蘇軾前赤壁賦作者簡介蘇軾（1037～1101），字

子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉州）人，是著名的文學家，享年64歲。南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”。漢族，是父親蘇洵的第五個兒子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人蘇軾前赤壁賦《前赤壁賦》，寫于1082年壬戌，是蘇軾因“烏臺詩案”被扣上誹謗朝廷的罪名被貶黃州期間的作品。在該作品中，蘇軾的感情經歷了三次變化：“樂——悲——樂”，其思想也經歷了一個由平靜到苦悶，再由苦悶而得到解脫的發展過程?？煽闯鎏K軾豁達淡然的人生態度?；窘榻B蘇軾前赤壁賦壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈窕（yǎotiǎo）之章。原文宋神宗元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀年，該年為壬戌年望日的后一日。望，月滿為望，農歷每月十五日為"望日"，十六日為"既望"。舒緩地

起，作致意，引申為勸酒。

指《詩經·陳風·月出》《月出》詩首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。""窈糾"同"窈窕"。蘇軾前赤壁賦少焉，月出于東山之上，徘（pái）徊（huái）于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮（píng）虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。一會兒

星座名，即斗宿（南斗）、牛宿白茫茫的水氣。籠罩江面。

任憑

比喻極小的船

往

越過

極為寬闊的江面

通"憑"

太空

駕御

乘風騰空而遨游

遺棄塵世

道教把成仙叫作"羽化"，認為成仙后能夠飛升登上仙境

蘇軾前赤壁賦于是飲酒樂甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和（hè）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（niǎo），不絕如縷。舞幽壑（hè）之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（lífù）。敲打著船邊，指打節拍。

用蘭、桂香木制成的船槳

月亮倒映水中的澄明之色逆流而上

在水波上閃動的月光。

悠遠的樣子比喻內心思慕的人

按照歌曲的聲調節拍

哀怨

眷戀。

尾聲

形容聲音婉轉悠長。

細絲。

深谷，這里指深淵。

寡婦。

潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。

蘇軾前赤壁賦蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？憂愁凄愴的樣子。

整理衣襟，（嚴肅地）端坐著。

簫聲為什么會這么悲涼呢？故城在今湖北武昌

今湖北鄂城縣

通"繚"（liǎo了），盤繞。

茂盛的樣子

指漢獻帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰中擊潰曹操號稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。蘇軾前赤壁賦方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫（zhúlú）千里，旌(jīng)旗蔽空釃（shī）酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵(qiáo)于江渚之上，侶魚蝦而友麋（mí）鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽（páozūn）以相屬。當當時的荊州首府，今湖北縣名。

戰船前后相接，這里指戰船。

濾酒，這里指斟酒。

橫執長矛。

以...為友，這里為意動用法。

（piān篇）舟：小舟

酒葫蘆

蘇軾前赤壁賦寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”寓托

一種朝生暮死的昆蟲。此句比喻人生之短暫。小

大海

此句比喻人類在天地之間極為渺小。

片刻，形容生命之短

至于永遠

突然，驟然。余音，指簫聲。

秋風。

蘇軾前赤壁賦蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？指月亮的圓缺

最終

增減

竟然

一眨眼的工夫。

蘇軾前赤壁賦且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！边@天地自然。

無窮無盡的寶藏。蘇軾前赤壁賦客喜而笑，洗盞更酌。肴(yáo)核(hé)既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。再次飲酒

葷菜和果品

已經

凌亂

相互枕著睡覺

已經顯出白色，指天明了。蘇軾前赤壁賦壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過那茫茫的江面。前進時就好像凌空乘風而行，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。譯文第一段蘇軾前赤壁賦賞析第1段，寫的情景，有等美景，以景抒情，融情入景，情景俱佳。夜游赤壁

清風、白露、高山、流水、月色、天光蘇軾前赤壁賦第二段在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節拍，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心懷悠遠，展望美好的理想，卻在天的另一方”。有會吹洞簫的客人，依著節奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲：有如怨懟有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。蘇軾前赤壁賦第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發其思“美人”而不得見的的胸懷。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由轉入，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。悵惘、失意

歡樂

悲涼

蘇軾前赤壁賦我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“（簫聲）為什么這樣（哀怨)呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。（想要）攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”第三段蘇軾前赤壁賦

第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆?？偷幕卮鸨憩F了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。蘇軾前赤壁賦第四段我問道：“你可也知道這水與月？流逝的就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧?？梢?，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然（恩賜）的沒有窮盡的寶藏，你我盡可以一起享用?！碧K軾前赤壁賦第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。蘇軾前赤壁賦客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。第五段蘇軾前赤壁賦

第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。行文特點此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷蘇軾前赤壁賦以景觀穿"風"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現風、月形象。歌中的"擊空明兮溯流光"則是由景入論的轉折?？偷膫衅鹩诓懿俚?月明星稀"，終于"抱明月而長終"、"托遺響于悲風"的悲哀，仍然不離"風"、"月"二字。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起