試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁部編版高中語文教科書選擇性必修上冊課后練·第二單元·第五課《禮記》1．下列選項中，對加點詞語的解釋全都正確的一項是（

）A．大學(xué)之道，在明明德

①道：道理

②明：美好的B．在親民，在止于至善

①親：親近愛撫

②止：停止C．定而后能靜，靜而后能安

①靜：心不妄動

②安：平安D．物格而后知至

①格：推究

②知：知道2．下列句子中加點詞的活用歸類正確的一項是（

）①邇之事父

②明燭天南③有是四端而自謂不能者，自賊者也

④大學(xué)之道，在明明德⑤欲修其身者，先正其心

⑥見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也A．①②③ B．②③⑤ C．①④⑥ D．④⑤⑥3．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A．質(zhì)勝文則野

于其身也，則恥師焉B．見賢思齊焉

盤盤焉，囷囷焉C．古之欲明明德于天下者

有是四端而自謂不能者D．大學(xué)之道，在明明德

若火之始然4．下列關(guān)于古代文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等，與《大學(xué)》《詩經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。B．《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。C．孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人，有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。D．“六藝”的說法有兩種：一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)；一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。閱讀下面的文字，完成下面小題。讀書是探尋真理的重要路徑。朱熹有言：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。”經(jīng)過歷史積淀而下來的經(jīng)典，往往蘊含著豐厚的人生哲理和文化品味，承載著人類最基本的思想觀念和價值取向，對于啟迪智慧、陶冶情操、塑造品德、凈化心靈等。人生因閱讀而氣象萬千。腹有詩書氣自華，讀書有益于開闊眼界、提升格局;最是書香能致遠，書海中深蘊著灼熱的理想信仰、熾烈的家國情懷。翻閱《論語》《孟子》,感悟“修身齊家治國平天下”的博大精深；①細覽《

》《

》，（

）；②走進《

》《

》，（

），浸潤書香，精神面貌也會透著文化的氣息，閃耀不一樣的氣質(zhì)。對于熱愛讀書的人來說，書籍如同親密的朋友。每一天都有新的生活，每一日都應(yīng)成為讀書日。把書籍當作生活,鍥而不舍地讀書學(xué)習，持之以恒地用書卷氣給自己賦能，就能讓閱讀真正成為一種生活方式。5．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．留傳受益匪淺含英咀華必需品B．流傳大有裨益字斟句酌必須品C．留傳受益匪淺字斟句酌必須品D．流傳大有裨益含英咀華必需品6．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．往往蘊含著豐厚的人生哲理和文化品味，承載著人類最基本的思想觀念和價值取向B．往往蘊含著豐厚的人生哲理和人文內(nèi)涵，承載著人類最基本的思想觀念和價值取向C．往往承載著人類最基本的思想觀念和價值取向，蘊含著豐厚的人生哲理和人文內(nèi)涵D．往往承載著人類最基本的思想觀念和價值取向，蘊含著豐厚的人生哲理和文化品味7．請依照劃波浪線的句子的句式，將后面①②兩句補充完整，構(gòu)成一個排比句。8．請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“慎獨”的定義。要求：語言簡明，可增刪詞語。“慎獨”是中國儒家創(chuàng)造出來的修身術(shù)，最早載于《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不問。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”所謂“慎獨”或“慎其獨”，可通俗地解釋為：小心翼翼地固守本性，無怨無悔地遵循，矢志不移地追求。其實說到底就是“慎心”，在各種利誘面前靠強大的“精神防線”來抵擋形形色色的誘惑。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安驪姬，是我傷公之心也。”曰：“然則盍行乎？”世子曰：“不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛其死；雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死。”再拜稽首，乃卒。是以為“恭世子”也。晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也故不成拜。哭而起，則愛父也。起而不私，則遠利也。”（選自《禮記·公子重耳對秦客》，有刪改）材料二：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。（選自《禮記·大學(xué)之道》，有刪改）9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。仁夫公子A重耳B夫C稽顙而不拜D則未為E后也F故不G成拜10．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“然則盍行乎”與“世間行樂亦如此”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“行”意思不同。B．稽首，指古代跪拜禮，跪下并拱手至地，頭也至地。常為臣子拜見君主時所用。C．“明明德于天下”與“明明如月”（《短歌行》）兩句中的“明明”意思不同。D．“此謂知之至也”與“而不知其所止”（《赤壁賦》）兩句中的“知”意思相同。11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是（

