣，只要不斷地在環境中施加刺激，人就會產生期待的行為。支持這一觀點的，現在社會上有很多。比如，《刻意練習》這本書里，作者就強調了后天努力的重要性。他說，喬丹不是先天稟賦有多優秀，而是因為他刻苦不斷地練習。同樣，貝多芬也如此，大家都覺得他耳聾后還能做出偉大的樂曲，一定是個天才，但，事實是他長期在音樂領域的練習和積累，再加上超強的意志力，才完成史詩般的作品。結論說來說去，似乎還是沒有回答開篇提出的問題：遺傳和環境到底哪個對人的影響更大？心理學界研究的結論是這樣的：先天遺傳相當于地質運動創造地貌的過程，而后天環境只是在已經形成的地貌上去雕琢而已。打個比方，愚公移山的故事大家都聽說過。這個山是怎么來的？天神創造的，這就是遺傳；而愚公長年累月、世世代代挖土，想把山移走，這就是在環境中所做的努力。這樣，孰輕孰重就一目了然了。自然是遺傳大于環境。但問題又來了，在我們身上，哪些是遺傳哪些是后天可以改變的呢？這才是關鍵的問題。舉個例子，大家認為智商是遺傳還是后天造成的？大多數人可能都會說是遺傳的。這話不假，智商的遺傳，在一個范圍內隨機排列。那這個范圍又是多少呢？是不是聰明的父母就一定生出聰明的孩子，不聰明的父母一定生不出聰明的孩子呢？當然不是。這個隨機排列的范圍，不是簡單以父母的智商為準，而是以整個人類、種族的發展為參考范圍。有一個概念叫做“智商回歸平均值”，說的就是父母的智商不會完全遺產給下一代，會逐漸向大眾平均值靠近。北大有個叫丁延慶的副教授，他小時候是神童，老婆也是北大畢業的高智商人士，但他們生的女兒智力卻平平，甚至考到過班上倒數第一。這讓人很難接受啊，但了解了上面這個“智商回歸平均值”的概念，就