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文檔簡介

醫學與宗教基礎醫學院朱偉一、醫學起源與宗教從醫學史上看,無論是西方還是中國傳統醫學,都經歷了一段巫、醫合流的共生歷史。巫術、原始宗教與醫學在人類遠古時期是混雜在一起的,巫術是醫學與宗教衍生的源頭之一。

在人類社會早期,人們對自然的認識很少,當時的醫學模式稱為“神靈主義的醫學模式”。它對疾病完全采用超自然的力量來解釋,認為疾病是因為上帝或神靈的懲罰或者是邪惡的神靈附身。疾病的治療也是通過巫術乞求神靈的保護或者是驅逐邪惡的神靈。因此可以說在遠古時期人類并沒有形成醫學,只是一種宗教儀式。但是在巫術儀式中巫師往往也用植物等草藥給病人服用,因而也就出現了早期的醫藥實踐,積累了一些醫藥經驗,因此也可以說出現了早期的醫學。從“醫”字的發展演變也可以窺探出巫、醫同源的歷史:“醫”字的古體字為“毉”(yī)以“巫”為意符。在英語中,“Medicine”一詞既指醫學、醫術、藥物,也有巫術之意。“巫醫”(Medicineman)也由同一詞根合成,同樣證明了西醫發展史上醫與巫的同源關系。隨著人們醫學實踐的增多和醫學經驗的積累,人們逐漸從神靈附體的原始的疾病認識中走出來,開始將疾病與人類身邊的自然環境聯系起來,通過思考和論證,得出一些關于氣候、季節和環境等因素與人體內的變化的聯系的認識。在這個時期出現了一些著名的醫學家,他們對人身體的認識和對疾病的認識都有獨到的見解,建立了自己獨立的理論體系。“醫學之父”希波克拉底提出“體液學說”,認為人體由血液、粘液、黃膽和黑膽四種體液組成,這四種體液的不同配合使人們有不同的體質。他把疾病看作是發展著的現象,認為醫師所應醫治的不僅是病而是病人,從而改變了當時醫學中以巫術和宗教為根據的觀念,使醫學從與宗教、巫術的混合中分離出來。一、醫學起源與宗教一、醫學起源與宗教醫學得到了質的發展,逐漸從宗教和巫術中分離了出來。但在這個歷史時期,歐洲進入了中世紀時期,宗教代表了封建貴族的利益,從而使得一切文化藝術包括醫學都不得不蒙上深厚的宗教色彩。基督教大力推行精神治療,教徒和修士取代了醫生,祈禱、觸摸和喝圣水取代了吃藥等治療手段,阻礙了人們對人體的正確認識,于是,醫學再一次地處于宗教的統治之下,醫學的發展受到了巨大的阻礙。

宗教禁止解剖人體,“解剖學之父”維薩里雖有對解剖學的開創性貢獻卻遭到宗教裁判所的懲罰與迫害而客死異鄉。最早提出肺循環的塞爾維特為發現人體全身的血液循環鋪平了道路,卻被宗教徒活活燒死,致使血液循環的發現推遲了75年之久。實際上,近代醫學正是擺脫了宗教的桎梏才獲得了突飛猛進的發展。一、醫學起源與宗教盡管醫學與宗教在歷史上曾有過水火不容的沖突期且其歷史更容易為人們所熟知,然而還原歷史的真相,人們不難發現二者卻也曾有過和諧的共處期。也就是說,宗教對于醫學的發展起到了至關重要的作用。二、醫學的社會建制與宗教很多宗教在傳播中除了宣傳教義外,還把治病救人當作一種重要的傳教方式,這就給醫學的社會建制提供了支持。各大宗教體系中也都包含著治病救人的實例與經典。

尤其是對西醫來說,基督教功不可沒。在西方,早期的醫院就是由基督徒建立的教會醫院,不僅早期的醫護人員就是由教會神職人員擔當,而且醫生也是由修道院培養出來的。國際性組織紅十字會的創始者也是一位基督徒。

二、醫學的社會建制與宗教中國近代科學與宗教的結合也是從醫學開始的。

在我國,近代史上真正具有現代意義的醫院就是教會醫院。西方傳教士通過開設醫院的形式傳播宗教,推動了西醫學在我國的發展。盡管傳教活動的背后負有一定政治侵略與宗教滲透的目的,但在客觀上,大多數傳教士對于在我國傳播現代醫學知識、救治中國民眾的疾苦起到了積極的作用。從1835年伯駕創立近代中國第一個教會醫院后,隨著醫學傳教士的紛紛東來,到1887年教會醫療事業在中國得到相當程度的發展。(武漢協和醫院溯源于1866年英國基督教倫敦會傳教士楊格非在漢口建立的“仁濟醫院”。)

醫學傳教士不僅創辦診所、醫院,而且進行醫學教育(華西協和大學),這使中國近代史上誕生了一批西醫人才,推動了中國近代西醫學的社會建制的完成。武漢協和醫院

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