）A．晉獻公將要殺害他的世子申生，重耳勸申生說明情況或者逃亡，但申生出于孝道和國家大義，最終選擇了自殺。B．晉獻公去世后，秦國使者暗示重耳趁機奪取君位，子犯認為應(yīng)當遣返秦國使者，重耳最終遵守喪禮，一心治喪。C．知道應(yīng)當達到的境界才能夠志向堅定，進而能夠內(nèi)心安定，思慮周詳，處事合宜，最終更接近事物發(fā)展的規(guī)律。D．無論是天子還是平民都應(yīng)以修養(yǎng)品德為根本。修養(yǎng)好品性，才能管理好家庭和家族，再治理好國家，再平定天下。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！（2）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。13．秦穆公是如何評價重耳在父喪中的表現(xiàn)的？請簡要說明。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“止：停止”錯誤。“在親民，在止于至善”的意思是：（大學(xué)之道）在于親近民眾，在于讓自己和他人都達到最完善的境界。其中“止”，譯為“達到”。C.“安：平安”錯誤。“定而后能靜，靜而后能安”的意思是：懂得停下來然后才穩(wěn)定，穩(wěn)定然后才能冷靜，冷靜然后才能性情安和。其中“安”，譯為“性情安和”。D.“知：知道”錯誤。“物格而后知至”的意思是：通過對事萬物的認識、研究后才能獲得知識。其中“知”，譯為“認識”。故選A。2．A【詳解】本題考查理解文言實詞的用法及意義的能力，具體考查文言實詞中的詞類活用。①名詞用作動詞，“事”，侍奉。②名詞用作動詞，“燭”，照亮。③名詞用作動詞，“賊”，殘害。④形容詞用作動詞，“明”，弘揚。⑤使動用法，“正”，使……正，端正。⑥形容詞用作動詞，“齊”，向……看齊。故歸類為：①②③名詞用作動詞，④⑥形容詞用作動詞，⑤是使動用法。故選A。3．C【詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。本題要求找出“加點詞的意義和用法相同的一項是”A項，第一個則是連詞，表順承，譯為“就”；第二個則是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”；第一句話的意思“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野”，第二句話的意思是“（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習）為可恥”；B項，第一個焉相當于介詞結(jié)構(gòu)，于是，于此，就；第二個焉是助詞，放在形容詞、副詞之后，譯為“……的樣子”；第一句話的意思“看到有德行有才能的人就向他學(xué)習，希望能在其中和他看齊”，第二句話的意思是“盤結(jié)交錯，曲折回旋的樣子”；C項，兩個者都是代詞，譯為“……的人”；第一句話的意思“古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人的人”，第二句話的意思是“有這四種萌芽卻認為自己無法發(fā)展它們的人”；D項，第一個之是助詞，相當于“的”；第二個之是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；第一句話的意思“大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德”，第二句話的意思是“（它們就會）像火剛剛?cè)计稹保还蔬xC。4．A【詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。A項，“與《大學(xué)》《詩經(jīng)》《孟子》合稱‘四書’”錯。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。故選A。5．D6．C7．細覽《史記》《資治通鑒》，獲得“可以知興替”的歷史鏡鑒；走進《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》，點燃“戰(zhàn)斗到最后一刻”的生命烈火【解析】5．本題考查學(xué)生正確使用詞語、成語的能力。第一空，“留傳”傳下來，遺留下來傳給后世；多指技術(shù)、技藝、秘方等留傳下來。“流傳”事跡或作品等從歷史上傳下來并傳播開去。語境強調(diào)經(jīng)典作品，故用“流傳”；第二空，“受益匪淺”指收獲不小，有很大的收獲，一般指意識形態(tài)方面。“大有裨益”比喻有很大益處。語境強調(diào)讀書的好處、益處，故用“大有裨益”；第三空，“含英咀華”比喻琢磨和領(lǐng)會詩文的要點和精神。“字斟句酌”對每一字、每一句都仔細地斟酌、推敲。形容寫作或說話的態(tài)度慎重。語境強調(diào)領(lǐng)會作品的精神，浸潤書香，故用“含英咀華”；第四空，“必需品”過日子不能沒有的物品如食品、衣服、住房、醫(yī)療保健、設(shè)備和家具家庭生活必需品。“必須”和“必需”都強調(diào)“一定要”。然而，它們的搭配對象不同。“必須”是副詞，只能跟動詞搭配，不能與名詞連用，不能構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。“必需”是動詞，可以與名詞連用，可以構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。“品”即物品，名詞性成分，只能跟“必需”搭配使用。語境強調(diào)把書籍當做生活中不可缺少的物品，故用“必需品”。