如何讀懂古詩(shī)詞一、請(qǐng)閱讀下面一首詩(shī)，談?wù)勀愕睦斫狻ｉ|意（近試上張水部）朱慶余洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？【韻譯】洞房里昨夜花燭徹夜通明，等待拂曉拜公婆討個(gè)好評(píng)。打扮好了輕輕問(wèn)郎君一聲：我的眉畫(huà)得濃淡可合時(shí)興？【評(píng)析】朱慶余曾得到張籍的賞識(shí)，而張籍又樂(lè)于薦拔后輩。因而朱慶余在臨應(yīng)考前作這首詩(shī)獻(xiàn)給他，借以征求意見(jiàn)。全詩(shī)以“入時(shí)無(wú)”三字為靈魂。新娘打扮得入不入時(shí)，能否討得公婆歡心，最好先問(wèn)問(wèn)新郎，如此精心設(shè)問(wèn)寓意自明，令人驚嘆。酬朱慶馀張籍越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一典菱歌敵萬(wàn)金。由于朱的贈(zèng)詩(shī)用此體寫(xiě)成，所以張的答詩(shī)也是如此。在這首詩(shī)中，他將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔(dān)心。二、方法探究對(duì)于古代詩(shī)詞鑒賞題的備考，一定要重視讀懂詩(shī)詞。要把古詩(shī)詞當(dāng)作文言文來(lái)對(duì)待。讀懂，是第一步。讀不懂，鑒賞也就無(wú)從談起。1.明白表層意思能翻譯出大意：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情、景物2.領(lǐng)會(huì)深層意思寫(xiě)出了什么意境（形象、氛圍）表達(dá)了什么情感（情緒、心境）反映了什么思想（態(tài)度、觀點(diǎn)）一、從標(biāo)題初步了解詩(shī)歌的表層意義。標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的切入點(diǎn)。因?yàn)闃?biāo)題富含著諸多信息（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類(lèi)型等）?？梢赃@樣說(shuō)，詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)АＫ螯c(diǎn)明主旨，或表明詩(shī)人的情感基調(diào)。1、直接點(diǎn)明作品內(nèi)容涉及的主體或重點(diǎn)，表露作者心情。如：《九月九日憶山東兄弟》《送杜少府之任蜀州》《閨怨》《恨別》2、點(diǎn)明與寫(xiě)作內(nèi)容有關(guān)的季節(jié)或時(shí)令特征。如《山居秋暝》《臨安春雨初霽》《春雪》《早梅》山寺夜起【點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)】江湜月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來(lái)野寺前。開(kāi)門(mén)惜夜景，矯首看霜天。誰(shuí)見(jiàn)無(wú)家客，山中獨(dú)不眠。月亮從山石處升起，揮灑下來(lái)的光輝照得滿(mǎn)溪煙霧騰繞。那煙的顏色像云那樣白，溪水潺潺流到了這荒野里的寺廟前。打開(kāi)門(mén)，欣賞這夜景，抬頭看那深寒的夜空。有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)我這等沒(méi)有家的流浪者，在這深山中孤獨(dú)的難以成眠。二：知人論世知人——了解作者的思想、經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格如：陶淵明（淡泊名利，詩(shī)風(fēng)恬淡）杜甫（憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，詩(shī)風(fēng)沉郁）李白（傲岸不群，詩(shī)風(fēng)瀟灑）辛棄疾、陸游、文天祥（國(guó)難當(dāng)頭，憂(yōu)心如焚，慷慨悲壯）王維的多才多藝，能詩(shī)，又精通書(shū)畫(huà)和音樂(lè)，決定他的詩(shī)的風(fēng)格為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”；信奉佛教，決定了他后期對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心。蘇軾思想復(fù)雜，儒釋道三種思想既矛盾，又統(tǒng)一地滲透到他世界觀的各個(gè)方面，決定他多次被貶仍能表現(xiàn)出豁達(dá)、樂(lè)觀的精神境界。李清照的人生道路以南渡為界，前期生活優(yōu)裕，妻唱夫和，甚為相得，故那時(shí)的作品充滿(mǎn)了上流女子的閑適。夫喪與兵災(zāi)改變了她的人生，南渡后她生活孤苦，決定了她后期的作品充滿(mǎn)愁緒……有許多作者的生平，我們不了解，雖給我們做題帶來(lái)些困難，但我們還可以從詩(shī)歌中找相關(guān)的信息。鵲橋仙·夜聞杜鵑①陸游茅檐人靜，蓬窗燈昏，春晚連江風(fēng)雨，林鶯巢燕總無(wú)聲。但月夜常啼杜鵑，催成清淚,驚殘②孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山③猶自不堪聽(tīng)，況半世飄然羈旅。【注】①宋孝宗乾道八年（1172）初，陸游在鄭（今陜西?。┳鏊拇ㄐ麚崾雇跹椎哪涣?，積極參加抗金戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)績(jī)顯著。正當(dāng)前線(xiàn)節(jié)節(jié)勝利，即將收復(fù)長(zhǎng)安之際，王炎調(diào)往都城臨安樞密院，陸游也被調(diào)任成都府路安撫司參議管，離開(kāi)抗戰(zhàn)前線(xiàn)。此作是他到成都之后所寫(xiě)，是“借物寓言”之作。②驚殘：驚醒。③故山：即家鄉(xiāng)。這首詞前三句描繪了一幅春晚寂靜、昏暗、風(fēng)雨凄迷的景象；“林鶯巢燕總無(wú)聲，但日夜常啼杜鵑”運(yùn)用襯托手法，突出了杜鵑悲切的叫聲；全詞最后一句表現(xiàn)了詩(shī)人表現(xiàn)詩(shī)人歲月蹉跎、英雄老去、事業(yè)無(wú)成的悲嘆感情?！驹?shī)歌的個(gè)人風(fēng)格類(lèi)】陶淵明的樸素自然杜甫的沉郁頓挫白居易的通俗易懂李白的豪邁飄逸王昌齡的雄健高昂杜牧的清健俊爽李商隱的朦朧隱晦王維的詩(shī)畫(huà)一體溫庭筠的綺麗香艷高適的悲壯蒼涼論世——了解時(shí)代背景，相關(guān)社會(huì)生活注意：概括只為一大致傾向而非全貌，切勿以偏概全。詩(shī)歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內(nèi)容不可能不打上時(shí)代的烙印。