故選D。6．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃橫線句子有兩處語病：（一）搭配不當，“蘊含”與“文化品味”不搭配，“文化品味”應(yīng)改為“人文內(nèi)涵”；排除AD；（二）語序不當，應(yīng)先說“承載……”再說“蘊含……”，排除B。全部修改正確的只有C項。故選C。7．本題考查學(xué)生語言表達之仿寫句子的能力。畫波浪線句子的句式為：翻閱《……》《……》，感悟“……”的博大精深；仔細分析可知“翻閱”可以替換成“細覽”“走進”等，書名號內(nèi)處是需要補充的書目，“感悟”可以替換為“獲得”“點燃”等，后面引號內(nèi)應(yīng)相應(yīng)填寫對所填書目的感悟和啟發(fā)；“博大精深”可以替換為相應(yīng)書目的內(nèi)容特點。如：細覽《史記》《資治通鑒》，獲得“可以知興替”的歷史鏡鑒；走進《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》，點燃“戰(zhàn)斗到最后一刻”的生命烈火。8．慎獨亦叫慎心，是最早載于《禮記·中庸》中的以小心翼翼地固守本性，無怨無悔地遵循，矢志不移地追求為原則的由中國儒家創(chuàng)造出的一種靠強大的“精神防線”來抵擋形形色色的誘惑的修身術(shù)。【詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段及下定義的綜合語言表達能力。給“慎獨”下定義，要在語段中找一個句子作為定義的主干句，這個主干句就是第一句中的“‘慎獨’是……修身術(shù)”。然后提煉修飾成分，如誰創(chuàng)造的，“由中國儒家創(chuàng)造出來的”；最早的記載，“最早載于《中庸》中”；具體含義，“小心翼翼地固守本性、無怨無悔地遵循、矢志不移地追求”“說到底就是‘慎心’”；其主要作用，“靠”強大的‘精神防線’來抵擋形形色色的誘惑”等。整理這些內(nèi)容，按照合理順序排列，將其添加到主干句中即可。9．BDF10．D11．B12．（1）居喪也不可太久，時機也不可失去啊，年輕人，請考慮一下吧！（2）所看重的疏遠了，所疏遠的卻厚待于他，沒有過這樣的事情。13．秦穆公認為重耳是一個仁德的人：重耳叩拜但不拜謝，不以晉獻公的繼承人自居；哭著起身，十分敬愛父親；起身但不與人私談，遠離個人利益。【解析】9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜謝，是他沒以晉獻公的繼承人自居，所以沒有拜謝。“仁夫公子重耳”主謂倒裝句，意思完整，在主語“公子重耳”之后B處斷開；“稽顙”“不拜”兩種行為，中間用“而”連接，在“不拜”之后D處斷開；“則未為后也”中“也”句末語氣詞，在其后F處停頓；故在BDF三處斷開。10．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。行動，這里指逃走；享受。句意：那么為什么不逃往他國呢？/世間享受歡樂也是像夢中的幻境這樣B.正確。C.正確。彰明美好的；明亮的。句意：在天下彰明美好的品德。/明亮的月亮。D.錯誤。名詞，認知；知道。句意：這就是認知的最高境界。/卻不知道在哪里停止。故選D。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“子犯認為應(yīng)當遣返秦國使者”理解錯誤，原文是子犯讓重耳推辭這件事，并向重耳闡明了仁愛和親情的重要性，認為如果因父喪圖利益，最終難以服眾。故選B。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。（1）“喪”，居喪；“時”，時機；“圖”，考慮。（2）“厚”，看重、厚待；“薄”，疏遠；“未之有也”，賓語前置句，正常的語序為“未有之也”，沒有過這樣的事情。13．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由原文“仁夫公子重耳，夫稽顙而不拜，則未為后也。故不成拜。哭而起，則愛父也。起而不私，則遠利也”可知，重耳叩拜但不拜謝，不以晉獻公的繼承人自居；哭著起身，十分敬愛父親；起身但不與人私談，遠離個人利益，所以秦穆公認為重耳是一個仁德的人。參考譯文：材料一：晉獻公將要殺害他的太子申生，公子重耳對申生說：“您怎么不把受委屈的情況向父親講明白呢？”太子說：“不可以，父親他老人家不可一天沒有驪姬，（我如果把事情講明，驪姬必然獲罪）這樣一來，就傷了他老人家的心了。”重耳說：“那么為什么不逃往他國呢？”太子說：“不可，他老人家給我加上的罪名是謀害君父，普天之下哪里有接納謀害君父之人的國家！我能逃到哪里去呢？”申生派人向狐突訣別說：“我申生有罪，沒有聽從您的勸告，以至于陷于死地，我個人并不覺得自己死得可惜，盡管如此，想到國君年紀已老，繼承人年齡又小，國家正處于多事之秋，您又不出山為我們的國君出謀劃策，如果您肯出山為我們的國君出謀劃策，申生將懷著對您的感激而死。”申生行過再拜稽首之禮，就自殺了。由于申生一味敬順事上，所以謚為“恭世子”。晉獻公的喪期，秦穆公派人慰問公子重耳，并且傳達自己的話說：“寡人聽說，失去國家(君主權(quán))常常在這個時候，得到國家(君主權(quán))也常常在這個時候。雖然您恭敬嚴肅，在憂傷的服喪期間，居喪也不可太久，時機也不可失去啊，年輕人，請考慮一下吧！”(重耳)將這事告訴舅舅子犯。舅舅子犯說:“年輕人還是推辭吧。居喪之人沒有值得寶貴的東西，可珍貴的只有仁愛和親情。父親死去這是何等重大的事情啊？還要用這事來謀利，那么天下誰能說清(我們無罪過)啊？年輕人還是推辭吧！”公子重耳(便)對(秦國的)客人