①北朝詩(shī)多寫(xiě)征戰(zhàn)尚武。②南朝詩(shī)多寫(xiě)男女相思。③唐詩(shī)題材豐富多彩。有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，也有獻(xiàn)詩(shī)以求引薦的、離別思鄉(xiāng)的，到唐末宦官專(zhuān)權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，文人憫之，于是憫農(nóng)詩(shī)又興起?？傊?，唐代是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰時(shí)期。④北宋詩(shī)重義理。⑤南宋詩(shī)重抒愛(ài)國(guó)情，南宋偏安江南，中原淪于敵手，這一時(shí)期的憂(yōu)國(guó)愛(ài)國(guó)題材就成為當(dāng)時(shí)詩(shī)詞中的時(shí)代強(qiáng)音。⑥南宋末年以及明朝末年的漢族愛(ài)國(guó)詩(shī)人面對(duì)異族入主中原，紛紛表現(xiàn)出時(shí)危顯臣節(jié)的氣勢(shì)。因此詩(shī)歌之中多重忠義。三、從注釋了解作者、背景、疑難詞語(yǔ)、難懂的典故，深入理解詩(shī)意。四、通過(guò)詩(shī)中意象體味作者情感。詩(shī)歌中，總有一些特定的意象代表特定的含義，也往往寄托著特定的情感。這些特定的意象，我們稱(chēng)之為“傳統(tǒng)性意象”。例如，以松菊象征高潔，以香草美人象征理想等，一提到“羌笛”，不僅要想到羌笛是管樂(lè)器，而且要想到那幽怨凄涼的聲音，想到寄寓于聲音之中的別意與鄉(xiāng)情。宣城見(jiàn)杜鵑花李白蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴?！白右?guī)鳥(niǎo)”在詩(shī)中起什么作用？表達(dá)了怎樣的思想情感？子規(guī)鳥(niǎo)是作者家鄉(xiāng)“蜀國(guó)”的景物，由于作者在宣城看到杜鵑花，自然就聯(lián)想到家鄉(xiāng)的子規(guī)鳥(niǎo)，因此，子規(guī)鳥(niǎo)所起的作用是引發(fā)作者的思鄉(xiāng)之情。五、關(guān)注詩(shī)歌“情點(diǎn)”：情點(diǎn)：詩(shī)歌中直接或間接表達(dá)或透露詩(shī)人思想感情的字眼。汴河曲唐李益汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁煞人。注：李益，中唐邊塞詩(shī)派，擅長(zhǎng)絕句，善寫(xiě)風(fēng)景。問(wèn)：詩(shī)的感情基調(diào)是什么？答案：詩(shī)的感情基調(diào)是愁。《汴河曲》就汴水春色、堤柳飛花與隋宮的荒涼頹敗作對(duì)照映襯，于今昔盛衰中寓歷史感慨。六、通過(guò)詩(shī)歌卒章顯志的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。卒章顯志，是詩(shī)文常見(jiàn)的寫(xiě)法。古代詩(shī)詞常在末尾兩句點(diǎn)明題旨，閱讀時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。詠山泉山中有流水，借問(wèn)不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿(mǎn)，分出小池平。恬淡無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。山中有(一股)泉水，向別人詢(xún)問(wèn)（這股）泉水叫什么名字，卻沒(méi)有人知道。天空倒映在（泉）水面上，整個(gè)地（水）面的顏色和天空的顏色是一樣的，泉水從高高的山崖上飛流直下如雨聲作響。（這股）泉水自高山流出，漲滿(mǎn)了一條條山澗和小溪，分出的支流也注滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)山村的小池塘。（這股）泉水的清靜和淡泊沒(méi)有人看見(jiàn)，（但不論你是否看見(jiàn)，也不在乎你是否看見(jiàn)）（這股）泉水年復(fù)一年地依舊是那么清澈。這首詩(shī)中的“山泉”具有什么品格？詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？答案：這首詩(shī)在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具有滿(mǎn)澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然，清高自守的品格。詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了淡薄清高，任性自然的情懷。七、讀懂淺層意思填充內(nèi)容——詩(shī)中省略的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)等調(diào)整語(yǔ)序——主謂倒裝、狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等整合句意——前后連綴，大體翻譯為意思相對(duì)完整的句子。1.主語(yǔ)后置崔顥《黃鶴樓》：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。意即“晴川漢陽(yáng)樹(shù)歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽(yáng)樹(shù)”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起來(lái)好象是賓語(yǔ)，實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。2.賓語(yǔ)前置杜甫《月夜》：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！睂?shí)即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩(shī)人想象妻子正在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是使動(dòng)用法，錢(qián)起《谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕》詩(shī)：“竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)?！睉z新雨后之竹，愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)之山3.以賓語(yǔ)面貌